初中文言文閱讀試題及答案

程門立雪《宋史》

【原文】

楊時(shí)見程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪

深一尺矣。

【閱讀訓(xùn)I練】

1.解釋句中.加點(diǎn)的詞。

時(shí)與游酢侍立不去..頤既拿

2.你從文中得到什么啟發(fā)？

答：.________________________________________________________________

【參考譯文和答案】

133、程門立雪

【譯文】

楊時(shí)到洛陽求見程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見.程頤的時(shí)候，程頤.偶爾坐著打瞌睡。

楊時(shí)與游酢站在門外等著沒.有離開。等到程頤醒后，門外.積雪已經(jīng)一尺多厚了。

1.離開睡，醒.

2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值,得學(xué)習(xí)。

楚人養(yǎng)狙

楚有養(yǎng)狙以為生①者，楚人謂之狙公。旦日②，必部分③眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木

之實(shí)，賦什一以自奉④，或不紿，則加鞭槌焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：

“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也?！?/p>

日；“然則吾何假于彼而為之役乎？”吉未既，眾狙皆寤。其夕，相與.伺狙公之寢⑤，破棚毀種⑥，取

具積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。犯公卒餒而死。郁離子日：“世令以術(shù)使民而無道揆（ku）者，具

如狙公乎?惟其昏而未覺也⑦，一旦有開之，其術(shù)窮矣一”

導(dǎo)讀：此篇是一個(gè)寓言故事，說明當(dāng)大”眾受蒙蔽時(shí)，有權(quán)勢(shì)者尚可得逞于一時(shí)，一旦大眾覺醒，那么

蒙藪大眾的人必將被拋棄。

注釋：①養(yǎng)狙以為生：靠養(yǎng)狙來維持生活。狙（J）,猴類。②旦日：（每天）早晨。③部分：安排。

④賦什一以自奉：分給它們十分之一用來自己吃。⑤相與：一起。⑥破柵毀柳,：打破欄桿，搗毀籠子。

押（xi）,關(guān)獸的木籠。⑦惟其昏而奉覺也：正因?yàn)樗麄冞€糊涂而沒有覺醒。

精練：

一、解釋加點(diǎn)的詞

1..要不給，則加鞭慢焉（）（）2.山之果，公所科與（）

3.狙公空像啊亞（）4.眾狙皆修（）5.一旦有開學(xué)（）

二、翻譯

1.然則吾何假于彼而為之役乎?.

2.世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？

三、這個(gè)??故事說明了一個(gè)什么道理?

【參考譯文和答案】

108.楚人養(yǎng)狙

楚國有一個(gè)靠養(yǎng)猴來生活的人，楚國的人稱他為狙公。每天早晨，狙公一定在院里分,派猴子們干

活，派老猴率領(lǐng)小猴往山中采摘草木的果實(shí)，上交十分之一用來自己吃，有的猴子不給，狙公就用鞭

子抽打它。群猴都害怕他,，不敢有違。有一天，有個(gè)小猴對(duì)眾猴說；“山上的果樹，是狠公栽種的嗎？”

大家說：“不對(duì)，是天生的?！毙『镎f：“不是犯公就不能摘取嗎？”眾猴說：“不對(duì)，都可以摘取?！靶?/p>

猴說：“既然如此，那么我們?yōu)槿~么要靠他分派（去采）為他干活呢？”話未說完，眾猴都醒悟過來。那

天晚上，眾猴一起等狙公睡了，打破欄桿，搗毀籠子，拿走了他儲(chǔ)存的食物，互相拉著進(jìn)入樹林，不

再回來。狙公終于餓死了。郁離子說：“世上有用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治百姓而沒有道德準(zhǔn)則的人，差不多和狙

公一樣吧!只是他們還糊涂沒有覺醒，一旦有人開導(dǎo)他們，使之明白，那狙公之類的欺詐權(quán)術(shù)就行不

通了?！?/p>

一、1.有的猴（無定指代詞）鞭子.2.種3.終于餓死了4.同“悟”，醒悟5.開導(dǎo)

他們

二、1.既然如此，那么我們?yōu)槭裁匆锌克凰凼鼓兀?.世上有

用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治百姓而沒有道德港則的人，他們像狙公嗎？

三、被剝削者一旦覺醒過來，造了反，統(tǒng)治者必將術(shù)窮而死。

床頭捉刀人

魏武將見匈奴使①，自以形陋“不足，雄遠(yuǎn)國②，使崔季珪代③，帝自捉刀立床頭④。既畢⑤，

令間諜問日：“魏王何如⑥?」匈奴使答日：“魏王雅望非常⑦，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞

之，追殺此使。

導(dǎo)讀：匈奴使者并不知座中的曹操是假的，但慧眼識(shí)英雄，決非平凡之才。曹操當(dāng)

機(jī)立斷派人追.殺他，也是防患于未然。

注釋：①魏武將見匈奴使：曹操將要接見匈奴的使臣。魏武，即魏武帝曹操。匈奴，古代北

方一少數(shù)民族。②雄遠(yuǎn)國：威震遠(yuǎn)國。③使崔季珪代：（他）讓崔季珪代替他（接見匈奴使臣）。崔季珪，

名段，字季珪，.據(jù)說長得很有威儀。④帝自捉刀立床頭；魏武帝自己握著刀在床邊侍立。捉刀，握刀。

床，古時(shí)一種坐具，不是臥具。⑤既畢：指接見完畢。⑥魏王.何如：（你看）魏土這人怎樣？⑦雅望非

常：高雅的風(fēng)采很不一般。

一、解釋加點(diǎn)的詞

1.自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國（）

2.帝自強(qiáng)刀立床頭（）

3..魏王淮里非簞（）

4.然床頭捉刀人，此乃英雄也（）

二、填空

“魏武羽見匈奴使”的“使"，詞性為解，釋為；”使崔季珪代”中的“使。

詞性為，解釋為o

三、在匈奴使者眼中崔季珪“雅望非?！保懿賲s是氣度非凡。說明曹操雖“形陋”，但英雄氣

質(zhì)自然流露，非崔季珪可比。此事世人多認(rèn)為曹操陰險(xiǎn)奸詐，你對(duì)曹操的看法是怎樣的?

r

【參考譯文和答案】

77.床頭捉刀人

曹操將要接見匈奴使臣，認(rèn)為自己的相貌丑陋，不足以成震遠(yuǎn)國，便讓崔季珪代替，自己握著刀

在床邊侍立。接見完畢，派間諜問使臣：“魏王這人怎樣？”匈奴使臣回答說：“魏王高雅的風(fēng)采很不

一般，但是床頭握刀的人，這才是一個(gè)英雄?！蔽何涞勐牭竭@些，派人追殺了這位使臣。

一、1.認(rèn)為2.握，3.高雅的風(fēng)采很不一般4.但是

.二、名詞使者動(dòng)詞讓

三、略

答李幾仲書

天難生于才②，而才者須學(xué)問琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸怨于天也。世實(shí)須才，

而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學(xué)問；其自廢惰歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆

在中朝④時(shí)聞天下長者之言，足，下以為然，當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。

（選自宋?黃庭堅(jiān)《山谷全集》）

［注釋］①這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信（摘錄）。②天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。

③足下：您，對(duì)對(duì)方的敬稱。④中朝：朝廷中。

［文言知識(shí)］

說“就“就”在，文言中多作動(dòng)詞用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解釋為“成”或“成

為“?！熬蛯W(xué)”、“就業(yè)”、“就職”中的“就”，均作動(dòng)詞用,意為“走進(jìn)學(xué)?！?、“踏上工作崗位”、“走

上職務(wù)崗位”等。成語“就地取材”，意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料。“事不就”，.即事不成。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①長者一_②然_______

2.理解：“學(xué)問琢磨”是指_______________________________________________________

3.理解：“晚成之器”即成語

4.翻譯：其自廢惰歟...

5,.選擇：“當(dāng)繼此有進(jìn)于左右”有以下.理解，哪一項(xiàng)是正確的?①當(dāng)繼續(xù)

給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進(jìn)；③當(dāng)接到這信后要跟周圍人商量；④要繼續(xù)努力才能超過

周圍的人。

譯文

19、《答李幾仲書》

天才不是天生的，但才子是需要仔細(xì)思考，潛心.鉆研，以成就相對(duì)較晚的大器不能成材的，不能

去怨恨上天.現(xiàn)實(shí)世界需要人才，但是人才未必被任用，可君子不曾因?yàn)椴槐蝗斡镁突膹U學(xué)問；那些

自己荒廢的人，就不能歸咎于現(xiàn)實(shí)世界了.凡是能夠被你稱道的人，都是那些在中朝的時(shí)候有機(jī)會(huì)聽

到了那些年長的有學(xué)識(shí)與德，行的官員的言論的人，你如果也覺得是這樣的話，應(yīng)該借這次機(jī)會(huì)把他們

調(diào)到你的身邊去幫助你。

答案

19、答李幾仲書

1.①德高望重的人②對(duì)的2.求學(xué)好問與鉆研磨煉3.大器晚成4..那些自暴自棄與懶惰（的人）。

5.?

穿井得人

宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新?/p>

而傳之者曰：“丁氏穿井得一人「國人道之②，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)日：.“得

一人之使③，非得一人于井.中也求聞之若此，不若無聞也。

導(dǎo)讀：傳言不可輕信，要,實(shí)事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。

注釋：①常一人居外：經(jīng)常派一個(gè)人在外面。②國人道之：全國人都在說這件事。③得一人之使:

意思是說，家里打了井，不必再派人,到外面打水，節(jié)約一個(gè)勞動(dòng)力，等于多得到一個(gè)人使用。

一、解釋加點(diǎn)的詞

1.及其家穿井（）2.國人道之（）3.不若無聞也（)

二、辨析下列“得”字的用法

1.吾穿井得一人)

2.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路()

3.今日有，明日去，吾不得而見之矣!()

三、翻譯

1.國人道之，聞之于宋君,

2.得一人之使,非得一人于井中也。

四、“穿井得人”的故事告訴我們的危害。

【譯文及參考答案】

63.穿井得人

宋國有個(gè)姓丁的，家中沒有井，只好到外邊去洗滌、打水，經(jīng)常，要一個(gè)人居住在外面。等到

他家打了井，告訴人家說：“我家打井得了一.個(gè)人有人聽到這句話，就傳出去，說：“丁家打井得了

一個(gè)人J全國的人都在說這件事，后來被宋國的國君聽到了。他.就派人向那個(gè)姓丁的人家查問，姓

丁的人回答說：“我家打了一口井，多得了一個(gè)勞動(dòng)力使用，并不是從井里挖出一個(gè)人?！毕襁@樣聽到

傳聞，還不如不聽。

一、1.等到2.說、講3.不如

二、1.得到、獲得2,找到.3.能夠

三、1.全國人都在說這件事，被宋君聽到。2.多得到一個(gè)人使用，不是從井里挖出一

個(gè)人。

四、以訛傳訛

答蘇邁書

辱書勤懇千萬②，觀所自道③從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問之意甚美，顧既在官，則難

得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶？“三人行，必有我?guī)煛?，此居一州一縣求

師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。

（選自宋?黃庭堅(jiān)《山谷全集》）

［注釋］①答蘇邁書；這是北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。②辱

書勤懇千萬：意為你化來.信中懇切地說了許多求學(xué)的感受。③自道：自己所說。

［文言知識(shí)］

說“顧“顧”解釋為“看”、“回頭看”、“拜訪”等是比較容易理解的。但它另外兩個(gè)義項(xiàng)要特

別注意：一、指，只是“、“但”，上文“顧既在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得

到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”

又，《促織》：“顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑

上述兩例中?的“顧也解釋為“只是二、.指“反而"、：卻”?！稙閷W(xué)》：“人之立志，顧不如

蜀都之僧哉」”

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①病_______②竊_________③學(xué)問

2.理解：“從學(xué)就仕”是,分別指_________與

3.理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指_________與___________

4.翻譯：人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶?_____________________________________________

,5名言“三人行，必有我?guī)煛背鲎浴丁肥撬f。

【譯文】

16、答蘇邁書

您在來信中懇切地說了許多求學(xué)的感受，看了（您）自己所說的從師學(xué)習(xí)和做官（的事），就知道

（您的）弊病的所在之處了。（我）體察了您學(xué)習(xí)詢問的用意非常美好，只是自身已經(jīng)在官府，便難以得

到老師和朋友，閱讀書籍的時(shí)間又少，然而人的一生又什么時(shí)候能夠自由自在，有充分的閑適散淡呢？“三

人同行，肯定會(huì)有我的老師”，這是擔(dān)任州官或縣官的拜求老師的方法。閱讀書籍的時(shí)間，也是從騎馬乘

車（出行）的時(shí)間中抽取的罷了。

參考答案

16、答蘇邁書

1.①苦惱②謙詞，私下③好學(xué)求問（指學(xué)習(xí)態(tài)度）2.求學(xué)問；3.騎馬；坐車4.人生到底何時(shí)

能自由自在，并有充分的閑散時(shí)間呢？5.《論語》；孔子。

戴高帽

俗以喜人面.諛者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往別其師。師曰：“外官不易為,

宜慎之?！逼淙嗽唬骸澳硞溆懈呙币话伲m人輒送其一②，當(dāng)不至有所齦酷③。"師怒曰：“吾輩直

道事人④，何須如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟⑤？”師頷其首曰⑥：“汝

言亦不為無見?！逼淙顺?，語人曰⑦：“吾高帽一百，今止存九十九矣⑧。

【注釋】①面：當(dāng)面。諛：奉承。②輒：就。③SMSS（juyu）：上下牙齒不齊。比喻意見不合，

產(chǎn)生矛盾。④直道：正直的方式。事：對(duì)待。⑤歟：呢。句末疑問語氣詞。⑥頷首：點(diǎn)頭。⑦語：告

訴。⑧止：通“只”。

1.文中“高帽”一詞的意思是,其修辭方法是。

2.解釋下列句子中曲線的詞。

①俗以喜人面臾者（）

②當(dāng)不至有所齪膻（）

3.“某備有高帽一百”按現(xiàn)代漢語的正常順序應(yīng)該是。

4.下列句中加點(diǎn)詞是人稱代詞的句子有（）

A.有京朝官出仕于外者，往別其師.

B.師曰：“外官不易為，宜慎之。”

C.其人云：“某備有高帽一百……”

D.，師怒曰：“吾輩直道事人，何須如此！”

E..師頷其首曰：“汝言亦不為無見?！?/p>

b.本文就人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了透，視。讀了以后，你悟出了什么道理？

【參考譯文】

128、戴高帽

通常把當(dāng)面奉承讓人高興的話叫做“戴高帽”。有個(gè)京官要到外地去任職，離京前去和他

的老師.告別。他的老師說：“外面的官不容易做，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎些?！蹦侨苏f：“我準(zhǔn)備了一百頂

高帽，逢人就送他一頂，應(yīng)當(dāng)不至于有關(guān)系不融洽的人?！崩蠋熒鷼獾恼f：“我們以正直的原

則侍奉上級(jí)，給別人做事，為什么要這樣呢？”那人說：“天下像老師您這樣不喜歡戴高帽的

人，能有幾人呢？”老師點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的話也不是.沒有道理?！蹦莻€(gè)人出來后對(duì)別人說：

“我有一百頂高帽子，現(xiàn)在只剩九.十九頂了。”

這個(gè)故事說明當(dāng)局者迷。后用以比喻對(duì)人說恭維的話。

【參考答案】

128

L.阿諛奉承比喻

2.①當(dāng)面②抵觸、矛盾

3.某備有一一百高帽

4.D、E

5.略。（示例：①人們大多喜歡聽順耳的話，不喜歡聽逆耳的話，所以能聞過則喜的人是罕見而

偉大的。②愛聽好話，喜歡奉承是人們的通?。?/p>

董叔攀附權(quán)貴

董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲為系援③焉?！彼眨睥茉V于范

獻(xiàn)于⑤，日：“不吾敬也J,獻(xiàn)于執(zhí)而紡⑥之槐。叔向過之.日：“子盍為我請(qǐng)乎？"叔向曰：“求系得

系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請(qǐng)乎？”

（選自《國語?晉語》）

［注釋］①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結(jié)交攀附。④董祁：

范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸

［文言知識(shí)］

倒置句文言中有好幾種倒置句式。上文“不吾敬”是其中之一?！安晃峋础币础安痪次帷崩斫?，

意為不尊重我。這是一個(gè)否定句，有否定詞“不”表示,（其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等），另外

它的賓語是代詞“吾”（其他代詞如“我”、“爾”、“之”等），因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)成動(dòng)賓倒置

的句式。又，如“勿之忘”，.即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

［思考與練習(xí)I

1.解釋：①他日________②執(zhí)___________

2.翻譯：①范氏富，盍己乎！.:②子盍

為我請(qǐng)乎？；③欲而得之，又何

請(qǐng)乎.?__________________________________________________________________

【譯文】

董叔快把范氏娶進(jìn)門,，叔向說：“范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）？”董叔說：

“想要結(jié)交攀附他們?！蓖蟮哪骋惶欤睿ǚ妒希┫颍ㄋ母绺纾┓东I(xiàn)子哭訴說：“（董

叔）不尊重我?！狈东I(xiàn)子抓起（董叔）把他吊在槐樹上。叔向經(jīng)過.董叔處，（董，叔）說：“你

為什么不替我（向范獻(xiàn)子）求情呢？”叔向說：“（你）要結(jié)交的已經(jīng)結(jié)交了，要攀附的也已

攀附了，（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？”

【參考答案】

8、茶叔攀附權(quán)貴

1.①往后的某一天②抓.起火2.①范氏是富貴人家，何不放棄（這.門親事）?、谀銥槭裁床惶嫖?

（這門親事）！③（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？

那原戒酒

郵原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負(fù)笈，苦身持力③，至陳留④則師韓

子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則，親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會(huì)米肉送原。

原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業(yè)，故斷之耳。今當(dāng)遠(yuǎn)別，因見賬餞，可一飲宴?！庇谑枪沧嬀?，終

.日不解。

（選自《三國志?魏書?那原傳》，注引）

［注釋］①郵（bing）原：,三國時(shí)魏國人。②自行：此指出門游學(xué)。③苦身持力：憑體力支撐著疲

乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤貶（kuMg）：賜與。

［文言知識(shí)］

互文見義。它是一種文字表達(dá)方法。《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！逼渲小甘?/p>

任”與“奉命”、“際”與“閭”都是同義的詞或詞組，作者交叉運(yùn)用，使句子有變化，這就叫“互文

見義”。上文“至陳留則師……，穎川則宗……，汝南則交……，涿郡則親……”，其中“師”與“宗”

同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過秦

論》：“……有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒之心其中“席卷”、“包舉”、“囊括”、

“并吞”為互文見義，同時(shí)，“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！薄ⅰ鞍嘶摹币彩腔ノ囊娏x.現(xiàn)象。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①會(huì)②耳

2.翻譯：①單步負(fù)笈②.但以荒思廢業(yè)

3.“因見既餞”有以下理解,哪一項(xiàng)是正確的?

①因?yàn)榭匆娰n與酒席;

②乘著給我餞行的機(jī)會(huì)；

③因?yàn)槟銈冑n我錢；

④乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。

4.理.解：文章為什么在最后要強(qiáng)調(diào)“終日不醉”？

【譯文】

25.郁原戒酒

那原從前很能喝酒，自從出門游學(xué)之后，八九年里，酒不沾口，徒步背負(fù)著書箱，面對(duì)艱

苦一直堅(jiān)持下來，到了陳留洞韓子助學(xué)習(xí)，到潁川便師從陳仲弓，在汝南則結(jié)交了范孟博，

在涿郡則親近盧子干。分別的時(shí)候，師長朋友以為他不會(huì)飲酒，拿了米肉來為那原送行。郵原

說道：“我本是會(huì)飲酒的，但始耽誤了學(xué)習(xí)”就戒掉了。今天就要遠(yuǎn)別了，又是餞行，可以喝

上一次。”于是和大家一起飲酒，喝了一天都沒醉。

啟示：告訴我們要想成功就要勇于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。因?yàn)槟軌驊?zhàn)勝自己弱點(diǎn)的人，

必定能自強(qiáng)。自強(qiáng)是通向成功的階梯。那原正是以極大的毅力戒了酒,，才最終使自己自強(qiáng)“并

走向成功。

【參考答案】

25.那原戒酒

1.①聚集②了2.①背著書箱步行.；②只怕因此荒廢學(xué)'［匕3.②4.說明郵在是能喝

酒而且喜歡飲酒的人，不喝是強(qiáng)制自己。

蔡邕被害

太尉馬日碑(di)謂允①日：“伯喈②曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)書后史，為,一代大典③；而所坐

至微，迭之，無乃失人心乎！允日：“昔武帝不殺司馬遷，但作謗書流于后世方今國祚④中衰，戎

馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主⑤左右，既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議。”日碑退而告人曰：“王

公其無后乎!善人，國之紀(jì)⑥也：制作，國之典也；滅紀(jì)廢典，其,能久乎！”邕遂死獄中。（選自《資

治通鑒》卷六十）

［注釋］①允：王允。伯喈.（ji?）：即蔡，邕，東漢末年人，精通文史歷法，屢上書言弊政，為王

允所殺。③典：典籍。④國祚：國運(yùn)、國福。⑤幼主：指漢靈帝，時(shí)年幼。⑥紀(jì)：綱紀(jì)。

［文化常識(shí)］“太尉”及其他。秦以前中央職官較復(fù)雜。秦始皇統(tǒng)一天下后，中央設(shè)丞相（掌.握政

務(wù)）、太尉（掌管軍隊(duì)）、御史大夫（掌管監(jiān)察）,。漢朝基本上沿襲秦制。上文所說的馬日碑…即任太尉，

而王允時(shí)任司徒（東漢后期改丞相為“大司徒”）。他們均為朝中高官。，［思考與練習(xí)］1.解釋：①逸

——②佞一一一③訕一一④其一一

2.翻譯：①所坐至微，誅之，無乃失人心乎！

②王公其無后乎

【參考譯文】

58.蔡邕被害

太尉馬口碑對(duì)王允說：“蔡邕（伯喈）是曠世奇才，對(duì)漢朝的史事典章了解很多，應(yīng)當(dāng)讓他完成

史書，這將是一代大典。而且他所犯的罪是微不足道的，殺了他，豈不讓我們失人心嗎！”王允說：“從

前（漢）武帝不殺司馬遷，結(jié)果使得他所作的誹謗漢朝的《史記》流傳后世。如今國運(yùn)衰弱，邊境的

戰(zhàn)火不斷，.不能讓奸佞之臣在年幼的君主身邊撰寫史書，這既無益于皇帝的圣德，還會(huì)使我們這些人

受到（蔡邕）的誹謗和譏諷?！瘪R日碑退出后，對(duì)別人說：“王允不會(huì)有后代了！善人是國家.的楷模,

史著是國家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國家如何能夠長久？”于是，蔡邕.就死在獄中

【參考答案】

58.蔡邕被害

1.①超出②花言巧語③毀謗④難道

2.①所犯的罪極小，要?dú)⑺?，恐怕要失去人心的吧！②王允大概要斷子絕孫了！

蔡邕聽琴

吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其.良木，因請(qǐng)而裁③為琴，果有美吾，而其尾擾焦，

故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉?？陀袕椙?/p>

于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。將命者…告主人曰：“蔡君向

來，至門而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主。人遽自追而問其故，邕具以告“莫不憂.然⑥。彈琴者曰：“我

向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈

為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之⑦矣?！?《后漢書?蔡邕傳》)

［注釋］①吳人有燒桐爨(cuM)者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕(yOng)：即蔡匿，東漢著名文學(xué)家、

書法家，且精通經(jīng)史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤

將命者：侍從。⑥恍然：惘.然的樣子。⑦足以當(dāng)之：足以稱為殺心了。

［文言知識(shí)］說“向“向”是個(gè)多義詞。一、指“面對(duì)”、“朝向”。上文“方向鳴蟬”中的“向”

即指“朝向”。二、指“接近”、“臨近二李商隱詩：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。”“向晚”即臨近晚

上。又，杜甫詩：“秋天漠漠向.昏黑?！薄跋蚧韬凇奔磁R近昏暗。三、作為時(shí)間副詞，表過去，但其含

義要隨文而定。上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”中兩個(gè),“向”，均應(yīng)理解為“剛才”；《桃花源記》

中“尋向所志”中的“向。應(yīng)理解為“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不為斯役，則久已病矣”中的

“向”,應(yīng)理解為“從前

［思考與練習(xí)］1.解釋：①名②屏③潛④卻⑤聳然⑥莞然

2.翻譯：①比往而酒已酣焉②邕素為鄉(xiāng)邦所宗③邕具以告④此豈為殺心而形于聲者乎？

3.理解：從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說明

【譯文】

40.蔡邕聽琴

吳地有個(gè)焚燒桐木做飯,的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請(qǐng)

人用這個(gè)木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，可是木??頭尾部燒焦了，所以當(dāng)時(shí)把這個(gè)琴就叫做

“焦尾琴”。起初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到.蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興，有

一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“呵！用,音樂來請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因

呢？”就溜回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了?！币?yàn)椴嚏呦騺硎潜煌l(xiāng)

所效法的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒有不吃

驚的。彈琴的人說：“我剛才彈琴時(shí)，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒有飛起，螳螂隨

著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是產(chǎn)生殺心并且在琴聲中流露出來

的原因嗎？”.蔡邕笑著說：“這足以稱為殺心了！”

【參考答案】

40.蔡邕聽琴

1.①命名②屏風(fēng)后③暗暗地④退⑤驚動(dòng)的樣r⑥微笑的樣子2.①等到（他）去時(shí)對(duì)方已喝得

酒酣耳熱了；②蔡邕一向?yàn)猷l(xiāng)里人所推崇；③蔡邕一一把全部情況告訴對(duì)方；④這難道是殺心顯露在

琴聲中嗎？3.蔡邕精通音律，善于辨識(shí)琴聲。

曹司農(nóng)竹虛言

曹司農(nóng)竹虛言①，其族兄自歙②往揚(yáng)州，途經(jīng)友人家。時(shí)盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其

中。友人日：“是有魅，夜不可居曹強(qiáng)居.之。夜半，有物自門隙蠕端入，薄如夾紙.。入室后，漸

開展作人形，乃女子也。也殊不艮③。忽披發(fā)吐舌作縊鬼湫。曹笑曰；“猶是發(fā)，但稍亂；猶是舌,

但稍長，辦何足畏？"忽自摘其首置案上。曾又笑日：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然④。

及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾日：“又此敗興物耶？”竟不入。

導(dǎo)讀：俗話說“邪不勝正”，鬼的伎倆在堂堂正正的人面前就無計(jì)可施了。鬼是不存在的，但社會(huì)上

的邪氣卻是有的。只有發(fā)揚(yáng)正氣，邪氣才無市場(chǎng)。

注釋：①曹司農(nóng)竹虛言：曹竹虛司農(nóng)說。司農(nóng)，官聯(lián)名。②歙（sh）:縣名，在安徽省。③殊不畏：

一點(diǎn)兒也不害怕。④倏（sh）然：很快地。這里指很快地消失不見了。

精練：

一、解釋加點(diǎn)的詞

1.延坐書屋，甚盯婁（）2是有睡，夜不可居（）

3.忽披發(fā)吐舌作組星狀（）4.鬼裁軍，倏然（.）

二、翻譯

1.猶是發(fā)，但稍亂，猶是舌，但稍長，亦何足畏？

2.甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？J

三、請(qǐng)簡(jiǎn)析此文。

【參考譯文和答案】

113.曹司農(nóng)竹虛言

.曹竹虛司農(nóng)說，他的族兄從安徽歙縣到揚(yáng)州，途。中經(jīng)友人家。時(shí)值盛夏，請(qǐng)坐書屋，非常寬敞涼

爽，，晚上就想在這兒睡覺。友人說：“這兒有鬼怪，夜里不可以住曹竹虛堅(jiān)持住這里。半夜，有一

東,西從門縫慢慢進(jìn)入，薄如紙張。進(jìn)屋后，漸漸展開像人形，是一個(gè)女子。曹一點(diǎn)兒也不害怕。那鬼

怪忽然披散頭發(fā)吐著舌頭作吊死鬼的樣子。也笑著說；“還是這個(gè)頭發(fā)，只是稍稍亂了些；還是這個(gè)

舌頭，只是稍微長了.些，有什么值得害怕？”鬼怪忽然摘下自己的頭放在桌上。曹又笑說：“右頭還不

值得害怕，何況無頭?！惫砉直绢I(lǐng)用盡，很快地消失不見了。等到曹歸途再住這里，半夜，門縫又有

聲響，鬼怪剛露頭，曹就唾罵說：“又?是你這個(gè)敗興的東西嗎！”鬼怪竟不進(jìn)來。

一、1.寬敞涼爽2.鬼怪3.吊死鬼4.本領(lǐng)用盡

二、1.還是這個(gè)頭發(fā)，只是稍微亂些；還是這個(gè)舌頭，只是梢微長些，有什么值得害怕？2.剛剛

露出它的頭，就唾罵說：“又是你這個(gè)敗興的東西嗎！”

三、不論什么怪物，一旦“技窮”，也就無計(jì)可施了。鬼的伎倆也僅此而已，在不怕它的人面前，是

無計(jì)可施的，這就是人們常說的邪不勝正。

陳亢?jiǎn)栍诓~

陳亢?jiǎn)栍诓~①曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú).立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)《詩》

②乎？‘對(duì)曰：‘未也。'‘不學(xué)詩，無以言③。'鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。.日：

'學(xué)《禮》乎？'對(duì)曰：'未也''不學(xué)《禮》，無以立。'鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和?/p>

而喜R曰"問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/p>

（選自《論語?季氏》）

［注釋］①伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚②詩：指《詩經(jīng)》。③無以言：.沒什么用來談?wù)摰摹?/p>

［文言知識(shí)］“他日”及其他。上文的“他日”，是指往后有一天；翌日（也作“翼日”）是指明天；

“不日”是指往后沒幾天：“反日”是指第二天.又，“質(zhì)明”指天亮：“夜闌”指深夜；“暝”指

天黑；“未幾”,指沒多久；“移時(shí)”也指沒多久；“己而”指不久；“尋”也指不久。

［思考與練習(xí)］1.解釋：①對(duì)②退2.翻譯：①無以立.；②聞斯二者

；③又聞君子之.遠(yuǎn)其子也___________________________________3.“子亦有異聞乎？”

有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的.??①你在老師那里得到與眾不同的傳授嗎?②作為兒子，應(yīng)該有不

同的教育吧?③你也聽到奇異的新聞嗎?④你近來得到什么新的消息嗎？

4.理解：“嘗獨(dú)立”前省略了主語

【參考譯文】

52、陳亢?jiǎn)栍诓~

陳亢?jiǎn)栍诓~說：“你從老師那里有沒有得到特別的教導(dǎo)？”伯魚說：“沒有呀，有一次他獨(dú)自

站在那里，我恭敬地輕步走過。他說，：'你學(xué)《詩》了嗎？'我回答說：‘沒有。'他說：'不學(xué)詩，你

就沒有話可說「我于是退下來學(xué)詩。又有一天，他又獨(dú)自站在那里，我又恭敬地輕步走過。他問我:

'你學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范了嗎？'我回答說：‘沒有。'他說：'不學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范，無法立足于社會(huì)。'

我于是又退下來學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范。我單獨(dú)聽到的就是這兩次。“陳亢退下去后高興地說：“我問一

個(gè)問題而得到三個(gè)回答，知道了學(xué)詩和學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范的重要性，又還知道了君子對(duì).自己的兒子并

不特別親近」

【參考答案】

52.陳亢?jiǎn)栍诓~

1.①回答②回去后2.①?zèng)]什么用來立身處事出有的；②聽到這兩件事；③又聽說君子對(duì)兒子

采取疏遠(yuǎn)的態(tài)度。3.①4.孔子。

陳太丘與友期行

陳大丘與友期①行，期日中.過中不至，太丘舍去。去后乃至.元方②時(shí)年七歲，門外戲.客問

元方：“尊君在不？"答」曰：“待君久，不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期H中，日中不至，則是無信；

導(dǎo)讀：陳元方雖年小，對(duì)“無信”“無禮”的人正色批評(píng)，令人敬畏。有其子必有其父，從元方

的年幼不凡可以看到陳太丘的為人和修養(yǎng)。

注釋：①期：約定時(shí)間，②元方