小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗交流文章做一個有智慧的語文教師

Page1小學(xué)語文教學(xué)閱歷溝通文章做一個有才智的語文老師習(xí)總書記指出：“好老師還應(yīng)當(dāng)是才智型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的才智，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)?！泵麕煶龈咄?，才智就是力氣。唯有才智型老師才跟得上日新月異的形勢，以淵博的學(xué)識和專業(yè)的水準(zhǔn)奠定堅實的學(xué)問根底，培育勇于探究、勇于創(chuàng)新的精神，喚醒沉睡的潛能，點燃人生的幻想，塑造美妙的心靈，堅決崇高的信念，為幻想插上騰飛的翅膀。那么，怎樣才能做一個有才智的語文老師呢？一、把握才智的內(nèi)涵特征古人云，授人以魚，不如授人以漁。韓愈說，師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。第斯多慧說，一個壞老師教學(xué)生真理，一個好老師教學(xué)生發(fā)覺真理。這些話語啟迪我們，語文老師應(yīng)當(dāng)是一個智者。作為才智型語文老師，須要睿智、機靈、理智、明智、大智和德智。睿智──睿智表示一個人聰慧，見識超群，富有遠(yuǎn)見。一個睿智的老師，必需心智聰慧，見多識廣，學(xué)識淵博，留意學(xué)習(xí)，自覺更新學(xué)問結(jié)構(gòu)，具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的智力支撐。一個睿智的語文老師，是一個有思想的人，具有良好的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)，思路清晰、邏輯嚴(yán)密、思維靈敏、觀念先進，不能觀念陳舊、思路混亂、邏輯混亂、思想陳腐。機靈──機靈就是頭腦聰慧敏捷，見機行事，急中生智。機靈是良好的性情、敏銳的洞察力以及在緊急時刻快速反應(yīng)的綜合產(chǎn)物。機靈敏捷，足智多謀的老師，才能開發(fā)潛能，激活思維，啟迪才智，引導(dǎo)心靈。面對困難多變的教化情境、教化關(guān)系和教化過程，機靈的語文老師才能左右逢源，得心應(yīng)手，化解沖突，協(xié)調(diào)關(guān)系。理智──理智就是一個人用以相識、理解、思索和決斷的實力，或辨別是非、利害關(guān)系以及限制自己行為的實力。巴金在《家》中指出：“你的理智可以折服感情，我的理智則常被感情折服?！碧岢岳矸?，用理性的光線去照亮黑暗的心靈。語文老師既要情感充足，更應(yīng)理智健全。在教化教學(xué)活動中，不行避開會出現(xiàn)心情的躁動、難言的苦惱，但不能隨性而為，老師應(yīng)當(dāng)用理智去克制，用理性去引導(dǎo)。明智──明智就是通達事理，有遠(yuǎn)見。古人云：“知人者智，自知者明。”明智的人，擅長明辨事理，擅長區(qū)分是非，擅長擇善而從；明智的人，擅長識時務(wù)，觀潮流，聽從大局。面對課程改革的大潮，明智的老師是改革的出謀獻策者、主動參加者、主動調(diào)適者。教化教學(xué)方式豐富多彩，實行哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題，反映出老師的明智程度。大智──大智者，若愚也。大智者不若愚，往往有不盡的苦痛，往往會聰慧反被聰慧誤。大智者，睿智者也；大智者，機靈者也；大智者，理智者也；大智者，明智者也。大智者，不計一利之得失，不爭一日之長短，不逞一時之英豪。作為一個大智的語文老師，必定是一個深思熟慮的人。德智──德智就是寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿。一個德智的人，慈愛、親善、平和。假如才智是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源頭；假如才智是明麗的花朵，道德就是大愛無言的大地。沒有哪一種才智可以失去道德的根源，也沒有哪一種才智的發(fā)揮可以超越道德的范疇。德智雙修是老師素養(yǎng)的兩個重要組成部分，缺一不行，相輔相成，正如《資治通鑒》中所述“才者，徳之資也；德者，才之帥也”。德智比才智更重要。作為語文老師，只有守住德智的底線，才有可能將才智發(fā)揮得淋漓盡致。老師充溢了道德才智，處理人際關(guān)系才能游刃有余；面對渴求學(xué)問的目光、出現(xiàn)問題的學(xué)生，充溢關(guān)愛與呵護。二、探究才智的增長路徑才智不是上帝的賞賜，而是學(xué)問的飛躍，實踐的升華，閱歷的結(jié)晶。唯有多學(xué)習(xí)，多經(jīng)驗，才有豐富的才智，驚人的機靈。讀書長才智──莎士比亞說：“書籍是全世界的養(yǎng)分品。生活里沒有書籍，就似乎沒有陽光；才智里沒有書籍，就似乎鳥兒沒有翅膀。”培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！睍遣胖堑脑慈?，腹有詩書氣自華。多讀前沿書籍，可以提升學(xué)識層次和精神境界，保持思想活力，增長人生才智，滋養(yǎng)浩然正氣。閱讀何曉文的《卓越教化的理論與實踐探討》、李躍的《教化第三眼》、黃蓉生的《老師職業(yè)道德新論》、竇桂梅的《我的教化視界》、薛法根的《做一個大寫的老師》、李鎮(zhèn)西的《給老師的36條建議》等教化專著，學(xué)會用寬廣的視野看待當(dāng)下的教化現(xiàn)實，思索教化的本質(zhì)，完善自己的老師觀、教化觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀；閱讀周一貫的《語文教學(xué)優(yōu)課論》《老師教學(xué)寫作360°》、孫雙金的《漂亮課堂》等學(xué)科教學(xué)專著，以跳出自己的小天地，了解同行的新動向，提升專業(yè)素養(yǎng)，成為行家里手；閱讀莫言的《藍(lán)色城堡》、李奮飛的《正義的底線》、許身健的《宏大的欺瞞》、田中和的《華蜜地活著》等文學(xué)著作，提升文學(xué)素養(yǎng)和語言魅力；閱讀《小說選刊》《讀者》等時文報刊，以拓寬視野，活躍思想，豐富內(nèi)涵，夯實底氣，增加靈氣；讀少兒文學(xué)，以走進學(xué)生心靈，了解學(xué)生的特性、思想、心理的成長變更，為自己的“童心”保鮮。聽課長才智──聽君一席談，勝讀十年書。觀摩課堂，是不行或缺的學(xué)習(xí)方式。觀摩名師的課，首先考察教學(xué)觀念和思想。教學(xué)觀念和思想是風(fēng)向標(biāo)、指南針。光有思想，若無方法，猶如只有目標(biāo)而無帆船一樣，只能望洋興嘆。其次，考察教學(xué)方法和技術(shù)。觀摩名師在什么地方教，用什么方法教，這是最重要的。教學(xué)方法和技術(shù)不是雕蟲小技，而是藝術(shù)的支撐?？茖W(xué)的教學(xué)方法和技術(shù)運用恰到好處，日益嫻熟，就能成為教學(xué)藝術(shù)。然后，應(yīng)當(dāng)揚長避短。看名師的課，應(yīng)當(dāng)看到自己的特長與短處，從不同角度最大限度地發(fā)揮自己的特長。學(xué)名師的教學(xué)，最怕貪多求全，不顧自我。與其鸚鵡學(xué)舌，不如找準(zhǔn)自己擅長的方面，凸現(xiàn)出來。實干長才智──“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`出真知。唯有腳踏實地，埋頭苦干，盡職盡責(zé)，精益求精地備課、上課、輔導(dǎo)、評價，在教化教學(xué)活動中不斷探討新狀況，探究新方法，解決新問題，然后靜默無聞，廢寢忘食，一絲不茍地總結(jié)得與失，成與敗，優(yōu)與劣。游歷長才智──“讀萬卷書”，獲得滿腹經(jīng)綸?！靶腥f里路”，親身躬行，認(rèn)知水平會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍?？鬃釉?jīng)周游列國，司馬遷曾經(jīng)遍游天下。老師應(yīng)當(dāng)外出走走，巡游黃山、泰山等名山大川，巡游長城、布達拉宮等名勝古跡，了解他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，既開闊視野，增長見識，又修身養(yǎng)性。寫作長才智──教研寫作是一種追問，追問教化教學(xué)現(xiàn)象；是一種思索，分析、探討教化教學(xué)現(xiàn)象；是一種整合，歸納多種現(xiàn)象中的共性、特性；是一種挖掘，挖掘蘊含的問題與價值，由表及里，由此及彼，弄清聯(lián)系；是一種提煉，通過實踐探究理論，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，剖析個案，體悟共性，總結(jié)規(guī)律；是一種回來，把個人的思索、見解或心得呈現(xiàn)出來，以便他人在教化教學(xué)實踐中進行檢驗、修正與提升。教研寫作是老師快速成長的捷徑，是老師專業(yè)化成長的沃土。靜下心來，常寫教學(xué)反思、教學(xué)敘事、案例分析、教學(xué)論文、試驗報告、校內(nèi)文學(xué)，甚至教學(xué)專著，必將拓展自己的精神疆域，變更職業(yè)狀態(tài)和行走方式，豐厚教化思想、才智和藝術(shù)，促使自己早日成為才智型老師、名師。三、彰顯才智的教學(xué)風(fēng)采“教學(xué)有法”，但“教無定法”，貴在得法，彰顯教學(xué)才智，喚醒沉睡的潛能，釋放燃燒的思想，迸發(fā)直抵心靈的力氣，引領(lǐng)學(xué)生強壯成長。故作“糊涂”，聰慧學(xué)生──鄭板橋曾有“難得糊涂”一匾，其注云：“聰慧難，糊涂難，由聰慧而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。”這是鄭板橋先生歷盡人間滄桑之后所選擇的一種處世之道?！昂俊笔且环N策略，是一種才智，是一種藝術(shù)，是一種境界。在課堂上故作“糊涂”，并非真糊涂，而是老師在清明的心境之下有意“糊涂”，有意“裝傻”，為的是把更多發(fā)覺的機會、熬煉的機會、表現(xiàn)的機會讓給學(xué)生。正是這些機會，為學(xué)生的發(fā)展搭建了實踐和成長的平臺，讓我們發(fā)覺某個孩子突然開竅了、聰慧了、能干了、成熟了，這莫非不是我們夢寐以求的嗎？說究竟，老師的使命，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到了多少學(xué)問和方法，也不僅在于讓學(xué)生懂得了多少規(guī)則和人生哲理，更重要的是那藏在學(xué)問和規(guī)則背后的東西──學(xué)生獲得的勝利、歡樂、新奇心、想象力和創(chuàng)建力。而這種心智的覺醒和才智的生長，有時更須要老師的故作“糊涂”，有意成全。比如教學(xué)《飛奪瀘定橋》一課，一個學(xué)生突發(fā)奇想地提問:“老師，敵人明明知道紅軍要過大渡河，為什么事先不把橋炸掉呢？”對此，某老師故作“糊涂”，并沒有立刻回答，而是以“敵人真是傻得稀奇，假如把橋炸掉，不知要省多少事兒？”“瀘定橋只剩幾根鐵鏈，紅軍為什么能飛躍天險，戰(zhàn)勝敵人呢？”巧用兩個“糊涂”問題，點燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，以此來拉近師生之間、生本之間的距離，從而有效地突破難點，化解疑點，讓學(xué)生獲得探究勝利的喜悅。這樣故作“糊涂”，與其說是一種教學(xué)策略，不如說是一種教學(xué)境界，折射出的是老師豐厚的涵養(yǎng)和才智的光線。有意“退讓”，熬煉學(xué)生──五代高僧布袋和尚詩云：“手把秧苗插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！焙蜕薪柁r(nóng)人插秧情景，勸說人們?yōu)槿颂幨啦恍兄活櫹蚯埃袝r候若能謙恭忍讓、退步斟酌，往往能臻入海闊天空、柳暗花明的妙境。這首詩看似淺白，實則含蘊深刻，折射出的不僅是一種處世哲學(xué)，也是一種生存才智。人生如此，教學(xué)亦然。聞名教化專家林格說過：“教化的目的是讓孩子成長，而不是顯示老師的聰慧和才華，教化要愛護孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我?！崩蠋煛暗妥藨B(tài)”進入，甚至實行“退讓”“示弱”的策略，有利于調(diào)動學(xué)生的主動性和主動性。老師的“退讓”，是為了讓學(xué)生前進；老師的“示弱”，是為了讓學(xué)生“逞強”；老師的“不能”，是為了讓學(xué)生“能”；老師的“不為”，是為了讓學(xué)生“有為”。其慧心所在，都是為了激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的熱忱、斗志，激發(fā)學(xué)生能“自主學(xué)習(xí)”，促使學(xué)生在實踐中熬煉自己，塑造自己，超越自己。聞名特級老師于永正老師上課，擅長用聲情并茂的朗讀將抽象的文字變成好聽的聲音，直抵聽者的心靈，給人以情感的熏陶，才智的啟迪，藝術(shù)的享受。課堂上經(jīng)常有于老師退讓的聲音：“聽了她的朗讀我都不敢讀了”“我還是有點害怕。這樣吧，找個同學(xué)替我跟他比比。誰情愿？”……正因為有老師一次次的退讓，才讓學(xué)生有了表現(xiàn)自我，展示自我的機會，也讓學(xué)生感受到了人格的敬重、心靈的關(guān)愛、情感的激發(fā)、才智的啟迪。這正是我們夢寐以求的課堂。節(jié)外生枝，從容化解──葉瀾教授說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)覺意外的通道和漂亮的圖景，而不是一切都必需遵循固定線路而沒有激情的行程。”課堂教學(xué)既要細(xì)心預(yù)設(shè)教學(xué)流程，又要面對突發(fā)狀況或節(jié)外生枝。節(jié)外生枝就是學(xué)生沒有根據(jù)老師預(yù)設(shè)的思路來學(xué)習(xí)、思索、探究，而出現(xiàn)了意外狀況。節(jié)外生枝是一把雙刃劍，既可引發(fā)學(xué)生參加的熱忱，激起學(xué)生探究的愛好，促進學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，成為一道亮麗的風(fēng)景線，又要把握一個度，以敬重作者、敬重文本為前提，正如錢夢龍先生指出的那樣：“找到文本對解讀的限制和解讀之間的契合點，才恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。否則，它可能使課堂教學(xué)丟失目的，誤入歧途。”怎樣才能揮動好這把“雙刃劍”呢？老師要有橫生枝節(jié)的意識，最大可能的預(yù)見“意外”，將“意外”納入預(yù)設(shè)視野，化“意外”為意料之中。老師既要深化研讀文本，在解讀文本時有個人的獨到見解，又要博覽群書，提高文化底蘊，以期身臨“意外”之際，鎮(zhèn)定自若，化“意外”為“不期而遇的精彩”。比如教學(xué)《少年閏土》一課，原來準(zhǔn)備在引導(dǎo)學(xué)生感受到閏土的“聰慧、機靈、能干”之后，再拋出“閏土真的什么都比‘我’強嗎”這一問題，以期能讓學(xué)生能更全面、深刻、多元地感受人物形象。沒想到，才剛剛起先探討閏土的那些“正面”特點時，一個學(xué)生卻“橫生枝節(jié)”，讓預(yù)設(shè)的流程不得不提前進行！師：同學(xué)們，閏土還有哪些過人之處呢？讓大家接著找尋。生（突然起立）：老師，我覺得閏土其實也是一只井底之蛙！師：噢，閏土也是井底之蛙，你能說說詳細(xì)的理由嗎？在溝通中，一個個富有特性的看法“粉墨登場”──生：我覺得閏土雖然有自己的拿手絕活，如裝弶捕鳥、看瓜刺猹等，但他剛到“我”家時，特別羞澀，這說明他也有膽小的時候，遠(yuǎn)沒有“我”落落大方。師：你很擅長發(fā)覺，閏土剛到時是有點兒羞澀，可能他沒見過這樣的大場面吧。生：文中說他“上城之后，見了很多沒有見過的東西”，這說明他也有不少不知道的事情，就跟“我”叫不出那些鳥的名字是一樣。師：閏土知道的東西，跟他所生活的環(huán)境有關(guān)吧。生：閏土也有他自己的盲點。師：你能讀出別出心裁的感受，不簡潔。同學(xué)們，你們想給閏土什么建議呢？生：閏土像“我”一樣念點書，就會寫字、算數(shù)。生：“我”從小生活在城里，見過大場面，而閏土說不定聽都沒聽說過，他也須要好好“補課”。師：哦，叫閏土“補課”？這說法可真幽默！現(xiàn)在的我們，假如要了解更多的事情，應(yīng)當(dāng)怎么做呢？生：要多讀課外書，利用網(wǎng)絡(luò)查找資料。師：閏土是不是井底之蛙，并不重要。怎樣做才不會成為井底之蛙呢？同學(xué)們是否記得這樣一句話：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)切?！泵鎸φn堂上生出的枝節(jié)，老師不要急躁，只要因勢利導(dǎo)，順學(xué)而導(dǎo)，緊扣文本，綻開深度對話，自然能引出真知灼見，收到出人意料的驚喜。耐性等待，花開絢麗──郭元祥教授在《教化是慢的藝術(shù)》中指出：“教化，作為一種慢的藝術(shù)，須要留足等待的空間和時間，須要有舒緩的節(jié)奏?！薄敖袒∪缃毯⒆訉W(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不須要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的?！钡却?，是一種關(guān)愛；等待，是一種呵護；等待，是一份扶持；等待，是一種激勵；等待，是一種守望；等待，是一次飛躍；等待，是一種成長。課堂教學(xué)不能大踏步地行進，須要放慢腳步，須要善用等待片刻的才智和藝術(shù)──常懷“等待”之念，常有“等待”之舉，才能不斷激活學(xué)生的潛能，讓學(xué)生不斷超越自我，不斷呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)景，定會花開絢麗。聞名特級老師于永正執(zhí)教《新型玻璃》一課，指名女生讀“一個劃破玻璃企圖盜竊展品的罪犯被抓住了”一句時把句子讀破了。于老師說：“這句話比較長，難讀。請你再讀一遍?！迸浯未巫x雖然流暢了一些，但還是把“被”字丟了。這名女生一連讀了七遍，都沒讀正確。她很急，失去了信念，想坐下。就在這關(guān)鍵時刻，于老師摩挲著她的肩，說：“你深深吸一口氣，放松放松，然后一字一字地在心里把這句話默讀一篇，第八次準(zhǔn)能讀正確了。”果真，她這樣做了，勝利了，讀得既正確又流利。于老師和同學(xué)們一起為她熱情地鼓掌。掌聲差一點讓她流下熱淚。假如于老師在她念錯了第七次之后，同意她坐下了，或許這個孩子再也拾不起這個“自信”。正值關(guān)鍵時刻，于老師那簡樸卻富有耐性的激勵，給了她一次終生難忘的勝利。這明顯是一個才智之舉。這一教學(xué)行為的感人之處，不是因為它有超凡脫俗的技藝，而是源于耐性的等待，細(xì)心的呵護，質(zhì)樸的關(guān)愛。善用幽默，綻放異彩──德國演講家海因?雷曼麥說過：“用幽默的方式說出肅穆的真理，比直截了當(dāng)提出更能被人接受?！蔽覈哪髱熡喙庵邢壬f過：“一個真正幽默的心靈，不但會幽默他人，也會幽默自己；不但會訕笑他人，也會釋然自嘲?！币惶匦愿耖_朗、幽默風(fēng)趣的老師，不但能調(diào)侃他人，更應(yīng)心胸開闊，有志氣笑談自己的謬誤和生活，使學(xué)生感覺老師也是一個感情豐富的人，也是一個和自己一樣有著挫折和失敗的人。直面學(xué)生的問題，假如用幽默的方式來解決，不至于使學(xué)生陷入尷尬的境地。課前的幽默，猶如一顆定心丸；課初的幽默，好比一個加油站；課中的幽默，仿佛一根點金棒；課終的幽默，猶如一縷牽絲線。幽默詼諧的語言，綻放才智的光彩。比如教學(xué)《珍寶鳥》一課，我正引導(dǎo)學(xué)生興致勃勃地品讀“鳥趴肩頭”一節(jié)，突然發(fā)覺一女生擺布一張照片。我走過去，拿起照片看了看，隨口問道：“這是誰啊？”女生回答：“張碧晨?！蔽译S口追問：“張碧晨？哪個班的？”聽了這話，同學(xué)們“哄”地一聲大笑起來，我這才意識到，原來這是一張明星照。在這幫小粉絲面前，可丟了大臉！怎么辦？大家的笑聲慢慢小了，我對著照片說：“可悲啊，可悲我發(fā)未白，心卻老了；眼未花，卻有眼不識金鑲玉。這位張碧晨想必是大碗吧，失敬失敬。這幾年我只一味啃書，對文娛節(jié)目始終閉目塞聽，所以竟與時代脫節(jié)了，今后定當(dāng)改之！”然后，我轉(zhuǎn)身，對著已經(jīng)寧靜下來的學(xué)生說：“熊老師今后要猛補流行文化，這方面你們要多教我；但是，在傳統(tǒng)文化學(xué)問學(xué)習(xí)方面，同學(xué)們也要加把勁啊！”一語飛度，含而不露地把話題又拉回到課堂學(xué)習(xí)上，讓我從尷尬的境地從容脫身。一番自我解嘲，非但沒有降低我在學(xué)生心目中的地位，反而拉近了師生之間的距離。點“錯”成“金”，撥云見日──出錯是學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生的“錯誤”是一種珍貴的教學(xué)再生資源。由于學(xué)生年齡小，受學(xué)問、閱歷、閱歷深淺等因素的限制，在課堂上難免出現(xiàn)認(rèn)知模糊、理解偏差等狀況。對于學(xué)生的特性化解讀，老師既要敬重他們的才智，同時也要保持一份理性，切不行一味求新求異而誤導(dǎo)了學(xué)生的價值觀。糾錯有法，但無定法，貴在得法。當(dāng)學(xué)生處于思維的分岔路口時，不妨“接住孩子拋來的球”，再奇妙地“把球踢給學(xué)生”，在充分綻開錯誤的過程中，不斷深化其對學(xué)問的理解和駕馭，拓寬學(xué)生的思維空間，培育思維的敏捷性和創(chuàng)建性，使教學(xué)更有針對性和實效性。若能奇妙地化“誤”為“悟”，點“錯”成“金”，就會為學(xué)生“撥開云霧見明月”，為課堂添上一道亮麗的風(fēng)景。比如一老師執(zhí)教《牛郎織女》的教學(xué)片段：生：我認(rèn)為牛郎也有點自私。他明明知道與織女通婚會觸犯天條，還堅持與織女結(jié)為夫妻，最終釀成了悲劇。生：我覺得牛郎并不是真的愛織女。假如他真的愛織女，就不會與她結(jié)為夫妻，而讓她受到王母嚴(yán)厲的懲處……此時很多學(xué)生眼里充溢了懷疑。師：你們覺得牛郎與織女的婚姻生活華蜜嗎？生埋頭看書，很快找到“美滿”一詞，七嘴八舌地說起了牛郎織女婚姻生活的種種甜蜜。師：追求這樣美滿的婚姻，是不是一種真愛？是一種自私的表現(xiàn)嗎？生：牛郎織女能英勇地追求華蜜，追求自由，這沒有過錯，更不是自私。師：可是，造成他們悲劇的根源原委是什么呢？生：不合理的天條，不合理的制度。當(dāng)學(xué)生發(fā)出“牛郎也有點自私”“牛郎并不是真的愛織