貴州省安順市部分中學2024-2025學年高三上學期12月階段性測試語文試題及參考答案

貴州省安順市部分中學2024-2025學年高三上學期12月階段性測試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年6月29日，習近平總書記在中央政治局第二十一次集體學習時指出：“古人說：‘賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄'。干部工作也好，人才工作也好，本質上都是用人問題，關鍵是要把黨的各級領導班子和干部隊伍建設好、建設強?！薄百t良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”出自《墨子·尚賢上》。墨家提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”等重要思想觀點，尤其是“尚賢”的政治主張，順應了戰(zhàn)亂紛繁、諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國時期各君主求賢若渴、得人才者得天下的迫切要求。尊重、崇尚、任用賢良之士，是政治的根本。認識到是否擁有賢良之士與國家興亡密切相關以及賢才難得，是我國古代眾多政治思想流派的共識?！对娊洝ぢ锅Q》歌曰：“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭?！本蹟n、招納品德高尚、聲名顯赫的賢士為座上賓，事業(yè)就會大有作為?？鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中講到“舜有臣五人而天下治”，他本人也以賢者為榜樣，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。到墨家，其思想與儒家多有不同，但在選拔、任用賢才的政治用人觀上是一致的，將“尚賢”作為政治的根本，主張尚賢使能要打破界限，不分社會階層、職業(yè)選拔真才實干者是墨家賢人政治思想的突出特征。后世尊賢、納賢蔚然成風，甚至提出“野無遺賢”的思想，歷朝歷代君王尊奉賢才的典故層出不窮，都體現(xiàn)出我國古代政治思想和政治家渴望賢才、珍惜賢才的小心翼翼和猶恐不及。那么，何謂賢良？賢良之士的評價標準是什么？《說文解字》說：“賢，多才也。”《莊子》說：“以財分人謂之賢?！钡珡闹袊拿饕潦?，很少以財物、財富論賢，大多以德能論賢，賢者被認為是賢明有才德的人。在儒家的王道信仰中，賢人是居于圣人和君子之間的道德生命境界，這一界定和排序也被其他學派包括墨家吸納。至唐，《貞觀政要》也講：“今所任用，必須以德行學識為本?！彼?，賢人雖遜于圣人，但也是品德高尚、有超凡才智的人。可以說，賢者是“德”與“才”的高度統(tǒng)一體。“德”為德性。中國傳統(tǒng)倫理思想認為，有德性的君子不是遵從外在的道德標準，而是主動涵養(yǎng)德性成為自己的品質和內在修為。《論語》記載了孔子的德性觀：“為仁由己，而由人乎哉？”孟子認為：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！比适琴t者、君子最根本的品格，并由仁統(tǒng)攝義禮智信，所以“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。墨子崇尚古之圣王列德尚賢，更為推崇“義”，“至于所謂賢，則以義為標準”。修身養(yǎng)德、仁民愛物、克己律己、反躬內省、自我提升，由內圣走向外王是歷代賢者所追求之大德?！安拧睘榭飼r濟世、經世致用的本領?？鬃诱J為，君子不能囿于一技之長，而應有淵博的學識，多才多藝。墨子提出的賢者之“才”更為廣泛，如博悟道術、言辭善辯、精通邏輯、多才多藝、上下調和、清正廉潔等，既是治理時弊、匡扶亂世的利國利民的技能，也是發(fā)展生產、從事經濟管理的理財之能。富國富民、政治昌明、萬民親附、內外歸順的安樂之世是賢人治世之“才”的完美呈現(xiàn)。人才成就事業(yè)，偉大的事業(yè)需要優(yōu)秀的人才。中國共產黨人把堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢作為新時代黨的組織路線的重要內容，正是向優(yōu)秀的賢良之才發(fā)出了“集結號”。正如習近平總書記曾指出的：“德才兼?zhèn)洌娇爸厝??！薄耙涯切┠芰ν怀?、業(yè)績突出，有專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神的優(yōu)秀干部及時用起來?！庇贸绺叩氖聵I(yè)感召人才、培養(yǎng)人才、造就人才，為優(yōu)秀的人才提供施展才華的廣闊舞臺，以此努力造就一支忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|干部隊伍。（摘編自董冰《賢良之士眾，則國家之治厚》）材料二：孟子抱有厚重的天下關懷，遂生發(fā)出濃郁的“為天下得人”的問題意識。在孟子看來，行仁政有三重境界：分人以財，施人恩惠，是第一重境界；教人以善，感化他人，是第二重境界；尊賢使能，俊杰在位，是第三重境界。作為“天下”的治理者，最難能可貴的就是成為“為天下得人”的“仁”者，為天下尋人才，進而引領萬民各遂其生、各得其所、安居樂業(yè)、安身立命。然而，賢能難以世出，有德者也未必居其位，所以說“為天下得人難”。由此可見，“德之所在，天下歸之”，以“德位相配”為核心訴求的賢能主治思想成為中國傳統(tǒng)政治文明的精華，人的因素在我國政治制度史上也就具備了極其重要的地位。治國之要，首在用人?！盀樘煜碌萌恕?，實際上是為人民大眾謀求賢才治理天下，追求的“至善”目標是將自己彰明的德性推及天下。孟子堅信“人皆可以為堯舜”，因此，暢通人才選拔渠道，做到人盡其才、才盡其用，就顯得尤為重要。中國共產黨人歷來奉行“為天下得人”的思想，堅持把馬克思主義人權觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。新時代中國特色社會主義給中國帶來的偉大變革足以讓我們認識到，“中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程，本質上就是實現(xiàn)社會公平正義和不斷推動人權事業(yè)發(fā)展的進程”；足以讓我們認識到，“民主不是裝飾品，不是用來做擺設的”。（摘編自孔新峰《為天下得人者謂之仁》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛繁，諸侯爭霸，各國君主都急需賢才來輔佐自己，墨家的“尚賢”思想也應運而生。B．儒家和墨家的思想雖多有不同，但二者都將任用賢才作為政治的根本，并主張選賢要打破階級和職業(yè)局限。C．雖然莊子有過“以財分人謂之賢”的論述，但自中國文明誕生以來，品德和才能才是賢人的重要評價標準。D．國家選用賢才來治理國家，是因為賢才具有彰明的德性并且能將這種德性推廣下去，從而造福國家和民眾。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．我國古代很多政治家都認為賢才對國家有著舉足輕重的作用，非常推崇尊重賢士，使得后世形成尊賢納賢的風氣。B．“德”作為賢士的重要評價標準，儒家和墨家對其內涵闡釋并不相同，且儒家更強調主動提升內在修為。C．“才”的內涵豐富，但只有達到了富國富民、政治昌明、萬民親附、內外歸順的安樂才算賢士施展了自己的“才”。D．孟子立足天下，非常看重統(tǒng)治者的德才，他認為能夠尊賢使能，讓百姓各得其所、安定幸福才是行仁政的最高境界。3．下列選項不符合材料一中“尊重、崇尚、任用賢良之士”的一項是（）A．自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！——曹操B．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！抖Y記》C．賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。——秦孝公D．敬一賢則眾賢悅，誅一惡則眾惡懼?！兜湔Z》4．材料一中多處運用引用論證，請簡要分析其論證效果。5．一代人有一代人的使命，作為新時代有為青年，你認為要成為有益于國家和民族的“賢才”，由內到外需要具備哪些條件？請結合兩則材料簡要概括。（二）閱讀下面文字，完成下列小題。雨中的貓海明威旅館里，只有兩個美國客人留宿。他們進出房間，上下樓梯時，一路上碰到的人他們一個都不認識。他們的房間在二層，面朝著海，房間也與公園和戰(zhàn)爭紀念碑相對。公園里有大棕櫚樹，綠色的長椅。風和日麗的時候，時常能看到一個帶著畫架的藝術家。藝術家喜愛棕櫚樹的樣子，也喜愛面朝著小公園和大海的旅館艷麗的色彩。意大利人自遠方趕來瞻仰戰(zhàn)爭紀念碑，紀念碑以青銅鑄成，在雨水中泛出光芒。天正下著雨，雨水從棕櫚樹間滴落，在石子路的縫隙中形成積水。海水夾著雨呼嘯而至，又順著海灘退回去，接著，又夾著雨滾滾而來。停在戰(zhàn)爭紀念碑旁廣場上的汽車都開走了。廣場對面，一個侍者站在餐館門口，朝著空闊的廣場望去。那美國太太站在窗前眺望，外面，就在他們的窗下，有只貓蜷在一張不斷向下淌水的綠色桌子下。那只貓拼命縮成一團，好不讓雨水淋濕。“我去下頭把那只貓帶上來，”美國太太說?！拔胰グ?，”她丈夫從床上說?！安唬€是我去吧。外邊那只可憐的小貓想在桌子下避雨?！闭煞蚶^續(xù)看書，他枕著兩只枕頭靠在床頭?！皠e淋濕了?！彼f。太太下了樓，她經過前臺時，旅館老板起身，向她弓腰致意，老板的辦公桌就在前臺的那一頭。他是個老人，個子很高。“下雨了。”太太說。她喜歡這個旅館老板?！笆前?，太太，天氣可真不怎么樣?！彼⒃谟陌档姆块g那一頭的辦公桌后頭。這個太太喜歡他。她喜歡他對待抱怨時，那種嚴肅認真的態(tài)度。她喜歡他那嚴謹?shù)膽B(tài)度，喜歡他愿意為她效勞的心態(tài)。她喜歡他那作為旅館老板的自覺。她喜歡他那張上了年紀而飽經摧折的臉與那雙大手。她開門向外張望，雨下得很大，有個披著橡膠雨衣的人正穿過空蕩蕩的廣場，向餐館走去。那只貓大概就在右邊附近，也許她可以沿著屋檐下過去、正當她站在門口時，有張傘從背后撐開了，原來是那個收拾他們房間的女侍者。“您可不要淋濕了啊?！彼χ靡獯罄Z說，不用想，一定是旅館老板叫她來的。侍女為她撐著傘，沿著石子路走到他們房間的窗下、桌子就在那里，被雨水洗刷得很干凈，但那只貓卻不見了。她突然感到十分失望，那個侍女抬眼望她。“您丟了什么嗎，太太？”“剛剛這里有只貓?！蹦贻p的美國太太說?！柏?？”“是啊，一只貓?！薄耙恢回垼俊笔膛χf，“在雨里有貓？”“是呀，”她說，“就在這張桌子下頭，”接著她又說，“啊，我好想要它，我想要有只小貓?！彼f英語的時候，侍女的臉繃緊起來?！白甙桑?，”她說，“我們進去吧，您該淋濕了。”“我想也是?！蹦贻p的美國太太說。她們沿著石子路回去，進了旅館內，侍女在外面收了傘，美國太太經過前臺時，老板在桌后向她欠身。太太心里感到有點兒渺小和緊迫，不過這個老板的表現(xiàn)卻令她覺得自己很渺小同時又很了不起，剎那間她覺得自己尊榮無比，她上了樓梯，打開房門，喬治在床上看書?！柏垘砝?？”他放下書本問?！罢也坏搅恕！薄澳撬鼤艿侥睦锶ツ兀俊彼f，暫且不看書，歇歇眼睛。她在床邊坐下?！拔液孟胍侵回埌?，”她說，“我也不知道為什么。我要那只可憐的小貓?？蓱z的小家伙在雨里可不大好?！眴讨卫^續(xù)看書。她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手持鏡子照了照自己、她端詳著自己的側臉，看完一側，又看另一側。接著，她又端詳后腦勺和脖頸?！拔乙前杨^發(fā)留起來，你覺得怎么樣？”她問，又照了照自己的側臉。喬治抬頭來看著她的頸窩，頭發(fā)剪得很短，像個男孩子。“我喜歡你這樣?！薄翱晌乙呀浤伭耍彼f，“我討厭像個男孩子了?！眴讨卧诖采蠐Q個姿勢。打她開始講話，他的目光就一直沒有離開過她?！澳憧雌饋砥翗O了?！彼f。她把鏡子放在梳妝臺上，走到窗邊向外張望。天漸漸黑下來了?！拔乙杨^發(fā)向后梳得又緊又光滑，在腦后挽個大結，可以讓我摸摸，”她說，“我想要只小貓來坐在我膝頭上，只要撫摸它，它就咕嚕咕嚕叫起來。”“哦？”喬治在床上說?！拔疫€要用銀器飲食，我要點上燭火。我還要現(xiàn)在是春天，我要對鏡子梳頭，我要一只小貓，我要幾件新衣裳?！薄鞍。瑒e說了，找點什么來看看吧。”喬治說。他又繼續(xù)看書了。他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍舊打著棕櫚樹?！翱傊?，我要一只貓，”她說，“我要一只貓，我現(xiàn)在就要一只貓。要是我沒有長頭發(fā)，也沒有任何有趣的東西，我總可以有只貓吧?！眴讨尾宦犓f話了，他在看書。他妻子望著窗外，廣場上燈火已經亮起。有人在敲門?！罢堖M?！眴讨握f。他從書本上抬起眼。那侍女站在門口，緊抱著一只大玳瑁貓，放到地上。“打擾了，”她說，“老板要我把這只貓給太太送來。”【注】這篇小說創(chuàng)作于20世紀20年代，當時在傳統(tǒng)的美國家庭中，男性地位高于女性，丈夫決定著妻子的一切。6．下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A．小說以貓為行文線索，按照時間順序，講述了一對美國夫婦在國外旅館發(fā)生的故事。B．小說開頭部分對雨景進行了描寫，奠定了全文的感情基調，為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。C．與《老人與海》困境中對生活充滿熱情的“硬漢”相比，男主人公則顯得冷漠疏離。D．小說沒有性格多變的人物，不追求情節(jié)的完整，也不展示具有因果關系的情節(jié)鏈條。7．下列關于文本的說法，不正確的一項是（）A．小說借助簡單的情節(jié)將男女之間的不平等，男女之間力量懸殊的對抗展示得一覽無遺，暗示了故事不幸的結局。B．小說中并沒有提及雨中的貓的顏色，而小說結尾侍女卻送來了玳瑁色的貓，暗示了女主人公的情感訴求并未得到滿足。C．作者采用了動作描寫、語言描寫，細膩地表現(xiàn)了美國太太在回到旅店后因沒有找到雨中的貓而產生的煩悶、壓抑和失望之情。D．文中多次提及“做丈夫的繼續(xù)在看書”，“看他的書”，“看自己的書”，從側面表現(xiàn)了他自私和對妻子冷漠的人物形象。8．文中“貓”多次出現(xiàn)，請結合文本內容，簡要分析作者借助“貓”反映了“美國太太”怎樣的心理狀態(tài)。9．契訶夫說，一個人寫得越冷靜，越不露聲色，作品產生的感情可能越深刻、越動人。請分析本文是如何實現(xiàn)冷靜客觀敘述的。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子路初見孔子。子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸耙宰又?，加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈益哉也？”孔子曰：“君子不可不學?！弊勇吩唬骸澳仙接兄瘢蛔灾?，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教?！弊勇分纹?，請見孔子：“由愿受教于夫子?！弊釉唬骸捌哑浜稳纾俊睂υ唬骸耙囟鄩咽?，又難治也?！弊釉唬骸叭弧Ｎ嵴Z爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣?！弊勇分纹讶?，孔子過之。入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣?！比肫湟兀唬骸吧圃沼梢?！忠信以寬矣?！敝镣?，曰：“善哉由也！明察以斷矣?！弊迂晢栐唬骸胺蜃游匆娪芍?，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草菜甚辟，溝漁深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，墻屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也；至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣！”（選自《孔子家語》）材料二：子路為蒲宰，備水災，與民春修溝瀆，為人煩苦，故與人一簞食、一壺漿?？鬃勇勚?，使子貢止之。子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災，故與人修溝瀆以備之，而民多匱于食，故與民一簞食、一壺漿。夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也，夫子以仁教而禁其行仁也，由不受也。”孔子曰：“汝以民為餓何不告于君發(fā)倉廩以給食之而以爾食私饋之是不明君之惠，見汝之德義也。速已則可也，否則爾之見罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。（選自《說苑·臣術》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。汝以民A為餓B何不告C于君D發(fā)倉廩E以給F食之G而以H爾I食私饋之11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．礪，磨刀石，與《勸學》“金就礪則利”中的“礪”意義和用法相同。B．壯士，勇武之人，《鴻門宴》中項羽稱樊噲為“壯士”就是這個意思。C．攝，吸引，與《論語》“千乘之國，攝乎大國之間”中的“攝”不同。D．宰，殷始設時指奴隸主家總管，周時有邑宰、家宰等，后為官吏通稱。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．孔子講究教育策略。面對狂妄自大的子路，孔子因勢利導，以劍為喻，闡明“君子不可不學”之理，從而說服子路。B．孔子極富政治智慧。聽說蒲邑“多壯士，又難治”，孔子給子路提出恭而敬、寬而正、愛而恕、溫而斷的執(zhí)政建議。C．孔子善于見微知著。根據(jù)進入蒲邑后沿路所見，孔子得出子路治蒲大有成效的結論，所以盡管還未見子路就連連贊嘆。D．孔子深諳君臣之道?？鬃臃磳ψ勇酚米约壹Z食救濟百姓，因為這種做法抬高了子路，從而會掩蓋國君對民眾施予恩惠。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南山有竹，不自直，斬而用之，達于犀革。（2）速已則可也，否則爾之見罪不久矣。14．孔子評價“好學”君子的標準有“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。你認為子路達到“好學”君子的哪些標準？結合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。奉和始平公①憶東平（其一）司馬光相印東臨汶水陽，兩看春葉與秋霜。登山置酒延鄒湛，上馬回鞭問葛強②。溪竹低垂寒滴翠，露荷相倚凈交香。宵衣深念長城固，肯得從容傲醉鄉(xiāng)？[注]①始平公：龐籍。龐籍被解除宰相職務，罷知鄆州（今山東東平），并帶來司馬光任典學一職。②葛強：晉征南將軍山簡的部將，在襄陽常陪山簡宴飲。后常用作詠部將的典故，也用來指代參加游宴的賓客。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌標題交代了寫作背景、寫作對象和主要事件，從中可知這是一首唱和龐籍回憶東平的詩。B．首聯(lián)的“東臨”“兩看”寫龐籍曾以宰相的身份在東平縣主持工作，因此詩人也有機會隨之在東平任職了兩年。C．頷聯(lián)寫詩人與友人鄒湛、葛強的相聚和交談，展現(xiàn)了友情的真摯和珍貴，可見其對友情的珍視。D．頸聯(lián)充分調動視覺、嗅覺等感官來展現(xiàn)東平美景：溪竹低垂、寒露滴翠，以及荷花相倚、清香交融。16．尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請簡要概括。（三）名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有？”與張若虛《春江花月夜》中“？”兩句一樣，由“月”生發(fā)出深沉寥廓的哲學問題。（2）《客至》中的“，”兩句，綜合運用了對仗、對比、互文等手法，表達了杜甫在寂寞中有客來訪欣喜異常的心情。（3）新學期伊始，小剛從古代經典名句“，”中提煉出“克終”二字，題寫在嶄新的語文積累本封面上以自勉。三、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。窗外，有一棵法桐，樣子并不大的。春天的日子里，它長滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺；雖然對列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒風的時候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風里，葉子就活動起來，天幕的襯托下，看得見那葉背面了了的綠的脈絡，像無數(shù)的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個嫵媚的笑。法桐的歡樂，一直要延長一個夏天。我總想，那鼓滿著憧憬的葉子，一定要長大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長，反要一片一片落去。我覺得這很殘酷，特意要去樹下揀一片落葉，保留起來，以作往昔的回憶。來年的春上，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎，知道這一片是那一片的代替嗎？或許就從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經那么悠悠地歡樂過，___①___。然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂；如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了！我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，___②___：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。我于是很敬仰起法桐來，祝福于它：它年年凋落舊葉，___③___，它才沒有停滯，沒有老化，而目標在天地空間里長成材了。18．下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A．滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。B．誦明月之詩，歌窈窕之章。C．飄飄何所似，天地一沙鷗。D．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。19．下列各項中，和畫波浪線的冒號用法相同的一項是（）A．她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手掛著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。B．愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”C．離開這些真正默默無聞的人間天才，我心里的決定卻愈來愈堅決：為這草原上的剪花娘子印一本畫冊，讓更多人看到她們，知道她們，一定！D．桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅的燦爛春光。20．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。昌耀寫的是什么呢？是大自然、歲月、生命。是人在陷入歲月的困境中①時，從深山秘境中感受到的大自然的力量，同困境②的搏斗精神。而生命在大自然和歲月中復雜的磨礪，以及精神生成的奧秘，則是詩歌所要探究的永恒命題。與此同時，他在這里給出的，是中國漢語詩歌中一套③的，陌生、孤絕、礦石般的語言系統(tǒng)。這是他的詩歌最讓人激動的魅力所在。當年讀昌耀的詩歌，首先就是為之震撼，并驚奇于他的這種語言魅力。而語言，則是存在于一首詩歌中的更強大的力量?！抖肴斩溲┓逯畟取肥遣鞣牌钸B山時，生命大困厄中的一首詩作，也是他一生的命運模式和象征。而他此后之所以能順理成章地成為一位大詩人，并形成唯他獨有的一套語言系統(tǒng)，其中的緣由又是什么？要回答這個問題，則需要從他的人生中尋找答案。21．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22．文中畫波浪線的有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。四、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。巴黎奧運會柔道女子78公斤級項目中，中國選手馬振昭在四分之一決賽中敗下陣來，但她依舊頑強，在復活賽里力克對手，挺進銅牌戰(zhàn)，并最終拿下了銅牌。像馬振昭這樣的中國運動員還有很多，他們可能沒有拿到金牌，也不在聚光燈下，但他們同樣在為了國家榮譽、為了自我證明而戰(zhàn)。冠軍只有一個，但每一點突破、每一次拼搏都值得最熱烈的贊美，每一次“失敗”“遺憾”都有特別的意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三年級階段性測試語文試題參考答案：BB.“主張選賢要打破階級和職業(yè)局限”錯，“并主張選賢要打破階級局限”是墨家的觀點，并非儒家和墨家共同認可的。故選B。CC.“只有達到了富國富民、政治昌明、萬民親附、內外歸順的安樂才算賢士施展了自己的‘才'”，錯誤。原文說的是：富國富民、政治昌明、萬民親附、內外歸順的安樂之世是賢人治世之“才”的完美呈現(xiàn)。原文強調了“完美”呈現(xiàn)，并非“只有達到了富國富民、政治昌明、萬民親附、內外歸順的安樂才算賢士施展了自己的‘才’”。故選C。DD.該句意思是：尊敬一個賢德的人，會使很多賢德的人都高興；誅殺一個惡人，其他的惡人也會感到畏懼。這說明治理國家要做到賞罰分明，與“尊重、崇尚、任用賢良之士”無關。故選D。4．①使論證更具權威性，文章引用習近平、孔子、孟子、莊子等名人名言作為論據(jù)，使論證更具權威性；②增強文章的說服力，如引用孔子在《論語·泰伯》中的話來論證有賢才相助則事業(yè)大有作為，就非常有說服力；③增添文采和文化底蘊，使論證更生動，如引用《詩經·鹿鳴》來論證賢才的重要與難得，使論證語言更生動，更具文采。5．①涵養(yǎng)自己的“德”與“才”，提升自己的道德品質和內在修為，磨練匡時濟世、經世致用的本領。②有德者居其位，國家有選賢任賢的愿望和需求，能為賢才提供展示才華的舞臺；③暢通人才選拔渠道，做到人盡其才、才盡其用。DD.“不展示具有因果關系的情節(jié)鏈條”錯。文章截取了一個生活斷面進行寫作，大量留白，不追求情節(jié)的完整，但其中仍展示了具有因果關系的情節(jié)鏈條：女主人公因為不經意地發(fā)現(xiàn)了窗外雨中的貓而外出冒雨尋貓；尋貓未果失望而歸；為安慰她，旅店老板派人送來了另一只貓。故選D。DD.“從側面表現(xiàn)了他自私和對妻子冷漠的人物形象”錯誤，“做丈夫的繼續(xù)在看書”，“看他的書”，“看自己的書”這些都是丈夫的行為，屬于正面描寫。故選D。①蜷縮在雨中的貓隱喻女主人公，是她內心孤獨無依狀態(tài)的寫照；②女主人公要救雨中的貓，反映了她對改變自身狀態(tài)的渴望；③女主人公救貓失敗后，反復強調想要一只貓，實質是表達心愿無法實現(xiàn)的無奈；④結尾女侍送來大玳瑁貓，暗示了女主人公的心理需求不被真正理解的孤獨。9．①大量運用人物對話揭示人物心理，不加主觀評述，使人物形象具有客觀性；②開放性結尾（戛然而止式結尾），善于留白，不直接表露作者情感傾向；③使用第三人稱受限視角，敘述者為旁觀者，只敘述看到的場景，使敘述更為客觀；④用修飾性詞語極少的平實語言進行敘述，不直接表露作者情感態(tài)度。（答出任意三點即可）10．BDG翻譯：你認為百姓餓肚子了，為什么不向國君報告，請國君打開糧倉給百姓發(fā)糧食，卻把自己的食物給百姓？“汝以民為餓”主謂賓齊全，應在賓語“民為餓”后斷開；“何不告于君”中“何”是后一句的開頭，語義發(fā)生轉折，所以B處斷開；“何不告于君”是狀語后置句，正常語序是“何不于君告”，所以D處斷開。“發(fā)倉廩以給食之”“而以爾食私饋之”中間斷開，該兩句由連詞“而”連接，表示轉折，所以G處斷開。故選BDG。AA.錯誤，不同，“礪”，動詞，在磨刀石上磨快；/名詞，磨刀石。句意：裝上金屬的箭頭又把箭頭磨得鋒利。/刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。B.正確。句意：邑中有很多勇武之士。C.正確，不同，“攝”，吸引；/夾在，夾著。句意：可以吸引勇猛的人。/一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間。D.正確。句意：子路做蒲邑宰。故選A。AA.“以劍為喻”錯，由“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎”，可知孔子是以“箭”為喻說服子路的。故選A。13．（1）南山有一種竹子，無需煤烤加工本身就是筆直的，把它砍下來使用，能穿透犀牛的皮。（2）你趕快停止這樣做還來得及，不然的話要不了多久你就會被治罪了。得分點：（1）“”通“煣”，用火烤；“斬”，砍；“革”，動物的皮。（2）“已”，停止；“見”，表被動，“罪”，治罪。14．①子路“敏于事”。子路治理蒲邑三年就大有成效，得到孔子贊賞，表明他治政勤勉，可謂“敏于事”。②子路“就有道而正焉”。初見孔子時，自負的子路在孔子的引導下，認識到學習的意義和價值，從此拜入孔門，接受孔子的教導；治理蒲邑時，孔子反對子路用自家糧食救濟百姓，子路很生氣，但聽了孔子的教導后，他“心服而退”。15.CC.“與友人鄒湛、葛強的相聚和交談”錯誤。“登山置酒延鄒湛，上馬回鞭問葛強”中“鄒湛”“葛強”依據(jù)注解②可知這里運用典故，用來借指詩人在東平的朋友。故選C。16．①“宵衣深念長城固，肯得從容傲醉鄉(xiāng)？”的意思是“皇帝天不亮就穿衣起身勤于政事，內心深深地惦記著邊疆的穩(wěn)固與安全，作為臣子的自己怎么能從容淡定地沉醉于家鄉(xiāng)？”②詩人用反問的語氣表達堅定的決心，表現(xiàn)了詩人一心為國事、不計個人得失的報國情懷。17．江畔何人初見月江月何年初照人花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開有善始者實繁能克終者蓋寡（慎終如始，則無敗事/靡不有初，鮮克有終）易錯字：“畔”“緣”“蓬”“繁”“寡”“慎”“靡”等。C畫橫線的句子使用的修辭手法是比喻，將斜風里葉子的脈絡比作“無數(shù)的彩蝴蝶翩翩起舞”，形象地描繪了葉子在微風中輕盈擺動的姿態(tài)，生動而富有畫面感。A.擬人，“珠有淚”將“珠”擬人化。B.互文，意即誦歌“明月”這首詩中“窈窕”這一章節(jié)；對偶，“誦”與“歌”、“明月之詩”與“窈窕之章”前后兩兩相對。C.比喻，“似”字作為比喻詞，將自己比作沙鷗（喻體），形象地表達了詩人的孤獨和漂泊之感。D.夸張，以手可觸星辰，突出了山峰之高。故選C。C文中“祝福于它：它年年凋落舊葉”中的冒號用于引出具體內容，即對“