江蘇省揚(yáng)州市八年級(jí)歷史下冊(cè) 第19課 日出之國(guó)與新月之鄉(xiāng)教學(xué)實(shí)錄 北師大版

江蘇省揚(yáng)州市八年級(jí)歷史下冊(cè)第19課日出之國(guó)與新月之鄉(xiāng)教學(xué)實(shí)錄北師大版課題：科目：班級(jí)：課時(shí)：計(jì)劃1課時(shí)教師：?jiǎn)挝唬阂?、設(shè)計(jì)思路本節(jié)課以“江蘇省揚(yáng)州市八年級(jí)歷史下冊(cè)第19課日出之國(guó)與新月之鄉(xiāng)”為主題，結(jié)合北師大版教材，旨在讓學(xué)生了解古代印度和古巴比倫的歷史文化。通過分析兩國(guó)的文明成就，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和跨文化理解能力。教學(xué)過程中，注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，提高學(xué)生的參與度和積極性。二、核心素養(yǎng)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生歷史時(shí)空觀念，理解古代印度和古巴比倫文明在特定歷史時(shí)期的發(fā)展。

2.增強(qiáng)學(xué)生史料實(shí)證能力，通過分析史料，認(rèn)識(shí)兩大文明的成就與特點(diǎn)。

3.提升學(xué)生的家國(guó)情懷，感受中華文明與世界文明的交流互鑒。三、學(xué)習(xí)者分析1.學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些相關(guān)知識(shí)：學(xué)生在八年級(jí)上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了古代埃及和古代兩河流域的歷史，對(duì)古代文明的基本特征和成就有一定的了解。然而，對(duì)于古代印度和古巴比倫的歷史，學(xué)生可能了解較少，對(duì)這兩大文明的發(fā)展歷程、文化特點(diǎn)以及與中華文明的交流互鑒可能缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：八年級(jí)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科普遍保持一定的興趣，尤其是對(duì)古代文明的故事和成就。他們的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能夠通過閱讀、討論和合作學(xué)習(xí)等方式獲取知識(shí)。學(xué)習(xí)風(fēng)格上，部分學(xué)生可能更傾向于通過視覺和聽覺來學(xué)習(xí)，如觀看歷史紀(jì)錄片、參與角色扮演等；而另一部分學(xué)生可能更偏好通過文字和圖表來分析歷史問題。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：學(xué)生在學(xué)習(xí)古代印度和古巴比倫歷史時(shí)，可能會(huì)遇到以下困難和挑戰(zhàn)：一是對(duì)地理環(huán)境的理解不夠深入，難以把握兩大文明的形成背景；二是對(duì)于古代文字和文獻(xiàn)的解讀能力有限，難以準(zhǔn)確理解歷史資料；三是對(duì)于不同文明之間的比較分析能力不足，難以全面認(rèn)識(shí)文明交流互鑒的復(fù)雜性。因此，教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地理環(huán)境、加強(qiáng)史料解讀，并通過比較分析的方法，提高學(xué)生的歷史思維能力。四、教學(xué)資源準(zhǔn)備1.教材：確保每位學(xué)生都有《江蘇省揚(yáng)州市八年級(jí)歷史下冊(cè)》教材，以便查閱相關(guān)內(nèi)容。

2.輔助材料：準(zhǔn)備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、圖表、視頻等多媒體資源，如印度河流域地圖、古巴比倫文明遺址圖片、古代印度文獻(xiàn)節(jié)選等。

3.教學(xué)工具：準(zhǔn)備白板或投影儀，以便展示教學(xué)內(nèi)容和輔助材料。

4.教室布置：設(shè)置分組討論區(qū)，方便學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)；準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)操作臺(tái)，用于模擬古代文明的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)（5分鐘）

1.創(chuàng)設(shè)情境：展示印度河流域和兩河流域的地圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察地理環(huán)境，提出問題：“這些地區(qū)為何能夠孕育出燦爛的文明？”

2.提出問題：引導(dǎo)學(xué)生思考：“古代印度和古巴比倫文明有哪些特點(diǎn)？它們對(duì)世界文明有哪些貢獻(xiàn)？”

3.學(xué)生回答：學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)并引出本節(jié)課的主題。

二、講授新課（20分鐘）

1.古代印度文明（10分鐘）

-介紹印度河流域文明的地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市布局等。

-講解印度河流域文明的文字、宗教、藝術(shù)等方面的特點(diǎn)。

-分析印度河流域文明對(duì)后世的影響。

2.古巴比倫文明（10分鐘）

-介紹兩河流域的地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市布局等。

-講解古巴比倫文明的文字、法律、建筑等方面的特點(diǎn)。

-分析古巴比倫文明對(duì)后世的影響。

三、鞏固練習(xí)（10分鐘）

1.課堂提問：教師提問關(guān)于古代印度和古巴比倫文明的問題，學(xué)生回答。

2.小組討論：學(xué)生分成小組，討論古代印度和古巴比倫文明的特點(diǎn)及其對(duì)后世的影響。

3.小組匯報(bào)：每組選派代表進(jìn)行匯報(bào)，教師點(diǎn)評(píng)。

四、師生互動(dòng)環(huán)節(jié)（10分鐘）

1.創(chuàng)設(shè)問題情境：教師提出關(guān)于古代印度和古巴比倫文明的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。

2.學(xué)生回答：學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)并點(diǎn)評(píng)。

3.教師提問：教師根據(jù)學(xué)生的回答，進(jìn)一步提問，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

五、核心素養(yǎng)拓展（5分鐘）

1.比較分析：引導(dǎo)學(xué)生比較古代印度和古巴比倫文明，分析其異同點(diǎn)。

2.思考與討論：教師提出問題：“古代印度和古巴比倫文明對(duì)世界文明有哪些貢獻(xiàn)？”學(xué)生進(jìn)行討論。

六、總結(jié)與作業(yè)布置（5分鐘）

1.總結(jié)：教師對(duì)本節(jié)課的主要內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)古代印度和古巴比倫文明的特點(diǎn)及其對(duì)后世的影響。

2.作業(yè)布置：布置課后作業(yè)，要求學(xué)生查閱資料，了解古代印度和古巴比倫文明的其他方面，如科技、藝術(shù)等。六、學(xué)生學(xué)習(xí)效果1.知識(shí)掌握：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠準(zhǔn)確描述古代印度和古巴比倫的地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市布局、文字、宗教、法律、建筑等方面的特點(diǎn)，對(duì)兩大文明的成就有清晰的認(rèn)識(shí)。

2.思維能力：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過分析史料、比較分析等方法，提高了歷史思維能力，能夠從多個(gè)角度看待問題，形成自己的觀點(diǎn)。

3.文化素養(yǎng)：學(xué)生了解了古代印度和古巴比倫文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了文化自信，認(rèn)識(shí)到不同文明之間的交流互鑒對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性。

4.學(xué)習(xí)興趣：通過豐富的教學(xué)資源和互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了進(jìn)一步探索古代文明的欲望。

5.合作能力：在小組討論和匯報(bào)環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)會(huì)了與他人合作，傾聽他人的意見，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提高了溝通和協(xié)作能力。

6.時(shí)空觀念：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能夠?qū)⒐糯《群凸虐捅葌愇拿髦糜谔囟ǖ臍v史時(shí)期和地理環(huán)境中，形成歷史時(shí)空觀念。

7.價(jià)值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)古代印度和古巴比倫文明，認(rèn)識(shí)到人類文明的發(fā)展是多元一體的，樹立了平等、包容的價(jià)值觀。

8.實(shí)踐能力：在課堂活動(dòng)中，學(xué)生通過模擬古代文明的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，提高了實(shí)踐操作能力。

9.研究能力：學(xué)生通過查閱資料、分析史料，培養(yǎng)了獨(dú)立研究問題的能力。

10.情感態(tài)度：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)古代印度和古巴比倫文明產(chǎn)生了敬意，激發(fā)了熱愛歷史、熱愛祖國(guó)的情感。七、典型例題講解例題1：古代印度文明中，哪種文字被稱為“梵文”？

答案：古代印度文明中，梵文是古印度的一種重要文字。

例題2：古巴比倫文明的《漢謨拉比法典》是世界上最早的成文法典，它的主要目的是什么？

答案：《漢謨拉比法典》的主要目的是維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，確保法律的公正。

例題3：古印度文明的哪位數(shù)學(xué)家提出了“零”的概念？

答案：古印度文明的阿耶波多提出了“零”的概念。

例題4：古巴比倫的哪座城市被稱為“智慧之城”？

答案：古巴比倫的巴比倫城被稱為“智慧之城”。

例題5：古印度文明中的哪位思想家提出了“吠陀經(jīng)”？

答案：古印度文明中的吠陀時(shí)代，吠陀經(jīng)是古印度最早的宗教文獻(xiàn)。

補(bǔ)充說明：

例題1：古代印度文明的梵文是印度最古老的文字，它的形成與發(fā)展對(duì)印度文化和語言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

例題2：《漢謨拉比法典》的制定反映了古巴比倫社會(huì)的法律觀念和治國(guó)理念，它對(duì)后世的法律制度產(chǎn)生了重要影響。

例題3：阿耶波多在數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)，特別是“零”的概念，對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。

例題4：巴比倫城不僅是古巴比倫文明的中心，也是古代世界的著名城市之一，以其宏偉的建筑和豐富的文化而聞名。

例題5：“吠陀經(jīng)”是古印度最早的宗教文獻(xiàn)，它包含了印度教的許多基本教義和宇宙觀。吠陀時(shí)代的思想家們通過這些經(jīng)文表達(dá)了對(duì)世界和生命的理解。八、教學(xué)反思與改進(jìn)這節(jié)課下來，我覺得有幾個(gè)地方做得不錯(cuò)，但也有需要改進(jìn)的地方。

首先，我覺得課堂氛圍挺活躍的。我通過創(chuàng)設(shè)情境、提問等方式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們參與度很高。比如，在講解古印度文明時(shí)，我讓學(xué)生模擬古代印度人的生活場(chǎng)景，這樣他們更能直觀地感受到古印度文明的特點(diǎn)。但是，我也發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對(duì)于這種互動(dòng)環(huán)節(jié)的參與度不夠，可能是由于他們對(duì)歷史知識(shí)的興趣不夠濃厚，或者是對(duì)角色扮演不太適應(yīng)。所以，我打算在未來的教學(xué)中，更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)更多樣化的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

其次，我在講授新課的過程中，盡量圍繞教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)進(jìn)行講解。比如，在講解古巴比倫文明時(shí)，我重點(diǎn)介紹了《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和意義，讓學(xué)生了解到古巴比倫文明在法律制度上的成就。但是，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對(duì)于法律制度的理解還不夠深入，可能是因?yàn)樗麄儗?duì)這方面的知識(shí)接觸較少。因此，我計(jì)劃在今后的教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際案例，讓學(xué)生更直觀地理解法律制度的重要性。

另外，我在課堂提問環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生回答問題時(shí)不夠自信，這可能是因?yàn)樗麄儗?duì)所學(xué)知識(shí)的掌握不夠牢固。為了提高學(xué)生的自信心，我打算在今后的教學(xué)中，多給予學(xué)生肯定和鼓勵(lì)，讓他們?cè)诨卮饐栴}時(shí)更加自信。

在教學(xué)反思中，我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，就是課堂時(shí)間的把握。有時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地理解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我會(huì)花費(fèi)較多時(shí)間進(jìn)行講解，導(dǎo)致其他環(huán)節(jié)的時(shí)間不夠。為了解決這個(gè)問題，我計(jì)劃在今后的教學(xué)中，更加注重課堂時(shí)間的分配，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都能得到充分的時(shí)間。

最后，我覺得在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，還可以做得更好。目前，我主要依靠課堂表現(xiàn)和作業(yè)完成情況來評(píng)價(jià)學(xué)生，但這樣可能不夠全面。我打算在今后的教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)等多種方式，更全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。課堂課堂評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中不可或缺的一環(huán)，它幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，確保教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。以下是我在課堂上的評(píng)價(jià)方法：

1.提問：通過提問，我能夠了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。我會(huì)設(shè)計(jì)開放式和封閉式問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論。例如，在講解古印度文明時(shí)，我會(huì)問：“古印度文明有哪些重要的宗教？”通過學(xué)生的回答，我可以判斷他們對(duì)印度宗教的了解程度。

2.觀察：在課堂上，我會(huì)密切觀察學(xué)生的參與度和反應(yīng)。比如，在角色扮演環(huán)節(jié)，我會(huì)觀察學(xué)生是否投入、是否能夠準(zhǔn)確地扮演自己的角色。這樣的觀察有助于我了解學(xué)生的課堂表現(xiàn)和情感投入。

3.小組討論：通過小組討論，我可以評(píng)估學(xué)生的合作能力和分析問題的能力。在討論過程中，我會(huì)注意傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)，并適時(shí)引導(dǎo)他們深入思考。例如，在討論古巴比倫文明的法律制度時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考這些法律對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。

4.課堂測(cè)試：為了更直接地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我會(huì)定期進(jìn)行課堂測(cè)試。測(cè)試內(nèi)容會(huì)圍繞本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)，如古印度文明的數(shù)學(xué)成就、古巴比倫的法典內(nèi)容等。通過測(cè)試，我可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解程度。

5.個(gè)別輔導(dǎo)：對(duì)于那些在學(xué)習(xí)上遇到困難的學(xué)生，我會(huì)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。我會(huì)根據(jù)他們的具體情況，提供個(gè)性化的指導(dǎo)，幫助他們克服學(xué)習(xí)障礙。

6.反饋與鼓勵(lì)：在課堂上，我會(huì)及時(shí)給予學(xué)生反饋，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力。對(duì)于學(xué)生的正確回答和積極參與，我會(huì)給予表揚(yáng)；對(duì)于錯(cuò)誤，我會(huì)耐心地指出并幫助他們改正。

此外，我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，確保他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中保持積極的心態(tài)。我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生提問，并盡量用簡(jiǎn)單易懂的語言解答他們的疑惑。通過這樣的課堂評(píng)價(jià)，我希望能夠幫助學(xué)生更好地掌握歷史知識(shí)，培養(yǎng)他們的歷史思維能力和文化素養(yǎng)。板書