山東省泰安一中新校2024-2025學(xué)年高一3月月考?xì)v史試題

泰安一中2024-2025學(xué)年下學(xué)期3月學(xué)情檢測高一歷史試題一、選擇題（15個(gè)，每個(gè)3分，共45分）1．《漢謨拉比法典》規(guī)定，父親不僅可以將子女出賣為奴，以清償債務(wù)，甚至還可以剝奪兒子們的繼承權(quán)，并規(guī)定繼承人的范圍主要是兒子、兄弟、伯父、侄子、堂兄等父系男性親屬成員。由此可知，該法典（）A．利于社會長期穩(wěn)定 B．損害了奴隸的基本權(quán)利C．留有原始社會遺風(fēng) D．旨在維護(hù)封建倫理道德2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，兩河流域獅子山遺址的宮殿式建筑（公元前3000年左右）至少包含了一座神廟，還備有完整的守衛(wèi)設(shè)施，掌控著物資的儲藏分配。此外，在該建筑遺址還出土了大量印泥。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)兩河流域（）A．階級分化產(chǎn)生 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮 C．統(tǒng)一趨勢加強(qiáng) D．文明曙光顯現(xiàn)3．瑪阿特神是古埃及神話中唯一的主神，地位至高無上，所有人的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長，具有人的七情六欲，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這種差異反映了（）A．古埃及神權(quán)色彩濃厚與古希臘人文意識覺醒B．古埃及文明的封閉性和古希臘社會的開放性C．古埃及與古希臘社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性差異D．古埃及單一神崇拜和古希臘多神崇拜的特點(diǎn)4．征服墨西哥的科爾特斯報(bào)告道：“此城有許多廣場……其中有座廣場比薩拉曼卡（西班牙城市）的廣場還大一倍，廣場周邊環(huán)繞拱廊，每日有六萬多人在拱廊里做買賣，這些國家所制造的各種商品，這里應(yīng)有盡有?！边@段報(bào)告展現(xiàn)了（）A．阿茲特克文明的輝煌 B．歐洲城市化進(jìn)程的滯后C．古代瑪雅文明的繁榮 D．西班牙對美洲血腥征服5．8世紀(jì)的西歐，馬蹬的使用使騎兵取代步兵成為軍隊(duì)主導(dǎo)力量。由于職業(yè)騎兵需要大量裝備和前期訓(xùn)練，而封建領(lǐng)主則可以為其提供這一支持，二者逐漸結(jié)成一種以土地為紐帶的契約式關(guān)系。這一關(guān)系（）A．加劇了西歐政治上的分裂 B．促進(jìn)了西歐封建專制王權(quán)的強(qiáng)化C．推動了西歐封建制的產(chǎn)生 D．減輕了騎士與領(lǐng)主間的依附關(guān)系6．15—16世紀(jì)，歐洲城市的公共建筑不僅展現(xiàn)出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，更彰顯著城市政府對城市空間的全面掌控。同時(shí)，城市的軍事設(shè)施不再局限于傳統(tǒng)的防御功能，其設(shè)計(jì)和布局更多地考慮到對外作戰(zhàn)的需求，呈現(xiàn)出進(jìn)攻性增強(qiáng)的特點(diǎn)。由此可以看出當(dāng)時(shí)歐洲（）A．封建割據(jù)局面瓦解 B．城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．世俗權(quán)力明顯增強(qiáng) D．宗教神權(quán)統(tǒng)治衰落7．下圖可以直接用來研究（）A．西羅馬帝國的滅亡 B．新航路的開辟C．亞歷山大帝國的衰落 D．全球聯(lián)系的建立8．下表是1600年、1700年、1800年歐洲人均擁有白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。這一變化主要?dú)w因于（）年代歐洲人口（單位：百萬）每年凈結(jié)余數(shù)量（噸）歐洲人均擁有白銀數(shù)量（單位：克）16001001451.4517001202201.8218001804052.25A．殖民擴(kuò)張 B．工業(yè)發(fā)展 C．販賣黑奴 D．價(jià)格革命9．圖4為16—17世紀(jì)從美洲運(yùn)往西班牙的金銀流量變化趨勢圖。導(dǎo)致圖中金銀流量大幅下滑的原因在于西班牙（）圖4A．受到價(jià)格革命的沖擊 B．面臨殖民地廣泛反抗C．遭受商業(yè)革命的打擊 D．喪失殖民擴(kuò)張的優(yōu)勢10．圖1是有關(guān)新航路開辟影響的思維導(dǎo)圖。此圖說明新航路的開辟（）A．促進(jìn)商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移 B．帶動了商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變C．引起金銀貶值的“價(jià)格革命” D．催生新的信貸金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)11．如表為17世紀(jì)荷蘭東印度公司派往亞洲的商船數(shù)量及其運(yùn)回貨物價(jià)值的統(tǒng)計(jì)表。據(jù)表可知，這些活動（）時(shí)間派往亞洲商船數(shù)量／只從亞洲運(yùn)回貨物價(jià)值／千比索1621—1630年148420.81631—1640年151870.51641—1650年162954.51651—1660年2261017.21661—1670年238980.8A．有助于全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建 B．重創(chuàng)了英國在東方的殖民力量C．體現(xiàn)了早期殖民掠奪的野蠻性 D．使印度完全淪為荷蘭的殖民地12．圖2是一幅流傳于歐洲某時(shí)期的諷刺畫。此畫由左至右將方濟(jì)會修士穆納、神學(xué)家埃姆澤、教宗利奧十世（1513—1521年在位）、神學(xué)家艾克，以及神學(xué)家萊普，分別繪制成貓、公羊、反基督的獅子、豬以及狗。此畫最早可能出現(xiàn)于（）圖2A．15世紀(jì)的意大利 B．16世紀(jì)的德意志C．17世紀(jì)的西班牙 D．18世紀(jì)的法蘭西13．18世紀(jì)，歐洲的一些科學(xué)家、修理工和自然哲學(xué)家堅(jiān)信人類能夠取得進(jìn)步，并將傳播可被他人運(yùn)用的“有用知識”視為己任?；诖耍姸嗫茖W(xué)協(xié)會和科學(xué)學(xué)校紛紛建立；1797年，《自然哲學(xué)、化學(xué)和藝術(shù)期刊》出版發(fā)行，世界上第一份真正意義上的科學(xué)期刊就此誕生。這（）A．意味著科學(xué)革命達(dá)到高潮 B．體現(xiàn)了科學(xué)理論的重大突破C．反映了科學(xué)研究的專業(yè)化趨勢 D．表明科學(xué)知識開始向大眾普及14．17、18世紀(jì)的啟蒙大師們認(rèn)為，自然界按照它本身的規(guī)律發(fā)展，會產(chǎn)生一個(gè)完美的世界，因此人類的政治干預(yù)和宗教干預(yù)應(yīng)該越少越好。與文藝復(fù)興的主流思想相比，其觀點(diǎn)的超越之處在于（）A．肯定自然界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律 B．反對宗教對人性的束縛C．明確提出反封建的目標(biāo) D．理性地思考社會的發(fā)展15．啟蒙運(yùn)動時(shí)期，有思想家認(rèn)為，人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。這一構(gòu)想（）A．是對人民主權(quán)的否定 B．是對民主實(shí)踐路徑的探索C．肯定了資產(chǎn)階級政體 D．不利于近代民族國家形成二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。（14分）文明·遇見材料一一場戰(zhàn)爭：亞歷山大遠(yuǎn)征圖6——《中外歷史綱要》（下）材料二一條商路：絲綢之路圖7——《中外歷史綱要》（下）材料三一場運(yùn)動：百年翻譯運(yùn)動阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的推動作用是巨大的。9世紀(jì)初興起的“百年翻譯運(yùn)動”是翻譯史上的偉大工程，大批阿拉伯的研究者翻譯、注釋了古希臘、印度和羅馬的著作，使人類古典文明的輝煌成果得以繼承，這些翻譯著作還引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動。——哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻(xiàn)》結(jié)合所學(xué)，對材料信息進(jìn)行闡釋。（14分）17．閱讀材料，回答問題。中世紀(jì)的行會材料一表5是中世紀(jì)倫敦部分手工業(yè)行會的規(guī)定（節(jié)選）。表5行會規(guī)定剪絨匠行會“加工猩紅色和其他各種木紋色的呢絨，每碼收費(fèi)2便士”“行會師傅最多可以擁有4個(gè)學(xué)徒”鞣白皮匠行會“若行會成員死后，沒有資金進(jìn)行喪禮，其行會可以使用儲備金為其進(jìn)行喪葬活動”“監(jiān)督人員發(fā)現(xiàn)行業(yè)中的皮囊生產(chǎn)存在欺詐性行為……該銷售特權(quán)將會被倫敦市政公所所剝奪”制帽行會“只有本行會成員才能從事本行業(yè)”“首領(lǐng)對本行會成員產(chǎn)品隨時(shí)進(jìn)行檢查，把不合質(zhì)量的帽子送交市長”“禁止夜間工作”織匠行會“行會法庭由行會成員選舉4名執(zhí)事主持……只要有一名執(zhí)事提出申請，那么在城市法庭受到起訴的任何行會成員都可以轉(zhuǎn)到行會法庭接受審判”馬刺業(yè)行會“非行會成員不得從事該行業(yè)事務(wù)，要進(jìn)入本行需向城市和行會交納費(fèi)用”材料二商品生產(chǎn)在城市鄉(xiāng)村迅速發(fā)展，國內(nèi)外市場不斷擴(kuò)大，而行會卻依然墨守成規(guī)維護(hù)舊的統(tǒng)治，不許會員有新的改革新的秩序，不許生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，因而行會的存在與生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展發(fā)生矛盾?！幾陨蛑ァ缎袝c市民社會》（1）依據(jù)材料一，概括說明中世紀(jì)行會的主要職能。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析說明中世紀(jì)行會的影響。（8分）18．【延續(xù)與變遷】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時(shí)歐洲告別中世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代。材料二20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀(jì)中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個(gè)延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評析材料一和材料二的觀點(diǎn)。19．閱讀材料，回答問題。公共領(lǐng)域與歐洲啟蒙思想材料18世紀(jì)歐洲獨(dú)特的社會背景為哲人們提供了施展才華的舞臺，使啟蒙運(yùn)動蓬勃發(fā)展。啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，他們活躍于公共領(lǐng)域，聚集在咖啡館、沙龍和科學(xué)院中交流思想，向有閱讀能力的公眾傳播新知識與新思想。17世紀(jì)中葉，歐洲的第一家咖啡館在倫敦開業(yè)。到了18世紀(jì)中期，歐洲的城市已經(jīng)涌現(xiàn)出了成千上萬的咖啡館，這些咖啡館成為男人自由討論文學(xué)、政治以及思想問題的場所。時(shí)于啟蒙哲人而言，更為重要的社交場所是沙龍。沙龍中的聚會促進(jìn)了新思想在社會名流中的傳播，提升了知識分子的社會聲望。在18世紀(jì)，包括書籍、雜志、報(bào)紙以及小冊子