2025名校高考預測模擬作文范文與題目

名校高考預測模擬作文范文與題目1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2022年9月5日，四川瀘定發(fā)生地震，并引發(fā)山體滑坡，對灣東水電站及下游村莊造成威脅。面對災難，灣東水電站員工甘宇和羅永先是救人，后又冒險逆行沖上10層樓高的大壩開閘泄洪，避免了村莊被洪水沖毀的災難發(fā)生，保護了百姓的生命和財產(chǎn)安全。但兩人也因此錯過最佳逃生時機，被困失聯(lián)。后羅永被救，而甘宇卻始終未被搜救隊找到。震后獲得安置的受災村民倪太高，不顧自身傷勢，帶著月餅、牛奶自發(fā)兩度上山搜救，終于找到了甘宇。由于羅永、甘宇堅守水電站，倪太高和老鄉(xiāng)們獲救；由于倪太高的不放棄，甘宇九死一生重獲生機。這是一份雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，這是讓很多網(wǎng)友淚目的“人民的英雄，被英雄的人民救了”的事跡。讀了以上材料，你有哪些感想？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料呈現(xiàn)羅永、甘宇因堅守水電站而讓倪太高和老鄉(xiāng)們得以獲救，倪太高的不放棄又使甘宇九死一生重獲生機。這不僅是一段感人至深的故事，更體現(xiàn)了“不拋棄、不放棄”的崇高精神。在這個事件中，我們看到了英雄的無私奉獻。羅永和甘宇，他們在水電站的堅守，是對責任的最好詮釋。在災難面前，他們沒有選擇逃避，而是毅然決然地留了下來，用自己的血肉之軀筑起了一道生命防線。正是他們的堅守，讓倪太高和老鄉(xiāng)們看到了希望，得以脫離險境。這種無私奉獻的精神，正是英雄本色的體現(xiàn)。我們也感受到了倪太高的堅韌與執(zhí)著。在尋找甘宇的過程中，倪太高展現(xiàn)出了驚人的毅力和不放棄的精神。他深知每一個生命的寶貴，不愿輕易放棄任何一絲希望。正是他的這種堅持，最終讓甘宇得以重見天日。倪太高的行為，讓我們深刻理解了“不拋棄、不放棄”的真諦。這場雙向奔赴的救援行動，更讓我們看到了人民的力量。在危難時刻，人民展現(xiàn)出了無比的團結(jié)和力量。羅永、甘宇的堅守是人民的堅守，倪太高的不放棄是人民的不放棄。他們共同構(gòu)成了一個英雄的集體，用實際行動詮釋了“人民的英雄，被英雄的人民救了”的深刻內(nèi)涵。寫作時可以從羅永和甘宇的角度談責任與擔當，也可從倪太高的角度談知恩圖報、執(zhí)著堅持，還可以從英雄與人民的雙向奔赴，談“不拋棄、不放棄”的精神等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，彰顯人性光輝。接下來從為什么的角度展開論述，一、堅守崗位，詮釋責任與擔當。關鍵時刻，挺身而出，是每一位公民應盡的義務。二、不放棄救援，彰顯人性光輝，用實際行動詮釋了“人民至上、生命至上”的理念。三、致敬英雄，傳承精神，這份雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，讓我們感受到了人民英雄的偉大和英雄人民的力量。讓我們銘記這份事跡，傳承這份精神，共創(chuàng)美好未來。立意：1.英雄本色，雙向奔赴的溫情。2.雙向奔赴的“不拋棄、不放棄”，彰顯人性光輝。3.奇跡的背后是責任擔當?！痉段膮⒖肌坑⑿郾旧?，人民情懷——雙向奔赴中的生命之光在危難之際，有人挺身而出，舍己為人；在絕望之時，有人懷抱希望，奮力前行。四川瀘定地震中，甘宇和羅永先的英勇行為，以及倪太高不屈不撓的搜救，共同譜寫了一曲雙向奔赴的英雄贊歌。他們的事跡，不僅彰顯了英雄本色，更體現(xiàn)了深沉的人民情懷。面對突如其來的地震和山體滑坡，甘宇和羅永先沒有選擇逃避，而是第一時間投入到搶險救災中。他們深知，身為水電站員工，保護下游村莊的安全是他們的職責所在。于是，在危急關頭，他們毅然決然地沖上了10層樓高的大壩，開閘泄洪，避免了更大的災難發(fā)生。這種臨危不懼、舍我其誰的精神，正是英雄本色的最好詮釋。然而，英雄的行為并非只在于瞬間的抉擇，更在于其背后所付出的艱辛和努力。甘宇和羅永先在冒險逆行的過程中，錯過了最佳逃生時機，最終被困失聯(lián)。但他們并沒有放棄生的希望，而是憑借著頑強的毅力和堅定的信念，等待著救援的到來。這種堅韌不拔、永不言棄的精神，讓我們看到了英雄背后的艱辛與付出。與此同時，受災村民倪太高也用自己的行動詮釋著人民情懷。在震后獲得安置的他，不顧自身傷勢，帶著月餅、牛奶自發(fā)兩度上山搜救甘宇。他的這種行為，讓我們看到了人民在災難面前的團結(jié)互助和無私奉獻。正是這種人民情懷，讓甘宇在九死一生中重獲生機。甘宇、羅永先和倪太高的行為，讓我們深刻體會到了“人民的英雄，被英雄的人民救了”的真諦。在危難時刻，英雄挺身而出，保護人民的生命和財產(chǎn)安全；而在絕望之時，人民又以不屈不撓的精神去拯救英雄。這種雙向奔赴的關系，不僅彰顯了英雄與人民之間的深厚情誼，更體現(xiàn)了生命的尊嚴和價值?；赝@段歷史，我們不禁為甘宇、羅永先和倪太高的英勇行為而感動。他們用自己的實際行動詮釋了什么是真正的英雄本色和人民情懷。他們的精神將永遠激勵著我們前行，在未來的日子里，無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我們都要像他們一樣，勇敢地面對、堅定地前行?？傊?，英雄本色和人民情懷是我們這個時代最寶貴的財富。讓我們銘記甘宇、羅永先和倪太高的英勇事跡，傳承和發(fā)揚他們的精神，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來！2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①無友不如己者。（《論語》）②寧交那拙口笨腮的實心漢，不交那油嘴滑舌的機靈鬼。（中國諺語）③交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潛《談交友》④誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。（阿拉伯諺語）⑤選擇朋友應當像選擇閱讀的書籍一樣，一要謹慎，二要控制數(shù)量。（英·豪厄爾《諺語集》）上述名句引發(fā)你怎樣的感觸與思考？樹人中學圖書館《讀者小報》“擇友·成長”專欄擬向高三同學征稿，請你從上述五個句子中選擇兩句，以此為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章向該專欄投稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料由五句關于交友的名言組成，圍繞“交友”這一主題，分別闡述了交友的標準、原則、范圍等問題?？忌枰獙ξ寰湓掃M行深入分析，思考它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關系，進而選擇能夠相互補充、形成完整立意的兩句名言作為寫作的基礎。材料①“無友不如己者”出自《論語》，這里的“不如己”并不是指絕對的超越，而是強調(diào)在品德、學識或某些方面能與自己相互促進、相互學習的人。這是一種積極、進取的交友態(tài)度，旨在通過交友來不斷提升自我。材料②“寧交那拙口笨腮的實心漢，不交那油嘴滑舌的機靈鬼”是中國的一句諺語，強調(diào)了誠實和真摯的重要性。這句話告訴我們，在交友時，應更看重對方的品質(zhì)，而非表面的機巧和言辭。材料③是朱光潛先生在《談交友》中的觀點，體現(xiàn)了開放和包容的交友態(tài)度，認為與不同背景、不同興趣的人交往可以拓寬自己的視野，增加生活的多樣性。材料④是阿拉伯諺語，這句話告訴我們，在交友時，我們不能要求朋友完美無缺。每個人都有優(yōu)點和缺點，我們應當學會接納和包容朋友的缺點，這樣我們才能建立起真正的友誼。材料⑤是英國作家豪厄爾在《諺語集》中的觀點，意味著在交友時，我們應當經(jīng)過深思熟慮，選擇那些真正值得交往的人，并且要注意控制交往的數(shù)量，以保證友誼的質(zhì)量。寫作時，我們要選擇其中兩句名言形成完整的立意。例如，可以選擇“無友不如己者”和“交友的范圍宜稍寬泛”這兩句，首先從相互促進和廣闊視野兩個角度來闡述擇友的原則，接著用事實論證來證明朋友的重要性，最后寫自己的感悟，收束全文。立意：1.擇友之道：相互促進與廣闊視野。2.真誠至上，審慎擇友。3.擇益友而游。4.三人行必有我?guī)煛！痉段膮⒖肌坑亚榈膹V度與深度在人生的旅途中，朋友如同路標，指引著方向，陪伴著成長。朱光潛先生曾言：“交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好，不必限于自己同行同趣味的?！边@句話如同一陣清風，吹散了交友的局限，讓我明白了友情的廣度的重要性。朋友，是那些在我們生活中扮演著重要角色的人。他們或許與我們有著不同的興趣，不同的職業(yè)，但他們給予我們的，是真摯的關懷和深刻的理解。正如阿拉伯諺語所說：“誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友?！边@句話讓我深思，每個人都有自己的缺點，真正的朋友，是那些接受你的缺點，依然陪伴在你身邊的人。我想起了我的一個朋友，他的興趣與我截然不同，他熱愛體育，而我卻對運動絕緣。然而，這并沒有阻擋我們的友誼，我們在一起分享彼此的快樂，互相鼓勵，共同成長。他的存在，讓我明白了友情的廣度的重要性，它讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野。真正的友情，不僅僅是與同行同趣味的人相處，更是在不同的觀點和興趣中找到共鳴。正如朱光潛先生所說，交友的范圍宜稍寬泛，各種人都有最好。這樣的友情，才能讓我們在人生的道路上，不斷學習，不斷進步。其實，朋友的缺點也是友情的一部分。每個人都有自己的不足，真正的朋友，是那些接受你的缺點，依然陪伴在你身邊的人。正如那句阿拉伯諺語所說，誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。這句話讓我明白了友情的深度的重要性，它超越了表面的完美，而是深入到人的內(nèi)心。友情的廣度和深度，是相輔相成的。廣度讓我們能夠接納不同的聲音，拓寬自己的視野；深度讓我們能夠接受朋友的缺點，真正理解和支持他們。只有廣度和深度相結(jié)合的友情，才能經(jīng)得起時間的考驗，陪伴我們走過人生的起伏。在高三這個重要的階段，我深刻體會到了朋友的重要性。他們給予我力量，讓我勇往直前。我珍惜身邊的每一個朋友，無論他們的興趣是否與我相同，我都愿意用心去了解他們，與他們共同成長。友情的廣度與深度，是人生道路上的一盞明燈。它照亮了我們前行的道路，溫暖了我們的心靈。讓我們用心去交友，用愛去維護友情，讓廣度和深度相輔相成，成就一段美好的人生旅程。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。語言文字運用Ⅱ提到：目前，所有的推進都是由“工質(zhì)”推進的。其實，在我們前行的人生路上，也需要很多這樣的“工質(zhì)”。作為新時代的青少年，在成長的道路上，我們可以有哪些“工質(zhì)”？我們該如何向“工質(zhì)”借力？請寫一篇文章，談談你的理解和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作提示作文材料引用的是語言文字運用Ⅱ中的一句話。語言文字運用Ⅱ主要論述的是發(fā)動機工作原理，汽車、飛機、火箭等如果想獲得推動力，就要借助“工質(zhì)”取得反作用力?！捌鋵崳谖覀兦靶械娜松飞?，也需要很多這樣的‘工質(zhì)’”可看出，在我們前進的過程中，也需要借助外物獲得推動力。寫作時，需首先明確“工質(zhì)”是什么?！肮べ|(zhì)”比較寬泛，可以是科技、知識、前人成果等。對于這些“工質(zhì)”，我們要善于利用、合理利用，取其精華、棄其糟粕，保持個人創(chuàng)造的主體性。參考立意：①好風憑借力，送我上青云；②)善假于物，以至千里；③創(chuàng)造條件，走向成功；等等?！痉段膮⒖肌考橙　肮べ|(zhì)”之力，砥礪青春前行在科技領域，“工質(zhì)”是推進器運行的關鍵介質(zhì)，它承載著能量，驅(qū)動著進步。而在我們?nèi)松恼魍旧?，同樣需要這樣的“工質(zhì)”，它們或許是信念、夢想、勇氣，或許是知識、友情、挫折。作為新時代的青少年，我們應當明確這些“工質(zhì)”的價值，并學會如何巧妙地借力前行。信念是我們?nèi)松飞系膱远ā肮べ|(zhì)”。正如古人所言：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也?！睋碛袌远ǖ男拍?，就如同擁有了源源不斷的動力，它能夠幫助我們在困境中保持清醒的頭腦，指引我們走向正確的方向。無論是面對學業(yè)的挑戰(zhàn)還是未來的職業(yè)選擇，信念都是我們不可或缺的精神支柱。夢想則是激發(fā)潛能的強大“工質(zhì)”。夢想如同燈塔，照亮前行的道路，激發(fā)著我們不斷超越自我。正如喬布斯所言：“你的工作將填滿生活的大部分，唯有熱愛才能讓你感到滿足?！眽粝胱屛覀兏试笧橹冻雠Γ词孤吠驹龠b遠、困難再重重，也無法阻擋我們追夢的腳步。勇氣是克服困難的銳利“工質(zhì)”。人生之路充滿荊棘，而勇氣正是我們披荊斬棘的利器。它讓我們敢于嘗試新事物，敢于面對失敗，從每一次的挫折中汲取經(jīng)驗，不斷成長。正如魯迅所說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！边@份勇氣，將成為我們青春最寶貴的財富。知識是我們前行的智慧“工質(zhì)”。在這個信息爆炸的時代，知識是我們不可或缺的力量源泉。它不僅能提升我們的思維能力，還能幫助我們更好地理解世界，解決問題。通過不斷學習，我們能夠拓寬視野，增強實力，為未來的挑戰(zhàn)做好充分準備。友情則是溫暖人心的柔和“工質(zhì)”。在成長的道路上，朋友們的陪伴與支持如同溫暖的陽光，照亮我們的心靈。他們與我們分享喜怒哀樂，共同面對挑戰(zhàn)，成為我們生命中不可或缺的存在。友情的力量讓我們更加堅強，也讓我們的人生之旅更加豐富多彩。面對挫折，我們應學會將其視為成長的“工質(zhì)”。挫折雖然痛苦，但它能夠鍛煉我們的意志，提升我們的能力。每一次的跌倒都是下一次騰飛的準備，每一次的失敗都是通往成功的階梯。我們應當勇敢地迎接挫折，從中汲取力量，不斷前行。綜上所述，“工質(zhì)”在我們的人生道路上扮演著舉足輕重的角色。作為新時代的青少年，我們應當珍視并善于運用這些“工質(zhì)”，以堅定的信念、熾熱的夢想、無畏的勇氣、豐富的知識和真摯的友情為伴，砥礪前行，在青春的舞臺上綻放最耀眼的光芒。4..閱讀下面材料，根據(jù)要求作文(60分)無論是評價人物，還是評判事件，都難免會有動機論和結(jié)果論之爭。那么以動機來評判和以結(jié)果來評判究竟哪個更合理呢以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解讀材料這段材料提出了一個關于評價人物和事件時的常見問題：在評價時，是以動機（即行為的初衷和目的）為標準，還是以結(jié)果（即行為的最終效果和影響）為標準。這是一個關于價值判斷和道德哲學的問題，涉及到倫理學中的動機論和結(jié)果論。中國有副對聯(lián)，“百善孝為先，論心不論事，論事天下無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論事終古無好人?！敝v的就是評判人和事的動機標準和結(jié)果標準。構(gòu)思寫作可以從以下幾個角度來確定你的立意：平衡論：認為動機和結(jié)果都重要，應該綜合考慮。動機優(yōu)先：認為動機是評價行為的首要標準，因為動機反映了一個人的內(nèi)在道德。結(jié)果優(yōu)先：認為結(jié)果更能客觀地反映一個行為的價值，因為結(jié)果是實際發(fā)生的，而動機可能難以準確判斷。寫作提綱引言：簡要介紹動機論和結(jié)果論，并提出你的觀點。主體段落一：討論動機論的優(yōu)點和局限性。可以引用歷史或現(xiàn)實中的例子來說明。主體段落二：討論結(jié)果論的優(yōu)點和局限性。同樣，用例子來支持你的分析。主體段落三：如果你選擇平衡論，這里可以討論如何結(jié)合動機和結(jié)果來評價行為。如果你選擇動機或結(jié)果優(yōu)先，這里可以進一步強化你的觀點，并反駁對立觀點。結(jié)論：總結(jié)你的觀點，并提出在現(xiàn)實生活中如何應用這種評價標準?！痉段膮⒖肌縿訖C與結(jié)果：評判的雙翼在紛繁復雜的世界中，我們時常面臨對人物與事件的評判。這其中，動機論與結(jié)果論如同兩把利劍，各自閃耀著不同的光芒。它們時而交鋒，時而互補，共同構(gòu)建起我們認識世界的多元視角。那么，在評判之際，我們究竟應更側(cè)重于動機還是結(jié)果呢？我認為，動機與結(jié)果都是不可或缺的評判維度，它們?nèi)缤u判的雙翼，唯有齊飛，方能洞察事物的全貌。以動機論之，可以窺見行為背后的初衷與意愿。動機是行為的先導，它決定了行動的方向與目的。正如孔子所言：“君子喻于義，小人喻于利?！眲訖C的純正與否，往往能夠反映出一個人的品格與境界。當我們評價歷史人物時，常常會關注他們行為背后的動機，以此來評判其價值的大小。例如，岳飛抗金救宋，其動機出于忠君愛國，因而被后世頌揚；而秦檜陷害忠良，其動機則是出于私利，故而被釘在歷史的恥辱柱上。然而，僅僅依據(jù)動機來評判事物顯然是不夠的。因為動機雖然能夠反映一個人的意愿，但并不一定能夠決定行為的結(jié)果。有時候，即使動機是美好的，也可能因為種種原因而導致不良后果。這時，我們就需要引入結(jié)果論來進行全面評判。結(jié)果論注重的是行為的實際效果與影響。它關注的是行為是否達到了預期的目標，是否產(chǎn)生了積極的社會價值。一個行為如果取得了良好的結(jié)果，那么它往往更容易得到人們的認可與肯定。例如，科學家通過不懈努力，最終發(fā)明了一種能夠治愈某種疾病的新藥，盡管其初衷可能只是為了解決個人的科研難題，但這一偉大的發(fā)現(xiàn)無疑為人類帶來了巨大的福祉。當然，結(jié)果論也并非萬能。有時候，一個行為雖然取得了短期的良好效果，但卻可能埋下長期的隱患；而有些行為雖然短期內(nèi)未見成效，但卻可能在未來產(chǎn)生深遠的影響。因此，在運用結(jié)果論進行評判時，我們需要具備長遠的眼光和全面的分析能力。綜上所述，動機與結(jié)果都是評判事物時不可或缺的維度。它們相互補充、相互印證，共同構(gòu)成了我們認識世界的完整框架。在評判人物與事件時，我們既要關注其背后的動機與意愿，也要審視其行為所產(chǎn)生的實際效果與影響。只有這樣，我們才能做出更為客觀、公正且全面的評判。在未來的日子里，讓我們學會運用動機與結(jié)果的雙翼來洞察世間萬物，不斷提升自己的認知水平與判斷能力。如此這般，我們方能在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦與獨立的思考。動機和結(jié)果之爭，似乎是無解之爭。功利派認為，應以成敗論英雄，成王而敗寇；道德派認為，生活中常常有心栽花花不發(fā)，常有無心之失，甚至好心辦壞事，因此，良好的動機、純粹的初心，即使釀成彌天大禍，也應理解和寬恕。騎墻派則不假思索，習慣于折中思維，“既要……又要……”，似乎是他們屢試不爽的萬能評語……以余芻蕘之見，評價事物、人物，應該以果（結(jié)果）論事，勿以心（動機）誅心，一言以蔽之，基于結(jié)果來評價動機。動機和結(jié)果，往往是同向而行的。正如稻盛和夫所說：只要動機和實行過程都是善的，結(jié)果一定成功。心想則事成，水到而渠成，理固宜然。因此，評價事物人物時，毋庸置疑，應以果論心。一個人有所建樹，往往源于純粹高尚的動機，慨然以天下為己任，志趣高遠。你看，少年時代的顧誦芬，目睹日寇橫行，痛感祖國無長空鷹隼，萌生航空報國的志向，最終成為功勛人物；航天員景海鵬，“一心只為飛上天”的夢想，使他成為四度飛天第一人，成就傳奇人生。但動機和結(jié)果，有時是背道而馳的。評價人物、事物時，我們不應簡單的誅心，也因以果論心。你看歷史上雄才大略的秦皇漢武，他們果真有著大濟蒼生的圣人之心？相較于一般的庸弱之主，他們似乎更為冷血酷虐。他們?yōu)樽訉O帝王萬世之業(yè)，開疆拓土，勵精圖治，成就自身偉業(yè)，也使中華民族挺立起千秋脊梁，使一個王朝的國號成為一個偉大民族的名字——漢。為了訪求靖難之役中下落不明的建文帝，永樂皇帝派人遠涉重洋，鄭和下西洋，本是主觀動機為鏟除異己的追殺之旅，卻成為前無古人的壯舉，講好大明文化出海的中國故事。他們的主觀動機或出于私心，甚至卑劣，但因其豐功偉業(yè)，得以鐫刻在歷史的天空。如果僅從動機而言，無視結(jié)果，指斥他們?yōu)楠毞蛎褓\，難免迂腐偏執(zhí)。今之亦然，現(xiàn)實生活中，那些小鎮(zhèn)做題家們，他們苦讀的動機，并不算高尚，不是像先賢那樣為了中華之崛起，而是看見人生疾苦，所以更懂得聞雞起舞，在這一動機下，他們自強不息，逆襲蝶變，成為有為之人，他們轉(zhuǎn)動自身命運的小齒輪，也嚙合社會發(fā)展的大齒輪。那些企業(yè)，為“市義”，為人氣，塑造良好形象，慷慨捐贈，熱衷公益慈善，使企業(yè)口碑載道。這些自強不息的學子，成為勵志典范；這些慷慨解囊的企業(yè)，成為社會的良心，我們難道能無視這些正能量，而以道德潔癖無端指責嗎？總之，臧否人物、評價事物，應一果論事，以果論心，不能簡單地貼上道德的標簽，唯動機是論。須知，英雄還是暴徒，我們雪亮的眼睛，看到的是壯舉或暴行；同樣的，內(nèi)圣而無外王，無行善之實卻標榜內(nèi)心善良，庸碌無為卻自詡志趣高遠，無疑是自欺欺人，欺世惑眾。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：《紅樓夢》開卷第一回，作者曾自題一絕云“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”在這里，作者告訴我們，《紅樓夢》這滿紙的荒唐言背后，隱藏的是他自己的辛酸之淚。材料二：讀書破萬卷，下筆如有神。請結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談談你對作文的一些體會和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意:審題立意:這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)關于創(chuàng)作的認識，材料一引用《紅樓夢》中曹雪芹創(chuàng)作名言，道盡了作者曹雪芹創(chuàng)作時的心境與情感。滿紙荒唐言，實則是作者傾注心血的真情流露;一把辛酸淚，則透露出創(chuàng)作背后的艱辛與深刻。作品背后蘊含著作者的情感。作文亦是如此，只有充滿情感的文字，才能打動人心，引起讀者的共鳴。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時，將自己的悲歡離合、愛恨情仇融入其中，使得這部作品成為我國文學史上的一部傳世之作。這啟發(fā)我們，也要學會將自己的情感融入文字，讓文章具有靈魂。材料二引用“讀書破萬卷，下筆如有神”點明了閱讀積累對于作文的重要性。閱讀的廣度與深度，直接影響著寫作的能力與境界。閱讀，是我們獲取知識、豐富情感、拓寬視野的重要途徑。通過廣泛閱讀各類書籍，我們能接觸到形形色色的人生觀、價值觀，了解多樣的文化背景和社會現(xiàn)象。而且，在閱讀的過程中，我們還能學習到不同作者的寫作技巧與方法，提升自己的語言表達能力和邏輯思維能力。因此，想要寫出好文章，必須廣泛閱讀，積累素材。綜上，真情實感和閱讀積累在作文中起著至關重要的作用。我們應該在寫作過程中注重真情實感的表達，也要注重積累，從生活中、書籍中汲取養(yǎng)分，充實自己的素材庫。只有這樣，我們在寫作時才能信手拈來，游刃有余。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如:作文中的真情實感與閱讀積累二者不可或缺。接下來從為什么的角度展開論述，一、真情實感是作文的靈魂。一篇好的文章，往往能夠觸動讀者的內(nèi)心，引起共鳴。這種力量，來源于作者對生活的深刻體驗和對情感的真摯表達。二、閱讀是獲取知識、豐富情感的重要途徑。幫助我們拓寬自己的視野，提升思維的深度和廣度。三、將自己的真情實感毫無保留地融入文字之中，又要秉持“讀書破萬卷”的精神，我們才能寫出能打動讀者、展現(xiàn)自己才華的優(yōu)秀文章，在作文的天地里綻放屬于自己的光彩。立意:1.生活是寫作的源泉。2.真情與閱讀是寫作的一體兩翼。3.言為心聲，閱讀積累，文章才能厚重?！痉段膮⒖肌抗P端流淌的辛酸與神韻在塵封的歷史長河中，文學經(jīng)典宛如璀璨的明珠，熠熠生輝。《紅樓夢》以其深邃的內(nèi)涵和細膩的情感，成為中華民族的文化瑰寶。而那句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的自題詩，更是道盡了作者曹雪芹創(chuàng)作背后的心血與淚水。與此同時，“讀書破萬卷，下筆如有神”的古訓，也啟示著我們作文的真諦。在此，我愿結(jié)合這兩則材料，談談對作文的體會與思考。作文，如同烹飪美食，需要廣泛搜集食材，即閱讀。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時，廣泛涉獵各種文化知識，積累了豐富的人生閱歷。正是這些“滿紙荒唐言”，匯聚成了他筆下那個栩栩如生的紅樓世界。同樣，我們在作文時也需要不斷閱讀，汲取各種文化養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)心世界。只有這樣，我們的文章才能擁有源源不斷的素材，展現(xiàn)出廣闊的視野。然而，閱讀僅僅是作文的基礎，真正的關鍵在于如何將這些素材巧妙地運用到文章中，賦予其生命與靈魂。這就需要我們像曹雪芹那樣，用心去體驗生活，感受人生的酸甜苦辣。因為“一把辛酸淚”，正是他對生活深刻感悟的結(jié)晶。我們在作文時，也要學會用心去觀察、去體驗，將生活中的點滴情感融入文字之中，讓文章充滿真摯的情感。此外，“讀書破萬卷”不僅是為了積累素材，更是為了提升我們的文化修養(yǎng)和審美情趣。當我們沉浸在書海中時，我們的心靈會得到滋養(yǎng)，思維會變得更加活躍。這時，我們再提起筆來，便會發(fā)現(xiàn)“下筆如有神”——靈感源源不斷地涌現(xiàn)，文字如同行云流水般自然流暢。當然，要想達到“下筆如有神”的境界，并非一蹴而就。這需要我們持之以恒地練習寫作，不斷反思和改進自己的作品。正如曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時經(jīng)歷了無數(shù)次的修改和完善一樣，我們在作文的道路上也要勇于嘗試、敢于創(chuàng)新。只有這樣，我們的寫作水平才能不斷提高，最終形成自己獨特的寫作風格?？傊?，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”與“讀書破萬卷，下筆如有神”這兩則材料告訴我們：作文既需要廣泛閱讀、積累素材，又需要用心體驗生活、感悟人生；既需要提升文化修養(yǎng)和審美情趣，又需要持之以恒地練習寫作。只有這樣，我們才能在作文的道路上越走越遠，最終實現(xiàn)自我表達與抒發(fā)情感的目標。作真情文，寫動人篇悼紅軒中曹公增刪五次、批閱十載，成就一部紅樓天下驚?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味”，而這其中味便是他無限的人生況味，若沒有家世屢遭變故，若沒有宦海沉浮，若不是有這般真性情，怎能“此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?？確然，作文當作真情文。文以載道，言為心聲，真情文定當時穿越時空，燭照生命的前路，彪炳人性光輝的深沉文字。在花濺淚鳥驚心的離亂時局中，杜子美喟然長嘆“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，我們自然體悟到他穩(wěn)暖皆如我天下少寒人的襟懷；當我們?yōu)椴杌ㄅ敻覃愄氐乃赖舳萑氤了紩r，我們應該能感受到小仲馬擱筆后嚎啕大哭是多么的悲戚；當我們慨嘆地壇里交織著歲月的頹敗與生命的堅韌、蘊蓄著厚重的親情與疾痛的掙扎，我們也能明了史鐵生“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找?！薄媲槭俏淖掷锏纳幌⒌那楦辛鳛a，更是作者嘔心瀝血的苦心孤詣。于黑暗中洞悉光明的所在，于空無中探尋真實的思緒，寫真情文就是探求內(nèi)心真實的感受，外化為文字里流瀉的情絲，進行高質(zhì)量的寫作。波拉尼奧曾這樣寫道：“什么是高質(zhì)量的寫作？永恒不變的一條是：能夠置身于黑暗之中，縱身躍入一片空無，明白文學從根本上講是一門危險的行當。”高質(zhì)量的寫作需要向內(nèi)求，向外看，亦當向前走。所以，讀書破萬卷，才能下筆如有神。廣泛閱讀是通往文學創(chuàng)作殿堂的必由之路，閱讀所建構(gòu)的創(chuàng)作階梯會助益作者攀上凌霄之峰，采擷文學之花。高質(zhì)量的寫作與閱讀密不可分。閱讀讓人們在思接千載、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，而這也成為寫真情文的必由之路。從《復活》創(chuàng)作之前托翁查閱百部資料，到魯迅為《狂人日記》翻看中國近代歷史，再到楊志軍《雪山大地》里異域知識的介紹……閱讀之于創(chuàng)作，就是水之源、樹之根。閱讀會讓我們收獲知識，培養(yǎng)我們獨立思考的能力，不畏浮云遮望眼，讓我們在風浪面前有定力、有眼光、不焦慮?？梢哉f，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界，是氣象萬千的精神品格，閱讀讓高質(zhì)量的寫作得以完成?！八猿錆M詩意的、散文式的筆觸直面歷史創(chuàng)傷，揭示人類生命的脆弱。”2024年韓江榮膺諾貝爾文學獎，成為東亞女性獲此殊榮的第一人，可見寫真情文，做動人章，是世界文學視角里的普世價值追求。所以，大到卷帙浩繁的鴻篇巨制，小一詞一句篇章建構(gòu)，閱讀的加持，真情的注入，才能寫出動人的文章。5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，當斯庫特說“大多數(shù)人好像都認為他們是對的，你是錯的”時，阿迪克斯回答“他們當然有權(quán)利那樣想，他們的看法也有權(quán)得到充分的尊重，但是，我在接受他人之前，首先要接受自己”。這段對話對青年成長有啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】本題材料源自本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中的一段對話，對話內(nèi)容富有哲理，對青年成長具有深刻的啟示意義。斯庫特的話反映了社會中普遍存在的“從眾心理”或“多數(shù)人的暴政”，即人們往往傾向于認為大多數(shù)人的觀點就是正確的，而少數(shù)或個別人的觀點則是錯誤的。然而，阿迪克斯的回答則是對這種觀念的有力反駁。從阿迪克斯的回答中，我們可以提煉出幾個關鍵詞：“權(quán)利”“尊重”“接受自己”。他首先肯定了每個人都有權(quán)利持有自己的觀點，并且這些觀點都應該得到充分的尊重。這是對社會多元性和個體獨立性的肯定。然后，他強調(diào)了在接受他人之前，首先要接受自己。這是對自我認知、自我接納和自我價值的強調(diào)。由此，我們可以從“堅持自我與尊重多元”“在多元世界中尋找自我”“自我接納是成長的第一步”等角度立意。在寫作時，可以圍繞這些立意展開論述，結(jié)合青年成長的實際，闡述在多元、復雜的社會環(huán)境中，如何保持獨立思考，如何尊重他人觀點，又如何堅定自我信念，實現(xiàn)個人價值。這樣的文章既符合題意，又具有現(xiàn)實意義和針對性。自我接納，方得真我在人生的長河中，我們時常會遇到各種觀點與看法的碰撞。正如斯庫特所言：“大多數(shù)人好像都認為他們是對的，你是錯的?！泵鎸@樣的困境，阿迪克斯的回答為我們指明了一條道路：“他們在接受他人之前，首先要接受自己。”這種自我接納的態(tài)度，對于青年的成長具有深遠的啟示意義。自我接納，是成長的基石。青年時期，我們正處于價值觀形成的關鍵階段，容易受到外界的影響而迷失方向。在這個階段，學會自我接納顯得尤為重要。它意味著我們要勇敢地面對自己的優(yōu)點和不足，不因他人的評價而輕易動搖自己的信念。只有這樣，我們才能建立起堅實的自我認知基礎，為未來的成長奠定堅實的基礎。自我接納能夠激發(fā)內(nèi)在的動力。當我們學會接受自己時，就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處蘊藏著巨大的能量。這種能量會驅(qū)使我們不斷追求進步，超越自我。相反，如果我們總是過分在意他人的看法，試圖迎合外界的標準，就會失去前進的動力，甚至陷入迷茫和焦慮之中。因此，自我接納是我們激發(fā)內(nèi)在動力、實現(xiàn)自我價值的關鍵。自我接納還有助于培養(yǎng)獨立思考的能力。在這個信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到各種各樣的觀點和言論。如果缺乏獨立思考的能力，很容易就會被外界的聲音所左右。而自我接納則能夠幫助我們保持清醒的頭腦，堅持自己的立場和觀點。當我們敢于面對并接受自己的想法時，就能夠更加理直氣壯地表達出來，從而在激烈的思想碰撞中保持獨立。當然，自我接納并不意味著固步自封或拒絕改變。相反，它是一種積極的心態(tài)，鼓勵我們在接受自己的基礎上不斷尋求改進和提升。正如阿迪克斯所說：“他們的看法也有權(quán)得到充分的尊重?！蔽覀冊谧鹬厮丝捶ǖ耐瑫r，也要保持開放的心態(tài)，勇于接受新的知識和觀念。這樣，我們才能在自我接納與持續(xù)改進之間找到平衡，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展?？傊晕医蛹{對于青年的成長具有重要意義。它能夠幫助我們建立堅實的自我認知基礎，激發(fā)內(nèi)在的動力，培養(yǎng)獨立思考的能力，并在尊重他人的同時不斷追求進步。在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，讓我們學會用自我接納的態(tài)度去面對生活的種種考驗，書寫屬于自己的精彩篇章。青年們，讓我們勇敢地接受自己吧！只有這樣，我們才能真正找到屬于自己的路，綻放出最耀眼的光芒。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們剛學習過的先秦諸子文章中有不少經(jīng)典語句，這些語句雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。要求：請從下列語句中任選其一，準確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠。已所不欲，勿施于人。知人者智，自知者明。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。命題分析：任何一種文化，要想認識清楚，都必須回到它的源頭。先秦諸子不僅原創(chuàng)了許多思想、價值和概念，而且他們的思想一直影響著今天的文化與生活。本作文要求側(cè)重古為今用，也就是鼓勵學生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化這些源自古人的思想財富。批閱這樣的作文，需要注意以下幾點：第一，學生不可脫離言語材料的語境意或在曲解原意的基礎上搞“創(chuàng)新”，這樣做是沒有任何價值的“偽創(chuàng)新”。譬如“士不可以不弘毅”講的是士要志向遠大，若將其故意歪曲為“立志過于高遠”，說做人不要好高騖遠，應腳踏實地，做好眼前之事，這就是刻意曲解，為辯證而辯證，為質(zhì)疑而質(zhì)疑，達不到思辨閱讀的效果。第二，問題意識是思想創(chuàng)新的源泉。比如，孔子說“己所不欲，勿施于人”，這是值得充分肯定的，但孔子為什么不說“己所欲，施于人”呢？因為人的所欲是不一樣的，我們要尊重人們的不同的興趣、習慣和生活方式，因此做好底線要求就夠了，不能以己度人，不強加于人。第三，學生最好能利用新時代的新素材寫出新意。當今時代，網(wǎng)絡信息鋪天蓋地，每天都有大量關于好人好事、模范人物的報道，支撐他們的價值觀念和古人崇尚的道德觀念必然有共通之處，只要找準結(jié)合點，也可以視為一種創(chuàng)新。學生選取正面典型闡述圣賢經(jīng)傳的同時，也要對社會問題有所關照與反思，甚至是旗幟鮮明地進行批評。比如墨家“愛人如己”的理想，放置于今天這樣一個大變革、大發(fā)展的時代，仍舊可以燭照出人生、社會等各方面的問題和不足。兼愛