2025年甘肅省新高考全國Ⅱ卷高三語文二輪復(fù)習(xí)模擬練習(xí)一參考答案

第頁，共頁第5頁，共5頁2025年甘肅省新高考全國Ⅱ卷高三語文二輪復(fù)習(xí)模擬試卷一參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（A項(xiàng)，“僅在電商平臺推送商品方面發(fā)揮了重要作用”錯誤，原文提到大數(shù)據(jù)在城市治理、醫(yī)療健康、交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域也發(fā)揮著重要作用。B項(xiàng)，“對所有企業(yè)來說”錯誤，原文說的是“對于一些中小企業(yè)來說”。D項(xiàng)，“面臨的問題相同”錯誤，大數(shù)據(jù)主要面臨數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)問題，人工智能面臨研發(fā)資金和人才投入、就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、算法透明度和可解釋性等問題，物聯(lián)網(wǎng)面臨設(shè)備安全隱患問題，各不相同。）2.C（物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備易被攻擊的主要原因是部分設(shè)備計(jì)算能力和安全防護(hù)能力較弱，而非設(shè)備數(shù)量龐大且分布廣泛。）3.A（材料一主要論述大數(shù)據(jù)對企業(yè)把握市場需求的作用以及存在的問題，A項(xiàng)某企業(yè)通過大數(shù)據(jù)分析加大市場推廣力度，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)對企業(yè)的作用，符合材料一觀點(diǎn)。B項(xiàng)是人工智能技術(shù)的成果，C項(xiàng)是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，D項(xiàng)是5G技術(shù)應(yīng)用，均不符合。）4.大數(shù)據(jù)：數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)問題，存在數(shù)據(jù)濫用、泄露等現(xiàn)象。人工智能：研發(fā)資金和技術(shù)人才投入大，部分崗位被替代引發(fā)就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，算法的透明度和可解釋性問題。物聯(lián)網(wǎng)：設(shè)備面臨安全隱患，易被黑客攻擊，導(dǎo)致設(shè)備失控、數(shù)據(jù)泄露等后果。5.政府：制定相關(guān)政策法規(guī)，規(guī)范企業(yè)的數(shù)據(jù)使用和人工智能算法應(yīng)用，加強(qiáng)對物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備安全的監(jiān)管；加大對科技研發(fā)的資金投入，培養(yǎng)專業(yè)人才，推動科技發(fā)展的同時解決就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題。企業(yè)：重視數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)，合理使用數(shù)據(jù)；加大對人工智能技術(shù)研發(fā)的投入，提高自身競爭力，同時關(guān)注員工培訓(xùn)，應(yīng)對崗位調(diào)整；加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的安全防護(hù)。個人：增強(qiáng)隱私保護(hù)意識，謹(jǐn)慎提供個人數(shù)據(jù)；提升自身技能，適應(yīng)就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；提高對物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備安全的警惕性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D（“只有發(fā)展旅游業(yè)才能讓古鎮(zhèn)煥發(fā)生機(jī)”說法過于絕對，旅游業(yè)的發(fā)展使小鎮(zhèn)恢復(fù)生機(jī)，但不能就此得出這是唯一途徑。）7.D（文章結(jié)尾阿福臉上洋溢著幸福的笑容，與前文落寞形成反差，主要是表現(xiàn)小鎮(zhèn)變化給阿福帶來的喜悅，并非體現(xiàn)其性格復(fù)雜。）8.運(yùn)用比喻的修辭手法，將青石板路比作沉睡的巨龍，生動形象地寫出了青石板路蜿蜒曲折的形態(tài)，賦予其靜態(tài)的路以動態(tài)感；“靜靜臥于歲月的懷抱中”運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予青石板路以人的情感，營造出一種寧靜、悠遠(yuǎn)的氛圍，也暗示了古鎮(zhèn)歷史的悠久，為下文故事的展開奠定了古樸的基調(diào)。9.“守望”的內(nèi)涵：一是阿福對石橋和小鎮(zhèn)往昔熱鬧繁華的守望，他見證了石橋和小鎮(zhèn)的興衰變遷，心中充滿對過去美好時光的懷念；二是阿福對小鎮(zhèn)未來的守望，盡管小鎮(zhèn)曾經(jīng)冷清，但他依然堅(jiān)守，期待小鎮(zhèn)能恢復(fù)生機(jī)，而游客的到來讓他看到了小鎮(zhèn)未來的希望；三是對傳統(tǒng)文化和古樸生活的守望，石橋及小鎮(zhèn)代表著一種傳統(tǒng)文化和古樸的生活方式，阿福的守望體現(xiàn)了對這種文化和生活方式的堅(jiān)守與傳承。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（“越韓過魏而攻人之國都”，“國都”不能分開，排除B、D；“燕、趙拒之于前”“而韓、魏乘之于后”句式整齊，中間應(yīng)斷開，排除C。）11.D（“因遺策”中的“遺策”指前代留下來的策略，并非單指商鞅變法的策略。）12.D（蘇轍的《六國論》沒有明確體現(xiàn)借古諷今告誡北宋統(tǒng)治者的意圖。）13.（1）既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。（“然則”“厭”“奉”各1分，句子大意1分）（2）舍棄小小的韓、魏，讓它們?nèi)サ謸跞缋撬苹⒌膹?qiáng)大秦國，它們怎能不屈服而歸順秦國呢？（“委”“當(dāng)”“折”各1分，句子大意1分）14.蘇洵觀點(diǎn)：韓、魏賂秦，導(dǎo)致自身實(shí)力削弱，使天下諸侯失去屏障，加速了六國滅亡。蘇轍觀點(diǎn)：韓、魏是諸侯的屏障，韓、魏歸附秦國，使秦國能夠順利攻打其他諸侯，導(dǎo)致天下遍受其禍。（二）古代詩歌閱讀15.D（尾聯(lián)不是設(shè)問，是反問。）16.①借景抒情。“銀燭吐青煙”“明月隱高樹，長河沒曉天”等詩句通過對景物的描寫，營造出一種靜謐、憂傷的氛圍，烘托出詩人與友人分別時的不舍之情。②直抒胸臆?！半x堂思琴瑟”直接表達(dá)了詩人在離別時對友人的思念之情；“悠悠洛陽道，此會在何年”直接抒發(fā)了詩人對此次分別后不知何時再相聚的迷茫與無奈。③用典抒情?！扒偕敝复亚椋\(yùn)用典故，含蓄地表達(dá)了詩人與友人之間深厚的情誼。（三）名篇名句默寫17.（1）舳艫千里旌旗蔽空（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ18.智能醫(yī)療設(shè)備能夠輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高疾病診斷的準(zhǔn)確性和效率。（原句“提高診斷的準(zhǔn)確性和效率”表意不明，“診斷”易產(chǎn)生歧義，修改后明確了是提高“疾病診斷”的準(zhǔn)確性和效率。）19.人工智能是一種能滲透到生活各方面，讓生活便捷、為社會發(fā)展帶來機(jī)遇，但也存在諸多問題的科技應(yīng)用。20.機(jī)遇：讓生活更便捷，為社會發(fā)展帶來新機(jī)遇。挑戰(zhàn)：導(dǎo)致部分人失業(yè)，算法存在偏見影響決策公正性，系統(tǒng)安全性面臨挑戰(zhàn)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ21.①腹有詩書氣自華②贊嘆不已③熠熠生輝22.示例：詩詞，是華夏大地璀璨奪目的文化星辰，是炎黃子孫心靈深處的情感寄托。四、寫作按照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分?？蓮霓q證看待眼前與遠(yuǎn)方的關(guān)系，如既要珍惜眼前的生活，腳踏實(shí)地做好當(dāng)下之事，又要有對遠(yuǎn)方的憧憬和追求，以遠(yuǎn)方的目標(biāo)引領(lǐng)自己在眼前的生活中不斷前行等角度立意寫作。作文范文：平衡眼前與遠(yuǎn)方，書寫精彩人生“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！边@句話宛如一陣清風(fēng)，撩動了無數(shù)人的心弦，讓我們對遠(yuǎn)方那充滿詩意與美好的未知滿懷憧憬。然而，若一味地癡迷遠(yuǎn)方，忽視了腳下的土地，便如同無本之木，難以長久。只有將眼前的踏實(shí)耕耘與對遠(yuǎn)方的不懈追求緊密結(jié)合，我們才能在人生的道路上穩(wěn)健前行，書寫屬于自己的華彩篇章。眼前的生活，是我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)境遇，是柴米油鹽的瑣碎，是為了生計(jì)而忙碌奔波的日常。它或許并不總是如詩如畫，卻蘊(yùn)含著生活最本真的味道。珍惜眼前，意味著我們要腳踏實(shí)地，用心去對待生活中的每一個細(xì)節(jié)，認(rèn)真履行自己的責(zé)任。學(xué)生專注于學(xué)業(yè)，在知識的海洋中奮力遨游，為未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；上班族兢兢業(yè)業(yè)，在工作崗位上揮灑汗水，為實(shí)現(xiàn)自身價值和家庭幸福而努力拼搏；父母精心呵護(hù)子女，給予他們無微不至的關(guān)懷，陪伴他們茁壯成長。這些看似平凡的日常點(diǎn)滴，實(shí)則是構(gòu)成我們?nèi)松髲B的基石。只有把眼前的每一件小事做好，我們才能積累經(jīng)驗(yàn)，提升能力，為邁向遠(yuǎn)方儲備力量。正如袁隆平院士，他腳踏實(shí)地，日復(fù)一日地在田間地頭辛勤勞作，專注于眼前的水稻研究，才成功培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題，同時也一步步實(shí)現(xiàn)了他“把飯碗掌握在中國人自己手上”的遠(yuǎn)方理想。遠(yuǎn)方，是我們心中的夢想之地，是理想的彼岸，那里充滿了無限的可能與希望。它是激勵我們不斷前行的動力源泉，讓我們在面對眼前的困難與挫折時，依然能夠堅(jiān)定信念，勇往直前。遠(yuǎn)方代表著我們對更美好生活的向往，對個人成長與自我實(shí)現(xiàn)的追求。古往今來，多少仁人志士為了心中的遠(yuǎn)方，不惜背井離鄉(xiāng)，歷經(jīng)艱難險阻。玄奘西行取經(jīng)，穿越茫茫沙漠，歷經(jīng)無數(shù)磨難，只為抵達(dá)心中那神圣的佛教圣地，求取真經(jīng)，傳播佛法；徐霞客游歷大江南北，用腳步丈量大地，風(fēng)餐露宿，只為探索未知的山川地貌，留下了寶貴的地理著作。他們正是因?yàn)樾闹杏羞h(yuǎn)方，才能克服眼前的重重困難，成就非凡的人生。在當(dāng)今時代，遠(yuǎn)方同樣吸引著無數(shù)人。創(chuàng)業(yè)者們懷揣著對成功的渴望，勇敢地投身于商海，即使面臨資金短缺、市場競爭激烈等諸多難題，依然堅(jiān)守初心，向著遠(yuǎn)方的目標(biāo)奮勇前行。因?yàn)樗麄兩钪挥谐h(yuǎn)方不斷邁進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。然而，在追求遠(yuǎn)方的過程中，我們絕不能忽視眼前的生活。若一味地沉浸在對遠(yuǎn)方的幻想中，而對眼前的責(zé)任和機(jī)遇視而不見，最終可能會一事無成。我們要明白，遠(yuǎn)方并非遙不可及的虛幻夢境，它是由眼前的每一步積累而成的。只有踏踏實(shí)實(shí)地過好眼前的生活，才能一步一個腳印地走向遠(yuǎn)方。同時，遠(yuǎn)方的夢想也能為眼前的生活賦予更深層次的意義，讓我們在面對平凡瑣碎的日常時，保持積極樂觀的心態(tài)，充滿熱情地去生活。身為新時代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在人生的道路上，我們要學(xué)會平衡眼前與遠(yuǎn)方的關(guān)系。一方面，要珍惜眼前的時光，努力學(xué)習(xí)知識，提升自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，要樹立遠(yuǎn)大的理想，將個人的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)緊密相連，在為實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗過程中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我們要像習(xí)近平總書記所期望的那樣，“立大志、明大德、成大才、