2025版高中政治第二單元第四課第二框文化在繼承中發(fā)展訓(xùn)練含解析新人教版必修3

PAGE4-其次框文化在繼承中發(fā)展課時(shí)過關(guān)·實(shí)力提升基礎(chǔ)鞏固1.關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是()①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必定要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案:A解析:繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必定要求,文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,①②③符合題意;④說法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn),致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化,全力塑造文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.③④答案:D3.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深化人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是()①文化繼承的不確定因素②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的重要手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:C4.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制生產(chǎn)關(guān)系走向滅亡,封建制生產(chǎn)關(guān)系逐步建立,使社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)與文化上都起先改變。這主要說明()A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素B.社會(huì)制度的更替,是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的C.社會(huì)制度的更替,有力地促進(jìn)了文化的發(fā)展D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng),確定著社會(huì)制度的改變,也確定著文化的發(fā)展方向答案:D5.昆曲是我國歷史最悠久的劇種之一,京劇則是我國影響最大、體系最完整的戲曲劇種之一。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲,但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄。這體現(xiàn)了文化活動(dòng)中()A.文化溝通與文化傳播的關(guān)系B.文化溝通與文化發(fā)展的關(guān)系C.民族文化與外來文化的關(guān)系D.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系答案:D解析:“京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲,但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄”,說明昆曲與京劇的關(guān)系是文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,故答案選D項(xiàng)。6.達(dá)·芬奇曾說:“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！边_(dá)·芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)和科技的關(guān)系是()A.科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉B.科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力C.科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素D.藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果答案:C解析:“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”,這強(qiáng)調(diào)了科技對(duì)藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用,故答案選C項(xiàng)。7.毛澤東曾熱忱贊揚(yáng)魯迅,稱他是當(dāng)時(shí)“中國文化革命的主將”“文化新軍最宏大和最英勇的旗手”,確定“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向”。這表明()A.思想運(yùn)動(dòng)往往是社會(huì)變革的先導(dǎo),促進(jìn)了文化的發(fā)展B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)C.傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性D.文化成為綜合國力的重要標(biāo)記答案:A解析:魯迅先生是20世紀(jì)中國宏大的思想家,被毛澤東譽(yù)為“中國文化革命的主將”“文化新軍最宏大和最英勇的旗手”,他的方向“就是中華民族新文化的方向”,這體現(xiàn)了思想運(yùn)動(dòng)在文化發(fā)展中的作用,故答案選A項(xiàng)。8.我國將試行一般高校、高職院校、成人高校之間學(xué)分轉(zhuǎn)換,拓寬終身學(xué)習(xí)通道。從文化角度看,拓寬終身學(xué)習(xí)通道是基于()A.教化是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允的基礎(chǔ)B.教化是促進(jìn)文化溝通融合的主要途徑C.教化是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D.教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能答案:D解析:從文化角度看,拓寬終身學(xué)習(xí)通道是基于教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能,故D項(xiàng)入選。A項(xiàng)過于夸大教化的作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤,教化是文化傳播的途徑之一。C項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。9.材料一目前,一些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄、流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題,對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)已經(jīng)刻不待時(shí)。在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊,發(fā)展舉步維艱。材料二在一次《文化生活》綜合探究課上,某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題形成了兩種截然相反的觀點(diǎn):甲方認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的精粹,必需全面繼承;乙方認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代,應(yīng)丟掉這些歷史包袱。(1)重視愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義?(2)請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)學(xué)問對(duì)材料二中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。答案:(1)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記,是人類共同的文化財(cái)寶。②愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。③愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富人民群眾的精神文化需求。(2)①文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必定要求。②愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一方面要做好傳承和愛護(hù)工作,堅(jiān)持批判繼承,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面,要適應(yīng)時(shí)代要求,在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新,不斷推陳出新,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。③甲方?jīng)]有相識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承,因而是片面的;而乙方認(rèn)為應(yīng)徹底拋棄傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。解析:本題考查世界文化多樣性的表現(xiàn)、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問分析、說明問題的實(shí)力。第(1)問,文化遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)文化,因此可以從文化遺產(chǎn)自身的文化價(jià)值和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值方面組織答案。第(2)問,甲、乙雙方觀點(diǎn)對(duì)立的核心是在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題上,因此答案須要在明確文化繼承和發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上綻開。實(shí)力提升1.海洋文化是福建文化最大的特色。在漫漫幾千年的文明發(fā)展史中,福建曾孕育出曇石山文化、海絲文化、媽祖文化、船政文化等一大批底蘊(yùn)深厚的海洋文化類型,形成了開放包涵的海洋文化體系。進(jìn)入新世紀(jì),海洋文化日趨旺盛。這說明()A.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有確定的反作用B.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C.文化能夠豐富人的精神世界D.科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響答案:B解析:福建歷史上就已經(jīng)形成開放包涵的海洋文化體系,新世紀(jì)福建海洋文化日趨旺盛,這說明福建對(duì)海洋文化在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,故答案選B項(xiàng)。2.★“活化”,給予古老建筑新的生命?！盎罨?意味著要因地制宜地對(duì)文物建筑進(jìn)行愛護(hù),給予其自我造血功能,在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術(shù)區(qū),原為國營798廠等的老廠區(qū),經(jīng)過功能再造,現(xiàn)在已成為北京最富活力的藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。“活化”歷史建筑()①須要去其糟粕,重建歷史建筑②可以堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益為主,注意社會(huì)效益③須要愛護(hù)歷史建筑,在繼承中發(fā)展創(chuàng)新④可以愛護(hù)文化遺產(chǎn),使文物建筑歷久彌新A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:D解析:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記,不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,是人類共同的文化財(cái)寶?！盎罨睔v史建筑可以愛護(hù)文化遺產(chǎn),使文物建筑歷久彌新,有利于愛護(hù)歷史建筑,在繼承中發(fā)展創(chuàng)新,③④符合題意;重建歷史建筑不符合現(xiàn)實(shí),解除①;“活化”歷史建筑應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益為主,注意經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,解除②。故選D項(xiàng)。3.國家圖書館的“中國記憶”項(xiàng)目以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)當(dāng)代重大事務(wù)、各領(lǐng)域重要人物為專題,以傳統(tǒng)文獻(xiàn)體系為依托,系統(tǒng)性、搶救性地進(jìn)行口述史料、影音資料等新型文獻(xiàn)建設(shè),并最終形成記憶資源體系,并通過多種形式面對(duì)公眾進(jìn)行資源推廣。這一項(xiàng)目()①有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展②通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)旺盛文化事業(yè)③發(fā)揮新媒體傳遞、溝通、共享的功能④說明傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:國家圖書館的“中國記憶”項(xiàng)目以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)當(dāng)代重大事務(wù)、各領(lǐng)域重要人物為專題,以傳統(tǒng)文獻(xiàn)體系為依托,通過多種形式面對(duì)公眾進(jìn)行資源推廣,有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展,發(fā)揮新媒體傳遞、溝通、共享的功能,①③入選;該項(xiàng)目不屬于文化產(chǎn)業(yè),解除②;④與題意無關(guān),材料未體現(xiàn)。故選B項(xiàng)。4.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教化不斷融合,在線教化日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻改變:學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的水平、實(shí)力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和敏捷。這說明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的根本因素②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)+”教化確定著文化發(fā)展的方向④在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求A.①② B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:①表述錯(cuò)誤,各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同確定了文化具有多樣性。②符合題意,材料中提到互聯(lián)網(wǎng)與教化的融合使得學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變革,體現(xiàn)了科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革。③表述錯(cuò)誤,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化發(fā)展的方向。④符合題意,學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的水平、實(shí)力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,體現(xiàn)了在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求。故選D項(xiàng)。5.★京劇是中國三大國粹之一。為了弘揚(yáng)京劇藝術(shù),南京、蘇州等市紛紛開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的試點(diǎn)工作。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是()①教化確定著文化的發(fā)展方向②教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能③教化是文化傳播的一個(gè)重要途徑④教化是人類特有的活動(dòng)A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案:C解析:開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng),實(shí)際就是發(fā)揮教化對(duì)文化傳承的作用,②③符合題意,故答案選C項(xiàng)。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng),確定著社會(huì)制度的改變,也確定著文化的發(fā)展方向。④表述不精確,教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。6.2024年2月,中心“一號(hào)文件”公布,全面部署實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當(dāng)前,一些鄉(xiāng)村仍存在的留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁,環(huán)境污染嚴(yán)峻、自然生態(tài)退化等問題嚴(yán)峻制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道,莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個(gè)地域的生活文化,是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平總書記指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體,村莊是鄉(xiāng)村文明的載體,耕讀文明是我們的軟實(shí)力,要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌,堅(jiān)持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢,摒棄鋪張奢侈、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋俗,提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式,注意培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)學(xué)問,分析如何加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。(2)請(qǐng)你為鄉(xiāng)村開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出兩條建議。答案:(1)①繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華民族文化基因中的紐帶作用。②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,摒棄鋪張奢侈等陳規(guī)陋俗,做到批判繼承,古為今用。③繼承傳統(tǒng),推陳出新。提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式,使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的變遷。④堅(jiān)持文化創(chuàng)