2024學(xué)年上海市第二學(xué)期八年級(jí)3月自適應(yīng)練習(xí)語(yǔ)文學(xué)科試卷及答案

2024學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)3月自適應(yīng)練習(xí)語(yǔ)文學(xué)科（完卷時(shí)間：100分鐘滿分：100分）注意：請(qǐng)將所有答案用黑色水筆寫(xiě)在答題紙上，不得使用修正液（帶）。一、文言文（25分）（一）默寫(xiě)（請(qǐng)用正楷書(shū)寫(xiě)，每空2分，共10分）1.，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》）2.挑兮達(dá)兮，。（《子衿》）3.，胡為乎泥中？（《式微》）4.安安同學(xué)下半夜起身去登山。山里半夜凄清的氛圍讓他感到寒冷與恐懼，他可以用《小石潭記》中“，”的句子來(lái)體現(xiàn)這種心情。（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第5-6題（4分）關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。5.“寤寐思服”中“寤寐”的意思是，這一句寫(xiě)出主人公對(duì)淑女的之情。（2分）6.下列對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以灘頭水畔的一對(duì)互相唱和、相親相愛(ài)的雎鳩鳥(niǎo)來(lái)起興，引出女主人的一片情思。B.“參差荇菜，左右流之”點(diǎn)出了這個(gè)小伙子所戀的就是那位在河邊采荇菜的，有著美好姿態(tài)的姑娘。C.詩(shī)歌采用了雙聲疊韻的聯(lián)綿詞，如“窈窕”“參差”“輾轉(zhuǎn)”，以增加詩(shī)歌音韻的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。D.這首詩(shī)寫(xiě)的是小伙子對(duì)心上人思念、追求的過(guò)程，以及“求之不得”之苦。（三）閱讀下文，完成第7—10題（11分）【甲】桃花源記（節(jié)選）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！疽摇磕详?yáng)劉子驥好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開(kāi)，水深廣，不得渡。欲還失道②，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)國(guó)中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵③，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗然，不異世間。[注釋]①?lài)铮哼@里指像圓形谷倉(cāng)的巨石。②失道：迷路。③樵：散木。7.【甲】文作者是，字元亮，時(shí)期詩(shī)人。（2分）8.解釋加點(diǎn)字。（2分）（1）便扶向路（）（2）不異世間（）9.請(qǐng)將【甲】文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。10.【甲】文中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃花源中人的特點(diǎn)；【乙】文中的“開(kāi)明朗然”與【桃花源記】文中的“”一詞意義相近?！炯住课膶?xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，【乙】文寫(xiě)劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”，作者這樣安排的目的是：（4分）二、現(xiàn)代文（27分）（一）閱讀下文，完成第11—14題（13分）書(shū)房與中式生活美學(xué)韓晗①書(shū)房，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)最重要的生活空間之一。書(shū)房不但為歷代中國(guó)知識(shí)分子提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、讀書(shū)撫琴的處所，還助力他們實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的理想。早在漢代，文學(xué)家張衡就曾稱(chēng)贊自己的書(shū)房可“彈五弦之妙指，詠周孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌?！薄？梢?jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書(shū)房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫(xiě)作與圖書(shū)收藏等多元功能的空間。②唐代詩(shī)人劉禹錫的“陋室”曾是無(wú)數(shù)名士的桃花源，而寧波范氏家族的“天一閣”則以規(guī)模宏大與海量藏書(shū)著稱(chēng)，乾隆的書(shū)房“三希堂”收藏了中國(guó)頂級(jí)的書(shū)畫(huà)珍品……不同的書(shū)房，代表了不同的中式生活美學(xué)。③名士們的書(shū)房必有另一番情趣。最知名的當(dāng)是唐代詩(shī)人劉禹錫的“陋室”。這間因千古名篇《陋室銘》而流芳百世的書(shū)房，見(jiàn)證了劉禹錫等名士們的生活美學(xué)。這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今。④與簡(jiǎn)樸的“陋室”不同，書(shū)齋一定要繁復(fù)講究。明清之際有兩部書(shū)，就是講書(shū)齋的陳列、布置，一部是文震亨的《長(zhǎng)物志》，另一部是高濂的《遵生八箋》。在《長(zhǎng)物志》中，文震亨認(rèn)為，書(shū)桌應(yīng)當(dāng)“設(shè)于室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風(fēng)月”，而高濂更是要求書(shū)齋里要準(zhǔn)備“臥榻”，目的在于讀書(shū)勞累了可以“偃臥跌坐”，宛如今日許多人在書(shū)房里放置的沙發(fā)。⑤當(dāng)然，這還不算。文房四寶自不必說(shuō)，當(dāng)時(shí)文人還要求書(shū)齋必備植物，得有一只大水缸養(yǎng)魚(yú)，還必須要彈琴奏樂(lè)，甚至常備金樽檀板，演唱當(dāng)時(shí)最為流行的昆腔。有條件的，還需陳列一些金石碑刻、名家字畫(huà)等古玩藝術(shù)品，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友來(lái)鑒賞分享。并且，書(shū)齋里的家具一定是紫檀或是黃花梨木料，瓷器必定是哥窯，一切都有講究。⑥無(wú)論是陋室還是書(shū)齋，它們最大的差異，是在生活美學(xué)上的審美情趣不同，要說(shuō)藏書(shū)，其實(shí)都不能算規(guī)模宏大，多半收藏一些經(jīng)史子集的常備書(shū)或是少量私刻、坊刻的善本。因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)有限，古代中國(guó)大部分私人書(shū)房都不可能有巨量藏書(shū)。⑦但在中國(guó)歷史上總有一些真正對(duì)得起“”這個(gè)詞的書(shū)房，那就是興起于明清時(shí)期江南的藏書(shū)樓。它們以動(dòng)輒幾十萬(wàn)卷的藏書(shū)量再加上與之相輔相成的園林、水法及木質(zhì)建筑的藏書(shū)樓，共同反映了中式生活美學(xué)中的另外一端：極致之美。⑧最著名的代表，當(dāng)屬寧波范氏的天一閣，其主樓是一棟“面闊六間的兩層硬山頂”“坐北向南，左右磚瓦為垣，前后檐上下俱設(shè)窗門(mén)，其梁柱俱用松杉等木”的樓閣，并且“鑿一池于樓下”，其風(fēng)景“曲岸彎環(huán)，水漾漣漪，堂之影、亭之影、山之影、樹(shù)之影，皆沉浮波中”。這種奢華的園林景觀與幾十萬(wàn)卷藏書(shū)交相輝映，可謂極致之美的典范。⑨前述三種書(shū)房，皆為民間書(shū)房，宮廷書(shū)房與民間書(shū)房大不相同。這類(lèi)被后世統(tǒng)稱(chēng)為“上書(shū)房”的書(shū)房，除了藏書(shū)、讀書(shū)之外，還有兩個(gè)重要的功能，一是收藏重要的文物、字畫(huà)，另一個(gè)就是談?wù)搰?guó)事。⑩乾隆帝有個(gè)書(shū)房，叫“三希堂”，源于“士希賢，賢希圣，圣希天”這句話，位于故宮養(yǎng)心殿西暖閣里，是乾隆皇帝的上書(shū)房之一。我們現(xiàn)在看到的很多古代字畫(huà)珍品如王瑜的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《快雪時(shí)晴帖》與顧愷之的《女史箴圖》以及數(shù)千冊(cè)珍貴的宋版書(shū)皆為三希堂所藏。這使得三希堂成為一座的皇家博物館與圖書(shū)館。乾隆帝還將其作為談?wù)搰?guó)事的場(chǎng)所，因此三希堂與其母體紫禁城、頤和園等皇家建筑一道，成為中式生活美學(xué)的一個(gè)重要典范：崇高之美。?中式的崇高之美，是一種獨(dú)特的生活美學(xué)，它既反映了封建時(shí)代文化、政治中心的統(tǒng)一，也反映了傳統(tǒng)中國(guó)文化中廟堂儀式感的最高境界。能享受這類(lèi)生活之美的，當(dāng)然只有皇親國(guó)戚與王公貴胄。但它卻借助皇權(quán)的力量形成標(biāo)桿，對(duì)中國(guó)人的審美觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（選自《決策探索》，有刪改）11.第⑦段和第⑩段橫線上填入的詞語(yǔ)應(yīng)該是（）。（2分）A.手不釋卷名副其實(shí)B.韋編三絕名聞遐邇C.汗牛充棟名副其實(shí)D.懸梁刺股名聞遐邇

12.選文主要介紹了哪幾種書(shū)房及其相對(duì)應(yīng)的中式生活美學(xué)？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)表格。（3分）13.“無(wú)論是陋室還是書(shū)齋，它們最大的差異，是在生活美學(xué)上的審美情趣不同”一句中的“最大”一詞能否刪去？為什么？（3分）14.文章第⑧段和第⑨段的順序不能調(diào)換，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第15-18題（14分）補(bǔ)丁也開(kāi)花孫道榮①拐角凹進(jìn)去一段，就是她的舞臺(tái)。她在這里擺攤織補(bǔ)，已經(jīng)好幾年了。②每次路過(guò)，都能看見(jiàn)她，坐在凹槽里，埋頭織補(bǔ)。身邊的車(chē)水馬龍，似乎離她很遠(yuǎn)。她很少抬頭，只有針線，在她的手上不停地穿梭。從她所在的拐角，往前一百米，就是一所學(xué)校。以前每次接送孩子，都必經(jīng)她的身旁，我也就對(duì)她多留意了點(diǎn)兒。③一天，妻子從箱底翻出一條連衣裙，還是我們剛結(jié)婚時(shí)買(mǎi)的，是妻子最喜歡的一條裙子。翻出來(lái)一看，胸口處被蟲(chóng)蛀了個(gè)大洞。妻子黯然神傷。我的眼前，忽然浮現(xiàn)出她的影子，也許她可以織補(bǔ)好。④拿過(guò)去。她低頭接過(guò)衣服，看了看，搖搖頭說(shuō)，洞太大了，不好織補(bǔ)了。我對(duì)她說(shuō)，這條裙子對(duì)我妻子意義不一般，請(qǐng)你幫幫忙。她又看了看裙子，忽然問(wèn)我，你妻子喜歡什么樣的花？牡丹。我告訴她。她看著我，要不然我將這個(gè)洞繡成一朵牡丹，你看怎么樣？我連連點(diǎn)頭，太好了。⑤她從一個(gè)竹筐里，拿出一大堆彩色的線，開(kāi)始繡花。我注意到她的手，粗大，浮腫，一點(diǎn)也不像一只繡花的手。我疑惑地問(wèn)她，能繡好嗎？她點(diǎn)點(diǎn)頭，告訴我，以前她在一家絲綢廠上班，就是刺繡工，后來(lái)工廠倒閉了，她才開(kāi)始在街上擺攤織補(bǔ)。她原來(lái)繡的花可漂亮了。她笑著說(shuō)，原來(lái)的手也不像現(xiàn)在這么笨拙，在外面凍的，成凍瘡了，所以，才這么難看。⑥正說(shuō)著話，一個(gè)背書(shū)包的女孩，走了過(guò)來(lái)。以為女孩也是要織補(bǔ)的，我往邊上挪了挪。她笑了，這是我女兒，就在那邊的學(xué)校上學(xué)。女孩看看我，喊了聲叔叔，就放下書(shū)包，幫她整理線盒。很多線頭亂了，女孩就一根一根地理清，重新繞好。不時(shí)有背著書(shū)包的孩子，從我們面前走過(guò)。有些孩子看來(lái)是女孩的同學(xué)，她們和女孩親熱地打著招呼。女孩一邊幫媽媽理線，一邊和同學(xué)招呼著，臉上掛著淺淺的笑容。⑦我好奇地看著女孩。她稚氣的臉上，已經(jīng)三三兩兩冒出青春的氣息。我對(duì)她說(shuō)，你的女兒真好。她看看女兒，笑著說(shuō)，是啊，很懂事。這幾年，孩子跟我們也吃了不少苦。女孩嘴一撇，你和爸爸才苦呢。忙完了手頭的活，女孩拿出書(shū)本，趴在媽媽的凳子上，做起了作業(yè)。⑧她穿針引線，牡丹的chú形，已經(jīng)顯露出來(lái)。這時(shí)候，一個(gè)中年男人蹬著三輪車(chē)騎了過(guò)來(lái)，女孩親熱地喊他爸爸。我對(duì)她說(shuō)，天快黑了，要不我明天再來(lái)拿，你們先回家吧。她搖搖頭，就快好了。路燈亮起來(lái)的時(shí)候，她終于將牡丹繡好了。那件陳舊的連衣裙，因?yàn)檫@朵鮮艷的牡丹，而靚麗起來(lái)。⑨中年男人將三輪車(chē)上的修理工具重新擺放，騰出一個(gè)空位子來(lái)，然后，中年男人一把將她抱了起來(lái)，放在了那個(gè)座位上。我這才注意到，她的下半身，是癱瘓的。女孩將媽媽的馬扎、竹筐放好，背著書(shū)包，跟在爸爸的三輪后，蹦蹦跳跳地走去。⑩目送他們一家三口的背影漸漸消失后，我拿著那件繡了牡丹的裙子回了家。你完全看不出來(lái)，牡丹之處，曾經(jīng)是一個(gè)補(bǔ)丁?！ㄓ袆h改）15.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（1分）chú（）形16.第⑤段畫(huà)線句不能刪去，請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）17.下列對(duì)本文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.第①段的“舞臺(tái)”一詞，僅僅用來(lái)指街頭織補(bǔ)的女人常年擺攤的地方。B.文章前兩段提到“拐角凹進(jìn)去”“坐在凹槽里”，本是可以刪去的閑筆。C.作者寫(xiě)妻子看到裙子被蟲(chóng)蛀時(shí)黯然神傷，主要為了突出裙子意義非凡。D.文中多次出現(xiàn)母女的“笑”，這一肖像細(xì)節(jié)和人物形象特點(diǎn)高度吻合。18.請(qǐng)你在以下兩段當(dāng)中選擇一段作為本文的結(jié)尾，結(jié)合標(biāo)題與全文內(nèi)容說(shuō)明你選擇的理由。（6分）【甲】從此，我不敢輕易看輕任何一個(gè)人。就如同鄉(xiāng)間的那些草，每棵草都有每棵草的花期。哪怕是最不起眼的牛耳朵，也會(huì)把黃的花藏在葉間，開(kāi)得細(xì)小而執(zhí)著。每一棵草，如同補(bǔ)丁，也都會(huì)開(kāi)花?！疽摇炕蛟S，我們需要給自己留一小塊空地，用來(lái)種花。此時(shí)，流水天上來(lái)，蓮花心中開(kāi)，又何懼秋風(fēng)蕭瑟？無(wú)論春夏秋冬，我們都可以自信地說(shuō)：在心里種花，就算打滿補(bǔ)丁的歲月，人生也不會(huì)荒蕪。我選擇段，因?yàn)槿?、綜合運(yùn)用（8分）經(jīng)典著作是經(jīng)歲月淘洗的精神糧食，閱讀經(jīng)典不可或缺，對(duì)經(jīng)典作品我們要常談長(zhǎng)談。請(qǐng)按要求完成以下活動(dòng)?！净顒?dòng)一：讀經(jīng)典，薦經(jīng)典】19.你要在班會(huì)上作《經(jīng)典常談》的薦讀演講，以下是演講稿的片段，請(qǐng)將內(nèi)容補(bǔ)充完整。（3分）親愛(ài)的同學(xué)們，《經(jīng)典常談》是我國(guó)著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。在書(shū)中，作者用十三篇文章對(duì)中華文化典籍和文體進(jìn)行了深入淺出的介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律的《①》；還有古代歌謠樂(lè)譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來(lái)后成為文化經(jīng)典的《②》；還有記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說(shuō)之士言辭的《③》?！督?jīng)典常談》語(yǔ)言通俗曉暢，包含的知識(shí)廣博，是我們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文化的上佳啟蒙讀本?！净顒?dòng)二：讀經(jīng)典，辨真?zhèn)巍?0.你收集了關(guān)于《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的語(yǔ)段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）。（2分）A.在古代，“詩(shī)言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點(diǎn)去解讀作品，如孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》是“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。B.從來(lái)“禮”“樂(lè)”并稱(chēng)，但樂(lè)實(shí)在是禮的一部分；樂(lè)附屬于禮?！皹?lè)”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛(ài)，這樣自然沒(méi)有貪欲、搗亂、欺詐等事情。C.戰(zhàn)國(guó)七雄中“秦”最強(qiáng)大，它與六國(guó)對(duì)峙中，有人主張六國(guó)聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國(guó)聯(lián)合起來(lái)親秦，張儀便是屬于連橫派。D.《經(jīng)典常談》各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、子、史、集的順序，并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭?！净顒?dòng)三：讀經(jīng)典，探天宇】21.學(xué)習(xí)了《經(jīng)典常談》中的《辭賦第十一》一章后，你所在的小組搜集到了有關(guān)《楚辭》應(yīng)用的相關(guān)資料：《天問(wèn)》是《楚辭》中的一篇。中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)探測(cè)器的名字“天問(wèn)一號(hào)”，便取自屈原的《天問(wèn)》。請(qǐng)你結(jié)合《經(jīng)典常談》與此相關(guān)的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析探測(cè)器這樣命名有何妙處。（3分）四、寫(xiě)作（40分）22.如果無(wú)法改變風(fēng)的方向，也可以調(diào)整船的風(fēng)帆；如果無(wú)法改變外界的環(huán)境，也可以調(diào)整自己的認(rèn)知；如果無(wú)法改變事情的結(jié)果，也可以調(diào)整自己的心態(tài)……轉(zhuǎn)變思維，樂(lè)觀積極，就能成長(zhǎng)。請(qǐng)以“我也曾調(diào)整過(guò)風(fēng)帆”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（2）不能抄襲；不能改寫(xiě)本試卷中的閱讀材料；（3）字跡端正，卷面整潔。2024學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)3月自適應(yīng)練習(xí)語(yǔ)文學(xué)科試卷答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、文言文（25分）（一）默寫(xiě)（每空2分，共10分）1.黃發(fā)垂髫2.在城闕兮3.微君之躬4.凄神寒骨，悄愴幽邃（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第5-6題（4分）5.日日夜夜思念6.A（三）閱讀下文，完成第7—10題（11分）7.陶淵明東晉8.（1）先前的（2）不同9.漁人把自己聽(tīng)到的事一件一件詳細(xì)地告訴了他們，（村中人）都感嘆惋惜。10.熱情好客，淳樸善良（1分）豁然開(kāi)朗（1分）暗示這樣神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；反映出人們對(duì)美好生活的向往和追求（語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意思相近即可）（2分）二、現(xiàn)代文（27分）（一）閱讀下文，完成第11—14題（13分）11.C（2分）12.（1）書(shū)齋講究繁復(fù)之美（2）藏書(shū)樓反映極致之美（3）上書(shū)房體現(xiàn)崇高之美13.不能刪去?！白畲蟆毕拗瞥潭?，它說(shuō)明了陋室與書(shū)齋最突出的差異，是“在生活美學(xué)上的審美情趣不同”，還有其他方面的差異，刪去就不能說(shuō)明這一點(diǎn)，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（3分）14.第⑧段“最著名的代表”緊承第⑦段，列舉天一閣的例子，具體說(shuō)明藏書(shū)樓的極致之美。第⑨⑩段說(shuō)明上書(shū)房的崇高之美。前者屬于民間書(shū)房，功能是閱讀、收藏，后者屬于宮廷書(shū)房，增加了談?wù)搰?guó)事的