國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試第二大題簡(jiǎn)答題庫(kù)2025春期版

1說明：資料整理于2025年3月，更新至2025年1月試題；資料涵蓋2011年1月至2025年1月國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》課程期末紙質(zhì)考試的全部試題及答案，適用于國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科學(xué)員期末紙質(zhì)考試。首字音序C★從取材、語言風(fēng)格和人物刻畫方面，簡(jiǎn)要說明老舍小說中獨(dú)特的“京味”。[2021年1月試題]★從取材、語言風(fēng)格和人物刻畫方面，簡(jiǎn)要說明老舍小說中獨(dú)特的“京味”。[2021年7月試題]答：(1)在取材上，老舍描寫北京的胡同、大雜院、四合院市井氣十足的眾生相，演繹皇城根下的生活情趣和文化取向，呈現(xiàn)了一幅幅富有地域特色的民俗畫卷。(2)在語言上，通俗直白，追求幽默，語氣、句式、說話的神韻都帶有北京文化的烙印，京味十足。(3)在人物刻畫上，表現(xiàn)了北京人要面子、論老禮、講排場(chǎng)、喜氣派，追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態(tài)度，以及對(duì)精致生活的向往，并揭示了其文化心理構(gòu)成?！锊扇℃i閉式結(jié)構(gòu)的《雷雨》,重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，但也“太像戲了”(曹禺語),人工痕跡較濃。這種情況后來的《日出》和《北京人》的創(chuàng)作中有哪些改變?答：(1)在《日出》中，曹禺已開始注意吸收契訶夫的戲劇風(fēng)格，沒有貫穿始終的中心事件，也沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，全劇在陳白露的豪華飯店和“小東西”的低等妓院兩種生活場(chǎng)景中展開，脈絡(luò)看似松散，卻將底層社會(huì)和豪奢世界的鮮明對(duì)比盡顯眼前。(2)《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開放，作品更接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘，事件的安排比《日出》更散，完全按照瑣碎生活的本來面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷的再現(xiàn)，生活就在其中自然地流動(dòng)著，不時(shí)漾起漣漪，表現(xiàn)了契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。首字音序G★郭沫若創(chuàng)作于“五四”前后的詩(shī)集《女神》,在受外國(guó)詩(shī)人影響方面表現(xiàn)出什么階段性的變化?[2016年1月試題][2017年1月試題]答：(1)第一段是“五四”以前，主要受印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊?，具有典型的浪漫主義傾向，表現(xiàn)出恬淡清新的風(fēng)格，以及對(duì)詩(shī)味和詩(shī)美的追求。(2)第二段是“五四”高潮期，主要受美國(guó)詩(shī)人惠特曼影響，表現(xiàn)出雄渾、豪放、熱烈、自由、奔放等濃重的浪沒主義情調(diào)，同時(shí)也表現(xiàn)出從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的傾向。(3)第三段是五四熱潮過后，主要受德國(guó)詩(shī)人歌德的影響。2★“京派”為什么與“京味”無關(guān)，反而與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有關(guān)?請(qǐng)以廢名、沈從文、凌叔華和蕭乾的創(chuàng)作為例加以簡(jiǎn)要說明。[2015年1月試題]答：(1)京派作家多是南方人，在創(chuàng)作上不以北京的市民生活為題材，語言上也不以北京人的京味口語為(2)從文學(xué)源流上看，京派與20年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”卻有著重要的血緣聯(lián)系；他們雖然都生活在城市里，但他們的創(chuàng)作內(nèi)容卻很少與北京有直接的關(guān)系，主要以兒時(shí)的家鄉(xiāng)生活為題材和背景。(3)京派小說的“鼻祖”廢名(馮文炳),原本就是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的新秀，主要寫家鄉(xiāng)湖北黃梅的生活；而京派小說的主將沈從文，則以家鄉(xiāng)湘西生活為題材；凌叔華和蕭乾的作品，多以北京為背景，但北京就是他們的家鄉(xiāng)?！锝Y(jié)合不同時(shí)期的具體作品，簡(jiǎn)述戴望舒詩(shī)風(fēng)的演變。[2025年1月試題]★結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)述戴望舒詩(shī)風(fēng)的演變。[2020年9月試題]答：(1)《雨巷》時(shí)期，受新月詩(shī)派的影響，講究音節(jié)的工整勻稱、句式的回環(huán)反復(fù)、以及各樣色彩所涂抹建構(gòu)起來的意境。(2)在《我的記憶》等詩(shī)中，對(duì)新月派格律化主張進(jìn)行了反叛，詩(shī)句的排列偏自由化，意象也更加生活化，表現(xiàn)出明顯的法國(guó)后期象征主義特征，擅長(zhǎng)運(yùn)用通感、隱喻等方式。這些都是戴望舒詩(shī)歌走進(jìn)成熟期的體現(xiàn)。(3)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，創(chuàng)作了《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等詩(shī)歌，詩(shī)風(fēng)由幽玄、苦澀走向了明朗、★簡(jiǎn)述丁西林獨(dú)幕喜劇的獨(dú)特性。[2020年1月試題]★簡(jiǎn)述丁西林獨(dú)幕喜劇的獨(dú)特性。[2022年7月試題]答：(1)與當(dāng)時(shí)流行的“問題劇”“社會(huì)劇”不同，他取材于日常生活，離時(shí)代和社會(huì)沖突稍遠(yuǎn)，重點(diǎn)表現(xiàn)知識(shí)分子和市民的家庭、愛情關(guān)系，從日常的、平庸的生活中尋找喜劇元素。(2)結(jié)構(gòu)精巧。獨(dú)幕劇一般只有兩三個(gè)人物，通常采用“二元三人”的模式，不利用夸張的外部沖突，而是用誤會(huì)法、映襯法、翻轉(zhuǎn)法等令情節(jié)層層相扣、妙趣橫生。尤其在結(jié)尾處常發(fā)生逆轉(zhuǎn)，使讀者會(huì)心(3)語言機(jī)智。其喜劇屬于英國(guó)紳士式的幽默，語言幽默俏皮，輕松機(jī)智，不是表面的、低級(jí)的搞笑，而是含蓄的、耐咀嚼的，并且有著豐富的潛臺(tái)詞和話外之音?！锖?jiǎn)要說明20世紀(jì)30年代，左翼小說、京派小說、新感覺派小說在表現(xiàn)都市生活上的不同立場(chǎng)和態(tài)度，并各舉出一部代表作品。[2020年1月試題]★簡(jiǎn)要說明20世紀(jì)30年代，左翼小說、京派小說、新感覺派小說在表現(xiàn)都市生活上的不同立場(chǎng)和態(tài)度，并各舉出一部代表作品。[2025年1月試題]答：(1)以茅盾為代表的左翼小說偏重社會(huì)分析和階級(jí)批判，如《子夜》。(2)以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重于暴露知識(shí)分子精神上的庸俗卑劣，如《邊城》。3(3)而以穆時(shí)英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫，如《上海的狐步舞》?！锖?jiǎn)要說明《子夜》圍繞吳蓀甫和趙伯韜所展開的三條主要故事線索。[2021年1月試題]答：(1)以趙伯韜為代表的金融買辦資本家，在美國(guó)財(cái)團(tuán)和蔣介石政府的支持下，企圖控制、摧殘中國(guó)民族工業(yè)的活動(dòng)。(2)以吳蓀甫為代表的民族工業(yè)資本家為辦企業(yè)，力圖擺脫帝國(guó)主義和買辦階級(jí)的控制，面臨雙重矛盾：一方面和買辦資本家、帝國(guó)主義的矛盾：一方面和工人農(nóng)民的尖銳矛盾。作品揭示了吳蓀甫在這兩種矛盾的夾擊之下走向破產(chǎn)的過程。(3)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)洶涌澎湃：鄉(xiāng)下農(nóng)民暴動(dòng)和絲廠工人罷工?！锖?jiǎn)要說明《子夜》圍繞吳蓀甫和趙伯韜所展開的三條主要故事線索。[2023年1月試題]答：《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的小說，主要圍繞著吳蓀甫和趙伯韜這兩個(gè)人物展開了三條主要故事線索。第一條故事線索是關(guān)于吳蓀甫的。他是一個(gè)年輕有為、才華橫溢的青年，但卻因?yàn)楦赣H被冤枉而陷入了深深的痛苦之中。在經(jīng)歷了種種掙扎后，他最終選擇離開家鄉(xiāng)去追求自己心中真正想要的東西。第二條故事線索則是關(guān)于趙伯韜的。他是一個(gè)富有、權(quán)勢(shì)滔天的大地主，在社會(huì)上擁有很高地位和影響力。然而，他也面臨著內(nèi)心深處無法解決的問題，并逐漸意識(shí)到自己所做出來的犧牲并沒有帶來真正意義上對(duì)生命價(jià)值觀念上改變。第三條故事線索則涉及到各類次要角色，通過描寫這些角色與各自遭遇發(fā)生聯(lián)系，展示出當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分化以及人民群體生活狀態(tài)等方面內(nèi)容.總之，《子夜》通過多重視角刻畫了那個(gè)時(shí)代下不同階層人們所面臨和感受到得壓抑、掙扎以及對(duì)未來期望等情感狀態(tài)，并反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在問題進(jìn)行思考與探討?！锖?jiǎn)要說明丁玲小說創(chuàng)作中的女性意識(shí)。[2023年7月試題]答：(1)丁玲是現(xiàn)代女性創(chuàng)作中最具代表性的作家，在幾個(gè)歷史時(shí)期，都有標(biāo)志時(shí)代精神高度的優(yōu)秀作品問世。丁玲筆下的新女性形象都貫穿著鮮明的女性意識(shí)，女性與時(shí)代、女性與革命，是她探索多年的命(2)丁玲的早期小說呈現(xiàn)出以描寫女性和男性的糾葛和沖突為主的寫作特征?！秹?mèng)珂》是丁玲創(chuàng)作的起點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)半殖民地上層社會(huì)及男權(quán)的批判。(3)《莎菲女士的日記》是丁玲的成名作，作品的發(fā)表震驚了文壇。小說塑造了一個(gè)勇于追求愛情、追求自我，具有復(fù)雜性格的莎菲形象，描寫了五四后沖出家庭、大膽追求愛情的青年女性的辛酸而痛苦(4)丁玲的長(zhǎng)篇小說《母親》,塑造了辛亥革命時(shí)期第一代放開小腳追求新路的新型女性，是丁玲思考和研究中國(guó)婦女命運(yùn)過程中的一個(gè)重要成果?！锖?jiǎn)要說明沈從文小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。[2024年7月試題]答：(1)沈從文在小說創(chuàng)作中，對(duì)都市的現(xiàn)代文明進(jìn)行了無情的諷刺和批判，精心建造了一個(gè)美好的湘西世界，在小說的抒情手法和田園詩(shī)風(fēng)格方面作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。(2)沈從文的小說大體上可以分為“都市”和“湘西”兩大題材，形成了“冷”與“暖”兩種截然不同的色調(diào)。都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德批判；湘西題材則是他在成為都市人之后對(duì)鄉(xiāng)村的理想化的歌頌。4神性的光輝，體現(xiàn)著人性中原本就存在的、未被現(xiàn)代文明侵蝕和扭曲的莊嚴(yán)、健年7月試題][2015年7月試題]★簡(jiǎn)要說明周作人記敘抒情散文的主要特點(diǎn)。[2020年9月試題]的文風(fēng)。語言上也以口語為基礎(chǔ)，適當(dāng)雜糅歐化★《狂人日記》中的狂人“我”,和《沉淪》中的“他”,是中國(guó)現(xiàn)代小說中出現(xiàn)最早的兩個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的人物形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這兩個(gè)形象的異同。[2014年7月試題][2015年7月試題]思考與“救救孩子”的熱切呼喚，并且由此追問狂人最后的“回歸”之蘊(yùn)含何★魯迅的雜文特點(diǎn)除了在形式上具有多樣性的特點(diǎn)，以及具有嚴(yán)謹(jǐn)論述、綿密說理顯示出強(qiáng)大的邏輯5答：(1)魯迅雜文中生動(dòng)具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫出某種人物或現(xiàn)象的特征的同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿，意義也更為深邃雋永。(2)魯迅雜文中諷刺筆法得心應(yīng)手地加以運(yùn)用，從而達(dá)到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。(3)魯迅雜文精于語言的推敲錘煉卻又不見痕跡，既有警辟深刻、富含哲理的雋語，又有生動(dòng)幽默、冷峭凝煉的妙句，長(zhǎng)句短語，顯出語言大師的功力。答：(1)比起同時(shí)代的作家，魯迅年長(zhǎng)許多，個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)遠(yuǎn)為豐富，他對(duì)世道人心的思考，顯然要老辣得多。對(duì)中外思想文化的廣泛接受，則加強(qiáng)了他的思想深度和韌度。(2)魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)，非常豐富。魯迅在北京大學(xué)等高校講授中國(guó)小說史課程，并且出版了國(guó)人所寫的第一部《中國(guó)小說史略》,又廣為涉獵世界文學(xué)，具有開放的心態(tài)，積極的借鑒?！镎?qǐng)簡(jiǎn)要說明《金鎖記》的前一部分主要通過哪些對(duì)話寫出了曹七巧的婚姻及生存現(xiàn)狀。[2013年1月試題][2016年1月試題]★請(qǐng)簡(jiǎn)要說明《金鎖記》的前一部分主要通過哪些對(duì)話寫出了曹七巧的婚姻及生存現(xiàn)狀。[2011年1月試題]答：(1)從丫頭的對(duì)話中，可以了解到七巧身為麻油店女兒，只是因?yàn)榻叶斏砘脊前A，才得以“攀附”(2)從七巧與姜家人的談話中，可以了解到她在這大家庭中受排擠、遭嘲諷的地位。(3)從七巧與姜家三爺季澤的調(diào)笑中，可以了解到七巧壓抑的情欲。(4)從七巧與哥嫂的對(duì)話及區(qū)氣中，則展示出金錢關(guān)系支配下的親情?！镎?qǐng)簡(jiǎn)要說明什么是“文明戲”和“愛美劇”?[2011年1月試題]★請(qǐng)簡(jiǎn)要說明什么是“文明戲”和“愛美劇”?[2013年7月試題]答：(1)“文明戲”指辛亥革命前后剛剛輸人國(guó)內(nèi)的戲劇樣式，又稱為“新戲”,意為“新型”的戲劇，用以區(qū)別傳統(tǒng)舊戲劇。(2)1914年(甲寅年)之后，文明戲大勢(shì)已去，走向衰落。這一稱號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味，(3)“愛美劇”,就是業(yè)余戲劇。愛美是英語Amateur的譯音，意為“業(yè)余的"、“非職業(yè)★請(qǐng)簡(jiǎn)要說明張恨水《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因緣》的主要特點(diǎn)。[2012年7月試題]答：(1)《春明外史》是張恨水的成名之作，以楊杏園的活動(dòng)為線索，既寫了許多發(fā)生在當(dāng)時(shí)北京的很多社會(huì)熱點(diǎn)事件與熱門人物，也生動(dòng)地表現(xiàn)了楊杏園與兩個(gè)女人的感情糾葛。(2)《金粉世家》是張恨水的鼎盛之作，小說中的社會(huì)生活寫得比較集中，特別是寫金總理家四兒四女的生活，但最吸引人的還是金燕西與冷清秋的愛情故事。6(3)《啼笑因緣》是張恨水的成熟之作，不僅表現(xiàn)了社會(huì)生活，還有了批判的色彩，最為人稱道的是真實(shí)地描述了沈風(fēng)喜等人的藝術(shù)形象。首字音序S★孫犁小說的主要特點(diǎn)是什么?[2011年7月試題][2017年1月試題]答：(1)孫犁的小說突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治一功利”敘述模式，而以詩(shī)情畫意見長(zhǎng)，表現(xiàn)出獨(dú)特(2)他的小說沒有驚心動(dòng)魄的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以充滿詩(shī)意的筆致，深入細(xì)膩地表現(xiàn)了具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區(qū)人民在艱苦環(huán)境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。首字音序W★聞一多提出的“三美”主張是“早期新月詩(shī)派”的重要理論綱領(lǐng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明“三美”主張的主要內(nèi)容。[2020年7月試題]★聞一多提出的“三美”主張是“早期新月詩(shī)派”的重要理論綱領(lǐng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明“三美”主張的主要內(nèi)容。[2022年7月試題]答：(1)“音樂美”,主要指音樂和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律；(2)“繪畫美”,主要指詩(shī)的用詞要做到有畫面、有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性；(3)“建筑美”,主要指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)、行與行之間要?jiǎng)蚍Q均齊?！锫勔欢嗵岢龅摹叭馈敝鲝埵恰霸缙谛略略?shī)派”的重要理論綱領(lǐng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明“三美”主張的主要內(nèi)容。[2023年1月試題]答：“三美":新月派的新詩(shī)主張，聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”,奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來白話新詩(shī)過于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”;“繪畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面?！敖ㄖ馈睆?qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美。三美的具體體現(xiàn)1.再別康橋：它是體現(xiàn)三美的經(jīng)典代表，多方面美的融合讓它從眾多詩(shī)作中脫穎而出。文字方面，比如“星輝斑斕”等生動(dòng)形象的刻畫出了一副鮮活的美景，這首詩(shī)文字的精髓就是色彩直擊人心，很好的體現(xiàn)了繪畫美的特點(diǎn)。格式上它節(jié)奏整齊，韻腳鮮明，在工整的同時(shí)又十分靈動(dòng)，令人印象深刻。2.滬杭車中：這首詩(shī)寓情于景巧妙的表達(dá)了作者的情思，也很好的體現(xiàn)了三美的特征。首先文字方面，開票就用了九個(gè)經(jīng)典的意象，刻畫了經(jīng)典而又悠然的秋色，楓葉鮮紅，一條船一支櫓游蕩人間，這是繪畫美。疊詞與對(duì)稱詞的作用，文章工整而靈活，這是建筑美。聲、影等多個(gè)字構(gòu)成的韻腳讓詩(shī)歌富有節(jié)奏感，層層的遞進(jìn)中表達(dá)了作者的情感，三美的融合不僅輔助了詩(shī)歌的美感，更加強(qiáng)了整體的情致。7首字音序X★徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致可以分為幾類?這幾類詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出什么樣的關(guān)系?[2013年1月試題][2015年1月試題][2016年7月試題]答：(1)徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致分為三類：一是對(duì)理想的追求；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；三是對(duì)愛情的歌(2)這三類詩(shī)歌創(chuàng)作是相互關(guān)聯(lián)的。對(duì)于理想的熱烈追求是徐志摩詩(shī)歌的主要內(nèi)容，也是他的詩(shī)魂。(3)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是因?yàn)槔硐氲貌坏綄?shí)現(xiàn)，而對(duì)愛情的歌唱，又多半是借情詩(shī)表達(dá)自己的理想?！铿F(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展大致上可分“晚清文學(xué)時(shí)期"、“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期"、“市場(chǎng)化時(shí)期”和“新生代時(shí)期”四個(gè)階段。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這四個(gè)階段的大致時(shí)間和主要特點(diǎn)。[2011年7月試題]答：(1)“晚清文學(xué)時(shí)期”大致在1902年到1911年左右。以開啟民智、批評(píng)社會(huì)為主要的創(chuàng)作取向，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，出現(xiàn)了著名的“四大譴責(zé)小說”等。(2)“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年?！白l責(zé)”逐步地被“揭黑”所取代，“社會(huì)”逐步地被“言情”所取代，“批判意識(shí)”逐步地被“傳奇煽情”所取代，大致上可分為“黑幕文學(xué)”和“言情文學(xué)”兩類。(3)“市場(chǎng)化時(shí)期”大致在20世紀(jì)的20、30年代。通俗文學(xué)失掉了中國(guó)文壇的正宗的地位，卻全面走向市場(chǎng)，為道德、為愉悅、為經(jīng)濟(jì)而創(chuàng)作。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了前所未有的繁榮。(4)“新生代時(shí)期”大致在20世紀(jì)40年代。出現(xiàn)了一批青年作家有著更多的“趨新意識(shí)”和“世界意識(shí)”,使得他們的創(chuàng)作走向了雅俗共賞之路。首字音序Y★以《雷雨》《日出》《北京人》為例，簡(jiǎn)要說明曹禺在戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇風(fēng)格上的變化。[2020年7月試題]答：(1)《雷雨》采用閉鎖式的結(jié)構(gòu)，重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，劇作十分緊張。但“太像戲了”,人工痕跡較濃。(2)《日出》的情節(jié)沖突和人物關(guān)系已經(jīng)不像《雷雨》那樣集中強(qiáng)烈，沒有貫穿始終的中心事件和強(qiáng)烈的戲劇沖突，只是通過日常生活片段，選取人生的某些瑣碎事件表現(xiàn)不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。強(qiáng)化了心理和情緒的風(fēng)格，平淡雋永、自然而富有意趣。(3)《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開放，事件的安排比《日出》更散，接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘，完全按照瑣碎生活的本來面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷面的再現(xiàn)，生活就在其中自然地流動(dòng)著，不時(shí)蕩漾起漣漪。體現(xiàn)了其契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格?！镆浴杜瘛窞槔?，簡(jiǎn)要說明郭沫若詩(shī)歌出現(xiàn)的意義。[2023年7月試題]答：(1)《女神》引領(lǐng)新詩(shī)走上新的里程，改變了中國(guó)詩(shī)歌的取材、想象方式和美學(xué)趣味。五四詩(shī)歌革命，到了《女神》時(shí)代，體現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的精神。(2)郭沫若力倡“主情主義",強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感、情緒的表現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)新詩(shī)由“以物觀物”向“以心8觀物”的轉(zhuǎn)移。(3)《女神》提供了一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌中從未有過的“自我”形象——五四時(shí)期覺醒了的中華民族自我形象。郭沫若詩(shī)歌中的“自我”在尋求社會(huì)解放的進(jìn)程中，兼具了批判與抒情的雙重職能，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的重要意義?！而P凰涅槃》中鳳凰的自焚與新生，《天狗》中天狗氣吞日月乃至宇宙的不羈創(chuàng)造力，充分表現(xiàn)出五四時(shí)代自我意識(shí)的覺醒以及追求個(gè)性解放和自我新生的革命精神。(4)郭沫若強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的韻律，從詩(shī)情的變化中體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫。郭沫若強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作的想象作用，《女神》的藝術(shù)想象建立在泛神論的思想基礎(chǔ)之上?！镆浴端浪窞槔?，簡(jiǎn)要說明新月派詩(shī)人聞一多的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。[2024年7月試題]答：(1)聞一多是早期新月詩(shī)派的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者，在《詩(shī)鐫》上發(fā)表提出了詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”(音樂美、繪畫