黃金卷01-【贏在高考黃金8卷】2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考I卷專用）（含解析）

【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考專用）

黃金卷01

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。

近三個(gè)小時(shí)的故事，將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜甫、

王維、王昌齡、岑參等一眾文人貴客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客現(xiàn)算實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不罰、灑脫

遲意是真，但嗜酒如命、幼稚拗涂也是真；高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真，但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是

其。高適雖年少資質(zhì)平庸，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛?/p>

片塑造這些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代粘神，從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉

譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。因此，現(xiàn)眾看到的高適，更像是和你我一樣的普通人，在時(shí)代變革中，從年輕時(shí)的跖

躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣，以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒，十分真實(shí)?；?/p>

許這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美，但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神，他們

將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。

除了人物的塑造之外，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫(huà)面效果。無(wú)論是李白月下

醉酒舞劍的身影，還是他寫(xiě)出《將進(jìn)酒》時(shí)，乘看仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象，這些曾經(jīng)在課

本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得現(xiàn)眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力

于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓現(xiàn)眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)

畫(huà)是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫(huà)得更加立體、生動(dòng)、鮮活：在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地

將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫(xiě)意又不失色彩的韻味。多種影

式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)

意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫(huà)電影而言，在藝術(shù)“意

象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。

一直以來(lái)，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“恚象”上不斷追求新的突破，這一部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將

唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，將古詩(shī)詞的浪漫情懷，用光影聲畫(huà)的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的

江夏到大道連狹■斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭卷的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的歷史文字，刻印在歷

史里的詩(shī)情畫(huà)意，以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣

漪，仿佛穿越到大唐年代。

新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn)，深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)

電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童辭世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等彩片都受

到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，用‘'心''講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。《哪吒之魔童降世》里的哪吒

大聲喊出“我命由我不由天”：《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)”用腳步丈量勇氣的極限”；《濟(jì)公之降龍降世》

里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相，心念所致,做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是

滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫(xiě)、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫(huà)電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中

的暫越、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。

而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻

在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化及因徹底喚醒。

“人生得意須盡歡，英使金博空對(duì)月?！?/p>

“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春。”

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”……

共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力，配以畫(huà)面

的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。

一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，就是一堂生動(dòng)的美育大課，一定裝具藝術(shù)性與思想性，通過(guò)鮮明的人物形象、

生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐宙的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神，帶給現(xiàn)眾深刻審美體驗(yàn)

的同時(shí)，能夠“化人養(yǎng)心”，使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》

是用“心''傳遞中華美學(xué)精神的佳作C

著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談遼，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的，即

“生活一藝術(shù)一哲學(xué)”，一個(gè)打動(dòng)人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人一種心靈的

啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)

層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫(huà)電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追

求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂(lè)大眾、承擔(dān)教化等及本初能之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、

藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文

藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品

已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距高；《上

新了?故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”

有梗有趣，寓教于樂(lè)：《唐宮夜宴》《洛神水喊》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……

中華文化底蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時(shí)代化的表達(dá)，讓觀眾與中華文明

共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

（節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉出圈：講好中國(guó)故事最佳案例》）

1.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動(dòng)畫(huà)將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其

壯美盛景激蕩人心。

B.歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫(huà)的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，帶給人視覺(jué)的

沖擊與心靈的震撼。

C.作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn)，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追

求多層次的藝術(shù)境界。

D.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體"英雄”形象，不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”，而14使“中國(guó)式浪漫”

風(fēng)行文藝領(lǐng)域。

2.（3分）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.與早期動(dòng)畫(huà)電影相比，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于富有生命力和吸引力

的新技術(shù)。

B.好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，

化人養(yǎng)心。

C.動(dòng)畫(huà)電影相較于其他藝術(shù)形式，更應(yīng)致力于作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，釋放出長(zhǎng)

久的生命力。

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了?故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾，飛入

尋常百姓家。

3.（3分）下列選項(xiàng)，最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。

B.電影中高適這一人物角色，為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。

C.現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加了豐富的

想象，替世界開(kāi)辟了新境

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，特別能

代表中華文明的高度。

4.（5分）文本畫(huà)線部分為何具體寫(xiě)出三部新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)作品中人物的臺(tái)詞？造簡(jiǎn)要分析。

5.（5分）《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。

請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀卜面的文字，完成卜面小題。

蹲母豬

七里老塞

他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。

書(shū)記經(jīng)過(guò)路口，抱起雙手問(wèn)，釘隹，又來(lái)蹲野豬啊？①釘鋒面無(wú)表情，不看書(shū)記也不回話，只蹤一眼

那棵老椿樹(shù)死。某日.釘鋒又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嶗的一聲，野豬撞椿樹(shù)免上，死了。

釘鋒撿了野豬回去。女人問(wèn)，哪來(lái)的野豬？

撿的。他干巴巴地回道。

燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬

頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣(mài)了?；貋?lái)時(shí)，他給女人買(mǎi)了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說(shuō)，給你聽(tīng)聽(tīng)外面

的世界。

女人說(shuō)，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒(méi)得工錢(qián)給你！

每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就叮若女人看半天，不說(shuō)話。有時(shí)說(shuō).種田，有飯呷，知足哩。書(shū)記聽(tīng)了就會(huì)接話，

嬸娘，你有福呷，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢(qián)的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人喳眼回一句，嗯，我這世是壞

人！

說(shuō)釘鋒是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘鋒手里拄

一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打

哆嗦,嘴唇都烏青了。他立在門(mén)口,一邊朝屋里張望一邊問(wèn).是萬(wàn)剛家嗎？女人聽(tīng)見(jiàn)聲響就摸出來(lái)，是是，

你是哪個(gè)？

我找萬(wàn)剛，他在屋里嗎？釘鋒哆嗦著問(wèn)。

找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來(lái)還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣(mài)辣子賣(mài)花生的錢(qián)都

被他摸走了。

釘鋒沒(méi)接話，繼續(xù)張望，渾身顛得更厲害了。

小剛娘又問(wèn)，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。

釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺(jué)地?cái)z緊又松開(kāi)。他面無(wú)表情地咬緊下嘴

唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)

過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你。

這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不

好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，

天殺的，死在外頭更好！

當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身

火海。他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來(lái)。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩

土磚，挖她基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他

原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)

到底。

耕田種地，搞建筑,，蹲村口。日是一日，年夏一年，沒(méi)人曉得他為什么去村口蹲著。書(shū)記的玩笑開(kāi)了

之后，就有了理由：蹲野豬。

女人時(shí)不時(shí)地說(shuō)，崽，你回去吧.

釘鋒就說(shuō)，等小剛回來(lái)，我就回去。

女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來(lái)了。女人心想，公安都找不到，你能等到？

釘鋒還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇ic這個(gè)手藝不掙錢(qián)，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜

招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。

但，事情就出在這門(mén)手藝上。說(shuō)是這事,釘鋒就恨他看。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜,被他爹抓

了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來(lái)就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜戒也不

跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見(jiàn)點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒(méi)啾個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，

一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。

女人跟打鋒講，崽咆，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。燈怪不吭聲。

他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門(mén)手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑

To如今在外捫工的女人都見(jiàn)過(guò)世面，個(gè)個(gè)眼光都商得很，他一個(gè)4「鋒尚，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能

看上他？

女人給打鋒做媒。來(lái)一個(gè)黃一個(gè),4丁錘就講，你就笑操心哩，我不想害人。

第六年，釘錘攢了些錢(qián)，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢(qián)花得不少，女人的眼睹還是沒(méi)治好。女人就講，

崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來(lái)，我不想看到他。周?chē)娜丝瘁斿N對(duì)半瞎子這么好，就開(kāi)始猜測(cè)，

釘錘肯定是半瞎子的私生子。

書(shū)記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開(kāi)，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來(lái)種

豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書(shū)記佩服釘錘能

干，幫他掛了一個(gè)豬血季生產(chǎn)基地的件子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書(shū)記偷偷

問(wèn)他，半瞎子真是你娘嗎？③釘錘面如死灰，也不看書(shū)記也不答話。書(shū)汜又問(wèn),你到底跟剛子是什么關(guān)系？

釘錘咬咬牙說(shuō)，要命的關(guān)系。

書(shū)記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺

人你敢嗎？

第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說(shuō)，崽啊，剛子有天收他，你千萬(wàn)英犯錯(cuò)啊。出山那天，

萬(wàn)剛?cè)晕船F(xiàn)身。

釘鋒回到自己家，他爹鼻子呼哼：仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無(wú)表情，也不回話，

拿了戶口本就回他的基地去了。

（選自《2022年中國(guó)小小說(shuō)精選》）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釘錘對(duì)剛子的稱呼由一開(kāi)始的“萬(wàn)剛”變成了后來(lái)的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。

B.釘錘初到萬(wàn)剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心緊張而害怕。

C.釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替九人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人

性的光輝。

D.文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。

7.（3分）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中釘錘面無(wú)表情也不說(shuō)話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他乂不愿意也不能告訴村長(zhǎng)他蹲

守的真實(shí)目的。

B.句子②中對(duì)釘錘的描寫(xiě)體現(xiàn)了池復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤(pán)托出，乂害怕剛子娘知曉了

真相。

C.句子③運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)釘錘的表情，體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦，書(shū)記的疑問(wèn)刺痛了他原本矛盾更

雜的內(nèi)心。

D.句子④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無(wú)表情也不回話，說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹，也說(shuō)明他此時(shí)已做

了扎根剛子村莊的決定。

8.（5分）一個(gè)更雜的小說(shuō)人物總是要面臨和處理一些矛盾，請(qǐng)分析釘錘所面臨的矛盾。

9.（5分）本文故事情節(jié)并不更雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

知臣主之異利者舌，以為同者劫，與共事者殺。故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。亂之

所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，顯賢。任吏責(zé)臣，主母不放；禮施異等，后她不疑：分勢(shì)不

貳，庶迨不爭(zhēng)；權(quán)籍不大，史弟不便；下不一門(mén)，大臣有擁；禁賞必行，顯賢不亂。臣有二因，謂外內(nèi)也。

外曰畏，內(nèi)曰愛(ài)。所畏之求得，所笨之言聽(tīng)，此亂臣之所因也。外國(guó)之置諸吏者，結(jié)誅親噴重單，則外不

籍矣；爵祿循功，請(qǐng)者俱罪，則內(nèi)不因矣。外不藉，內(nèi)不因，則奸充塞矣。官襲節(jié)而進(jìn)，以至大任，智也。

其位至而任大者，以三節(jié)持之：日質(zhì)，日鎮(zhèn)，日固。親成妻子，質(zhì)也；爵祿厚而必，鎮(zhèn)也；參伍責(zé)怒，固

也。賢者止于質(zhì)，貪饕化于鎮(zhèn)，奸邪;于固。忍不制則下上，小不除則大誅，而名實(shí)當(dāng)則徑之。生害事，

死傷名，則行飲食；不然，而與其仇：此謂除陰奸也。蔽日詭，詭日易。論功而賞，見(jiàn)罪而罰，而詭乃止。

是非不泄，說(shuō)諫不通，而易乃不用。

（節(jié)選自《韓非子?八經(jīng)》）

材料二:

夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無(wú)私，上下相信。上不信，則無(wú)以使下：下不信，則無(wú)以事上:

信之為道大矣。昔齊桓公問(wèn)于管仲日：“吾欲使酒腐于爵，內(nèi)腐于如，得無(wú)害霸乎？”管仲曰:“此極非

其善者，然亦無(wú)害于霸也。"桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲日：“不能知人，害霸也：知而不能任，

害霸也；任而不能信，害霸也：既信后又使小人參之，害霸也?！睍x中行穆伯攻鼓，學(xué)子而弗能下，情問(wèn)

倫曰：“鼓之嗇夫、間倫知之。請(qǐng)無(wú)我士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)，左右曰：“不折一戟，不傷一卒，

而鼓可得，君奚為不取？”穆伯日：“間倫之為人也佞而不仁若使間倫下之吾可以不贊之乎？若賞之，是

賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？“夫穆伯，列國(guó)之大夫，管仲，霸

者之良佐，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為E海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使魏巍至德之盛，

將有所間乎？

（節(jié)選自《貞現(xiàn)政要?誠(chéng)信》）

【注釋】①嗇（se）夫：掌訴訟賦稅的地方官。

10.（3分）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題k上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

間倫之為A人也R佞C而不仁D若使間倫E下之F吾G可以H不賞之乎？

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王，即稱王，《鴻門(mén)宴》“沛公軍霸上”的“軍”表示駐軍，兩者用法相同。

B.愛(ài)，指寵愛(ài)、寵幸，與“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地''中的“愛(ài)”詞義不相同。

C.帑，指國(guó)家?guī)觳氐慕鸩?，古代常將“廉”“帑”連用，用來(lái)代指糧倉(cāng)錢(qián)庫(kù)。

D.經(jīng)年，文中是指終年、經(jīng)過(guò)一年，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的“經(jīng)年累月”意思一樣。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓非子認(rèn)為亂臣會(huì)利用君主對(duì)國(guó)內(nèi)親信和國(guó)外諸侯的不同態(tài)度作亂，對(duì)此明君當(dāng)賞罰分明，杜絕內(nèi)

外禍亂產(chǎn)生的可能。

B.對(duì)于賢能、貪婪、奸邪三種不同類型的位高權(quán)重之臣，韓非子主張分別采用質(zhì)、鎮(zhèn)、固三種不同的

辦法來(lái)控制他們。

C.對(duì)于那些留著壞事、殺掉影響自己名聲的奸邪，君主須用食物毒死他，如果不這樣做，就是給自己

的仇人增添助力。

D.饋間倫自薦可以輕而易舉攻克鼓，但穆伯因其奸詐不仁，用他有可能會(huì)起到宣揚(yáng)“舍仁而為佞”的風(fēng)

氣，沒(méi)有理睬他。

13.（8分）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。

（2）吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害箱乎？

14.（3分）兩則材料都提到了君臣關(guān)系，觀點(diǎn)有什么不同？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

氽米①

（宋）蘇軾

氽米買(mǎi)束薪，百物資之市。不緣耕樵得，飽食殊少味。

再拜請(qǐng)邦君，愿受一廛地。知非笑昨夢(mèng)，食力兔內(nèi)愧。

春秧兒時(shí)花，夏稗忽已秘。悵焉撫耒相②，誰(shuí)復(fù)識(shí)此意。

［注釋］①紹圣四年，六十二歲的蘇軾被貶謫到海南脩州，本詩(shī)便作于此時(shí)。②未知：古代用來(lái)耕種的農(nóng)具。

15.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人到市集購(gòu)買(mǎi)柴米來(lái)做飯，卻因?yàn)椴粍诙@心生愧疚，因此食之無(wú)味。

B.詩(shī)人向地方官員申請(qǐng)一塊土地來(lái)親自耕種，希望在自食其力中求得心安。

C.“知非”與《歸去來(lái)兮辭》中的"覺(jué)今是而昨非''都含有對(duì)過(guò)去的反省。

D.春天插下的秧苗準(zhǔn)備開(kāi)花，夏天稗草很快就結(jié)穗，表現(xiàn)田園充滿了生機(jī)。

16.（6分）清人紀(jì)均認(rèn)為，本詩(shī)最后兩句“托意深微”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）古人都非常關(guān)注學(xué)習(xí)?？鬃油ㄟ^(guò)“,”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）提出了“好學(xué)”的表現(xiàn)，荀

子從學(xué)習(xí)的意義、作用及方法、態(tài)度等角度論述了學(xué)習(xí)不能停止。

（2）《屈原列傳》中說(shuō)屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷（節(jié)選）》中“,”兩句可作

為例證。

（3）李白在《把酒問(wèn)月》中有“古人今人若流水，共看明月皆如此”之慨，在他之前，張若虛在《春江花月

夜》中也有“，"之言，這''同曲"之思或可印證王羲之“每覽昔人興感之由，若合一契”

之說(shuō)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火”茶，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作

熱潮。然而，①與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的展視作品主打工笑細(xì)描為重心，③講

求堀娓道來(lái)，④給觀眾營(yíng)造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時(shí)，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，⑦提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新區(qū)尚。田間嫩綠的狹苗、一天勞作后

歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花那凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情，觀眾們看

過(guò)之后瞬間感覺(jué)“被治愈”了。

但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問(wèn)題也暴露出來(lái)。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，

項(xiàng)華的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過(guò)濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只江小日子的情節(jié)如何避免變成,，虹

桎美二，這些問(wèn)題成為農(nóng)耕文明彩視創(chuàng)作的瓶的。單靠打卡旅游、走馬現(xiàn)花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)

現(xiàn)眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前寐后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。

18.（3分）下列句子中的“部”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。

B.阿Q后來(lái)連“燈”“燭”都諱了o

C.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。

D.都是天公不作美，我們才沒(méi)法玩得痛快！

19.（3分）引號(hào)具有豐富的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線的兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。

20.（4分）文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪

詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人類最深沉的感情，是對(duì)土地的感情。而是很具體的，每個(gè)人，對(duì)土地的感情都會(huì)有不同的體

驗(yàn)和表達(dá)方式。很多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏我們的大好河山時(shí)，詩(shī)人艾青寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“為什么我

的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)時(shí)讀這樣的詩(shī)句，很多心懷憂成的中國(guó)人淚珠盈眶，

熱血沸騰。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，時(shí)過(guò)境it,今天我們讀這兩句詩(shī)，紅。為什么？因?yàn)椋藗儗?duì)土地的感情

依舊。盡管土地的色彩已經(jīng)有了很多變化，但是中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的感情并沒(méi)有變。

很多年前，作為一個(gè)知青，我曾天天和泥土打交道，勞動(dòng)繁重，生活艱苦，然而沒(méi)有什么能封鎖住我

憧憬和想象的思緒。面對(duì)著腳下的土地，我經(jīng)常沉思默想。我在田野里干活時(shí)，凝視著腳下的土壤，情不

自禁地會(huì)想：這一撮泥土，是從哪里來(lái)的呢？是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰

峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深」老林？抑或是來(lái)自險(xiǎn)峻的三峽，雄奇的赤壁，秀麗的采石磯,蒼涼的金陵古

都？

21.（5分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)包含成語(yǔ)的句子，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.（5分）以上文字選自一則演講稿，請(qǐng)簡(jiǎn)析文中畫(huà)波浪線的句了?的表達(dá)效果。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作＜

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！斞浮蹲猿啊罚?/p>

（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)（yud欣賞音樂(lè)）樂(lè)（住），孰樂(lè)？“（齊宣王）日：“不若與人?！比眨?/p>

“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”日：“不若與眾?！币唬ā睹献印罚?/p>

請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要套作，不得抄襲：小得泄褥個(gè)人信息；小少于800

字。【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考專用）

黃金卷01?全解全析

（考試時(shí)間15。分鐘，滿分150分。）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

四、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部位影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。

近三個(gè)小時(shí)的故事，將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯恚難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜甫、

王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客現(xiàn)真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫

造意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真：高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)也是真,但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是

真。高適雖年少資質(zhì)平麻，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛?/p>

片塑造這些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉

詣化”的書(shū)寫(xiě)方式。因此，觀眾看到的高適，更像是和你我一樣的普通人，在時(shí)代變革中，從年輕時(shí)的躊

躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣，以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒，十分真實(shí)。或

許這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美，但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神，他們

將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。

除了人物的塑造之外，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫(huà)面效果。無(wú)論是李白月下

醉酒舞劍的身影，還是他寫(xiě)出《將進(jìn)酒》時(shí)，乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象，這些曾經(jīng)在課

本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平耕。影片致力

于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體臉到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)

畫(huà)是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫(huà)得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地

將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫(xiě)意又不失色彩的韻味。多種形

式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)

意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和明引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫(huà)電影而言，在藝術(shù)“意

象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。

一直以來(lái)，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“恚象”上不斷追求新的突破，這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將

唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，將古詩(shī)詞的浪漫情懷，用光影聲畫(huà)的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的

江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的歷史文字，刻印在歷

史里的詩(shī)情畫(huà)意，以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣

漪，仿佛穿越到大唐年代。

新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn)，深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)

電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受

到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)粕神?！赌倪钢凳馈防锏哪倪?/p>

大聲喊出“我命由我不由天”：《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)”用腳步丈量勇氣的極根”：《濟(jì)公之降龍降世》

里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相，心念所致.做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是

滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫(xiě)、記錄大唐長(zhǎng)安的興袤。這些動(dòng)畫(huà)電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中

的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。

而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻

在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚酹。

“人生得意須盡歡，英使金博空對(duì)月?！?/p>

“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春?！?/p>

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”……

共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，現(xiàn)眾更能直現(xiàn)體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力，配以畫(huà)面

的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。

一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也影，就是一堂生動(dòng)的美育大課，一定兼具藝術(shù)性與思想性，通過(guò)鮮明的人物形象、

生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神，帶給現(xiàn)眾深刻審美體驗(yàn)

的同時(shí)，能夠“化人養(yǎng)心”，使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》

是用“心''傳遞中華美學(xué)精神的佳作C

著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談遼，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的，即

“生活一藝術(shù)一哲學(xué)”，一個(gè)打動(dòng)人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人一種心靈的

啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)

層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫(huà)也影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追

求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂(lè)大眾、丞桓教化等及本功能.之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、

藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圖”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文

藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的煤款文藝作品

已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)本中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離；《上

新了-故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”

有梗有趣，寓教于樂(lè)；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……

中華文化底蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時(shí)代化的表達(dá)，讓觀眾與中華文明

共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

（節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉出圈：講好中國(guó)故事最佳案例》）

I.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動(dòng)畫(huà)將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其

壯美盛景激蕩人心。

B.歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫(huà)的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，帶給人視覺(jué)的

沖擊與心靈的震撼。

C.作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn)，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追

求多層次的藝術(shù)境界。

D.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象，不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”，而且使“中國(guó)式浪漫”

風(fēng)行文藝領(lǐng)域。

2.（3分）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.與早期動(dòng)畫(huà)電影相比，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意冢,創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于富有生命力和吸引力

的新技術(shù)。

B.好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，

億人養(yǎng)心。

C.動(dòng)畫(huà)電影相較于其他藝術(shù)形式，更應(yīng)致力于作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，釋放出長(zhǎng)

久的生命力。

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了?故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾，飛入

尋常百姓家。

3.（3分）卜列選項(xiàng)，最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。

B.電影中高適這一人物角色，為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。

C.現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加了豐富的

想象，替世界開(kāi)辟了新境”。

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，特別能

代表中華文明的高度。

4.（5分）文本畫(huà)線部分為何具體寫(xiě)出三部新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)作品中人物的臺(tái)詞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.（5分）《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。

請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。

【答案】

1.B

2.B

3.A

4.①人物的臺(tái)詞富有感染力，能更好地印證影片成功、動(dòng)人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞出“真

善美''的中華美學(xué)精神。

②引出《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的突出特色：用大量詩(shī)句（詩(shī)詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化

基因，表現(xiàn)形式更為豐富。

5.①塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，尊重史實(shí)，注入新的時(shí)代精神，打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。

②傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求藝術(shù)“意象”上的新突破，打造“中國(guó)式浪漫

③立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，追求藝術(shù)意縝

的升華。

【解析】I.本題考查學(xué)生.篩選并辨析信息的能力。

A.“三維動(dòng)畫(huà)將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心”錯(cuò)，原文“三

維動(dòng)畫(huà)是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫(huà)得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠

心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫(xiě)意又不失色彩的韻味。多

種形式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)”，可見(jiàn)“大唐的壯美盛景和鮮

活細(xì)節(jié).'不是只靠三維動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)的。

C.”意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界”引用目的理解錯(cuò)誤，原文”著名劇作家、

導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò)，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的……還要給人一種心靈

的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn).其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝

術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)“，可見(jiàn)引用的目應(yīng)是追求藝術(shù)意蘊(yùn)。

D.“基于……不僅……而且”強(qiáng)加因果。原文第二段“正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊

重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄'臉譜化’的書(shū)寫(xiě)方式“，倒數(shù)第二段“《長(zhǎng)安三萬(wàn)

里》的‘出圈'是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，‘中國(guó)式浪漫’風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索“，可見(jiàn)基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象與《長(zhǎng)安三萬(wàn)

里》成功“出圈”、使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域之間沒(méi)有因果關(guān)系。

故選B。

2.在題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.”得益于……新技術(shù)”錯(cuò)，原文“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使

得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫(huà)電影而言，在藝術(shù)，意象'的創(chuàng)造上擁有更大空間”，可見(jiàn)“新技術(shù)”

應(yīng)為“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意

C.“更應(yīng)致力于“錯(cuò)，曲解文意。原文表述是“動(dòng)畫(huà)電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高

藝術(shù)層次”。

D.強(qiáng)加關(guān)系，前者沒(méi)有啟發(fā)后者。原文是“《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的‘出圈'是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，‘中國(guó)

式浪漫'風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批

深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩?！?，可見(jiàn)二者

沒(méi)有啟發(fā)與被啟發(fā)的關(guān)系。

故選B。

3.不題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段的觀點(diǎn)是影片打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。

A.”既能能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求”，對(duì)李白的塑造符合

第二段觀點(diǎn)。

B.高適的角色詮釋的是傳統(tǒng)文化中的美好品質(zhì)，不能證明打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。

C.論述的意象的作用，與人物塑造無(wú)關(guān)。

D.說(shuō)的是詩(shī)詞與中華文明的關(guān)系，與人物塑造無(wú)關(guān)。

故選Ao

4.不題考查學(xué)生分析理解論證方法及句子作用的能力。

①“我命由我不由天'“‘用腳步丈量勇氣的極限英雄無(wú)相，心念所致，做則必成”分別是《哪吒之魔童降世》

里的哪吒、《俑之城》的里的兵俑蒙遠(yuǎn)、《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣的經(jīng)典臺(tái)詞，這些臺(tái)詞隨

著影片的播出已經(jīng)家喻戶曉，且這些臺(tái)詞能夠展現(xiàn)人物的典型性格和精神品質(zhì)，富有感染力：作為引證法，

這段引用證明的是前句“這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本：都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用

，心’講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出，真善美’的中華美學(xué)精神”，因此引用這些臺(tái)詞能更好地印證影片成功、動(dòng)

人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。

②結(jié)合引文后面的內(nèi)容”而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫(xiě)、記錄大唐長(zhǎng)

安的興衰。這些動(dòng)畫(huà)電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好

品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神”，這些臺(tái)詞引出《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的突出特色：用大量詩(shī)句（詩(shī)

詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化基因，表現(xiàn)形式更為豐富。

5.不題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)匕注入新的時(shí)代精神，從而打

破了傳統(tǒng)英雄'臉譜化’的書(shū)寫(xiě)方式“可印，塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，尊重史實(shí)，注入新的時(shí)代精神，

打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。

②由“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》

等早期動(dòng)畫(huà)電影而言，化藝術(shù)?意象，的創(chuàng)造上擁々更大空間”可知，傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求牝

術(shù)“意象”上?的新突破，打造“中國(guó)式浪漫

③由“這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用，心'講好中國(guó)故事

的同時(shí)，傳遞出‘真善美'的中華美學(xué)精神”可知，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心''傳遞"真善美”的中華美學(xué)精

神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，追求藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蹲母豬

七里老塞

他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。

書(shū)記經(jīng)過(guò)路口，抱起雙手問(wèn)，打鋒，又來(lái)蹲野豬??？①釘鋒面無(wú)表情，不看書(shū)記也不回話，只除一眼

那棵老椿樹(shù)免。某日,釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘴的一聲，野豬拽椿樹(shù)死上，死了。

釘鋒撿了野豬回去。女人問(wèn)，哪來(lái)的野豬？

撿的。他干巴巴地回道。

燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬

頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣(mài)了。回來(lái)時(shí)，他給女人買(mǎi)了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說(shuō)，給你聽(tīng)聽(tīng)外面

的世界。

女人說(shuō)，崽呷，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒(méi)得工錢(qián)給你！

每當(dāng)這時(shí)，②釘鋒就盯著女人看半天，不說(shuō)話。有時(shí)說(shuō),種田，有飯呷，知足哩。書(shū)記聽(tīng)了就會(huì)接話，

嬸娘，你有福啊，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢(qián)的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞

人！

說(shuō)釘鋒是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘鋒手里拄

一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打

哆嗦，嘴唇都鳥(niǎo)青了。他立在門(mén)口,一邊朝屋里張望一邊問(wèn).是萬(wàn)剛家嗎？女人聽(tīng)見(jiàn)聲響就摸出來(lái),是是，

你是哪個(gè)？

我找萬(wàn)剛，他