2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（語文知識趣味競賽）文言文閱讀技巧

2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（語文知識趣味競賽）文言文閱讀技巧考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】昔者楚人得猿子，以為馬，其狀若馬。使人視之，笑曰：“其毛猶然，非馬也。”楚人曰：“其狀似馬，故以為馬?！笔谷松渲?，果馬也。1.下列加點字解釋不正確的一項是：A.得猿子：得到猿猴的孩子。B.其狀若馬：它的樣子像馬。C.使人視之：派人去看看。D.射之：射殺它。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.其毛猶然：它的毛還像原來那樣。B.使人射之：派人去射殺它。C.其狀似馬：它的樣子像馬。D.故以為馬：所以認為它是馬。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.文段主要講述了一個人誤以為馬為猿子的故事。B.楚人因為猿子毛色像馬，所以誤認為它是馬。C.使人去看后，發(fā)現(xiàn)它是馬，從而揭示了故事的諷刺意味。D.文段通過幽默的敘述，諷刺了人們盲目跟風、缺乏主見的行為。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言簡練，富有哲理。B.運用比喻，形象生動地表達了觀點。C.采用了幽默、諷刺的語氣。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.告誡人們不要盲目跟風，要具備獨立思考的能力。B.通過楚人誤認猿子為馬的故事，諷刺了人們的愚蠢。C.表達了人們往往容易被表面現(xiàn)象所迷惑的觀點。D.鼓勵人們勇敢質疑，不輕易相信他人。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.文段中的“其狀若馬”是指猿子長得像馬。B.“使人射之，果馬也”意味著猿子真的是馬。C.文段通過對比猿子和馬的外形，揭示了人們對事物認識的局限性。D.楚人誤認猿子為馬的故事，反映了人們在認知上的誤區(qū)。二、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?.下列加點字解釋不正確的一項是：A.三人行：三個人一起走。B.必有我?guī)煟阂欢ㄓ形铱梢詫W習的榜樣。C.擇其善者而從之：選擇他們好的方面去學習。D.其不善者而改之：他們不好的方面加以改正。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形铱梢詫W習的榜樣。B.擇其善者而從之：選擇他們好的方面去學習。C.其不善者而改之：他們不好的方面加以改正。D.子曰：孔子說。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.孔子認為，無論和誰相處，都能從中學習到東西。B.孔子提倡虛心向他人學習，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。C.孔子強調，要善于發(fā)現(xiàn)他人的不足，并加以改正。D.這段文言文主要講述了孔子的學習態(tài)度和人生哲理。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言簡練，富有哲理。B.運用排比，增強了語言的氣勢。C.采用了平實的語氣，表達了深刻的思想。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.告誡人們要善于學習，從他人身上汲取優(yōu)點。B.強調了虛心向他人學習的重要性。C.表達了孔子的學習態(tài)度和人生哲理。D.這段文言文主要講述了孔子的道德修養(yǎng)。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.“三人行，必有我?guī)熝伞笔侵冈谂c他人相處的過程中，總能找到值得學習的人。B.孔子認為，學習他人優(yōu)點的同時，也要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足。C.這段文言文反映了孔子的學習觀和人生觀。D.“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)了孔子對人際關系的處理方式。三、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，賊其父，民為流移者，蓋有百萬人矣。是以君子莫不謂仁義，而小人莫不畏刑辟。是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣?！?.下列加點字解釋不正確的一項是：A.梁惠王：梁國的君主。B.以利吾國：使我國家得利。C.以仁義而已矣：只講仁義。D.弒其君：殺害他的君主。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.以仁義而已矣：只講仁義。B.上下交征利：上上下下都追求利益。C.弒其君：殺害他的君主。D.民為流移者：百姓流離失所。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.孟子認為，國家治理應以仁義為本。B.梁惠王問孟子如何使國家得利，孟子回答應以仁義為主。C.孟子批評了當時社會上追求利益的風氣。D.這段文言文主要講述了孟子關于國家治理的觀點。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言簡練，富有哲理。B.運用對比，突出了仁義的重要性。C.采用了平實的語氣，表達了深刻的思想。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.強調仁義對于國家治理的重要性。B.批評了當時社會上追求利益的風氣。C.孟子認為，只有重視仁義，才能使國家長治久安。D.這段文言文主要講述了孟子關于仁義的觀點。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.孟子與梁惠王的對話，反映了當時社會的矛盾。B.孟子主張國家治理應以仁義為本，而不是追求利益。C.這段文言文反映了孟子對于國家治理的獨到見解。D.“是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣”體現(xiàn)了孟子對于仁義的重視。四、閱讀下列文言文，回答問題。【文言文閱讀】《戰(zhàn)國策·齊策二》齊人有馮諼者，貧乏不能自存，聞孟嘗君好士，故往見之。孟嘗君曰：“先生遠矣，何恃而往？”馮諼曰：“臣有先祖之食器，不敢以示人；有先人之藏錢，不敢以遺子孫；有先人之良馬，不敢以騎；有先人之美劍，不敢以試。臣聞君子好士，故往見君?！泵蠂L君曰：“先生以食器何為？”馮諼曰：“臣聞君子貧則思士，士思則欲食。今臣貧，愿君以食為贈。”孟嘗君笑而許之。1.下列加點字解釋不正確的一項是：A.馮諼：人名，齊國人。B.自存：維持生活。C.貧乏不能自存：貧窮得無法養(yǎng)活自己。D.先祖之食器：祖先傳下來的食具。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.貧乏不能自存：貧窮得無法養(yǎng)活自己。B.先祖之食器：祖先傳下來的食具。C.以食為贈：以食物作為禮物。D.孟嘗君笑而許之：孟嘗君笑著答應了。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.馮諼貧窮，無法自給自足，所以前往見孟嘗君。B.孟嘗君好士，馮諼因此前往尋求幫助。C.馮諼向孟嘗君表達了自己的困境，希望得到食物的幫助。D.孟嘗君對馮諼的請求感到好笑，但還是答應了。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言幽默風趣，富有諷刺意味。B.運用比喻，形象地描繪了馮諼的貧困。C.采用了對話的形式，使故事更具生動性。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.表現(xiàn)了馮諼的機智和勇敢。B.諷刺了當時社會上的士人風氣。C.強調了君子對待貧士的態(tài)度。D.這段文言文主要講述了馮諼尋求孟嘗君幫助的故事。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.馮諼以食器比喻自己的貧困，尋求孟嘗君的幫助。B.孟嘗君笑而許之，體現(xiàn)了他的仁義之心。C.這段文言文反映了古代士人之間的相互扶持。D.“先生以食器何為？”這句話暗示了馮諼的聰明才智。五、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】《史記·孟子荀卿列傳》孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，賊其父，民為流移者，蓋有百萬人矣。是以君子莫不謂仁義，而小人莫不畏刑辟。是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣?！?.下列加點字解釋不正確的一項是：A.梁惠王：梁國的君主。B.以利吾國：使我國家得利。C.以仁義而已矣：只講仁義。D.弒其君：殺害他的君主。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.以仁義而已矣：只講仁義。B.上下交征利：上上下下都追求利益。C.弒其君：殺害他的君主。D.民為流移者：百姓流離失所。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.孟子認為，國家治理應以仁義為本。B.梁惠王問孟子如何使國家得利，孟子回答應以仁義為主。C.孟子批評了當時社會上追求利益的風氣。D.這段文言文主要講述了孟子關于國家治理的觀點。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言簡練，富有哲理。B.運用對比，突出了仁義的重要性。C.采用了平實的語氣，表達了深刻的思想。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.強調仁義對于國家治理的重要性。B.批評了當時社會上追求利益的風氣。C.孟子認為，只有重視仁義，才能使國家長治久安。D.這段文言文主要講述了孟子關于仁義的觀點。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.孟子與梁惠王的對話，反映了當時社會的矛盾。B.孟子主張國家治理應以仁義為本，而不是追求利益。C.這段文言文反映了孟子對于國家治理的獨到見解。D.“是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣”體現(xiàn)了孟子對于仁義的重視。六、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】《莊子·秋水》秋水時至，百川灌河，徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，見海若而問曰：“吾聞北海之巨，不知其幾千里也；廣袤無涯，不知其幾何也。今吾至于茲，觀夫巨，尚猶以為齊也?！焙Ｈ粜υ唬骸盃柡卧嶂蓿课岵淮L之積也不成乎大波，吾不待水之溢也不成乎深淵。夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今將圖南；且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！?.下列加點字解釋不正確的一項是：A.秋水時至：秋天的洪水按時到來。B.河伯：河神的別稱。C.海若：海神的別稱。D.以天下之美為盡在己：認為自己擁有天下所有的美好。2.下列句中加點詞詞性判斷不正確的一項是：A.以天下之美為盡在己：認為自己擁有天下所有的美好。B.尚猶以為齊：還以為與齊國一樣。C.夫千里之遠，不足以舉其大：千里的距離，不足以表達它的廣大。D.水之積也不厚，則其負大舟也無力：水積聚不厚，就不能承載大船。3.下列對這段文言文內(nèi)容的理解不正確的一項是：A.文段通過秋水與海若的對話，揭示了人的認識有限。B.河伯自以為是，認為自己擁有天下之美。C.海若用水的積聚比喻人的見識，告誡人們要謙虛。D.這段文言文主要講述了河伯與海若的對話，寓意深刻。4.下列關于這段文言文的語言特色分析不正確的一項是：A.文段語言簡練，寓意深刻。B.運用比喻，形象地表達了觀點。C.采用了對話的形式，使故事更具生動性。D.語言表達較為平實，沒有使用修辭手法。5.下列對這段文言文的主旨概括不正確的一項是：A.揭示了人的認識有限，要謙虛待人。B.告誡人們不要自以為是，要善于學習。C.這段文言文通過秋水與海若的對話，表達了深刻的人生哲理。D.主要講述了河伯與海若的對話，寓意著人們應該具備寬廣的胸懷。6.下列對這段文言文的理解與分析不正確的一項是：A.秋水與海若的對話，反映了人們對事物認識的局限性。B.海若以水之積比喻人的見識，寓意著人要謙虛。C.這段文言文通過對話的形式，展示了人生的哲理。D.“夫千里之遠，不足以舉其大”這句話揭示了事物之間的相對性。本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，回答問題。【文言文閱讀】昔者楚人得猿子，以為馬，其狀若馬。使人視之，笑曰：“其毛猶然，非馬也?！背嗽唬骸捌錉钏岂R，故以為馬?！笔谷松渲R也。1.A解析思路：A項“得猿子”解釋為“得到猿猴的孩子”，與原文“得猿子，以為馬”不符，原文中“得猿子”是指得到猿猴的孩子，而不是猿猴本身。2.A解析思路：A項“其毛猶然”中的“然”是形容詞詞尾，表示“……的樣子”，而不是副詞，因此詞性判斷錯誤。3.B解析思路：B項“楚人因為猿子毛色像馬，所以誤認為它是馬”與原文“其狀似馬，故以為馬”不符，原文中楚人誤認為猿子是馬是因為它的樣子像馬，而不是毛色。4.D解析思路：D項“語言表達較為平實，沒有使用修辭手法”與原文不符，原文中“其狀似馬”使用了比喻的修辭手法。5.B解析思路：B項“通過楚人誤認猿子為馬的故事，諷刺了人們的愚蠢”與原文不符，原文通過故事諷刺的是人們盲目跟風、缺乏主見的行為。6.B解析思路：B項“使人射之，果馬也”意味著猿子真的是馬”與原文不符，原文中“使人射之，果馬也”是指派人去射殺它，結果是它確實是馬。二、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?.D解析思路：D項“子曰”是孔子說的話，而不是解釋，因此解釋不正確。2.D解析思路：D項“子曰”中的“曰”是動詞，表示“說”，而不是名詞，因此詞性判斷錯誤。3.D解析思路：D項“這段文言文主要講述了孔子的道德修養(yǎng)”與原文不符，原文主要講述了孔子的學習態(tài)度和人生哲理。4.D解析思路：D項“語言表達較為平實，沒有使用修辭手法”與原文不符，原文中“三人行，必有我?guī)熝伞笔褂昧伺疟鹊男揶o手法。5.D解析思路：D項“這段文言文主要講述了孔子的道德修養(yǎng)”與原文不符，原文主要講述了孔子的學習態(tài)度和人生哲理。6.D解析思路：D項“這段文言文主要講述了孔子的道德修養(yǎng)”與原文不符，原文主要講述了孔子的學習態(tài)度和人生哲理。三、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，賊其父，民為流移者，蓋有百萬人矣。是以君子莫不謂仁義，而小人莫不畏刑辟。是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣?！?.B解析思路：B項“以利吾國”解釋為“使我國家得利”，與原文“何以利吾國”不符，原文中“何以利吾國”是梁惠王問孟子如何使國家得利。2.B解析思路：B項“上下交征利”中的“交”是副詞，表示“互相”，而不是動詞，因此詞性判斷錯誤。3.B解析思路：B項“孟子批評了當時社會上追求利益的風氣”與原文不符，原文中孟子認為國家治理應以仁義為本，而不是追求利益。4.D解析思路：D項“語言表達較為平實，沒有使用修辭手法”與原文不符，原文中“是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣”使用了排比的修辭手法。5.B解析思路：B項“批評了當時社會上追求利益的風氣”與原文不符，原文主要講述了孟子關于國家治理的觀點。6.B解析思路：B項“孟子主張國家治理應以仁義為本，而不是追求利益”與原文不符，原文中孟子認為國家治理應以仁義為本，而不是追求利益。四、閱讀下列文言文，回答問題?！疚难晕拈喿x】《戰(zhàn)國策·齊策二》齊人有馮諼者，貧乏不能自存，聞孟嘗君好士，故往見之。孟嘗君曰：“先生遠矣，何恃而往？”馮諼曰：“臣有先祖之食器，不敢以示人；有先人之藏錢，不敢以遺子孫；有先人之良馬，不敢以騎；有先人之美劍，不敢以試。臣聞君子好士，故往見君。”孟嘗君曰：“先生以食器何為？”馮諼曰：“臣聞君子貧則思士，士思則欲食。今臣貧，愿君以食為贈。”1.A解析思路：A項“馮諼”解釋為“人名，齊國人”，與原文“齊人有馮諼者”不符，原文中“齊人有馮諼者”是指齊國人中有名叫馮諼的人。2.A解析思路：A項“貧乏不能自存”中的“貧乏”是形容詞，表示“貧窮”，而不是名詞，因此詞性判斷錯誤。3.D解析思路：D項“孟嘗君對馮諼的請求感到好笑，但還是答應了”與原文不符，原文中孟嘗君笑而許之，說明他答應了馮諼的請求。4.D解析思路：D項“語言表達較為平實，沒有使用修辭手法”與原文不符，原文中“臣有先祖之食器，不敢以示人”使用了排比的修辭手法。5.A解析思路：A項“表現(xiàn)了馮諼的機智和勇敢”與原文不符，原文主要講述了馮諼尋求孟嘗君幫助的故事。6.D解析思路：D項“這段文言文反映了古代士人之間的相互扶持”與原文不符，原文主要講述了馮諼尋求孟嘗君幫助的故事。五、閱讀下列文言文，回答問題。【文言文閱讀】《史記·孟子荀卿列傳》孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，賊其父，民為流移者，蓋有百萬人矣。是以君子莫不謂仁義，而小人莫不畏刑辟。是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣?！?.B解析思路：B項“以利吾國”解釋為“使我國家得利”，與原文“何以利吾國”不符，原文中“何以利吾國”是梁惠王問孟子如何使國家得利。2.B解析思路：B項“上下交征利”中的“交”是副詞，表示“互相”，而不是動詞，因此詞性判斷錯誤。3.B解析思路：B項“孟子批評了當時社會上追求利益的風氣”與原文不符，原文中孟子認為國家治理應以仁義為本，而不是追求利益。4.D解析思路：D項“語言表達較為平實，沒有使用修辭手法”與原文不符，原文中“是以天下之務，莫不歸于仁義，而國治矣”使用了排比的修辭手法。5.B解析思路：B項“批評了當