吉林長(zhǎng)白山第一高級(jí)中學(xué)2025年高三第一次診斷性檢測(cè)試題歷史試題含解析

吉林長(zhǎng)白山第一高級(jí)中學(xué)2025年高三第一次診斷性檢測(cè)試題歷史試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．美國(guó)1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定，州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力，如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與維持和平是聯(lián)邦政府的專屬權(quán)力，而教育和家庭法律則專屬于州政府，賦稅是共享權(quán)力。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了A．分權(quán)原則 B．法治思想 C．集權(quán)原則 D．民主思想2．1517年，德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式3．希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國(guó)出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩。以此可以解讀下列概念中的A．殖民主義 B．文化傳播 C．軍事征服 D．宗教擴(kuò)張4．源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說(shuō)明A．全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色B．東方各國(guó)本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興5．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)《資政新篇》提出：“興車馬之利，……倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做。義和團(tuán)時(shí)期揭帖稱：“兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道，把線砍，旋即毀壞大輪船?！睂?dǎo)致兩者對(duì)待西方文明態(tài)度不同的主要原因是A．兩者社會(huì)主要矛盾存在差異B．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同C．農(nóng)民階級(jí)的落后性與保守性D．中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變6．某傳記書籍的目錄中有“風(fēng)煙入秦、變法圖強(qiáng)、萬(wàn)世基業(yè)、悲壯的死”等，據(jù)此推測(cè)，該傳記的主人公是A．商鞅 B．陳勝 C．韓非 D．項(xiàng)羽7．下列三幅圖分別表示了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們所揭示的共同問(wèn)題是A．帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．大國(guó)之間結(jié)盟威脅和平D．冷戰(zhàn)局面的形成8．據(jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》記述，晉國(guó)范氏、中行氏不體恤百姓，在與趙氏斗爭(zhēng)中失利，其子孫流落到齊國(guó)，變?yōu)樵谔镩g耕作的農(nóng)夫。后來(lái)，流落到齊國(guó)的子孫，學(xué)文習(xí)武后有一技之長(zhǎng)和有功業(yè)者又被授官。這主要表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．傳統(tǒng)的宗法制走向崩潰 B．世襲任官制度遭到了沖擊C．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)異常激烈 D．各諸侯國(guó)官制均發(fā)生質(zhì)變9．北魏馮太后說(shuō)：“立三長(zhǎng)，則課（稅）有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫葘?shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。從材料中可以判斷，此社會(huì)現(xiàn)象是A．鮮卑貴族排斥漢族地主參政B．官吏沒(méi)有俸祿吏治腐敗C．豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役D．鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗10．18世紀(jì)英國(guó)的商業(yè)，一些歷史學(xué)家使用了諸如“商業(yè)革命”“一場(chǎng)真正的商業(yè)爆炸”等字眼。國(guó)內(nèi)商業(yè)以較大的幅度增長(zhǎng)，而海外商業(yè)活動(dòng)增幅更大，國(guó)際貿(mào)易在英國(guó)當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展領(lǐng)域里遙遙領(lǐng)先。導(dǎo)致英國(guó)商業(yè)爆炸的主要因素是A．工業(yè)革命完成的推動(dòng)B．殖民擴(kuò)張和殖民霸主地位確立C．資產(chǎn)階級(jí)代議制確立D．成為世界工廠和世界貿(mào)易中心11．陸九淵說(shuō)：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！彼J(rèn)為做學(xué)問(wèn)如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底。這表明陸九淵A．強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B．贊同朱熹格物致知的方法C．主張自由闡釋儒家經(jīng)典D．否定傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威地位12．19世紀(jì)50年代，咸豐帝不得已采取依靠地方的做法：下令各省興辦團(tuán)練，允許地方征收厘金、辦理捐輸以補(bǔ)軍費(fèi)不足。上述做法直接導(dǎo)致了A．軍閥割據(jù)局面形成B．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮C．清朝統(tǒng)治土崩瓦解D．中央集權(quán)體制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)13．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，并從海神兼而“河運(yùn)之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運(yùn)河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高14．“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是：（）A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺(jué)”C．“因信稱義” D．“知識(shí)即美德”15．1919年5月英國(guó)駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長(zhǎng)陳策舉行會(huì)談時(shí)，不斷詢問(wèn)何時(shí)重啟西藏問(wèn)題的談判，陳策答復(fù)“因青島問(wèn)題，已引起國(guó)人對(duì)領(lǐng)土問(wèn)題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理?！贝撕蟊毖螽?dāng)局以“政府無(wú)權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無(wú)理要求。這表明A．五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了愛國(guó)熱情 B．尊重民意成為朝野共識(shí)C．群眾運(yùn)動(dòng)影響了外交決策 D．政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益16．巴黎公社的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公社委員會(huì)，公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)，實(shí)行普遍的直接選舉，公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)，接受選民的監(jiān)督，為后來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家提供了重要經(jīng)驗(yàn)。這里的“經(jīng)驗(yàn)”是指A．為民主集中制提供了借鑒B．為民主共和制度開辟了道路C．為直接民主制積累了經(jīng)驗(yàn)D．豐富了三權(quán)分立理論的內(nèi)涵17．“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議，堅(jiān)定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針”。對(duì)這次起義的描述有誤的是①參加軍隊(duì)稱紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志③發(fā)生在1927年8月④標(biāo)志著第一次國(guó)共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④18．1929年4月，紅四軍第四軍政治部在江西南部于都發(fā)布了134條標(biāo)語(yǔ)，主要包括“針對(duì)國(guó)民黨以及帝國(guó)主義、共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)及任務(wù)、目前時(shí)局、共產(chǎn)青年團(tuán)和青年婦女以及商人和工人利益等等”。這些標(biāo)語(yǔ)的發(fā)布A．有利于土地革命斗爭(zhēng)順利開展 B．壯大了反抗日本法西斯的力量C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮 D．揭開了武裝反抗國(guó)民黨的序幕19．美國(guó)1787年憲法制定出來(lái)以后，本杰明·富蘭克林說(shuō)：“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同，但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過(guò)，我認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認(rèn)為它也會(huì)讓我們的敵人感到震驚?！辈牧媳砻鰽．美國(guó)制憲主要是為了一致對(duì)外B．在制憲過(guò)程中各州存在著沖突C．該憲法加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力D．各州對(duì)制定憲法存在嚴(yán)重分歧20．要深入研究下圖中B處的古代歷史，我們不得不借助的當(dāng)?shù)毓糯淖质?A．甲骨文字 B．楔形文字 C．象形文字 D．泥版文字21．如圖是我國(guó)境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)22．1982年，全國(guó)農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊(duì)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。1985年，全國(guó)農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟(jì)組織。這些舉措A．改變了農(nóng)村的土地性質(zhì) B．調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．推動(dòng)農(nóng)村改革深入發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治23．梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》一文中，首次將馬克思介紹給中國(guó)人；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》從1918年的第五卷第五號(hào)開始，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)，并率先開辟馬克思主義研究專欄，專門研究馬克思列寧的著作。上述史實(shí)表明A．馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響B(tài)．馬克思主義理論在中國(guó)已經(jīng)形成系統(tǒng)研究C．各政治派別都主張?jiān)谥袊?guó)走社會(huì)主義道路D．中國(guó)知識(shí)分子開始質(zhì)疑西方資本主義文明24．16世紀(jì)葡萄牙著名詩(shī)人德卡蒙斯這樣深情地描繪他的祖國(guó)：“大陸，在這里是盡頭；大海，在這里才開頭?！痹?shī)句中反映了他對(duì)祖國(guó)引以為豪的是A．成為“海上馬車夫”B．壟斷歐亞之間的貿(mào)易C．率先開辟新航路D．處于歐洲商業(yè)中心地位25．宋人談玥在《嘉泰吳興志》中介紹了湖州一帶種植桑業(yè)的興旺景象：湖州“山鄉(xiāng)以蠶桑為歲計(jì)，富室有蠶至數(shù)百箔，兼工機(jī)織。”“今鄉(xiāng)土所種，有青桑、白桑、黃藤桑、雞桑，富家有種數(shù)十畝者。糜桑，山桑也，生于野?！辈牧象w現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大 B．江南地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素C．土地集中致人地矛盾尖銳 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯26．韓非認(rèn)為，“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市，君臣之際，非父子之親也，計(jì)數(shù)之所出也”，這反映了（）A．世卿世祿制度漸趨崩潰瓦解 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C．法家思想成為戰(zhàn)國(guó)主流思想 D．君臣關(guān)系演變促進(jìn)社會(huì)變革27．史料記載："（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后）隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了。"這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．民族工業(yè)舉步維艱B．孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉C．手搖紡車效率低下D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體28．有人認(rèn)為:“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部帝王專制史；而今后的中華通史，將是一部民主政治史?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，哪個(gè)事件可以作為開端()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D．辛亥革命29．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離 B．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問(wèn)題得到了有效控制30．瑪奇（牧師）著有《量子神學(xué)》一書，力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來(lái)闡釋神學(xué)。他們常引用愛因斯坦的話：“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子?！睂?duì)上述材料理解不正確的是（）A．在西方，科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C．科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域D．宗教面臨著來(lái)自科學(xué)的威脅二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料致仕制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。清代致仕制度基本沿襲明制，但仍進(jìn)行了一定的改革。清代官員通常以七十為致仕年齡，官員年屆七十或在此之前一般都要奏請(qǐng)致仕。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，清代官員的致任年齡并非一成不變。有的官員雖年齡致仕，但屢請(qǐng)致仕而不許或明令不準(zhǔn)致仕，故常有“老而不休”的現(xiàn)象。官員自愿致仕稱為“告休”“乞休”“乞骸骨”等，官員被朝廷強(qiáng)制致仕則稱為“勒休”。無(wú)論哪種致仕方式，都應(yīng)得到皇帝的允許，獲皇帝批準(zhǔn)后才能離任。官員致仕后基本都能享受一半以上的俸祿，保證了晚年生活，解除了后顧之憂，可使許多年過(guò)七十和體弱多病的官員及時(shí)退出官場(chǎng)。同時(shí)，清代也把致仕作為淘汰平庸官員的一種措施，如有的官員被參奏，情況屬實(shí)，皇帝就勒令其致仕。清代致仕制度在執(zhí)行過(guò)程中容易產(chǎn)生種種弊端，主要表現(xiàn)為：一是久仕不退，二是已退復(fù)仕。其種種弊端的存在使得晚清吏治更加腐敗，賣官鬻爵成風(fēng)，官場(chǎng)風(fēng)氣惡劣——摘編自姚舞艷《試論清代官員的致仕制度》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代致仕制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)清代致仕制度的作用。32．2020年是恩格斯誕生200周年。他與馬克思一起創(chuàng)立了馬克思主義，是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。請(qǐng)閱讀材料，并回答下列問(wèn)題材料一材料二從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作。這樣通過(guò)匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過(guò)上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀的確立和鞏固具有重大的意義。（1）根據(jù)材料一，概括圖片所反映的歷史信息。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析恩格斯的歷史貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀品質(zhì)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)古代歷次教育變革（除了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的興起而外）均不同程度地體現(xiàn)了國(guó)家的意志，都以國(guó)家行政命今的方式推行。這樣，實(shí)際上古代每一次教育變革都是一次政治變革。古代教育變革的“化民成俗”、“以法為教”、“獨(dú)尊儒術(shù)”、“一宗朱子之學(xué)”等思想都強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)教化功能，注重對(duì)受教育者的道德倫理進(jìn)行培養(yǎng)。這就導(dǎo)致過(guò)分夸大了教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的影響力，對(duì)教育促進(jìn)科技和杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用關(guān)注較少。也正因知此，才有了焚毀書籍、修訂圖書和“文字獄”等有礙教育及社會(huì)正常發(fā)展的事件發(fā)生。古代教育變革主要在管理體制、教育思想、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)制等方面做文章，而對(duì)教師的選拔和培養(yǎng)卻關(guān)注不多，從一定程度上影響了教育的發(fā)展.——摘編自劉瑛《中國(guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》材料二伴隨著生產(chǎn)力水平的提高，英國(guó)人口快速增加，人口基數(shù)變大了。而這時(shí)的英國(guó)基礎(chǔ)教育仍是沿襲工業(yè)革命前的教育體系，主要包括宗教團(tuán)體興辦的慈善學(xué)校和私立的文法學(xué)校。1743年，約克大主教指出他管轄的教區(qū)有四成沒(méi)有學(xué)校。牛津主教的轄區(qū)則有70%沒(méi)有學(xué)校。根據(jù)哈蒙德的研究結(jié)論，有人認(rèn)為：新的專業(yè)化方法甚至不能為工人空余出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)滿足他們的需要，在這個(gè)體系中，教育更足沒(méi)有地位。一直到1833年，教育才得到了來(lái)自公共資金的帶助?！薄幾曰粽裼睢豆I(yè)革命時(shí)期英國(guó)墓礎(chǔ)教育水平研究》材料三1983年國(guó)慶前夕，同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代教育變革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期基礎(chǔ)教育落后的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“三個(gè)面向”的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料中“州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力”可知，這體現(xiàn)了聯(lián)邦憲法中的分權(quán)制衡的原則，A選項(xiàng)符合題意?！胺ㄖ嗡枷搿奔匆婪ㄖ螄?guó)，B選項(xiàng)排除?！凹瘷?quán)”即國(guó)家權(quán)力的集中，C選項(xiàng)排除?！懊裰鳌迸c專制相對(duì)，即國(guó)家權(quán)力掌握在多數(shù)人手中，D選項(xiàng)排除。2、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。3、B【解析】

希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國(guó)出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩，說(shuō)明不同地區(qū)之間有經(jīng)濟(jì)文化交流，B正確；古埃及和希臘、中國(guó)和拜占庭之間不存在殖民主義、軍事征服以及宗教擴(kuò)展，排除A、C、D。4、D【解析】

由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說(shuō)明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”，說(shuō)明日本是時(shí)裝業(yè)沒(méi)有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn)，可見經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色，故A不符合題意；東方各國(guó)本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。5、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是階級(jí)矛盾，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是民族矛盾，由此出現(xiàn)材料中對(duì)待西方文明不同的態(tài)度，故A項(xiàng)正確；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度和對(duì)待西方文明的不同態(tài)度無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》體現(xiàn)不出農(nóng)民階級(jí)的落后性和保守性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

材料反映秦國(guó)的商鞅變法，使秦國(guó)因變法而富強(qiáng)；但商鞅最終被反對(duì)派車裂而死，A正確；陳勝是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，B與材料無(wú)關(guān)；韓非是法家代表人物，但與商鞅變法無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；項(xiàng)羽是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的代表人物，D與材料無(wú)關(guān)。7、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙、軸心國(guó)和“鐵幕”說(shuō)明大國(guó)之間的結(jié)盟威脅著世界和平，C正確；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。8、B【解析】

范氏、中行氏在齊國(guó)學(xué)文習(xí)武后再次獲得官位，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選拔官員注重才能的傾向，這種情形對(duì)世官制有一定沖擊，選項(xiàng)B正確；春秋時(shí)期宗法制尚未崩潰，排除A；選項(xiàng)C不是材料主旨，排除；材料只體現(xiàn)了齊國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，不能看出所有諸侯國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除D。9、C【解析】

根據(jù)材料“苞蔭之戶可出,僥幸之人可止”說(shuō)明三長(zhǎng)制實(shí)施改變了北魏初期的隱匿人口逃避賦役的社會(huì)現(xiàn)象,僥幸之人不能再僥幸了,苞蔭之戶不能再苞蔭了，C選項(xiàng)符合題意。鮮卑貴族排斥漢族地主參政的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。官吏沒(méi)有俸祿吏治腐敗的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。10、B【解析】

經(jīng)過(guò)16世紀(jì)打敗西班牙，17世紀(jì)打敗荷蘭以及18世紀(jì)打敗法國(guó)，英國(guó)在18世紀(jì)中后期成為世界上最大殖民國(guó)家，海外殖民擴(kuò)張成為國(guó)內(nèi)商業(yè)爆炸的主要原因，故B項(xiàng)正確。工業(yè)革命完成是19世紀(jì)40年代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。資產(chǎn)階級(jí)代議制確立是17世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。成為世界工廠和世界貿(mào)易中心是第一次工業(yè)革命之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

根據(jù)“他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底”可知，陸九淵強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，反對(duì)拘泥于古人經(jīng)書，故A正確；陸九淵強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，反對(duì)朱熹格物致知的方法，B錯(cuò)誤；陸九淵主張自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，并非主張自由闡釋儒家經(jīng)典，排除C；陸九淵的心學(xué)思想仍然屬于傳統(tǒng)儒家思想，D錯(cuò)誤。12、D【解析】

本題考查清朝政局變動(dòng)和學(xué)生解讀信息的能力以及歷史解釋素養(yǎng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)50年代，面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊，八旗兵和綠營(yíng)兵不堪一擊，咸豐帝被迫倚重漢族官僚，導(dǎo)致地方擁有軍事和財(cái)政大權(quán)，使得中央集權(quán)體制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代軍閥割據(jù)局面形成于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方勢(shì)力發(fā)展，并不意味著其能與朝廷分庭抗禮，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝統(tǒng)治土崩瓦解發(fā)生在武昌起義之后，十幾個(gè)省脫離清朝統(tǒng)治而獨(dú)立，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

海神信仰在明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，從海神兼而“河運(yùn)之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期運(yùn)河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運(yùn)之神”出現(xiàn)，B正確；明清實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對(duì)原因的表述，排除；明清時(shí)期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。14、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)識(shí)的角度是主觀唯心主義，選項(xiàng)中B項(xiàng)“知識(shí)即感覺(jué)”與之相符。其它三項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點(diǎn)的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點(diǎn)不同

智者學(xué)派

社會(huì)

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)人自己

對(duì)知識(shí)的看法不同

智者學(xué)派

知識(shí)是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識(shí)即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”“美德”的認(rèn)識(shí)。

對(duì)真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬(wàn)物的尺度”，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對(duì)政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對(duì)過(guò)激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時(shí)期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時(shí)期

15、C【解析】

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，北洋政府拒絕了重啟西藏問(wèn)題的談判。這表明群眾運(yùn)動(dòng)影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說(shuō)的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，故錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)北洋政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益，故D錯(cuò)誤。16、A【解析】

從材料中的“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”“公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)”等信息來(lái)看，巴黎公社一方面確立了民主制度，另一方面又實(shí)行民主基礎(chǔ)上的權(quán)力集中，為后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家的民主集中制提供了借鑒。故答案為A項(xiàng)。民主共和制度最早由資產(chǎn)階級(jí)確立，排除B項(xiàng)；公社委員會(huì)由選舉產(chǎn)生，代表人民行使權(quán)力，說(shuō)明巴黎公社實(shí)行間接民主，排除C項(xiàng)；“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”說(shuō)明巴黎公社不是實(shí)行三權(quán)分立體制，排除D項(xiàng)。17、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議”可知，這次起義對(duì)八七會(huì)議產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，為八七會(huì)議召開奠定基礎(chǔ)，因此該起義是南昌起義，南昌起義時(shí)，中共仍然沿用國(guó)民革命軍的旗號(hào)，沒(méi)有打出工農(nóng)紅軍旗號(hào)，故①錯(cuò)誤；遵義會(huì)議是中國(guó)從幼稚走向成熟的標(biāo)志，故②錯(cuò)誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標(biāo)志著第一次國(guó)共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯(cuò)誤。綜上所述，故B項(xiàng)符合題意，排除ACD。故選B。18、A【解析】

根據(jù)題意中的時(shí)間可知此時(shí)正處于土地革命時(shí)期，根據(jù)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容可知這些標(biāo)語(yǔ)的發(fā)布有利于土地革命斗爭(zhēng)的順利開展，故選A項(xiàng)；1929年中日矛盾尚未成為主要矛盾，壯大反抗日本法西斯力量的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不存在，排除C項(xiàng)；揭開武裝反抗國(guó)民黨的序幕的是1927年的南昌起義，排除D項(xiàng)。故選A。19、B【解析】

根據(jù)題干材料“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同,但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過(guò)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明在制憲過(guò)程中各州存在著沖突，故B項(xiàng)符合題意。1787憲法具有對(duì)外意義，但材料無(wú)法體現(xiàn)這是其主要目的，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有加強(qiáng)中央政府權(quán)力的信息，排除C項(xiàng)；各州對(duì)憲法相關(guān)內(nèi)容存在嚴(yán)重分歧，對(duì)制定憲法本身沒(méi)有分歧，排除D項(xiàng)。20、B【解析】

依據(jù)圖片可知B處是兩河流域。古代兩河流域的文字是楔形文字。故B正確；A處是埃及，發(fā)明的是象形文字，排除；C處是印度，不符合題意，排除；D處是中國(guó)，發(fā)明的是甲骨文，排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟?！笨芍袊?guó)古代出現(xiàn)過(guò)彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過(guò)程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國(guó)，沒(méi)有對(duì)比項(xiàng)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。22、C【解析】

材料反映了全國(guó)多數(shù)地區(qū)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，全國(guó)農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府，有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，故C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制沒(méi)有改變農(nóng)村土地的公有制性質(zhì)，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息，排除B；1998年《村民委員會(huì)組織法》實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治，D時(shí)間不符合題意，排除。抓住關(guān)鍵信息“1982年，全國(guó)農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊(duì)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”，聯(lián)系所學(xué)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。23、A【解析】

據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》一文中，……；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》……，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)”可知，無(wú)論是梁?jiǎn)⒊?、還是同盟會(huì)成員以及資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派都在20世紀(jì)初期介紹馬克思主義，這說(shuō)明馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響，A正確；據(jù)所學(xué)可知，李大釗等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者開始系統(tǒng)研究馬克思主義，而不是資產(chǎn)階級(jí)各派別，B說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊诙兰o(jì)初是?；逝伞⑼藭?huì)成員是資產(chǎn)階級(jí)革命派、《新青年》最初代表的是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，這些資產(chǎn)階級(jí)各派別都主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，而不是走社會(huì)主義道路，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義也屬于西方文明，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。24、C【解析】試題分析：本題考查葡萄牙開辟新航路的相關(guān)內(nèi)容，從材料中提取信息“16世紀(jì)”“葡萄牙”，據(jù)此可以排除A、B、D，回顧已學(xué)知識(shí)可知“海上馬車夫”指的是荷蘭，而隨著新航路的開辟，世界貿(mào)易中心由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，但壟斷歐亞之間貿(mào)易及處于歐洲貿(mào)易中心的表述均不合葡萄牙的史實(shí)，而其只是率先開辟新航路，故選C?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?新航路的開辟?新航路的開辟的背景【名師點(diǎn)睛】分析新航路的開辟的原因。①經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽發(fā)展。②社會(huì)根源：《馬可。波羅游記》及由此引發(fā)的“尋金熱”。③直接原因：轉(zhuǎn)口貿(mào)易及高額利潤(rùn)的刺激，尋求與東方直接貿(mào)易的途徑。④政治因素：歐洲各國(guó)君主強(qiáng)化王權(quán)、積極擴(kuò)張的需要。⑤宗教因素：基督教會(huì)向外傳教的需要。⑥社會(huì)條件：造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，天文、地理知識(shí)進(jìn)步；⑦目的：滿足歐洲和亞洲的直接貿(mào)易、開辟市場(chǎng)和尋找廉價(jià)工業(yè)原料產(chǎn)地的需要。25、D【解析】

湖州一帶種植桑葉規(guī)模較大，品種多，而且“兼工機(jī)織”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯，選項(xiàng)D正確；材料未反映種植面積的變化，排除A；新的經(jīng)濟(jì)因素指的是資本主義萌芽，材料中未提供雇傭關(guān)系等信息，因此無(wú)法得出有新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除。26、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，韓非認(rèn)為君臣之間只是一種利益關(guān)系，臣子為君主效力，君主為臣子提供爵祿，這反映了原來(lái)以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世卿世祿制漸趨崩潰瓦解，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想流派紛呈，百家爭(zhēng)鳴，沒(méi)有單獨(dú)一種思想能夠占據(jù)主流；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)君臣關(guān)系演變對(duì)社會(huì)變革的影響。故正確答案為A選項(xiàng)。27、D【解析】

根據(jù)“紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”可知，材料反映了紡織分離的現(xiàn)象，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，故D正確；材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民族工業(yè)，A錯(cuò)誤；孟買棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，沖擊了手工紡紗業(yè)，是造成“紡”“織”分離的原因，“使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”體現(xiàn)出“紡”“織”分離，是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)，BC不屬于實(shí)質(zhì)，故排除。解答本題的關(guān)鍵信息是“曾經(jīng)是不可缺少的紡車，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買棉紗似乎使人注意到手紡車已經(jīng)不合時(shí)宜了”，聯(lián)系所學(xué)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)分析解答。28、D【解析】

本題主要考査辛亥革命。該歷史事件使“帝王專制史”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰髡问贰?，說(shuō)明了該歷史事件廢除了封建君主專制，建立了民主政治制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命徹底推翻了封建帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。D選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，A選項(xiàng)排除；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)屬于農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略斗爭(zhēng)，B選項(xiàng)排除；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，C選項(xiàng)排除。故答案為D。29、A【解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒(méi)有涉及“地主對(duì)農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問(wèn)題貫穿于封建社會(huì)的始終，D說(shuō)法絕對(duì)化。30、A【解析】試題分析：愛因斯坦出生于德國(guó)一個(gè)猶太裔家庭里，自稱幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來(lái)闡釋神學(xué)”“沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域；“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域，故BCD說(shuō)法正確。題干不能說(shuō)明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體，故選A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：沿襲明制并有所改革；官員致仕年齡具有一定靈活性；官員致仕待遇較為優(yōu)厚；致仕方式有自愿致仕和強(qiáng)制致仕兩種；官員致仕取決于君主意志。（2）作用：有利于緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，維護(hù)封建專制統(tǒng)治；推動(dòng)官員隊(duì)伍新陳代謝，防止官僚隊(duì)伍的老化（或促進(jìn)政府官員年齡結(jié)構(gòu)的改善）；保證了政府機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高了辦事效率；產(chǎn)生種種弊端，對(duì)官場(chǎng)腐敗起到了推波助瀾的作用?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料中“清代致仕制度基本沿襲明制，但仍進(jìn)行了一定的改革”、“……清代官員的致仕年齡并非一成不變……故常有‘老而不休’的現(xiàn)象”、“官員自愿致仕稱為‘告休’‘乞休’‘乞骸骨’等，官員被朝廷強(qiáng)制致仕則稱為‘勒休’”、“無(wú)論哪種致仕方式，都應(yīng)得到皇帝的允許，獲皇帝批準(zhǔn)后才能離任”“官員致仕后基本都能享受一半以上的俸祿”等信息結(jié)合所學(xué)從沿襲明制并有所改革、致仕年齡具有一定靈活性、待遇較為優(yōu)厚、方式有自愿致仕和強(qiáng)制致仕兩種、取決于君主意志等方面概括特點(diǎn)。（2）作用：依據(jù)材料中“保證了晚年生活，解除了后顧之憂”、“可使許多年過(guò)七十和體弱多病的官員及時(shí)退出官場(chǎng)”、“清代也把致仕作為淘汰平庸官員的一種措施”、“清代致仕制度在執(zhí)行過(guò)程中容易產(chǎn)生種種弊端……其種種弊端的存在使得晚清吏治更加腐敗，賣官鬻爵成風(fēng)，官場(chǎng)風(fēng)氣惡劣”信息結(jié)合所學(xué)從有利于緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，維護(hù)封建專制統(tǒng)治、促進(jìn)政府官員年齡結(jié)構(gòu)的改善、保證了政府機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高了辦事效率、產(chǎn)生種種弊端，對(duì)官場(chǎng)腐敗起到了推波助瀾的作用等方面簡(jiǎn)析其作用。32、（1）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)，通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用。