2024-2025學年高中語文 第五單元 五 惡乎往而不可教學實錄1 新人教版選修《先秦諸子選讀》

2024-2025學年高中語文第五單元五惡乎往而不可教學實錄1新人教版選修《先秦諸子選讀》學校授課教師課時授課班級授課地點教具教學內(nèi)容教材：新人教版選修《先秦諸子選讀》

內(nèi)容：本節(jié)課主要圍繞《孟子·離婁上》中的“惡乎往而不可”展開教學，包括對“惡乎往而不可”這一核心觀點的解讀，以及對孟子思想在當代的啟示。通過分析孟子的人性論、治國理念等內(nèi)容，引導學生深入理解儒家思想，培養(yǎng)學生的思辨能力和人文素養(yǎng)。核心素養(yǎng)目標分析本節(jié)課旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和思辨能力。通過學習孟子的“惡乎往而不可”，學生將提升對傳統(tǒng)儒家思想的鑒賞能力，增強文化自信；同時，通過分析孟子的人性論和治國理念，學生將學會運用思辨方法，提高邏輯思維和批判性思維能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。學習者分析1.學生已經(jīng)掌握了哪些相關知識：學生在進入本課前，已具備一定的文言文閱讀基礎，能夠識別和理解一些常見的文言文詞匯和句式。同時，他們對儒家思想有一定的了解，對孟子的一些基本觀點也有所接觸。

2.學生的學習興趣、能力和學習風格：高中學生對哲學思想有較高的興趣，尤其對先秦諸子的思想體系抱有好奇心。他們具有較強的邏輯思維能力，能夠通過分析文本來理解作者的觀點。學習風格上，學生多采用批判性思維和問題導向的學習方式，傾向于在討論中深入探究問題。

3.學生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：學生在閱讀《孟子》時，可能會遇到文言文詞匯的生僻性和句子結構的復雜性。此外，對孟子思想的理解可能存在一定的難度，因為其觀點往往與現(xiàn)代社會價值觀存在差異。學生在分析孟子的人性論和治國理念時，可能難以將其與現(xiàn)實問題相結合，缺乏實際應用的情境。因此，教學過程中需要引導學生逐步克服這些困難，提高他們的文本解讀能力和思辨水平。教學資源-軟硬件資源：多媒體教學設備（投影儀、電腦）、互動白板、錄音筆

-課程平臺：學校內(nèi)部教學平臺、在線學習平臺

-信息化資源：孟子《離婁上》相關文本資料、孟子思想研究文獻、儒家思想歷史背景資料

-教學手段：文言文朗讀、小組討論、角色扮演、案例分析教學實施過程1.課前自主探索

教師活動：

-發(fā)布預習任務：通過在線平臺或班級微信群，發(fā)布預習資料（如PPT、視頻、文檔等），明確預習目標和要求。例如，要求學生預習《孟子·離婁上》中“惡乎往而不可”的相關段落，并思考孟子的觀點在現(xiàn)代社會中的意義。

-設計預習問題：圍繞孟子的人性論，設計一系列具有啟發(fā)性和探究性的問題，引導學生自主思考。如：“孟子認為人性本善還是本惡？請結合文本內(nèi)容進行分析?！?/p>

-監(jiān)控預習進度：利用平臺功能或?qū)W生反饋，監(jiān)控學生的預習進度，確保預習效果。教師可以通過查看學生的在線互動和提交的預習成果來評估預習情況。

學生活動：

-自主閱讀預習資料：按照預習要求，自主閱讀《孟子·離婁上》的相關段落，理解孟子的人性論觀點。

-思考預習問題：針對預習問題，進行獨立思考，記錄自己的理解和疑問。例如，學生可能會記錄下對孟子觀點的不同看法或?qū)ΜF(xiàn)代社會應用的疑問。

教學方法/手段/資源：

-自主學習法：引導學生自主思考，培養(yǎng)自主學習能力。

-信息技術手段：利用在線平臺、微信群等，實現(xiàn)預習資源的共享和監(jiān)控。

2.課中強化技能

教師活動：

-導入新課：通過播放與孟子思想相關的歷史視頻，引出“惡乎往而不可”的課題，激發(fā)學生的學習興趣。

-講解知識點：詳細講解孟子的人性論，結合歷史背景和實例幫助學生理解。例如，通過講述孟子與梁惠王的對話，展示孟子如何闡述人性本善的觀點。

-組織課堂活動：設計小組討論，讓學生就孟子的人性論進行辯論，鍛煉他們的思辨能力。

學生活動：

-聽講并思考：認真聽講，積極思考老師提出的問題。

-參與課堂活動：積極參與小組討論，表達自己的觀點，并尊重他人的意見。

教學方法/手段/資源：

-講授法：通過詳細講解，幫助學生理解孟子的人性論。

-實踐活動法：通過小組討論等活動，讓學生在實踐中掌握思辨和表達的能力。

3.課后拓展應用

教師活動：

-布置作業(yè)：布置一篇關于孟子人性論的作文，要求學生結合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)象進行分析。

-提供拓展資源：推薦閱讀《孟子》全書，以及相關研究文章，供學生進一步學習。

學生活動：

-完成作業(yè)：認真完成作文，鞏固對孟子人性論的理解。

-拓展學習：利用推薦資源，深入研究孟子思想，并嘗試將其與現(xiàn)代社會相結合。

教學方法/手段/資源：

-自主學習法：引導學生自主完成作業(yè)和拓展學習。

-反思總結法：引導學生對自己的學習過程和成果進行反思和總結。

本節(jié)課的重難點在于引導學生深入理解孟子的人性論，并將其與現(xiàn)實問題相結合。通過課前預習、課中討論和課后拓展，學生能夠逐步掌握這一思想，并提升自己的思辨能力和人文素養(yǎng)。教學資源拓展1.拓展資源：

-《孟子》全書：通過閱讀《孟子》全書，學生可以更全面地了解孟子的思想體系，包括他的政治觀、教育觀、倫理觀等。

-《荀子·性惡論》：與孟子的“性善論”相對，荀子的“性惡論”是儒家思想中的另一種觀點，可以引導學生思考人性善惡的爭論。

-《莊子·養(yǎng)生主》：莊子是道家代表人物，其關于“道”與“自然”的論述，可以與孟子的儒家思想形成對比，拓展學生的思想視野。

-《左傳》中關于人性善惡的記載：通過《左傳》中的歷史故事，學生可以了解古代社會對人性善惡的看法，以及這些觀點在歷史事件中的體現(xiàn)。

2.拓展建議：

-閱讀與研究：鼓勵學生閱讀《孟子》全書，并撰寫讀書筆記，分析孟子的主要觀點及其在歷史和現(xiàn)實中的影響。

-比較與討論：組織學生討論孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”的差異，以及這兩種觀點在現(xiàn)代社會中的適用性。

-文獻研究：引導學生查閱相關學術論文和書籍，了解現(xiàn)代學者對孟子思想的評價和研究成果。

-角色扮演：通過角色扮演的方式，讓學生扮演孟子或其他古代思想家，模擬古代的辯論場景，加深對儒家思想的理解。

-現(xiàn)實案例分析：選取現(xiàn)代社會中的案例，讓學生分析這些案例中體現(xiàn)的人性善惡問題，探討孟子思想在現(xiàn)實生活中的應用。

-課堂辯論：組織學生就“人性本善還是本惡”這一議題進行辯論，鼓勵學生從不同角度提出論點和證據(jù)，培養(yǎng)思辨能力。

-文藝創(chuàng)作：鼓勵學生以孟子思想為主題，進行詩歌、散文或小說的創(chuàng)作，通過藝術形式表達對孟子思想的感悟。

-社會實踐活動：組織學生參與社區(qū)服務或公益活動，觀察和分析社會現(xiàn)象中的人性善惡問題，將理論知識與實際相結合。典型例題講解1.例題：

孟子在《孟子·離婁上》中提到：“富歲，子弟相怨；兇歲，子弟相悲?！闭埥Y合文本內(nèi)容，分析孟子在這里對“富歲”和“兇歲”現(xiàn)象的看法。

答案：

孟子在這里通過對比“富歲”和“兇歲”兩種情況下子弟的表現(xiàn)，表達了他對人性善惡的看法。他認為，在“富歲”時，子弟之間互相怨恨，反映了人性中的自私和貪婪；而在“兇歲”時，子弟之間互相悲傷，則體現(xiàn)了人性中的同情和互助。孟子認為，人的本性是善的，但后天的環(huán)境和教育會影響人性的發(fā)揮。

2.例題：

孟子在《孟子·離婁上》中提到：“人之所以異于禽獸者幾希。”請結合文本內(nèi)容，闡述孟子這句話的含義。

答案：

孟子這句話意味著人與禽獸在本質(zhì)上是有所區(qū)別的，這種區(qū)別在于人具有道德意識和倫理觀念。孟子認為，人的本性是善的，但禽獸沒有道德約束，因此他們的行為更多地受本能驅(qū)動。孟子強調(diào)，人應該通過修身齊家治國平天下的努力，使自己的本性得到充分發(fā)揮，從而超越禽獸。

3.例題：

孟子在《孟子·離婁上》中提到：“仁者愛人，有禮者敬人。”請結合文本內(nèi)容，分析孟子對“仁”和“禮”的理解。

答案：

孟子認為“仁”是一種內(nèi)心的道德情感，是對他人的關愛和尊重。而“禮”則是“仁”的外在表現(xiàn)，是人們在交往中遵循的道德規(guī)范。孟子強調(diào)，只有內(nèi)心充滿仁愛，才能在外在行為中體現(xiàn)為敬人，從而構建和諧的社會關系。

4.例題：

孟子在《孟子·離婁上》中提到：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！闭埥Y合文本內(nèi)容，分析孟子這句話的層次關系。

答案：

孟子這句話體現(xiàn)了孟子思想中的“修身齊家治國平天下”的理念。他認為，個人的道德修養(yǎng)是家庭和諧的基礎，家庭的和諧是國家穩(wěn)定的基礎，而國家的穩(wěn)定則是天下太平的基礎。這句話強調(diào)了個人在社會中的責任和作用，指出個人修養(yǎng)的重要性。

5.例題：

孟子在《孟子·離婁上》中提到：“得道多助，失道寡助?！闭埥Y合文本內(nèi)容，分析孟子這句話的含義。

答案：

孟子這句話強調(diào)了道德行為對個人和社會的影響。他認為，如果一個人能夠堅持正道，那么他將會得到許多人的支持和幫助；反之，如果一個人背離正道，那么他將難以得到他人的支持和幫助。這句話反映了孟子對道德重要性的強調(diào)，以及道德行為對人際關系和社會秩序的影響。教學反思今天這節(jié)課，我們學習了《孟子·離婁上》中的“惡乎往而不可”，這個課題對我來說也是一個挑戰(zhàn)，因為它涉及到深奧的儒家思想，需要引導學生進行深入的思考和解讀。現(xiàn)在，我想對今天的課堂進行一些反思。

首先，我覺得在課堂導入環(huán)節(jié)，我選擇了播放一段關于孟子生平的視頻，這個方法起到了很好的效果。學生通過視頻對孟子有了更加直觀的了解，激發(fā)了他們的學習興趣。但是，我也意識到，導入環(huán)節(jié)的時間不宜過長，以免影響后續(xù)的教學內(nèi)容。

在課堂活動環(huán)節(jié)，我設計了小組討論和角色扮演，目的是讓學生在實踐中理解和應用孟子思想。討論環(huán)節(jié)中，學生們表現(xiàn)出了很高的熱情，他們能夠從不同的角度分析問題，這讓我感到非常欣慰。但是，在角色扮演環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)有些學生對于角色的把握不夠準確，這可能是因為他們對孟子的思想理解還不夠深入。因此，在今后的教學中，我需要加強對學生理解的引導，幫助他們更好地把握角色的內(nèi)涵。

在作業(yè)布置方面，我布置了一篇關于孟子人性論的作文，希望學生能夠通過寫作來深化對孟子思想的理解。從學生的作業(yè)反饋來看，大部分學生能夠結合自己的生活實際來分析孟子的人性論，但也有一些學生對于如何將理論與實際相結合還有所困惑。這說明在今后的教學中，我需要更加注重理論與實踐的結合，引導學生學會將抽象的思想應用于具體的生活情境中。

總之，今天的課讓我對孟子的思想有了更深的認識，也讓我意識到作為一名教師，我需要在教學過程中不斷反思和改進。我相信，通過不斷的努力，我能夠更好地引導學生走進孟子的世界，領略儒家思想的魅力。課堂課堂評價是教學過程中不可或缺的一環(huán)，它幫助教師了解學生的學習情況，及時發(fā)現(xiàn)問題并進行解決。以下是我在本節(jié)課中實施的一些課堂評價方法：

1.提問與回答：

在課堂教學中，我通過提問的方式引導學生思考，檢驗他們對孟子“惡乎往而不可”這一觀點的理解。例如，我提問：“孟子認為人性的本質(zhì)是什么？他如何論證人性本善？”通過學生的回答，我可以了解他們對孟子思想的理解程度，以及是否能夠?qū)⒗碚撆c實際相結合。

2.觀察與記錄：

在課堂活動中，我觀察學生的參與程度、表達能力和團隊協(xié)作情況。例如，在小組討論環(huán)節(jié)，我注意觀察每個學生的發(fā)言情況，記錄下他們的觀點和思考過程。這樣的觀察有助于我發(fā)現(xiàn)哪些學生在討論中表現(xiàn)積極，哪些學生可能需要更多的鼓勵和支持。

3.互動與反饋：

我鼓勵學生提問和發(fā)表意見，給予他們及時的反饋。在學生回答問題時，我會給予肯定和建設性的建議，幫助他們糾正錯誤或深化理解。這種互動不僅能夠提高學生的參與度，還能增強他們的自信心。

4.課堂測試：

為了評估學生對孟子思想的理解和掌握程度，我設計了簡短的課堂測試。測試形式包括選擇題、簡答題和論述題，通過這些測試，我可以了解學生對孟子“惡乎往而不可”這一觀點的理解是否準確，以及他們是否能夠靈活運用這一觀點分析實際問題。

5.作業(yè)評價：

對于學生的作業(yè)，我進行了認真批改和點評。我不僅關注他們的答案是否正確，還關注他們的思考過程和表達方式。在批改過程中，我發(fā)現(xiàn)了以下幾個問題：

-部分學生對孟子人性論的理解不夠深入，無法將其與實際情境相結合。

-一些學生的論述缺乏邏輯性，表達不夠清晰。

-部分學生對于孟子思想的批判性思考不足，只是簡單地重復了教材內(nèi)容。

針對這些問題，我在反饋中給予了具體的指導