2025年初中人美版美術(shù)八上第七課 三位中國美術(shù)家

PAGE《三位中國美術(shù)家》教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教材分析：美術(shù)欣賞以美術(shù)作品為對象，美術(shù)作品由結(jié)合為有機(jī)整體的內(nèi)容和形式兩部分構(gòu)成。所以，對美術(shù)作品的欣賞，就可以從內(nèi)容和形式兩方面著眼，進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品——既體驗(yàn)審美感動又獲得思想認(rèn)識，既把握藝術(shù)價(jià)值，又理解社會價(jià)值。

美術(shù)作品通過視覺接受作用于人的精神情感，這種作用主要來自美術(shù)作品的精神內(nèi)涵（即內(nèi)容）。美術(shù)作品的內(nèi)容是美術(shù)家在作品中以一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來的，即美術(shù)形式是美術(shù)內(nèi)容的存在方式。美術(shù)欣賞作為從視覺接受到理性認(rèn)識的過程，美術(shù)形式無疑具有先行性，欣賞者必須通過對作品形式的感受、釋讀、體驗(yàn)，才能把握到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（即內(nèi)容），這里的“內(nèi)容”不是狹義上指一些主題性繪畫中的故事、歷史人物或情節(jié)，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：（1）學(xué)會多角度、多視點(diǎn)欣賞、評述美術(shù)作品；（2）了解這三位美術(shù)大師及美術(shù)作品的表現(xiàn)形式及風(fēng)格特點(diǎn)；（3）學(xué)會美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。2、能力目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；3、情感目標(biāo)：（1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；（2）體會中國傳統(tǒng)的繪畫發(fā)展與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；（3）通過作品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教案檢查簽名：教學(xué)重點(diǎn)：多角度、多視點(diǎn)欣賞、評述三位大師的美術(shù)作品。教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要求學(xué)生查閱書籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁、網(wǎng)站，收集、整理和繪畫作品和作品相關(guān)的信息資料。（可制成讀書卡片）。教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入部分：教師：課件依次展示三幅美術(shù)作品：1、《清明上河圖》作者是誰？2、《群馬》作者是誰？3、《朱荷》作者是誰？學(xué)生活動：討論后舉手回答。新授部分：學(xué)生任務(wù)：要求學(xué)生上講臺來介紹這三位大師的作品，看誰介紹的又清晰又好！1、《清明上河圖》教師活動：組織學(xué)生小組合作，討論分析，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。學(xué)生活動：（1）作者介紹：作者張擇端，字正道(又字文友)，東武(今山東諸城)人，北宋末著名畫家，宋徽宗時(shí)宮廷畫家。他是北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》，為我國古代的藝術(shù)珍品?！肚迕魃虾訄D》現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標(biāo)圖》，系委托之作，該作品已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館。（2）作品分析：《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，寬24.8厘米，長528厘米，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。關(guān)于“清明”二字存在一些爭議，有人認(rèn)為是指入畫時(shí)間為清明時(shí)節(jié)，還有人認(rèn)為是在粉飾太平。對于北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都非常巧妙。全圖分為三個(gè)段落。首段，汴京郊野的春光在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。中段，繁忙的汴河碼頭汴河是北宋國家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會合點(diǎn)。后段，熱鬧的市區(qū)街道以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前?？傆?jì)在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達(dá)，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國之首，當(dāng)時(shí)人口達(dá)100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡?！肚迕魃虾訄D》著重描繪了北宋首都水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。北宋以前，中國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會風(fēng)俗畫?！肚迕魃虾訄D》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個(gè)人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。（3）歷史文化與藝術(shù)值價(jià)：教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。2、《群馬》徐悲鴻作者介紹：徐悲鴻（1895-1953年），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學(xué)法國學(xué)西畫，歸國后長期從事美術(shù)教育，先后任教于國立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當(dāng)時(shí)中國畫壇影響甚大。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。作品特點(diǎn)：精神抖擻、豪氣勃發(fā)。剛勁穩(wěn)健的白描線條勾勒出馬的形態(tài)。飽滿酣暢的墨色掃出馬的鬃尾。同時(shí)吸收西方繪畫光影和明暗的表現(xiàn)方法，用淡墨渲染出馬的結(jié)構(gòu)和層次。教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖主要作品：《群馬》:徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮?！短餀M五百士》：是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記?田儋列傳》。田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽說田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來?！妒酚?田儋列傳》原文這樣記載："……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見天子當(dāng)洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣?！?遂自剄。……五百教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。"文末司馬遷感慨地寫道："田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉！"可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。正是有感于田橫等人"富貴不能淫，威武不能屈"的"高節(jié)"，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺。"高貴的單純，靜穆的偉大"正是德國古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會的現(xiàn)實(shí)主義立場，借歷史畫來表達(dá)他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。3、《朱荷》潘天壽作者介紹：教案檢查簽名：教學(xué)活動：學(xué)生活動及設(shè)計(jì)意圖潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。這類作品，數(shù)量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，畫的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動之氣韻，非筆力所能達(dá)。潘天壽作畫時(shí)，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長，成自家之體，他的畫材為平凡題材，但經(jīng)他入手的畫，卻能