初中文言文實詞簡表

序號例詞詞義例句出處1比并列，靠近比較，相比及，等到其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣比其反也，其凍餒其妻子比至陳，車六七百乘，騎千余核舟記（七上）捕蛇者說（九下）王顧左右而言他（七下）陳涉世家（九下）2鄙邊疆，邊遠的地方淺陋，無知，見識短淺蜀之鄙有二僧劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！毕鹊鄄灰猿急氨蔀閷W（六上）（非考試篇目）曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）3兵兵器,武器軍隊兵士威天下不以兵革之利今南方已定，兵甲已足扶蘇以數諫故,上使外將兵葛嬰將兵徇蘄以東行收兵天時不如地利(六下)出師表（九下）陳涉世家(九下)陳涉世家(九下)陳涉世家(九下)4病疾病,生病疲勞,困苦不堪毛病，缺點，弊端辱，恥辱未果,尋病終向吾不為斯役,則久已病矣是己而非人,俗之同病圣人非所與熙也,寡人反取病焉桃花源記(九下)捕蛇者說(九下)問說(八上)（非考試篇目）橘逾淮為枳(六下)5察明察，考察，考核觀察，細看，識別大小之獄，雖不能查，必以情以咨諏善道，察納雅言曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）6徹貫通，穿透日光下徹，影布石上小石潭記（七上）7乘坐、駕（車）趁，引申為“冒著”（shèng）量詞。輛，古代一車四馬為一乘公與之乘自京師乘風雪，歷齊河、長清比至陳，車六七百乘，騎千余曹劌論戰(zhàn)（七下）登泰山記（九下）陳涉世家（九下）8從跟從，跟隨聽從，順從自,由從先人還家，于舅家見之隸而從者，崔氏二小生戰(zhàn)則請從一狼得骨止，一狼仍從太守歸而賓客從也小惠未遍，民弗從也七十而從心所欲，不逾矩乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也從小丘西行百二十步乃大驚，問所從來傷仲永（七上）小石潭記（七上）曹劌論戰(zhàn)（七下）狼（八下）醉翁亭記（九上）曹劌論戰(zhàn)（七下）孔孟論學（八上）陳涉世家（九下）小石潭記（七上）桃花源記（九下）9當在（某時、某處）占著，擋著對著，面對應當，應該（dàng）抵充，當作陳康肅公堯咨善射，當世無雙咨臣以當世之事陳勝、吳廣皆次當行當此時，諸郡縣苦秦吏者當其南北分者，占長城也崖限當道者，世皆謂之天門云僻不當道者，皆不及往當將率三軍吾聞二世少子也，不當立募有能捕之者，當其租入賣油翁（七上）出師表（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）出師表（九下）陳涉世家（九下）捕蛇者說（九下）10道路，途道理，規(guī)律道義說，講伐竹取道，下見小潭，水尤清洌會天大雨，道不通四十五里，道皆砌石為磴先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂以咨諏善道，察納雅言得道者多助，失道者寡助伐無道，誅暴秦此中人語云：“不足為外人道也。”小石潭記（八下）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）出師表（九下）出師表（九下）天時不如地利（六下）陳涉世家（九下）桃花源記（九下）11得得到，獲得（看到，看見）（領會）（抓到）（找到）（發(fā)現）（照到）能夠、可以夫環(huán)而攻之，必有天時者矣爭而不得，不可謂強一狼得骨止以俟夫觀人風者得焉林盡水源，便得一山得之心而寓之酒也然得而臘之以為餌既出，得其船遂迷，不復得路卒買魚烹食，得魚腹中書或得日，或否吾不得而見之矣其齷齪亦耐不得此鼠之見閉而不得去者也雖雞狗不得寧焉天時不如地利（六下）公輸（七下）狼（八下）捕蛇者說（九下）桃花源記（九下）醉翁亭記（九上）捕蛇者說（九下）桃花源記（九下）桃花源記（九下）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）黃生借書說（八上）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）黠鼠賦捕蛇者說（九下）12定安定，穩(wěn)定平定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭駑鈍出師表（九下）出師表（九下）13伐砍伐攻打，征伐，討伐擊，刺殺伐竹取道，下見小潭，水猶清洌十年春，齊師伐我以至仁伐至不仁伐無道，誅暴秦擾龍伐蛟，登龜狩麟小石潭記（八下）曹劌論戰(zhàn)（八上）孔孟論學（八下）陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）14犯侵害，危害冒著觸犯，違犯并皆暴犯百姓觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘蓋一歲之犯死者二焉若有作奸犯科及為忠善者周處（七上）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）出師表（九下）15方方形方圓，周圍區(qū)域，地方正在，將要石蒼黑色，多平方，少圜今齊地方千里，百二十城北方有侮臣，愿藉子殺之今南方已定，兵甲已足方欲行，轉視積薪后蘇子夜坐，有鼠方嚙登泰山記（九下）鄒忌諷齊王納諫（八上）公輸（七下）出師表（九下）狼（八下）黠鼠賦（八下）16負背，以背載物（覆蓋）辜負，對不起至于負者歌于途，行者休于樹及既上，蒼山負雪，明燭天南師略授小技，此來為不負也醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）勞山道士（九上）（非考試篇目）17賦賦稅征收，斂取一種文體更若役，復若賦，則何如孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎歲賦其二刻唐今人詩賦于其上捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）岳陽樓記（九上）18更交替，輪換，更換又，另，還鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶更若役，復若賦，則何如更有小說家言，各種傳奇惡曲周處（七上）捕蛇者說（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）19故過去，原來原因，緣故故意所以，因此骨已盡矣，而兩狼之并驅如故既克，公問其故扶蘇以數諫故，上使外將兵將尉醉，廣故數言欲亡故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故克之故天將降大任于是人也故有所覽輒省記故不嚙而嚙，以聲致人故自號曰醉翁也故為之說，以俟夫觀人風者得焉故臨崩寄臣以大事也故五月渡瀘，深入不毛狼（七下）曹劌論戰(zhàn)（八上）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）天時不如地利（六下）曹劌論戰(zhàn)（八上）生于憂患，死于安樂（八上）黃生借書說（八上）黠鼠賦（八下）醉翁亭記（九上）捕蛇者說（九下）出師表（九下）出師表（九下）20顧回頭看，看，看見探望，拜訪王顧左右而言他顧野有麥場三顧臣于草廬之中王顧左右而言他（八上）狼（八下）出師表（九下）21觀看觀察，考察觀賞值得觀賞的景物或景象其文理皆有可觀者啟窗而觀由此觀之，王之蔽甚矣曰“姑俟異日觀”云爾予觀夫巴陵勝狀今以蔣氏觀之，猶信以俟夫觀人風者得焉傳一鄉(xiāng)秀才觀之可遠觀而不可褻玩焉反復誦觀，可欣可泣是日，觀道中石刻此則岳陽樓之大觀也傷仲永（七上）核舟記（七上）鄒譏諷齊王納諫（七下）黃生借書說（八上）岳陽樓記（九上）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）傷仲永（七上）愛蓮說（七下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）登泰山記（九下）岳陽樓記（九上）22歸歸來，返回歸還歸屬，歸依往借，不與，歸而形諸夢一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨云歸而巖穴暝朝而往，暮而歸太守歸而賓客從也而其歸書也必速噫！微斯人，吾誰與歸？黃生借書說（八上）狼（八下）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）黃生借書說（八上）岳陽樓記（九上）23

好喜歡，愛好余幼好書，家貧難致敏而好學，不恥下問有好事之人船載以入黃生借書說（八下）孔孟論學（八下）黔之驢（八下）24號大叫，呼嘯（大聲哭）號令，命令稱號，別號（作動詞用，取名號；定國號）陰風怒號，濁浪排空號呼而轉徙，饑渴而頓踣號令召三老，豪杰與皆來會計事故自號曰醉翁也陳涉乃立為王號為張楚岳陽樓記（九上）捕蛇者說（九下）陳涉世家（九下）醉翁亭記（九上）陳涉世家（九下）25還返回交還，歸還）明道中，從先人還家還自揚州興復漢室，還于舊部便要還家，設酒殺雞作食鄭人買其櫝而還其珠傷仲永（七上）傷仲永（七上）出師表（九下）桃花源記（九下）中國古代寓言四則（六上）（非考試篇目）26會會合，聚會，集會盟會，宴會正好，恰巧遷客騷人，多會于此號令召三老、豪杰與皆來會計事又以鉅鹿之戰(zhàn)、……垓下之會為最會賓客大宴會天大雨，道不通，度一失期岳陽樓記（九上）、陳涉世家（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）口技（林嗣環(huán)）（七上）陳涉世家（九下）27惠恩惠，（給人以）好處小惠未遍，民弗從也曹劌論戰(zhàn)（七下）28及趕得上到，至趁著，等到……時如，比得上以及，和，與僻不當道者，皆不及往及郡下，詣太守，說如此今所經中嶺及山巔及既上，蒼山負雪，明燭天南君美甚，徐公何能及君也各種傳奇惡曲，及打油詩詞若有作奸犯科及為忠善者登泰山記（九下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）鄒忌諷齊王納諫（七下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）出師表（九下）29極盡頭，極點，窮盡到極點（直達）很，非常漁歌互答，此樂何及極天云一線異色，須臾成五彩感極而悲者矣然則北通巫峽，南極瀟湘初極狹，才通人岳陽樓記（九上）登泰山記（九下）岳陽樓記（九上）岳陽樓記（九上）桃花源記（九下）30計計算,計量盤算,謀劃，商議計謀,詭計，策略（這里指起義）通計一舟，為人五而計其長，曾不盈寸則漢室之隆，可計日而待也虎因喜，計之曰，“技止此耳!”號令召三老、豪杰與皆來會計事卒見使于一鼠；墮此蟲之計中今亡亦死，舉大計亦死核舟記（七上）核舟記（七上）出師表（九下）黔之驢（八下）陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）陳涉世家（九下）31濟有利，有益讀書以過目成誦為能，最是不濟事濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）32加增加（虛夸，以少報多）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信曹劌論戰(zhàn)（七下）33假借假，與“真”相對（假裝）非夫人之物而強假焉乃悟前狼假寐，蓋以誘敵黃生借書說（八上）狼（八下）34間中間，期間間隔，間斷參與暗地里夾雜傅說舉于版筑之間以為神，蔽林間窺之山間之朝暮也水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者頹然乎其間者奉命于危難之間數月之后，時時而間進肉食者謀之，又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中中間力拉崩倒之聲生于憂患，死于安樂（七上）黔之驢（八下）醉翁亭記(九上)醉翁亭記(九上)醉翁亭記(九上)出師表（九下）鄒忌諷齊王納諫（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）陳涉世家（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）35簡挑選，選拔蓋簡桃核修狹者為之是以先帝簡拔以遺陛下核舟記（七上）出師表（九下）36見看見，看到拜見，謁見表示被動，相當于“被”于舅家見之，十二三矣平原不在，正見清河見其發(fā)矢十中八九斗折蛇行，明滅可見下見小譚吾不得而見之矣虎見之，龐然大物也見漁人，乃大驚稍見云中白若樗蒲數十立者曹劌請見于是入朝見威王……見公輸盤此鼠之見閉而不得去者也卒見使于一鼠傷仲永（七上）周處（七上）賣油翁（七上）小石潭記（八下）小石潭記（八下）黃生借書說（八上）黔之驢（八下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）鄒忌諷齊王納諫（八上）公輸（七下）黠鼠賦（八下）黠鼠賦（八下）37竭盡，完一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈殫其地之出，竭其廬之人庶竭駑鈍，攘除奸兇曹劌論戰(zhàn)（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）捕蛇者說（九下）出師表（九下）38盡完，沒有了（過完）（吃完）全部，都（毫無保留）一屠晚歸，擔中肉盡，只有剩骨骨已盡矣林盡水源，便得一山以盡吾齒斷其喉，盡其肉盡信《書》，則不如無《書》觸草木，盡死其遠古刻盡漫失至于斟酌損益，進盡忠言狼（八下）狼（八下）桃花源記（九下）捕蛇者說（九下）黔之驢（八下）孔孟論學（八上）捕蛇者說（九下）登泰山記（九下）出師表（九下）39進前進，與“退”相對到朝廷，出來做官進獻，奉獻譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也是進亦憂，退亦憂令初下，群臣進諫，門庭若市時時而間進無可進者進盡忠言孔孟論學（八上）岳陽樓記（九上）鄒忌諷齊王納諫（七下）鄒忌諷齊王納諫（七下）鄒忌諷齊王納諫（七下）出師表（九下）40居停留居住，安居處于某種地位或某個地方以其境過清，不可久居而半山居霧若帶然自吾氏三世居是鄉(xiāng)曩與吾祖居者佛印居右，魯直居左居右者椎髻仰面居廟堂之高，則憂其民小石潭記（七上）登泰山記（九下）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）核舟記（七上）核舟記（七上）岳陽樓記（九上）41舉舉起，抬起興起，發(fā)動成全、成就推薦，推舉舉燭而索，中有死鼠今亡亦死，舉大計亦死死即舉大名耳膠鬲舉于魚鹽之中是以眾議舉寵為督黠鼠賦（七下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）生于憂患，死于安樂（八上）出師表（九下）42具具備,具有器械,器具才能、才干全部、詳盡罔不因勢象形,各具情態(tài)仲永生五年,未嘗識書具洸洸乎干城之具也具以情告此人一一為具言所聞，皆嘆惋具答之核舟記（七上）傷仲永（七下）賣柑者言（八下）（非考試篇目）周處（七上）桃花源記（九下）桃花源記（九下）43俱一起，在一起全,都蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱雖與之俱學,弗若之矣為一說，使與書俱宮中府中，俱為一體周處（七上）孔孟論學（八上）黃生借書說（八下）出師表（九下）44聚聚集，征集太醫(yī)以王命聚之捕蛇者說（九下）45遽立即就，竟是方嚙也，而遽死也其父雖善游，其子豈遽善游哉黠鼠賦（八下）《呂氏春秋》兩則（六下）（非考試篇目）46決決斷，判定解決孔子不能決也舍問，其奚決焉？兩小兒辯日（六上）（非考試篇目）問說（八上）（非考試篇目）47類類推，類比類似，像義不殺少而殺眾，不可謂知類佛印絕類彌勒今黃生貧類予，其借書亦類予公輸（八上）核舟記（七上）黃生借書說（八下）48臨靠近來到面對，對著正當，將要，就要有亭翼然臨與泉上者，醉翁亭也臨溪而漁把酒臨風，其喜洋洋者矣今當遠離，臨表涕零故臨崩寄臣以大事也醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）岳陽樓記（九上）出師表（九下）出師表（九下）49慮考慮，打算思慮，思想，心思擔憂，顧慮智者千慮，必有一失困于心，衡于慮，而后作此皆良實，志慮忠純必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已問說（八上）（非考試篇目）生于憂患，死于安樂（八上）出師表（九下）黃生借書說（八上）50論說議論，談論評定，判定學說，主張子孫棄者無論焉乃不知有漢，無論魏晉曹劌論戰(zhàn)孔孟論學先帝在時，每與臣論此事宜付有司論其刑賞亦將奪于公論而無以立矣黃生借書說（八上）桃花源記（九下）曹劌論戰(zhàn)（八上）孔孟論學（八上）出師表（九下）出師表（九下）熟讀精思（課外）51漫滿，彌漫模糊，不可辨認亭東自足下皆云漫其遠古刻盡漫失登泰山記（九下）登泰山記（九下）52滅熄滅暗,看不見火爝焱而不滅,水浩洋而不息斗折蛇行,明滅可見中國古代神話四則(七上)（非考試篇目）小石潭記(七上)53明明亮,光明(透明)(照耀)明白,清楚,明確嚴明，英明次，下一個斗折蛇行,明滅可見晦明變化者,山間之朝暮也及既上，蒼山負雪，明燭天南庭下如積水空明春和景明理明矣，而或不達于事名實已明，而天下之理得矣以昭陛下平明之理托付不效，以傷先帝之明明日,徐公來,孰視之,自以為不如今日存明日去,吾不得而見之矣越明年,政通人和小石潭記(七上)醉翁亭記(九上)登泰山記（九下）記承天夜游(九上)岳陽樓記（九上）問說（八上）（非考試篇目）答司馬諫議書（九下）（非考試篇目）出師表（九下）出師表（九下）鄒忌諷齊王納諫（七下）黃生借書說（八上）岳陽樓記（九上）54名名字，名稱命名，給……取名名聲，名望有名，著名說出，指出即書詩四句，并自為其名其船背稍夷，則提名其上對聯、提名并篆文名之者誰且人患志之不立，何憂令名不彰邪且壯士不死即已，死即舉大名耳。山不在高，有仙則名人有百口，口有百舌，不能名其一處也傷仲永（七上）核舟記（七上）核舟記（七上）醉翁亭記（九上）周處（七上）陳涉世家（九下）陋室銘（六上）口技（林嗣環(huán)）（七上）55命命令，號令（使命）任命，委派教導，告誡生命，性命規(guī)律，法則其始，太醫(yī)以王命聚之徒屬皆曰：“敬受命。”奉命于危難之間受命以來，夙夜憂嘆夫子何命焉為茍全性命于亂世五十而知天命捕蛇者說（九下）陳涉世家（九下）出師表（九下）出師表（九下）公輸（七下）出師表（九下）孔孟論學（八上）56謀謀議，謀劃，商量肉食者謀之，又何間焉未能遠謀陛下亦宜自謀，以諮諏善道陳勝、吳廣乃謀曰曹劌論戰(zhàn)（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）陳涉世家（九下）57難不容易，困難災難反駁，駁詰，詰問夫大國，難測也，懼有伏焉余幼好學，家貧難致奉命于危難之間所謂交相問難，審問而明辨之也曹劌論戰(zhàn)（八上）黃生借書說（八下）出師表（九下）問說（八下）（非考試篇目）58平平坦填平，鏟平平常，普通公平，公正土地平曠，屋舍儼然石蒼黑色，多平方，少圜皆平頂譬如平地，雖履一匱，進，吾往也平生書不再讀，迄無佳文以昭陛下平明之理桃花源記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）孔孟論學（八上）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）出師表（九下）59戚悲傷，憂愁親屬，指族外言之，貌若甚戚者蔣氏大戚寡助之至，親戚畔之捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）天時不如地利（六下）60啟開，打開啟窗而觀，雕欄相望焉核舟記（七上）61強強悍，強大，強盛(qiǎng)竭力，盡力(勉強，硬要)有余，略多兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患爭而不得，不可謂強非夫人之物而強假焉賞賜百千強周處（七上）公輸（七下）黃生借書說（八上）《木蘭詩》（八下）（非考試篇目）62竊偷取偷偷地，暗中有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州王竊忻慕，歸念遂息巢谷傳（八下）（非考試篇目）勞山道士（九上）（非考試篇目）63請請求，請你允許我做某事請求，請你做某事為其來也，臣請縛一人，過王而行請獻千金請說之曹劌請見戰(zhàn)則請從請畫地為蛇，先成者飲酒橘逾淮為枳（六下）公輸（八上）公輸（八上）曹劌論戰(zhàn)（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）中國古代寓言四則（六上）（非考試篇目）64窮窮盡，完結逾往而不知其所窮四時之景不同，而樂亦無窮也復前行，欲窮其林濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）醉翁亭記（九上）桃花源記（九下）65求尋找，尋求，探求，探索要求，需求，追求，謀求，奢求乞求，請求舟止，從其所契者入水求之予嘗求古仁人之心忽啼求之客之美我者，欲有求于我也不死而死，以形求脫也不求聞達于諸侯又夾百千求救聲《呂氏春秋》兩則（六下）（非考試篇目）岳陽樓記（九上）傷仲永（七上）鄒忌諷齊王納諫（七下）黠鼠賦（八下）出師表（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）66取拿索?。ㄒ?取得，奪?。ㄕ兄拢ㄩ_辟）選取，采用乃取一葫蘆置于地必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已圣人非所與熙也，寡人反取病焉伐竹取道，下見小潭，水尤清洌吾于武成，取二三策而已矣賣油翁（七上）黃生借書說（八上）橘逾淮為枳（六下）小石潭記(七上)孔孟論學（八上）67去離開失去，損失除掉，去掉距，距離委而去之睨之，久而不去乃記之而去嘻！此鼠之見閉而不得去者也盡其肉，乃去一狼徑去則有去國懷鄉(xiāng)游人去而禽鳥樂停數日，辭去今日存明日去，吾不得而見之矣俸去書來去死肌，殺三蟲西蜀之去南海天時不如地利（六下）賣油翁（七上）小石潭記（七上）黠鼠賦（八下）黔之驢（八下）狼（八下）岳陽樓記（九上）醉翁亭記（九上）桃花源記（九下）黃生借書說（八上）黃生借書說（八上）捕蛇者說（九下）為學（六上）（非考試篇目）68全整個，全部保全全石以為底茍全性命于亂世小石潭記（八下）出師表（九下）69任責任，職責，負荷，擔子委任，任用處理故天將降大任于是人也則攸之、棉、允之任也以此任物，亦必悖矣生于憂患，死于安樂（八上）出師表（九下）出師表（九下）《呂氏春秋》兩則（六下）（非考試篇目）70入進入，與“出”相對（深入）（映入）（跳入）(注入)(進宮廷)、（射進）（流入）（進入朝廷，在國內）收入，收納繳納入楚則盜乃入吳尋二陸于是入朝見威王有好事者船載以入意將隧入以攻其后也身已半入故五月渡瀘，深入不毛便舍船，從口入余始循以入乃入據陳微言精義，愈探愈出，愈研愈入草色入簾青又入水擊蛟自錢孔入，而錢不濕乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”月色入戶陽谷皆入汶入則無法家拂士殫其地之出，竭其廬之人募有能捕之者，當其租人橘逾淮為枳（六下）周處（七上）鄒忌諷齊王納諫（七下）黔之驢（八下）狼（八下）狼（八下）出師表（九下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）陳涉世家（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）陋室銘（七下）周處（七上）賣油翁（七上）曹劌論戰(zhàn)（七下）記承天夜游（九上）登泰山記（九下）生于憂患，死于安樂（八上）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）71善好，好的，善良的友好，親善善于，擅長應答之詞，表“同意”咨諏善道若有作奸犯科及為忠善者有韓存寶者，尤與之善王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”陳康肅堯咨善射，當世無雙京中有善口技者弈秋，通國之善弈者也王曰：“善。”出師表（九下）出師表（九下）巢谷傳（八下）（非考試篇目）橘逾淮為枳（六下）賣油翁（七上）口技（林嗣環(huán)）（七上）孔孟論學（八下）鄒忌諷齊王納諫（八上）72少不多，數量?。〞r間短）缺少（shào）少年，青年，年輕稍微，略微義不殺少而殺眾飲少輒醉，而年又最高道少半，越中嶺山多石，少土少雜樹，多松，生石罅，皆平頂少頃，但聞屏障中撫尺一下少時，一狼徑去但少閑人如吾兩人者耳周處年少時而少時之歲月為可惜也陳涉少時，曾與人傭耕吾聞二世少子也賓客意少舒，稍稍正坐公輸（七下）醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）狼（八下）記承天夜游（九上）周處（七上）黃生借書說（八上）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）73舍（shè）房舍，客舍（shě）放棄，丟棄土地平曠，屋舍儼然便舍船，從口入桃花源記（九下）桃花源記（九下）74涉經過，經歷趟水過河，渡，渡過閱覽涉寒署不潰楚人有涉江者但當涉獵，見往事耳賣柑者言（八下）（非考試篇目）《呂氏春秋》兩冊（六下）（非考試篇目）孫權勸學（六上）（非考試篇目）75生草木生長出生，誕生生存，活著(使……活)生命生活，生計，生存期間（一生，生平）對讀書人的稱呼橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳雖有天下一生之物也一日暴之，十日寒之，未有能生者也少雜樹，多松，生石罅，皆平頂今民生長于齊不盜仲永生五年，未嘗識書具雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也生于憂患，死于安樂君將哀而生之乎吾聞有生，莫智于人而鄉(xiāng)鄰之生日蹙平生書不再讀，迄無佳文隸而從者，崔氏二小生黃生允修借書橘逾淮為枳（六下）孔孟論學(八上)孔孟論學(八上)登泰山記（九下）橘逾淮為枳（六下）傷仲永（七上）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）生于憂患，死于安樂（八上）捕蛇者說（九下）黠鼠賦（七下）捕蛇者說（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）小石潭記(七上)黃生借書說（八下）76勝經得住，能承擔勝利盡優(yōu)美的勝過，超過驢不勝怒，蹄之然而不勝者，是天時不如地利也此所謂戰(zhàn)勝于朝廷射者中，奕者勝，觥籌交錯弗勝，守丞死，乃人據陳臣不勝受恩感激予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖頭茶之香者，遠勝龍井黔之驢（八下）天時不如地利（六下）鄒忌諷齊王納諫（七下）醉翁亭記（九上）陳涉世家（九下）出師表（九下）岳陽樓記（九上）天目（七上）（非考試篇目）77師軍隊老師首都，京城十年春，齊師伐我溫故而知新，可以為師矣自京師乘風雪曹劌論戰(zhàn)（七下）《論語》八則（六下）（非考試篇目）登泰山記）（九下）78施實施，實行設置，安放悉以咨之，然后施行施八尺屏障出師表（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）79實果實，種子實際，事實充實，充滿誠實，真實葉徒相似，其實味不同實冀三橫唯余其一將以實籩豆此皆良實橘逾淮為枳（六下）周處（七上）賣柑者言（八下）（非考試篇目）出師表（九下）80食吃，吃飯糧食，食物(sì)同“飼”，供養(yǎng)，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)肉食者鄙之,又何間焉?退而甘食其土之有卒買魚烹食衣食所安，弗敢專也，必以分人便要還家，設酒殺雞作食皆出酒食謹食之，時而獻焉曹劌論戰(zhàn)（七下）捕蛇者說（九下）陳涉世家（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）桃花源記（九下）桃花源記（九下）捕蛇者說（九下）81使命令，派遣（支使，役使）讓，叫，令；使得，致使出使假使，假若扶蘇以數諫，上使外將兵卒見使于一鼠得無楚之水土使民善盜耶不使學為一說，使與書俱使童子燭之，有橐中空必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所不宜偏私，使內外異法也晏子將使楚使弈秋海二人奔陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）橘逾淮為枳（六下）傷仲永（七上）黃生借書說（八上）黠鼠賦（八下）出師表（九下）出師表（九下）橘逾淮為枳（六下）孔孟論學（八上）82釋放下有賣油翁釋擔而立賣油翁（七上）83恃依賴，倚仗，依靠富者曰:”子何恃而往?”為學（六上）（非考試篇目）84屬（zhǔ）同“囑”，囑托部屬，隸屬，歸屬類，一類（像，類似）屬予作文以記之召令徒屬曰忠之屬也有良田、美池、桑竹之屬神情與蘇、黃不屬岳陽樓記（九上）陳涉世家（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）桃花源記（九下）核舟記（七上）85說陳述，解說言論，主張，學說古代的一種文體(shuì)勸說，說服（yuè），同“悅”，喜歡，高興請說之及郡下，詣太守，說如此辟邪說，難壬人，不為拒諫為一說，使與書具故為之說或說處殺虎斬蛟公輸盤不說公輸(七下)桃花源記（九下）答司馬諫議書（九下）（非考試篇目）黃生借書說（八下）捕蛇者說（九下）周處(七上)公輸(七下)86素白的,沒有染色的樸素,不加裝飾的向來,一向素蟫灰絲時蒙卷軸可以調素琴，閱金經吳廣素愛人，士卒多為用者黃生借書說（八上）陋室銘(七下)陳涉世家（九下）87湯熱水，開水（shāng）水大的樣子日初出滄滄涼涼，及日中如探湯浩浩湯湯，橫無際涯兩小兒辯日（六上）（非考試篇目）岳陽樓記（九上）88痛痛心，悲痛未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也出師表（九下）89亡逃亡，逃跑滅亡，死亡失掉，失去（wú）通“無”，沒有今亡亦死，舉大計亦死廣故數言欲亡出則無敵國外患者，國恒亡此誠危急存亡之秋也為蛇足者，終亡其酒河曲智叟忘以應陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）生于憂患，死于安樂（八上）出師表（九下）中國古代語言四則（六上）（非考試篇目）中國古代神話三則（七上）（非考試篇目）90為做，干（雕刻，制作，制造）（修筑，修建）（堆積）（釀造）（寫，署，題）（叫做，稱為）（擔當，充當)作為，當作是變成，成為（形成）（做成）縛者曷為者也行拂亂其所為今吾嗣為之十二年向吾不為斯役若有作奸犯科及為忠善者能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物通計一舟，為人五蓋簡核桃修狹者為之無從北方聞子為梯為壇而盟譬如為山釀泉為酒并自為其名為一說，使與書俱故為之說陳涉乃立為王，號為張楚公宜為王是以眾議舉寵為督為屯長陳勝自立為將軍若為擁耕，何富貴也其詩以養(yǎng)父母、收族為意全石以為底讀書以過目成誦未能今夫弈之為數，小數也武陵人捕魚為業(yè)橘生淮南則為橘中峨冠而多鬢者為東坡中軒敞者為艙宜興人謂為三橫以為妙絕為是其智弗若與非讀書為然以《項羽本紀》為最向為何聲，豈其鬼耶烏在其為智也項燕為處將宮中府中，俱為一體生于淮北則為枳終為忠臣為坻，為嶼，為嵁，為巖然得而臘之以為餌道皆砌石為磴橘逾淮為枳（六下）生于憂患，死于安樂（八上）捕蛇者說（九下）捕蛇者說（九下）出師表（九下）核舟記（七上）核舟記（七上）核舟記（七上）公輸（七下）陳涉世家（九下）孔孟論學（八上）醉翁亭記（九上）傷仲永（七上）黃生借書說（八上）捕蛇者說（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）出師表（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）傷仲永（七上）小石潭記（七上）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）孔孟論學（八上）桃花源記（九上）橘逾淮為枳（六下）核舟記（七上）核舟記（七上）周處（七上）口技（林嗣環(huán)）（七上）孔孟論學（八上）黃生借書說（八上）濰縣署中寄舍弟墨第一書（八上）黠鼠賦（七下）黠鼠賦（七下）陳涉世家（九下）出師表（九下）橘逾淮為枳（六下）周處（七上）小石潭記（七上）捕蛇者說（九下）登泰山記（九下）91務致力，從事事物，事情此三者皆務欲得其前利蒙辭以軍中多務螳螂捕蟬（六下）（非考試篇目）孫權勸學（六上）（非考試篇目）92徙遷移非死則徙爾捕蛇者說(九下)93狹窄，不寬闊蓋簡桃核修狹者為之初極狹，才通人核舟記（七上）桃花源記（九下）94鮮鮮艷，鮮明新鮮，滋味美好（xiǎn）少芳草鮮美，落英繽紛菊之愛，陶后鮮有聞桃花源記（九下）愛蓮說(六上)95向朝著，對著從前，往昔狼不敢前，眈眈相向向為何聲，豈其鬼耶向吾不為斯役，則久已病矣便扶向路，處處志之狼(七下)黠鼠賦(七下)捕蛇者說(九下)桃花源記(九下)96效效力，效勞（重任）效果，成效模仿，效法王效其作為而試其方,亦不甚效勞山道士（九上）（非考試篇目）口技（蒲松齡）（七上）（非考試篇目）97信言語真實，誠實信用，講信用相信，信任犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也今蔣氏觀之，猶信忌不自信，而復問其妾曰盡信《書》，則不如無《書》曹劌論戰(zhàn)（八上）曹劌論戰(zhàn)（八上）捕蛇者說（九下）周忌諷齊王納諫（八上）孔孟論學（八下）98行行走（漂行，漂游）（爬行）（通行，出行）（劃船，劃行）（行軍）做，實行，實施，從事進行，運行，運動品德，品行（háng）行列，指隊伍，軍隊（排行，輩分）行十日十夜，而至于郢山行六七里月色入戶，欣然起行行弗亂其所為問與學，相符而行者也公輸(八上)醉翁亭記(九上)記承天寺夜游（九下）生于憂患，死于安樂（七上）問說(八下)99形身體，形體形狀，樣子（形跡，蹤跡，蹤影）表現，表露無案牘之勞形鄒忌脩八尺有余，而形貌昳麗日星隱曜，山岳潛形罔不因勢象形不死而死，以形求脫也不與，歸而形諸夢陋室銘(六上)鄒忌諷齊王納諫(八上)岳陽樓記(九上)核舟記(七上)黠鼠賦(七下)黃生借書說(八下)100興起，興起興辦，創(chuàng)辦興盛，振興，復興左刻“清風徐來，水波不興”越明年，政通人和，百廢俱興大楚興，陳勝王核舟記(七上)岳陽樓記(九上)陳涉世家(九下)101修修建，建造學習，提高修養(yǎng)長，高乃重修岳陽樓議法度而修之于朝廷并云欲自修改而年以蹉跎，終無所成蓋簡桃核修狹者為之岳陽樓記(九上)答司馬諫儀書(九下)周處(七上)核舟記（七上）102徐緩慢，緩緩地，慢慢地清風徐來，水波不興核舟記（七上）103許表約數答應，允許高可二黍許潭中魚可百許頭遂許先帝以驅馳核舟記（七上）小石潭記(八下)出師表（九下）104尋找尋，尋求，探求不久，隨即乃入吳尋二陸遂至承天寺，尋張懷民尋向所至，遂迷，不復得路未果，尋病終周處(七上)記承天寺夜游(九下)桃花源記（九下）桃花源記（九下）105業(yè)事業(yè)，功業(yè)職業(yè)從事，做果能建伊皋之業(yè)也晉太元中武陵人捕魚為業(yè)吾業(yè)是有年矣賣柑者言(八下)桃花源記（九下）賣柑者言(八下)106遺遺留，留下遺失，遺漏（wèi）給予，贈送至于今日，十年一理，猶不遺忘勉學（八下）（非考試篇目）107貽贈送嘗貽余核舟一核舟記（七上）108夷少數民族平坦其船背稍夷核舟記（七上）109異不同，不同的（特別的，奇特的，奇異的）（其他的，別的）驚異，驚奇，奇怪水土異也覽物之情，得無異乎？所操之術多異故也然往來視之，覺無異能者永州之野產異蛇父異焉，借旁近與之漁人甚異之曰“姑俟異日而觀”云爾橘逾淮為枳（六下）岳陽樓記（九上）答司馬諫議書（九下）黔之驢（七下）捕蛇者說（九下）傷仲永（七上）桃花源記（九下）黃生借書說（八下）110易容易交換，更換書名，《周易》的簡稱雖有天下易生之物也寒暑易節(jié)，始一返焉孔孟論學（八下）愚公移山（課外）111詣至，來到，到……去（拜訪、見）酒酣，吏二縛一人詣王及郡下，詣太守，說如此橘逾淮為枳（六下）桃花源記（九下）112益增長，增加好處，利益更，更加逐漸，漸漸地所以動心忍性，曾益其所不能以思，無益，不如學也生于憂患，死于安樂（七上）論語》八則（六下）（非考試篇目）113陰山之北，水之南陰天，陰沉，陰冷樹陰，陰影其陰,濟水東流朝暉夕陰，氣象萬千野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰登泰山記（九下）岳陽樓記（九上）醉翁亭記（九上）114引稱引，引用牽，拉取過來友人慚，下車引之一人蛇先成，引酒且飲之陳太丘與友期（六上）（非考試篇目）中國古代寓言四則（六上）（非考試篇目）115盈滿，充滿增長而計其長曾不盈寸彼竭我盈，故克之核舟記（七上）曹劌論戰(zhàn)（八上）116余我，我的剩下的，多余的表示證書后不定的零數以外，以后余幼好書，家貧難致實冀三橫唯余其一荊國有余于地，而不足于民車六七百乘，騎千余，卒數萬人其級七千有余其余，則熙熙而樂余人各復延至其家，皆出酒食黃生借書說（八下）周處（七上）公輸（八上）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）捕蛇者說（九下）桃花源記（九下）117獄訴訟案件小大之獄雖不能察曹劌論戰(zhàn)（八上）118御抵擋，抵御盜起而不知御以嚙人，無御之者賣柑者言（八下）捕蛇者說（九下）119緣沿著，順著緣溪行，忘路之遠近桃花源記（九下）120遠遙遠，（指空間距離大)（偏僻之地）久遠(指時間漫長)深遠,深奧差距大不接近，不親近可遠觀而不可褻玩焉俶爾遠視，往來翕忽銜遠山，吞長江其遠古刻盡漫失肉食者鄙，未能遠謀愛蓮說（六上）小石潭記（八下）岳陽樓記（九上）登泰山記（九下）曹劌論戰(zhàn)（八上）121云說句首、句中、句末語氣詞天空里的云，云彩(像云一樣高的)孔子云：“何陋之有？并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成自云先世避秦時亂蓋大蘇泛赤壁云曰“姑俟異日觀”云爾崖限當道者，世皆謂之天門云若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝亭東自足下皆云漫公輸盤為楚造云梯之械陋室銘（六上）周處（七上）桃花源記（九下）核舟記（七上）黃生借書說（八下）登泰山記（九下）醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）公輸（八上）122責責備，責罰如君實責我以在位久答司馬諫議書（九下）123章花紋印章又用篆章一黑質而白章核舟記（七上）捕蛇者說（九下）124知知道（懂得）了解（明白）主持，管理（zhì）通“智”，聰明，智慧然后知生于憂患，而死于安樂也汝亦知射乎？知幸與不幸，則其讀書也必專人不知而不慍，不亦君子乎是知也兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”生于憂患，死于安樂（七上）賣油翁（七上）黃生借書說（八下）兩小兒辯日（六上）（非考試篇目）《論語》八則（六下）（非考試篇目）《論語》八則（六下）（非考試篇目）125止停止阻止，禁止只是，僅僅一狼得骨止，一狼仍從既止復作譬如為山，未成一簣，止，吾止也拊床而止之一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨技止此耳狼（七下）黠鼠賦（七下）孔孟論學（八下）黠鼠賦（七下）狼（七下）黔之驢（七下）126致招引，引來取得，得到用盡，極盡故不嚙而嚙，以聲致人余幼好書，家貧難致非學無以致疑，非學無以廣識以致天下怨謗也不專心致志，則不得也黠鼠賦（七下）黃生借書說（八下）問說（八下）答司馬諫議書（九下）孔孟論學（八下）127質質地，底子黑質而白章捕蛇者說（九下）128眾眾人，眾人的（大家）多，眾多一般的，普通的義不殺少而殺眾，不可謂知類起坐而喧嘩者，眾賓歡也而某不量敵之眾寡牡丹之愛，宜乎眾矣！同俗自媚于眾為善今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕泯然眾人矣！公輸（八上）醉翁亭記（九上）答司馬諫議書（九下）愛蓮說（六上）答司馬諫議書（九下）陳涉世家（九下）傷仲永（七上）129專獨有，獨占專門，專一衣食所安，弗敢專也，必以分人有蔣氏者，專利其三世矣不專心致志，則不得也理無專在，而學無止境也然后嘆借者之用心專曹劌論戰(zhàn)（八上）捕蛇者說（九下）孔孟論學（八下）問說（八下）黃生借書說（八下）130周周遍，遍及天不兼覆，地不周載中國古代神話四則（七上）（非考試篇目）131走跑，逃跑)奔向，趨向覆而出之，墮地乃走永之人爭奔走焉黠鼠賦（七下）捕蛇者說（九下）132足腳足夠，充足值得，夠得上，配細若蚊足，鉤畫了了亭東自足下皆云漫荊國有余于地，而不足于民不足為外人道也核舟記（七上）登泰山記（九下）公輸（八上）桃花源記（九下）133卒步兵終，最后，結束車六七百乘，騎千余，卒數萬人卒皆夜驚恐卒見使于一鼠，墮此蟲之計中陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）黠鼠賦（七下）134作起來，振作興起，出現創(chuàng)造，制造（建造，建筑）做，進行工作或活動勞作，勞動困于心，衡于慮，而后作一鼓作氣，再而衰，三而竭拊床而止之，既止復作屬余作文以記之作亭者誰？便要還家，設酒殺雞作食其中往來種作，男女衣著，悉如外人生于憂患，死于安樂（七上）曹劌論戰(zhàn)（八上）黠鼠賦（七下）岳陽樓記（九上）醉翁亭記（九上）桃花源記（九下）桃花源記（九下）135坐古人鋪席于地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，叫做“坐”座位因犯……罪或錯誤少時，一狼徑去，其一犬坐于前起坐而喧嘩者，眾賓歡也王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！崩牵ㄆ呦拢┳砦掏び洠ň派希╅儆饣礊殍祝拢?36布衣平民百姓臣本布衣，躬耕于南陽出師表（九下）（試驗本）（非考試篇目）137菲薄輕視，小看不宜妄自菲薄，引喻失義出師表（九下）（試驗本）（非考試篇目）138間隔斷絕往來遂與外人間隔桃花源記（九下）139交通彼此交錯相通阡陌交通，雞犬相聞桃花源記（九下）140節(jié)目節(jié)骨眼兒，關鍵之處如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目熟讀精思（六下）（非考試篇目）141絕境與世隔絕的地方率妻子邑人來此絕境桃花源記（九下）142其實其，它的。實，果實葉徒相似，其實味不同橘逾淮為枳（六下）143阡陌田間小路阡陌交通，雞犬相聞桃花源記（九下）144親戚親屬。親，指族內；戚，指族外寡助之至，親戚畔之天時不如地利（六下）（非考試篇目）145驅馳奔走效勞由是感激，遂許先帝以驅馳出師表（九下）（試驗本）（非考試篇目）146問津問路，探訪，訪求后遂無問津者桃花源記（九下）147無論不要說，更不必說其他祖父積、子孫棄者無論焉乃不知有漢，無論晉魏黃生借書說（八下）桃花源記（九下）148犧牲指豬、牛、羊等祭品犧牲玉帛，弗敢加也，必以信曹劌論戰(zhàn)（八上）149鴻儒學問淵博的讀書人談笑有鴻儒，往來無白丁陋室銘(六上)150白丁平民，此指無學問的人談笑有鴻儒，往來無白丁陋室銘(六上)作文素材：二十五位古今歷史人物精彩評論1、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。于是，孤獨成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個為中華民族的振興奔走呼號的英雄，以青春的揮灑，倔強地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。4、司馬遷：縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領跑著中國文化。5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風云；你是一部無字的書，演繹著關于智慧的不老傳說。6、項羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場?？粘怯^景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。8、司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命，也涌出了中國古代政治和史學的一股新泉。司馬光一生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴。萬世霸業(yè)，竟從內里崩潰，千古功過，任由世人評說。11、成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰(zhàn)神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。12、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領風騷。13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉?。繗v史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：毛澤東。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。15、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？16、劉禪：“樂不思蜀”，簡單的詞語竟有如此神力，讓一個帝王的名字腐朽。后來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會有樂觀和幸福？帝王也是凡人，習慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來，天災人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時候，忘卻才能催人奮進。17、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。18、莊子：九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，國人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風舞蹈。20、陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內心的那份自然，并且馨香久遠。21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國的歷史因你的出現而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。22、李時珍：一介農夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠隔千里，即使天上人間，他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風”是他一生的寫照：“捧出一顆心來，不帶半根草去?！?“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！笔撬吷男拍詈妥非?，也成為了后來千千萬萬的教師無怨無悔的不竭動力。他開創(chuàng)了中國平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬世師表”的美譽。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。好句：經典排比句（一）1、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、幸福幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。3、大自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。4、成功與失敗種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠不能發(fā)光。航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。5、墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了?；\中的鳥，當你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。山中的石！當你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍！當你隨波逐流后，根基就沒了?？罩械镍B！當你展翅藍天中，宇宙就大了?？罩械难?！當你離開隊伍時，危險就大了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻就大了6、朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。7、一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產生驚天動地的力量。一個人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。9、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。10、母愛是人生的一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，老師學生是知識的孩子。波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質點是波的圖像的閃光。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。11、風從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳??；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么？花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么？12、沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。13、書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。14、愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣；愛心是一眼潺潺流動的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛心是一首優(yōu)揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好；愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫曖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。關愛關愛是一個眼神，給學生無聲的祝福；關愛是一縷青風，給學生身心的舒暢；關愛是一場春雨，給學生心田的滋潤；關愛是一句問侯，給學生春天的溫暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅強的，它不畏狂風暴雨的打擊，不畏嚴寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨，永放光芒。16、人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海；如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠；假若生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。18、你無法改變容貌，但你可以展示笑容。你無法左右天氣，但你可以改變心情。你無法預知明天，但你可以把握今天。你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。19、錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鐘表，但買不來流逝的光陰。20、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。21、人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。22、書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。書中自少年五彩的夢；書中自有中年樸質的影；書中自有老年夕陽的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。23、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。24、大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。25、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識，就擁有了無限的光明和希望；擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。擁有網絡，就擁有了時間和空間；擁有網絡，就擁有了世界和夢想。26、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！27、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣；當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習慣；當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。28、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。29、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。30、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發(fā)人們堅韌的力；貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖然是人人不愿經受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格。因此，我們看問題需要用辯證的觀點。31、太陽無語，卻放射出光輝，高山無語，卻體現出巍峨；藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博；鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。32、什么樣的年齡最理想，鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什么樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好，海燕說，奮斗的人生快樂無窮。33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。34、諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰；諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。35、如果說生命是一本書，那么時間則是一支筆，書寫著人生，如果說生命是一張白紙，那么時間則是一把顏料，描繪著人生，如果說生命是一條長河，那么時間則是涌動的波濤，推動著人生，如果說生命是一棵樹，那么時間則是一片片綠葉，充實著人生。如果說生命是一扇門，那么時間則是一把鑰匙，開啟著人生，如果說生命是一杯咖啡，那么時間則是一袋佐料，調味著人生，如果說生命是一場戲，那么時間則是無名主人公，演繹著人生，如果說生命是一幅畫，那么時間則是調色盤，渲染著人生。如果說生命是一匹快馬，那么時間則是一塊綠地，承受著人生，如果說生命是一塊綠地，那么時間則是一場春雨，滋潤著人生。36、一頁歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經了苦痛，你孕育了圓潤與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開發(fā)了近林和遠山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。一股細流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然；呼吸著自然。你孕育出果實與豐收。一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來了溫風和細雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳；每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠；每一滴露珠上，都有太陽的光輝。所以詩人才說：“一株三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原?！?8、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。39、童年是旭日，老年是夕陽，歲月充滿變幻的風云，理想則是人生永遠的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達。40、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎別人把你說成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒有結出果實著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。42、友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。童年是五彩繽紛的夢，讓人魂牽夢縈。43、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網。人生是一條河，歲月是一張櫓。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪?；▔坷?，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風霜氣中，它綻開。陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。45、沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。46、如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會使你快樂，在你口干舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會使你快樂，在你饑腸轆轆時為你奉上一縷稻麥的清香47、人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮；你昏睡時，它呼喚你；你高傲時，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時，它呼喚你謹慎（小心）；你跌倒時，它呼喚你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能讓一個人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒有力量能夠摧毀我們心中的希望。49、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠是你的燦爛陽光。50、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛；忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅韌。51、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠；讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。52、我們贊美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會想到土石積淀中的漫長與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃。？53、賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。54、也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會感受到生命的意義。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉(xiāng)情懷；我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志?！缃?，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。56、如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。如果說國家的利益是泰山，那么，個人的利益就只是泰山上的一顆小石子。57、假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤；假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人，我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。58、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。59、在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實的農民辛勤勞作也是幸福的。60、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤干渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。62、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”吟誦這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動？“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊？“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”讀著這傷感的詩句，哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁？63、“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。64、當魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神；當李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我懂得了作為人的尊嚴；當阿基米德說“給我一個支點，我將撬起地球”，我懂得了知識能給生命以無窮的力量。當尼采說“失敗的人，沒有悲觀的權力”，我懂得了當我失敗時應該做些什么；當孟子說“盡信書則不如無書”，我懂得了應怎樣去讀書。當托爾斯泰說“對于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，