2025年淮安市清江中學(xué)高三語文3月模擬考試卷附答案解析

年淮安市清江中學(xué)高三語文3月模擬考試卷（考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）2025年3月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。①黨的二十大報(bào)告提出，要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。其中，文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入活力。②中華民族五千多年歷史孕育了豐富的鄉(xiāng)土文化，如宗族文化、節(jié)慶文化、耕讀文化、祭祀文化等。這些文化元素相互交織形構(gòu)了樸素的鄉(xiāng)村價(jià)值觀和認(rèn)知體系，進(jìn)而構(gòu)建了鄉(xiāng)村社會(huì)的行為規(guī)范。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的禮俗秩序開始在鄉(xiāng)村社會(huì)中消解，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了內(nèi)核“空心”。重塑鄉(xiāng)土文化，建設(shè)鄉(xiāng)村精神家園，對(duì)筑牢鄉(xiāng)村振興之根，確保鄉(xiāng)村社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。③鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄了鄉(xiāng)村歷史、信仰、習(xí)俗和生活方式，成為維系鄉(xiāng)村社會(huì)深層情感的集體記憶。重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，保護(hù)好古樹、古橋、古村落、古建筑等蘊(yùn)含豐富歷史信息和文化內(nèi)涵且不可再生的文化資源，保留代表性鄉(xiāng)村公共記憶景觀。積極推進(jìn)剪紙、捏面人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，培育鄉(xiāng)村文化的傳承人，延續(xù)和發(fā)展歷史遺留的珍貴精神財(cái)富。鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝和表演，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)和了解地方鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的文化自信和認(rèn)同感。在保護(hù)和傳承中尋根溯源，從而在中國(guó)傳統(tǒng)式的“鄉(xiāng)愁”中滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文化歸屬。④涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，有效地滿足農(nóng)民對(duì)美好生活精神層面的需要，提升農(nóng)民的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信和文化認(rèn)同。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，尊重鄉(xiāng)村本位和農(nóng)民主體地位。圍繞農(nóng)民需要提供文化服務(wù)，組織農(nóng)民開展文化活動(dòng)，提升農(nóng)民素質(zhì)和鄉(xiāng)風(fēng)文明程度。⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村振興的前提和方向保證，是鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力和向心力的堅(jiān)實(shí)保障。涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化基層黨組織的政治擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)改革創(chuàng)新，發(fā)揮好黨建引領(lǐng)作用。加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，開展黨的創(chuàng)新理論宣傳教育與愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，引導(dǎo)農(nóng)民正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代農(nóng)民。發(fā)揮黨員干部在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的帶領(lǐng)作用，采用黨員聯(lián)系戶、黨員積分制等形式，引導(dǎo)群眾自覺抵制腐朽落后文化侵蝕，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。⑥堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人民立場(chǎng)，激活鄉(xiāng)村振興的主體力量。鄉(xiāng)村文化歸根到底是農(nóng)民的文化。要從農(nóng)民所思所需所盼出發(fā)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力和生命力，從而涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。積極探索符合農(nóng)民群眾實(shí)際的文化活動(dòng)形式和內(nèi)容，讓農(nóng)民群眾在參與鄉(xiāng)村文化振興的過程中得到實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感。培養(yǎng)一批熟悉和熱愛鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村文化工作者，走進(jìn)鄉(xiāng)村，觀照農(nóng)民生活，回應(yīng)農(nóng)民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿足農(nóng)民精神文化需求。發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢在移風(fēng)易俗、倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)中的作用，以新鄉(xiāng)賢為樣板積極引導(dǎo)群眾培育發(fā)展良好家風(fēng)，以良好的家風(fēng)樹正氣正民風(fēng)、以弘揚(yáng)淳樸的民風(fēng)影響鄉(xiāng)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正。積極開展文明模范家庭、星級(jí)文明戶、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和“傳家規(guī)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)”等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)村民“向上、向善、向美”，文明生活。⑦用好文化資源，打造鄉(xiāng)村振興新引擎。文化資源是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，也是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)與傳承，充分挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，提升品質(zhì)和水平。要結(jié)合市場(chǎng)需求和消費(fèi)趨勢(shì)，創(chuàng)造性地將鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為具有吸引力和影響力的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)，如農(nóng)耕體驗(yàn)、民俗旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、地方特色美食、手工藝品等，提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的附加值和收益。以鄉(xiāng)土文化為紐帶和橋梁，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、旅游、教育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。⑧凝聚鄉(xiāng)村人才，注入鄉(xiāng)村振興新活力。鄉(xiāng)村振興歸根到底是人的振興。我們要以文化產(chǎn)業(yè)為紐帶，通過提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平和公共服務(wù)質(zhì)量，改善農(nóng)村人居環(huán)境，吸引具有各種技能和知識(shí)的人才，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。同時(shí)關(guān)注本地鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)。我們要積極建立健全本地鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)、激勵(lì)和保障機(jī)制，提高其待遇和社會(huì)地位，增強(qiáng)其責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。總之，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的鄉(xiāng)村文化領(lǐng)軍人物，以帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。⑨創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，培育鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能。探索發(fā)展多元新型文化業(yè)態(tài)，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，為農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能。整合傳統(tǒng)手工藝、民俗文化、鄉(xiāng)村旅游等鄉(xiāng)村文化元素，建立多元、互動(dòng)、共享的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。利用現(xiàn)代科技手段提升文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和服務(wù)水平。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，打造線上線下相結(jié)合的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各類鄉(xiāng)土文化資源的有效整合、管理、推廣和銷售，形成以鄉(xiāng)土文化為核心、以多元產(chǎn)業(yè)為支撐、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大支撐。（摘編自2023年12月11日“人民網(wǎng)”理論頻道）1.（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村內(nèi)核出現(xiàn)“空心”，是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的禮俗秩序在鄉(xiāng)村社會(huì)中消解。B.鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩，既有古樹、古橋等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有剪紙、捏面人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C.新時(shí)代的農(nóng)民應(yīng)該“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，能恰當(dāng)處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系。D.新型多元的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的形成，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代化科技手段的發(fā)展。2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.宗族文化、節(jié)慶文化、耕讀文化等形構(gòu)了樸素的鄉(xiāng)村價(jià)值觀、認(rèn)知體系和行為規(guī)范。B.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝和表演，可以幫助年輕人認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化歸屬感。C.本文多處使用排比和長(zhǎng)句，形式整齊，加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)語意，增強(qiáng)了文章的說服力。D.本文運(yùn)用了舉例論證等方法，從不同的角度論述了以優(yōu)秀文化賦能鄉(xiāng)村振興的話題。3.（3分）下列選項(xiàng)，不屬于“用好文化資源，打造鄉(xiāng)村振興新引擎”的一項(xiàng)是（）A.清江浦線編、盱眙花船舞、博里農(nóng)民畫入選省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，提升了鄉(xiāng)村文化的品位。B.擁有豐富海產(chǎn)資源的青島，利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)帶貨，大量網(wǎng)友涌入進(jìn)行搶購，使當(dāng)?shù)貪O民收入翻了一倍。C.豬血豆腐、長(zhǎng)官包子、大柳面、丁家壯饃等傳統(tǒng)美食打造了地方特色，成為山東大集一張張誘人的名片。D.連云港《西游記》文化節(jié)、玉蘭花花會(huì)、東海水晶節(jié)、贛榆徐福節(jié)等節(jié)慶文化，豐富了港城的旅游資源。4.（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑨段的論證結(jié)構(gòu)。5.（6分）某地準(zhǔn)備開展“鄉(xiāng)村文化振興”座談會(huì)，作為參會(huì)代表，請(qǐng)你根據(jù)材料內(nèi)容提幾條建議，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰還會(huì)注意她臉上的雀斑呢她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽!媽!”他喊著“媽”說，快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。(2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎(jiǎng)，有改動(dòng))6．（3分）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對(duì)自己保持整體青春感的打扮暗暗自嘲?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。B．在“她”的眼里，那一對(duì)站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對(duì)父子，不僅僅是因?yàn)槔夏昴赣H的外貌和行為方式實(shí)在像一位父親，還有打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”。C．文章中描寫“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，寫出農(nóng)民工母子生活方式充滿著生機(jī)和活力。D．會(huì)所里的暮鼓有點(diǎn)喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，想到專注吃胡蘿卜的母子，心緒無聊。7．（3分）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。B．小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“我媽！媽！”“我快點(diǎn)兒!菜湯都涼了！”，寫出了兒子身體的饑餓與焦急的內(nèi)心。C．小說故事性不強(qiáng)，情節(jié)普通平淡，簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。D．本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動(dòng)，有意味。8．（4分）小說是如何塑造孩子母親形象的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9．（6分）文末多次提到“鼓聲”這一意象，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪地有尺寸平者皆種柏翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當(dāng)巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹嗨我詠砣丝套?，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字曰“政和”云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)溯朗公谷東南，以抵城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》,有刪改）材料二：乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭。慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌，為之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)“桐城派”。當(dāng)乾隆中葉，海內(nèi)魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數(shù)千言不能休。別立幟志，名曰“漢學(xué)”。姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢。必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸。一編之內(nèi)，惟此尤兢兢。當(dāng)時(shí)孤立無助，傳之五六十年。近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉?。ü?jié)選自曾國(guó)藩《歐陽生文集序》,有刪改）10.（3分）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。自巖A至溪B地有C尺寸D平者E皆種F柏G翳高H塞深11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.帷，像帷帳一樣，與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂天門云”中“限”用法不相同。B.溯，指逆流而上，與《赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”中“溯”詞義相同。C.東南，向東南走，與《赤壁賦》“西望夏口，東望武昌，山川相繆”中“東”用法不相同。D.稍稍，指漸漸，與《登泰山記》“稍見云中白若樗輔數(shù)十立者”中的“稍”詞義相同。12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一的構(gòu)思跳躍性較大，這種寫法便于多方面地對(duì)靈巖進(jìn)行描寫和介紹，使文章內(nèi)容比較充實(shí)。B.姚鼐散文的語言特色表現(xiàn)在寓豐富于簡(jiǎn)潔，寓工妙于自然，即作者善于以精練的語言描寫事物的狀態(tài)。C.作者通過“積雪”“初日”等意象描繪了雪后初晴的幽清景色，與《登泰山記》中泰山雪景的意境相似。D.曾國(guó)藩對(duì)桐城派代表人物，特別是姚鼐，表現(xiàn)出崇敬之情，進(jìn)一步肯定了桐城派思想的現(xiàn)實(shí)意義。13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。②慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。14.（3分）姚鼐寫信給朱子潁的目的是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成15-16題。暮春陸游數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧。燕去燕來還過日，花開花落即經(jīng)春。開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。【注】開編：打開書。曩（nǎng）：以往，從前。曩歲：往年。15．（3分）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“數(shù)間茅屋”可見生活清貧，而“萬卷藏書不救貧”語帶夸張中滿含辛酸的自我解嘲。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，將時(shí)序匆匆，濃縮在燕之來去、花之開落中，并交代季節(jié)，點(diǎn)出暮春之意。C．全詩構(gòu)思很見匠心，后半首緊承前半首，且有照應(yīng)之妙，如頸聯(lián)內(nèi)容上與首聯(lián)和額聯(lián)都有照應(yīng)。D．體裁上，這是一首七言律詩；風(fēng)格上，這是一首現(xiàn)實(shí)主義詩作；語言上，詩歌用語華麗。16．（6分）根據(jù)詩歌最后兩聯(lián)，簡(jiǎn)要分析作者的情感變化。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》這首詞中從不同方面對(duì)三國(guó)時(shí)期周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“________”以婚事襯托其少年得意；“__________”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（2）《歸園田居（其一）》中寫詩人歸去后的生活，其中與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是“__________，_________”。（3）“樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“__________”或“__________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18-19小題。今天去訪問托爾斯泰故居。這是我心儀已久的地方。到了俄國(guó)，能不去拜訪托爾斯泰嗎？①他給了我們那么精妙絕倫的作品，反映時(shí)代風(fēng)貌，展現(xiàn)人性美好，讓我們激動(dòng)，引發(fā)我們思考，給予我們無比美好的享受。直到今天我們還能閱讀這些跨越百年都沒有被湮沒的作品，怎么能不心存感激？托爾斯泰莊園，名字叫雅斯納雅玻里亞納。莊園遠(yuǎn)看是一片非常美麗的森林。粗大的桶樹、菩提樹，美麗的樺樹，蓬勃瀟灑的楓樹，遠(yuǎn)近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個(gè)個(gè)高大俊美，個(gè)個(gè)靈動(dòng)可愛，個(gè)個(gè)熱情洋溢。樹木茂密，我從地上隨便撿起一片樹葉，夾在書里，作為紀(jì)念。雨珠掛在樹葉上，在一片翠綠中間，亮晶晶，好像散落的水晶。故居四周有河流環(huán)繞，還有幾個(gè)小的湖泊，湖邊?？恐遏~的木船。托爾斯泰的故居就坐落在這一片森林中。兩層樓，不算很大，漆著白和綠的油漆，與森林合為一體。②天氣好的時(shí)候，撒向空地，明媚燦爛，陽光透過綠葉。18.（4分）文中畫橫線的句子可改寫成：“亮晶晶的雨珠掛在一片翠綠的樹葉上好像散落的水晶?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？19.（4分）文中畫波浪線的兩處句子有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。雪被譽(yù)為“冬之精靈”。有時(shí)鵝毛般的“雪團(tuán)”落在地上蓬松如棉絮；有時(shí)雪如粉塵，細(xì)細(xì)落在身上都是小白點(diǎn)；也有時(shí)如砂糖，落下來噼噼啪啪彈跳開來；有時(shí)如冰晶，在路燈下猶如鉆石……下雨只有一種，而下雪卻是千變?nèi)f化。不同的環(huán)境形成不同的雪花，降雪的模樣也便不盡相同。李白說，燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。這如席子的雪其實(shí)并非雪花，①。一團(tuán)雪片由少則幾枚、多則上百枚的雪花組成，一般來說，這在溫度濕度都較高時(shí)容易出現(xiàn)。不同的濕度則影響了雪花的具體形狀，比如同在零下15攝氏度的環(huán)境中，濕度較低的時(shí)候會(huì)形成寬瓣六瓣雪花，而在濕度較高時(shí)形成細(xì)六瓣雪花，如果濕度更大，水汽更充沛，就會(huì)形成擁有復(fù)雜分枝的大雪花。人們總說，雪花是“六出飛花”，六瓣是雪花統(tǒng)一的特征。實(shí)際上呢？②。在歷史記錄中，人們通過手繪記錄下12瓣、18瓣甚至24瓣的雪花，它們或是雙數(shù)，或與6相關(guān)。它們到底是如何形成的，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界仍有很多不同的觀點(diǎn)。20.（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.（3分）材料中多處使用雙引號(hào)，請(qǐng)分別指出以下雙引號(hào)的作用。（1）“冬之精靈”（2）“雪團(tuán)”（3）“六出飛花”22.（5分）賞析劃波浪線句子的修辭手法，分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。葵花園里，處于生長(zhǎng)期的向日葵都是昂著頭向著太陽開放，可是也有一些向日葵垂下了頭，這些垂下頭的向日葵都是成熟了，里面長(zhǎng)滿了我們平時(shí)吃的葵花籽，也就是向日葵的種子。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。2025年淮安市清江中學(xué)高三3月份月考語文參考答案及評(píng)分建議1.(3分)D（因果顛倒，原文在材料第九段。D.“現(xiàn)代化科技手段的發(fā)展”是原因，“鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的形成”是結(jié)果。）2.(3分)A（邏輯混亂，原文在材料第二段。A.原文是“這些文化元素相互交織形構(gòu)了樸素的鄉(xiāng)村價(jià)值觀和認(rèn)知體系，進(jìn)而構(gòu)建了鄉(xiāng)村社會(huì)的行為規(guī)范。”；“進(jìn)而”體現(xiàn)的是遞進(jìn)關(guān)系，而非并列關(guān)系。）3.(3分)B（B.借助的是“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”而非文化資源。）4.(4分)①本段采取了總分式（總分總亦可）論證結(jié)構(gòu)。②首先指出探索發(fā)展多元新型文化業(yè)態(tài)能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能；③其次分別指出整合鄉(xiāng)村文化元素和利用現(xiàn)代科技手段兩個(gè)措施；④最后強(qiáng)調(diào)形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈能為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大支撐。（評(píng)分參考：共4分；答出結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1分；具體分析3分）5.(6分)①培養(yǎng)年輕人的文化自信和認(rèn)同感，在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋根溯源；②加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提升農(nóng)民素質(zhì)；③加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)；④堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人民立場(chǎng)，引導(dǎo)村民文明生活。⑤加強(qiáng)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)。（評(píng)分參考：共6分；每點(diǎn)2分；答出3點(diǎn)即可，言之成理亦可得分）6．（3分）D；“心緒無聊”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“那一時(shí)刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了”。7．（3分）B；“寫出了兒子身體的饑餓與焦急的內(nèi)心”錯(cuò)，體現(xiàn)的是兒子對(duì)母親的關(guān)心。8．（4分）①通過語言、動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫塑造出母親滄桑年老的形象;②運(yùn)用戲劇性反差手法，突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化”外貌。（評(píng)分參考：共4分；每點(diǎn)2分；言之成理亦可得分）9．（6分）①“鼓聲”指會(huì)所里迎接慶典或者某場(chǎng)歡宴的牛皮大鼓發(fā)出的聲響；②“鼓聲”烘托出打工母親的人物性格，即人已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格；③“鼓聲”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的昂揚(yáng)態(tài)度。（評(píng)分參考：共6分；每點(diǎn)2分；答出3點(diǎn)即可，言之成理亦可得分）10.（3分）BEG（白話文翻譯：從山巖到溪流，有一點(diǎn)平坦的地方，都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷。）11.（3分）A；（“帷”與的“限”用法相同，“限”名詞活用為狀語，像門檻一樣。）12.（3分）B；（作者通過“積雪”“初日”“寒光”等意象細(xì)致入微地寫出了游人的特殊感受，意境幽清，與《登泰山記》中泰山雪景壯麗的意境不同。）13.（4分）①靈巖諸山的溪水向西流，匯集中川，流入濟(jì)水，琨瑞山山水向西北流，也流入濟(jì)水，都屬泰山北谷的溪流。（合，匯集，1分；西，向西，1分；西北，向西北，1分；句意通順1分）（4分）②他敬慕并且仿效同鄉(xiāng)前輩方望溪侍郎的古文，又受到劉大櫆君和自己伯父