專題九 文化傳承與文化創(chuàng)新

考點(diǎn)24繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱考主題7傳承民族文化增強(qiáng)文化自信考點(diǎn)25學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果考點(diǎn)26發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化題型突破9文化類開放性非選擇題專題綜合檢測(cè)考點(diǎn)24繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)01經(jīng)典3+21.[2024南京六校聯(lián)合調(diào)研]博物館，一覽數(shù)千年，于靜默中訴說著城市的滄桑與繁華。2022年5月18日是第46個(gè)國際博物館日，其主題為“博物館的力量”。透過下面兩張圖片我們可以感受到(

)BA.中華文化博大精深，具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性B.博物館具備教育的功能，浸潤公眾心靈的作用凸顯C.文化作為博物館的載體，保存和記錄著城市的記憶D.博物館集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征【解析】A材料強(qiáng)調(diào)博物館在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，沒有涉及中華文化的連續(xù)性×B在國際博物館日，大眾走進(jìn)博物館感受博物館的力量，體現(xiàn)了博物館具備教育的功能，浸潤公眾心靈的作用凸顯√C博物館是文化的載體，“文化作為博物館的載體”說法錯(cuò)誤×D中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征×2.[2024廣東惠州一調(diào)]文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。從河姆渡出土的炭化稻谷到大汶口文化豬形陶鬶，從商周時(shí)期精美非凡的青銅重器到漢代的金縷玉衣，從“一頁宋書一兩金”的傳世古籍到清代圓明園的十二獸首……我國數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。由此可見(

)A①文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展④文化既是民族的，又是世界的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體，承載著我們的文化身份和精神傳承，①符合題意。我國數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗，這表明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，②符合題意。我們要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③不選。材料體現(xiàn)了文化的民族性，沒有體現(xiàn)文化的世界性，④不選。3.[2024南京學(xué)情調(diào)研]《中國京劇》IP作為國家京劇院與某動(dòng)漫科技有限公司聯(lián)手打造的國粹京劇美學(xué)第一IP，將顏色與劇目、場(chǎng)景相結(jié)合，打造四款東方美學(xué)京劇色：天女粉、三娘青、桂英藍(lán)、鶯鶯紅。用更年輕、更潮流的方式傳承經(jīng)典國粹文化，展現(xiàn)京劇文化內(nèi)涵的同時(shí)傳遞東方美學(xué)概念，帶領(lǐng)傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車。由此可見(

)AA.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力

B.推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展可以豐富文化產(chǎn)品供給C.經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用

D.植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉【解析】《中國京劇》以更年輕潮流的方式傳承經(jīng)典國粹文化，帶領(lǐng)傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力，A符合題意?！吨袊﹦　稩P是國家京劇院與某動(dòng)漫科技有限公司聯(lián)手打造的IP，這體現(xiàn)的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而非文化事業(yè)，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，D說法錯(cuò)誤。4.[2024河北唐山摸底]龍舟競(jìng)渡是湖南汨羅江畔一項(xiàng)歷史悠久的端午活動(dòng)。按照汨羅傳統(tǒng)龍舟風(fēng)俗，龍舟隊(duì)在參加比賽前，會(huì)舉行祭龍頭、龍頭點(diǎn)睛、龍舟上紅、龍舟下水等一系列儀式。弘揚(yáng)“拼搏、愛國、團(tuán)結(jié)”精神的賽龍舟，已成為讓中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)的重要載體。龍舟競(jìng)渡活動(dòng)(

)A①體現(xiàn)水鄉(xiāng)兒女對(duì)鄉(xiāng)土的依戀、對(duì)傳承的堅(jiān)守、對(duì)民族精神的弘揚(yáng)②兼具傳統(tǒng)文化與體育競(jìng)技之美，將文化認(rèn)同與競(jìng)技精神相融合③發(fā)揮了民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定中的決定作用④既讓人們感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，又豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】龍舟競(jìng)渡作為一項(xiàng)端午活動(dòng)，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且弘揚(yáng)了拼搏、愛國、團(tuán)結(jié)的精神，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)兒女對(duì)鄉(xiāng)土的依戀、對(duì)傳承的堅(jiān)守、對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，①符合題意。龍舟競(jìng)渡既蘊(yùn)含了拼搏、團(tuán)結(jié)等競(jìng)技體育精神，又傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明龍舟競(jìng)渡兼具傳統(tǒng)文化與體育競(jìng)技之美，將文化認(rèn)同與競(jìng)技精神相融合，②符合題意。民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定方面起著重要作用，而非決定作用，③說法錯(cuò)誤。龍舟競(jìng)渡活動(dòng)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，但沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，④排除。5.[2023湖北卷]古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明(

)C①古代文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】&1&

.拓展變式5-1.變情境[2024貴陽摸底]2023年某國風(fēng)動(dòng)漫電影在全國熱映。一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”引發(fā)熱議。“天地一逆旅，同悲萬古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”……當(dāng)穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇,長安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊,與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于(

)C①換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，拓寬文化發(fā)展的基本路徑

②用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路③實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀眾與中華文化共情

④將具有超越時(shí)空價(jià)值的傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的源泉【解析】該國風(fēng)動(dòng)漫電影堅(jiān)持文化創(chuàng)新，運(yùn)用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，打造文化傳承新思路，“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因，促進(jìn)觀眾與中華文化共情，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，②③符合題意。材料體現(xiàn)了融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，傳統(tǒng)文化不是“源泉”，④錯(cuò)誤。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④6.[2023重慶調(diào)研]“中國革命精神”是在中國新民主主義革命時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實(shí)踐中產(chǎn)生的，反映革命的性質(zhì)、體現(xiàn)革命者品格的精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等?！爸袊锩瘛?

)A①具有永恒的價(jià)值，與當(dāng)代中國人的精神需要是相通的②豐富和發(fā)展了中華民族精神，在新時(shí)代仍具有積極意義③孕育于中華民族悠久的歷史文化之中，是興國強(qiáng)國之魂④是中國共產(chǎn)黨的精神之源，貫穿于中國發(fā)展的歷史進(jìn)程中A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】“中國革命精神”是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實(shí)踐中產(chǎn)生的，反映革命的性質(zhì)、體現(xiàn)革命者品格的精神，其豐富和發(fā)展了中華民族精神，與當(dāng)代中國人的精神需要相通，具有永恒的價(jià)值，在新時(shí)代仍具有積極意義，①②符合題意?！爸袊锩瘛碑a(chǎn)生于中國新民主主義革命時(shí)期，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并不是孕育于中華民族悠久的歷史文化之中，③不選。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，且“中國革命精神”貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實(shí)踐中，而不是貫穿于中國發(fā)展的歷史進(jìn)程中，④不選。7.[2024四川南充零模]2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。七十年來，偉大的抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上披荊斬棘、勇毅前行。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有助于(

)A①堅(jiān)定歷史自信，為民族復(fù)興增強(qiáng)精神力量②傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈③厚植家國情懷，筑牢理想信仰的物質(zhì)根基④推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富建黨精神的基本內(nèi)涵A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】偉大的抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上披荊斬棘、勇毅前行，這表明賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有助于堅(jiān)定歷史自信，為民族復(fù)興增強(qiáng)精神力量，①符合題意。偉大的抗美援朝精神在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛造形成，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的精神，賡續(xù)該精神有助于傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，②符合題意?？姑涝袷且环N精神力量，不能筑牢物質(zhì)根基，③錯(cuò)誤。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神不能推進(jìn)理論創(chuàng)新，也不能豐富建黨精神的基本內(nèi)涵，④排除。8.[2023北京海淀區(qū)模擬]一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。山如歌，青如曲，聽此青綠，展卷入夢(mèng)。一弦“樂”古今，回望千年，樂詠江山?！堵牬饲嗑G——樂詠千里江山音樂會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱《聽此青綠》）選取了北宋王希孟的傳世名作《千里江山圖》中的12段圖景，借鑒《高山流水》《漁舟唱晚》《梅花三弄》等古曲的藝術(shù)表達(dá)，將編鐘、箜篌、筑、塤等中國古老的民族樂器和西洋樂器相結(jié)合，用中西樂音傳遞著久遠(yuǎn)年代的神韻與壯麗，描繪古老東方民族獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，記錄中華綿延五千年的悠久歷史和錦繡河山。音樂會(huì)還加入繪畫、書法、意境化舞蹈等表現(xiàn)方式，以科技化的舞臺(tái)技術(shù)讓觀眾耳中見色、眼里聞聲、隨聲賦形。音樂與光影的交錯(cuò)，共同營造出“野水連天碧，峰巒入海青”的意境，引領(lǐng)觀眾沉浸在舞臺(tái)上投射出的“千里江山”之中，“聽見”祖國的千里江山，“看到”中華文明的瑰麗風(fēng)范，感受中國意蘊(yùn)的深邃蒼遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，說明《聽此青綠》是如何讓觀眾“聽見”祖國的千里江山的。（6分）【答案】《聽此青綠》以音樂、繪畫、書法、舞蹈等表現(xiàn)方式，營造意境，讓觀眾“聽見”祖國的千里江山，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；（2分）將民族樂器和西洋樂器相結(jié)合，在文化交融中傳遞祖國錦繡河山的神韻；（2分）把握了聲、色、形之間的聯(lián)系，耳中見色、眼里聞聲、隨聲賦形，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)了綜合創(chuàng)新。（2分）（其他角度作答，言之有理，可酌情給分）【解題思路】本題知識(shí)限定比較寬泛，可圍繞材料中《聽此青綠》的創(chuàng)作過程和特色，聯(lián)系《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識(shí)說明該音樂會(huì)的創(chuàng)新之處。具體思路如下：9.[2023山東卷（節(jié)選）]中國精神中國力量

【精神家園】一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭:在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河，瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難，各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。習(xí)近平總書記指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。（7分）【解題思路】首先審設(shè)問，明確設(shè)問類型——措施類；知識(shí)范圍——文化傳承與文化創(chuàng)新（“大切口”試題）。然后帶著從設(shè)問中獲取的信息審讀材料，找答案要點(diǎn)。由文化創(chuàng)新的根本途徑可知，可從立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的角度分析；由第一段材料可知，可從中華民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度分析；由第二段材料可知，可從偉大建黨精神、理想信念的角度分析。【答案】①立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園注入活水。（3分）②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象。（2分）③加強(qiáng)“四史”教育，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用共同理想信念凝心鑄魂。（2分）創(chuàng)新1+11.新情境·傳統(tǒng)國畫[2023新課標(biāo)卷]“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌?

)A①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】材料表明人們喜歡齊白石的作品，是因?yàn)槠滟N近民眾生活、充滿民俗特色，而不是因?yàn)槠浞从沉俗髡叩睦硐耄覀鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定的，而解構(gòu)的意思是把一個(gè)事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對(duì)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③不選。齊白石將“歲朝圖”生活化、世俗化，是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的一種形式上的創(chuàng)新，“恪守傳統(tǒng)風(fēng)格”說法錯(cuò)誤，④不選。2.新角度·邏輯與文化融合[2023蘇錫常鎮(zhèn)四市模擬]舞劇《五星出東方》中“錦繡”舞段驚艷亮相兔年春晚。舞者們用端莊溫婉的“錦繡搖”、頓挫有力的“紅袖繞”、含蓄內(nèi)斂的“漢俑轉(zhuǎn)”，配合現(xiàn)代化的燈光、舞美、信息技術(shù)，讓博物館中的漢代舞俑活了起來，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，領(lǐng)略傳奇國寶“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂的魅力。該舞蹈的創(chuàng)作(

)D①在概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的統(tǒng)一中展現(xiàn)了中華文化②在形象性、想象性和情感性的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新③在文化交流與文化交融中學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果④在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】&2&

.材料反映舞者們用藝術(shù)創(chuàng)新手段，配合現(xiàn)代化的燈光、舞美、信息技術(shù)，展現(xiàn)了國寶的魅力，并沒有強(qiáng)調(diào)概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的統(tǒng)一，①不選。材料主要體現(xiàn)的是用現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有強(qiáng)調(diào)文化的借鑒與交流，③不選。熱考主題7傳承民族文化增強(qiáng)文化自信1.[2024湖南聯(lián)考]社火，又稱“演社火”，是指在傳統(tǒng)節(jié)日里扮演的各種雜戲，已有數(shù)千年歷史，屬于民間的一種自演自娛活動(dòng)。雖然各地的社火有所不同，但大都表達(dá)了五谷豐登、國泰民安、吉祥如意等美好愿望，具有群眾的廣泛參與性和娛樂性。在今天，一些趣味盎然的場(chǎng)景甚至成為新晉“頂流”。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(

)B①民俗文化展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化

②文化交融推動(dòng)文化發(fā)展，增強(qiáng)了文化自信③文化能夠在改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④觀察文化活動(dòng)可以從中透視人們的精神活動(dòng)【解析】社火作為一種民俗文化，已有數(shù)千年歷史，這表明民俗文化展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化，①符合題意。社火大都表達(dá)了五谷豐登、國泰民安、吉祥如意等美好愿望，具有群眾的廣泛參與性和娛樂性，這表明觀察文化活動(dòng)可以從中透視人們的精神活動(dòng)，④符合題意。材料體現(xiàn)的是社火的傳承，沒有涉及文化交融和文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②③不符合題意。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④2.[2024廣西柳鐵一中摸底]加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，是留住文化根脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。自“智慧國博”建設(shè)啟動(dòng)以來，中國國家博物館利用先進(jìn)的高精度數(shù)據(jù)采集設(shè)備、精準(zhǔn)的紋理映射算法，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的三維建模，為文物的數(shù)字化保護(hù)與利用提供了有力支撐。這說明(

)B①保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族的基因血脈②科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化交流傳播的重要手段③保護(hù)文化遺產(chǎn)可以展現(xiàn)世界文化的多樣性④文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)是留住文化根脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義，這說明保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族的基因血脈，①符合題意。材料表明科學(xué)技術(shù)為文物的數(shù)字化保護(hù)和利用提供了有力支撐，沒有體現(xiàn)促進(jìn)文化交流傳播，也沒有體現(xiàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性的作用，②③不符合題意。文化要通過載體呈現(xiàn)出來，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，這表明文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，④符合題意。3.[2023湖南卷]方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知(

)A①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】宋代銅鏡背面的浮雕讓我們目睹了一場(chǎng)生動(dòng)的“鏡上足球賽”，說明浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，說明銅鏡是文化的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。銅鏡與體育的生動(dòng)融合創(chuàng)新了文化傳播方式，但沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②不選。銅鏡文化能夠體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，但不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④錯(cuò)誤。4.[2024江西九校聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告發(fā)出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的號(hào)召，這正是對(duì)新時(shí)代新征程文藝發(fā)展動(dòng)力或路徑的一次重要的話語調(diào)整，對(duì)照黨的十九大報(bào)告提出的“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，這次在“文化自信”基礎(chǔ)上引人注目地新增了“文化自強(qiáng)”的意涵，形成“文化自信自強(qiáng)”這一新話語方式。在剛剛過去的新時(shí)代十年間，文藝工作者為堅(jiān)定觀眾的文化自信而創(chuàng)作，不少作品以文化自信心為文化自強(qiáng)力奠定基礎(chǔ)，如《唐宮夜宴》《芙蓉池》等系列作品，在運(yùn)用多媒體、融媒體等大眾媒介方式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通俗化大眾化表達(dá)方面走出新路；有的作品由文化自強(qiáng)的提升而返身夯實(shí)文化自信，如影片《長津湖》等中式戰(zhàn)爭(zhēng)大片，在全景式戰(zhàn)爭(zhēng)巨制中突出英雄主義氣概和樂觀主義精神，熔鑄出現(xiàn)代中國人民家國同構(gòu)、軍民同心的強(qiáng)盛形象。展望當(dāng)前和未來，文藝工作者面臨新的使命，這就是在文化自信基礎(chǔ)上銳意推進(jìn)文化自強(qiáng)，努力讓文藝作品真正成為增強(qiáng)觀眾文化自信心和文化自強(qiáng)力的精神力量。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析在剛剛過去的新時(shí)代十年間，文藝工作者是如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的。（6分）【答案】①推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（2分）②運(yùn)用大眾傳媒進(jìn)行通俗化大眾化的表達(dá)，增強(qiáng)了文化創(chuàng)作的感染力和觀眾的文化自信心。（2分）③進(jìn)行愛國主義和革命文化的文藝創(chuàng)作，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（2分）【解題思路】第一步，審設(shè)問：第二步：審材料，根據(jù)材料內(nèi)容鏈接教材知識(shí)。有效信息①：不少作品以文化自信心為文化自強(qiáng)力奠定基礎(chǔ)，如《唐宮夜宴》《芙蓉池》等系列作品，在運(yùn)用多媒體、融媒體等大眾媒介方式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通俗化大眾化表達(dá)方面走出新路→推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，運(yùn)用大眾傳媒增強(qiáng)了文化創(chuàng)作的感染力和觀眾的文化自信心。有效信息②：有的作品由文化自強(qiáng)的提升而返身夯實(shí)文化自信……熔鑄出現(xiàn)代中國人民家國同構(gòu)、軍民同心的強(qiáng)盛形象→文藝工作者進(jìn)行愛國主義和革命文化的文藝創(chuàng)作，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？键c(diǎn)25學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)01經(jīng)典3+21.[2023浙江1月]1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明(

)D①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中都蘊(yùn)含了各地的特色文化，這表明農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，③正確?！拔滩祭飦喨死蒙降厍鹆甑孛病c沙漠知識(shí)相結(jié)合”表明每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，④符合題意。民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。材料表明每一個(gè)民族的文化都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值，不強(qiáng)調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②不選。2.[2024廣東東莞六校聯(lián)考]珠算萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，盛于元明清民，先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國，后在美洲漸漸流行。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，當(dāng)前在我國義務(wù)教育階段已取消珠算課程。有人說珠算已經(jīng)沒有存在的意義了，可以反駁這一觀點(diǎn)的理由是(

)C①珠算源于中國古人的社會(huì)生活實(shí)踐②傳承珠算是尊重文化多樣性的體現(xiàn)③珠算凝結(jié)了中華民族的智慧④珠算是中華各民族共同的精神標(biāo)識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】要反駁材料中的觀點(diǎn)，需要說明珠算的積極意義和重要價(jià)值。珠算源于中國古人的社會(huì)生活實(shí)踐強(qiáng)調(diào)珠算的來源，不是珠算的重要意義，①不符合題意。珠算產(chǎn)生于中國，后推廣至世界各國，凝結(jié)了中華民族的智慧，傳承珠算是尊重文化多樣性的體現(xiàn)，因而珠算有其存在的意義，②③符合題意。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，珠算屬于中華文化但不等同于中華文化，④說法夸大了珠算的地位，排除。3.[2024Z20名校聯(lián)盟聯(lián)考]品千年茶香，話世代友誼。2023年5月，“茶和天下”雅集系列活動(dòng)在莫斯科成功舉辦，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)茶香彌漫，扎染、刺繡、剪紙等非遺技藝展臺(tái)人頭攢動(dòng)，處處洋溢著濃濃的中國傳統(tǒng)民族文化風(fēng)情。由此可見(

)A①文化既是民族的也是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③中華文化在交流中不斷發(fā)展④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到各國廣泛認(rèn)同A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】“茶和天下”雅集系列活動(dòng)在莫斯科成功舉辦，外國友人得以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民族文化風(fēng)情，這表明文化既是民族的也是世界的，①正確?！捌非瓴柘恪薄霸尽⒋汤C、剪紙等非遺技藝”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，②正確。材料主要反映了中華文化“走出去”，不體現(xiàn)文化在交流中發(fā)展，③不選。各國應(yīng)認(rèn)同的是本民族的文化，④說法錯(cuò)誤。4.[2024江蘇淮安開學(xué)考]武術(shù)、榫卯、龍舞、皮影戲……一些海外社交媒體網(wǎng)站的中國文化專題下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的視頻產(chǎn)品熱度居高不下。各國網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)里用不同語言參與互動(dòng)，表達(dá)對(duì)中國非遺的熱愛。由此可見，中國非遺走出國門(

)AA.能夠更好地展現(xiàn)出真實(shí)、立體、全面的中國

B.借助內(nèi)涵的拓展完善推動(dòng)非遺的創(chuàng)造性發(fā)展C.能夠增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力

D.推動(dòng)各國人民認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【解析】A以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的視頻產(chǎn)品在海外社交媒體網(wǎng)站的熱度居高不下，獲得各國網(wǎng)友的喜愛，可見，中國非遺走出國門能夠更好地展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國√B材料強(qiáng)調(diào)中國非遺借助海外社交媒體網(wǎng)站走出國門，促進(jìn)了中華文化的對(duì)外傳播，并沒有拓展非遺的內(nèi)涵，也沒有體現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性發(fā)展×C中國非遺走出國門有利于增強(qiáng)中華文化的影響力，但不涉及增強(qiáng)中華民族的凝聚力×D要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“各國人民認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化”的說法錯(cuò)誤×5.[2024福建泉州質(zhì)檢]2023年6月，“鼓嶺緣”中美民間友好論壇地方合作分論壇在福州市舉辦。截至2023年6月,福建與美國相關(guān)地方共締結(jié)17對(duì)國際友城，搭建了民間友好交往的橋梁和渠道，并在經(jīng)貿(mào)、人文和氣候變化等領(lǐng)域開展了一系列卓有成效的交流與合作。由此可見，中美民間友好交流有利于(

)C①增進(jìn)中美人民情誼，消除政治分歧②拓展中美交往空間，促進(jìn)民心相通③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，促進(jìn)互利共贏④跨越語言文化差異，認(rèn)同對(duì)方文化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】中美民間友好交流有助于增進(jìn)兩國人民之間的友誼，但中美的政治分歧是客觀存在的，不能通過民間友好交流消除，①說法錯(cuò)誤。福建與美國相關(guān)地方締結(jié)國際友城，在經(jīng)貿(mào)、人文和氣候變化等領(lǐng)域開展了一系列交流與合作，這有利于拓展中美交往空間,促進(jìn)民心相通，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，②③符合題意。尊重文化多樣性的正確態(tài)度是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，④說法錯(cuò)誤。6.[2024河南二十名校調(diào)研]作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌見證了阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥等傳入中國，也見證了中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)傳向世界，中華文明同古印度、古希臘、古波斯等文明在這里匯聚交融。敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會(huì)貫通的典范。這一典范充分表明(

)D①文化交流要堅(jiān)持以我為主、為我所用

②文化多樣性是促進(jìn)各民族文化融合發(fā)展的根源③中華文化以其特有的包容性促進(jìn)自身的發(fā)展

④文化因交流而多彩，因交融而豐富【解析】敦煌文化的燦爛是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會(huì)貫通的典范，這體現(xiàn)了中華文化以其特有的包容性促進(jìn)自身的發(fā)展，③符合題意。各地文化在敦煌匯聚交融，凝聚了燦爛的敦煌文化，這表明文化交流交融促進(jìn)文化的豐富與發(fā)展，④符合題意。材料體現(xiàn)了文化交流與交融促進(jìn)文化發(fā)展，未強(qiáng)調(diào)文化交流要堅(jiān)持以我為主、為我所用，①不符合題意。文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，但不是促進(jìn)各民族文化融合發(fā)展的根源，②錯(cuò)誤。A.①②

B.①③

C.②④

D.③④7.[2023湖南卷（節(jié)選）]【中國式現(xiàn)代化促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步】人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認(rèn)為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同民族和國家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。中國式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”，緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識(shí)，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧的。（6分）【答案】認(rèn)同本民族文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力；（3分）尊重世界文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，推進(jìn)文化交流，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）【解題思路】本題屬于說明類試題，考生運(yùn)用文化多樣性、文化交流等知識(shí)分析中國式現(xiàn)代化是如何推動(dòng)人類文明進(jìn)步的即可，解題思路如下：創(chuàng)新1+1新角度·文化與哲學(xué)融合[2023湖北卷]閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵。《詩經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu,與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet,它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium,所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium,源自印歐語mele,是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）【答案】①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米是黃河流域的先民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中馴化出的，并逐漸被先民傳播到世界各地，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到重要作用。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。粟的演化、中國古詩詞中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都來源于人民群眾的生活和實(shí)踐。③文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米由我國傳播出去，促進(jìn)了一些地方語言文化的發(fā)展，促進(jìn)了一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。（每點(diǎn)4分，共12分）【解題思路】本題知識(shí)限定為“社會(huì)歷史的主體”“文化交流與文化交融”，要求說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物”。具體分析如下：“黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了……先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式”→可從人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者角度分析說明；“在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里……被賦予一定的文化內(nèi)涵”→可從人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者角度分析說明；“這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)”→可從文化交流、交融推動(dòng)文化發(fā)展角度分析說明。考點(diǎn)26發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)02經(jīng)典3+21.[2023山東濰坊模擬]近年來，臨沂市人大常委會(huì)發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，及時(shí)啟動(dòng)條例立法工作，為保護(hù)傳承紅色文化提供制度保障。《臨沂市紅色文化保護(hù)與傳承條例》按照“不抵觸、有特色、易操作、重實(shí)效”的立法原則，創(chuàng)新性開展革命舊址、遺址等物質(zhì)資源和精神資源的保護(hù)傳承，引領(lǐng)推動(dòng)紅色基因傳承發(fā)展。臨沂市持續(xù)推動(dòng)條例落到實(shí)處、見到實(shí)效，以法治方式更好守護(hù)紅色血脈，讓沂蒙精神在這片紅色熱土上不斷發(fā)揚(yáng)光大。這對(duì)傳承保護(hù)紅色文化的啟示是(

)D①堅(jiān)持自信自立，充分繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極挖掘紅色資源的育人功能③堅(jiān)持胸懷天下，深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化蘊(yùn)含的價(jià)值立場(chǎng)④發(fā)揮紅色文化載體的作用，提高群眾的思想道德修養(yǎng)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】“創(chuàng)新性開展革命舊址、遺址等物質(zhì)資源和精神資源的保護(hù)傳承”“以法治方式更好守護(hù)紅色血脈，讓沂蒙精神在這片紅色熱土上不斷發(fā)揚(yáng)光大”，這啟示我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極挖掘紅色資源的育人功能，發(fā)揮紅色文化載體的作用，提高群眾的思想道德修養(yǎng)，②④符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)傳承保護(hù)紅色文化要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，沒有強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持胸懷天下，③不選。2.[2024武漢調(diào)研]某動(dòng)畫電影合理展開藝術(shù)創(chuàng)作，有血有肉地表現(xiàn)李白、高適、杜甫等詩人形象，讓觀眾伴隨他們跌宕起伏的人生歷程，體味“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的酣暢，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的悵惘，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的豪邁……影片中的唐詩一次次喚起觀眾的文化記憶。這表明文藝創(chuàng)作(

)C①要真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)歷史的本來面貌②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分④要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】&3&

.藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，文藝創(chuàng)作并不要求真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)歷史的本來面貌，①錯(cuò)誤。公共文化服務(wù)體系是面向大眾的公益性的文化服務(wù)體系，而材料表述的是文藝創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化、人民的關(guān)系，不涉及社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，④不選。3.[2024Z20名校聯(lián)盟聯(lián)考]“遭遇職場(chǎng)排擠該如何面對(duì)?”“被加盟商欺騙如何是好?”……某電視劇一經(jīng)播出，劇中的各類案件便持續(xù)引發(fā)關(guān)注與熱議。該劇透過紛繁復(fù)雜的案件生動(dòng)展現(xiàn)了邁向中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的法治建設(shè)成就。該劇的成功啟示我們文藝創(chuàng)作要(

)B①立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題②弘揚(yáng)主旋律，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)③貼近群眾生活，以人民為中心④發(fā)展文化事業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】該電視劇關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)案件，展現(xiàn)了邁向中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的法治建設(shè)成就，取得了成功，這啟示我們文藝創(chuàng)作要立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，貼近群眾生活，以人民為中心，①③正確。大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，才能不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，②不選。材料體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，沒有涉及文化事業(yè)，④不選。4.[2023全國乙卷]近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”,把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(

)A①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這說明健康文明的文化活動(dòng)有助于滿足村民對(duì)美好生活的期盼，①正確。從草根球賽發(fā)揮的作用來看，其屬于先進(jìn)的、健康有益的文化活動(dòng)，鄉(xiāng)村需要這樣的文化來占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，豐富人們的精神文化生活，②正確。只有先進(jìn)的、健康有益的文化才是值得倡導(dǎo)和扶持的文化，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，但不是主要任務(wù)，④不選。拓展變式4-1.變角度[2024天星原創(chuàng)]2023年以來，全民“動(dòng)”起來的勢(shì)頭明顯，體育市場(chǎng)進(jìn)入回暖期。各地紛紛興辦群眾健身賽事活動(dòng)，擴(kuò)大場(chǎng)館惠民開放，盤活城市空閑場(chǎng)地，探索建設(shè)15分鐘健身圈，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(

)C①繁榮文化產(chǎn)業(yè)有助于保障人民群眾的基本文化權(quán)益②文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里③人民既是文化發(fā)展的主體，也是文化成果的最終享有者④發(fā)展社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于提供健康有益的文化活動(dòng)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】大力發(fā)展公益文化事業(yè)可以保障人民群眾的基本文化權(quán)益，而非發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)各地提供健康有益的體育活動(dòng)（文化活動(dòng)的一種），這是發(fā)展社會(huì)主義文化的重要舉措，但不是關(guān)鍵舉措，④錯(cuò)誤。健身賽事的舉辦、惠民場(chǎng)館的開放、城市空閑場(chǎng)地的改造利用等不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，取得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙贏，這說明文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里，②正確。各種群眾健身活動(dòng)的參與主體是人民群眾，上述活動(dòng)不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，說明作為文化發(fā)展主體的人民群眾是文化成果的最終享有者，③正確。5.[2024福建漳州質(zhì)檢]2023年7月，2022中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)展播投票，約1100件作品從報(bào)送作品中脫穎而出。展播活動(dòng)通過正能量文字、圖片、音視頻、專題專欄和主題活動(dòng)，講好中國故事，匯聚奮進(jìn)合力，筑夢(mèng)新征程。展播活動(dòng)有利于(

)D①弘揚(yáng)主旋律，傳播中國正能量，提高人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)②提供人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，滿足廣大人民群眾的精神需求③推進(jìn)不同民族文化的交流發(fā)展，建設(shè)好中國特色社會(huì)主義文化④營造良好健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，加快形成社會(huì)文明道德新風(fēng)尚A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】該展播活動(dòng)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，有助于提高人民群眾的思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化素養(yǎng)，①錯(cuò)誤。該展播活動(dòng)通過正能量文字、圖片、音視頻、專題專欄和主題活動(dòng)，講好中國故事，并通過網(wǎng)絡(luò)投票選出人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品，不僅能夠滿足廣大人民群眾的精神需求，還有助于營造良好健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，加快形成社會(huì)文明道德新風(fēng)尚，②④符合題意。該展播活動(dòng)強(qiáng)調(diào)傳播正能量作品，沒有涉及不同民族文化的交流，③排除。6.[2024湖北宜荊荊恩聯(lián)考]史料記載，巴人先祖廩君曾活躍于包括水布埡鎮(zhèn)（位于湖北巴東縣）在內(nèi)的清江流域，留下了獨(dú)特的巴文化。進(jìn)入新時(shí)代以來，水布埡鎮(zhèn)政府擦亮巴文化名片，打造旅游金字招牌，不遺余力推動(dòng)綠色發(fā)展。水布埡鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)啟示我們要(

)B①盤活農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展②賦予古鎮(zhèn)文化全新內(nèi)涵，煥發(fā)傳統(tǒng)文化生機(jī)活力③承襲農(nóng)耕文化思想，發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游融合賦能鄉(xiāng)村振興A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】水布埡鎮(zhèn)擁有歷史悠久的獨(dú)特的巴文化，水布埡鎮(zhèn)政府擦亮巴文化名片，打造旅游金字招牌，推動(dòng)綠色發(fā)展，這啟示我們要盤活農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，①符合題意。水布埡鎮(zhèn)打造旅游金字招牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展，這啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游融合賦能鄉(xiāng)村振興，④符合題意。材料體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有體現(xiàn)賦予古鎮(zhèn)文化全新內(nèi)涵，②排除。農(nóng)耕文化思想有精華也有糟粕，需要辯證看待，“承襲農(nóng)耕文化思想”的說法不準(zhǔn)確，并且要發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，③說法錯(cuò)誤。7.[2024廣西柳州摸底]2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。做好“兩個(gè)結(jié)合”需要(

)D①立足馬克思主義基本原理，推進(jìn)馬克思主義中國化②根植于中華民族歷史文化沃土，全盤吸收世界文明③深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，堅(jiān)持守正創(chuàng)新④堅(jiān)定文化自信，矢志建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】排除本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)要做好“兩個(gè)結(jié)合”，需要立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，而不是立足馬克思主義基本原理，①說法錯(cuò)誤我們要吸收借鑒世界文明的有益成果，而不是全盤吸收，②說法錯(cuò)誤分析正確選項(xiàng)在中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，做好“兩個(gè)結(jié)合”，需要深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，同時(shí)堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，③④符合題意8.[2023海南卷]閱讀材料，完成下列問題。全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國故事提三條建議。（10分）【答案】①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的影像作品。（3分）②繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（4分）③弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事。（3分）【解題思路】第一步，審設(shè)問，獲取解題關(guān)鍵信息。第三步，根據(jù)所回顧的知識(shí)，找到合適的措施回答影像作品如何講好中國故事。第二步，回顧發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中關(guān)于怎么做的知識(shí)。9.[2024天星原創(chuàng)]某鎮(zhèn)因“村”制宜修建打造了“村史館”“劉鄧大軍指揮部”“鄉(xiāng)村印記館”等多處游園展館，大力宣傳紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、婚俗文化、農(nóng)耕文化、家規(guī)家訓(xùn)及身邊好人、道德模范等先進(jìn)人物的事跡，讓村民的精神生活“富”起來、家風(fēng)家訓(xùn)“立”起來、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來。同時(shí)結(jié)合村情實(shí)際，創(chuàng)新宣傳方式，成立文化宣傳隊(duì)，通過村村響大喇叭、外宣視頻號(hào)等平臺(tái)，運(yùn)用廣場(chǎng)舞、快板、微視頻等群眾喜聞樂見、通俗易懂、易于接受的形式，廣泛開展“移風(fēng)易俗，鄉(xiāng)風(fēng)文明”宣傳及文化表演活動(dòng)，把移風(fēng)易俗的目的、意義、內(nèi)容講清楚，讓移風(fēng)易俗的“好聲音”傳遍鄉(xiāng)村田野，走進(jìn)千家萬戶。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，說明該鎮(zhèn)開展移風(fēng)易俗工作的文化價(jià)值。（6分）【答案】弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，改造或剔除落后文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；（2分）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，提高人們的思想道德修養(yǎng)；（2分）大力發(fā)展文化事業(yè)，增強(qiáng)村民對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。（2分）【解題思路】由設(shè)問可知，設(shè)問指向是說明該鎮(zhèn)開展移風(fēng)易俗工作的文化價(jià)值，即回答該鎮(zhèn)開展移風(fēng)易俗工作有何文化意義?？忌紫纫崛〔牧详P(guān)鍵信息，即“大力宣傳紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、婚俗文化、農(nóng)耕文化、家規(guī)家訓(xùn)及身邊好人、道德模范等先進(jìn)人物的事跡”“成立文化宣傳隊(duì)”“運(yùn)用廣場(chǎng)舞、快板、微視頻等群眾喜聞樂見、通俗易懂、易于接受的形式”“開展‘移風(fēng)易俗，鄉(xiāng)風(fēng)文明’宣傳及文化表演活動(dòng)”，然后可以從弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的思想道德修養(yǎng)，發(fā)展文化事業(yè)，增強(qiáng)文化自信等方面進(jìn)行分析。創(chuàng)新1+11.新情境·跑步路線圖[2023北京卷]大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明(

)A①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】跑步者沿著特定線路奔跑，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，這表明體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，①正確。當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的融合形成了熱門跑步線路，這說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是不同文化資源的融通帶來的影響，沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活的支配作用，③不選。體育運(yùn)動(dòng)是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一，但不是主要途徑，④錯(cuò)誤。2.新考法·撰寫書信[2024山西呂梁聯(lián)考]作為著名的革命老區(qū)，呂梁在中國革命史上具有十分重要的歷史地位。它曾是紅軍東征的主戰(zhàn)場(chǎng)，是革命圣地延安的東部屏障，也是晉綏邊區(qū)首府。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留存的革命舊址、遺址，如同一座座豐碑屹立在呂梁這塊英雄的土地上，見證著呂梁人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的光輝革命歷程。為了更好地加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，凝聚轉(zhuǎn)型發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)能，呂梁市委、市人民政府一方面出臺(tái)了《呂梁市紅色文化遺址保護(hù)利用條例》，用法律條例來加強(qiáng)對(duì)紅色文化遺址的保護(hù)利用。另一方面，按照習(xí)近平總書記的重要指示，把革命文物保護(hù)管理納入社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化管理體制機(jī)制，將革命文物工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局、融入全面深化改革，融入人民大眾參與保護(hù)的熱情之中，真正實(shí)現(xiàn)利用好紅色資源，發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，傳承好紅色基因。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，就“如何發(fā)揮革命遺址的社會(huì)教育功能”給當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念館寫一封信，要求字?jǐn)?shù)在200字左右。（6分）【答案】尊敬的革命紀(jì)念館領(lǐng)導(dǎo)：您好！革命遺址是革命文化的重要物質(zhì)載體，講好文物故事、加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，對(duì)傳承紅色基因，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量具有重要的意義，能夠?yàn)槲幕l(fā)展和人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。紀(jì)念館應(yīng)站在人民立場(chǎng)上，針對(duì)不同人群推出“菜單化服務(wù)”，緊跟時(shí)代潮流擴(kuò)大革命文物資源影響力；培養(yǎng)志愿講解員，組織宣講團(tuán)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，更好地傳播革命文化、發(fā)揮革命文物的社會(huì)教育功能。此致敬禮！××××年×月×日（共6分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解題思路】本題的知識(shí)范圍是文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，書信主題是“如何發(fā)揮革命遺址的社會(huì)教育功能”，設(shè)問類型是寫一封信?？忌梢苑治霾牧?，篩選其中的關(guān)鍵信息，鎖定需要調(diào)用的知識(shí)，列出書信的要點(diǎn)。具體分析如下：材料信息答題要點(diǎn)利用好紅色資源，發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，傳承好紅色基因優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量將革命文物工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局、融入全面深化改革，融入人民大眾參與保護(hù)的熱情之中站在人民立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民主體地位發(fā)揚(yáng)人民的主人翁精神，更好地傳播革命文化、發(fā)揮革命文物的社會(huì)教育功能題型突破9文化類開放性非選擇題單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)03[2023遼寧卷（節(jié)選）]閱讀材料，完成下列要求。

材料一【篳路藍(lán)縷破繭成蝶】獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。新中國成立之初，在建的南京長江大橋突然遭遇國外鋼材斷供。面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，周恩來總理指示要煉出我們自己的“爭(zhēng)氣鋼”,并將自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)交給鞍鋼。為了啃下這塊“硬骨頭”,鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)。技術(shù)人員根據(jù)鋼材用途的特殊要求，研究并確定橋梁鋼的強(qiáng)度、韌性等各項(xiàng)參數(shù)，以及碳、錳等元素不同占比對(duì)鋼材性能的影響。研究表明，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強(qiáng)度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過一定比例時(shí)，會(huì)帶來鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。技術(shù)人員經(jīng)過不斷對(duì)比、調(diào)整，確定鋼材的屈服強(qiáng)度、化學(xué)成分及配比。與此同時(shí)，他們對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了技術(shù)改造，結(jié)合一線工人的實(shí)踐，通過大量實(shí)驗(yàn)、反復(fù)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，取得了研發(fā)的成功。工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”,滿足了南京長江大橋建設(shè)的需要，填補(bǔ)了我國建設(shè)大跨度橋梁鋼種的空白。

材料二【踔厲前行奮楫揚(yáng)帆】自1995年始，鞍鋼開啟大規(guī)模技術(shù)改造，引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，整體工藝裝備和技術(shù)研發(fā)水平得到大幅度提高，也提升了產(chǎn)品質(zhì)量和檔次。2001年以來，鞍鋼先后中標(biāo)多個(gè)受人矚目的重大橋梁工程，其中作為世界最長跨海大橋的港珠澳大橋使用鞍鋼橋梁鋼總量達(dá)17萬噸。在2005年至2006年國內(nèi)橋梁鋼招標(biāo)總量中，鞍鋼橋梁鋼已占54.5%,鞍鋼用“鋼筋鐵骨”撐起中國橋梁的半壁江山。鞍鋼在不斷的發(fā)展中走向國際市場(chǎng)，一方面，與國內(nèi)外企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)聯(lián)合研制更高性能的橋梁鋼；另一方面，憑借技術(shù)和成本優(yōu)勢(shì)，中標(biāo)歐美、非洲、亞洲等多項(xiàng)國外橋梁工程，實(shí)現(xiàn)了多點(diǎn)開花。鞍鋼橋梁鋼部分代表性工程及使用量“爭(zhēng)氣鋼”的故事極大鼓舞了同學(xué)們。某高中決定舉辦“遼寧自主創(chuàng)新輝煌成就圖片展”。結(jié)合材料和以下展板，運(yùn)用文化知識(shí)，為該展覽撰寫前言。（6分）要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150—200字。遼寧自主創(chuàng)新輝煌成就圖片展前言展區(qū)一惟創(chuàng)新者進(jìn)惟創(chuàng)新者強(qiáng)惟創(chuàng)新者勝#b#_______________________________________________________________________________#b#……展區(qū)二咱們工人有力量#b#_____________________________________________________________________________#b#……結(jié)束語#b#不忘來時(shí)路，奮進(jìn)新征程。當(dāng)代青年要緊扣時(shí)代脈搏，以榜樣為引領(lǐng)，懷抱夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的廣闊舞臺(tái)上施展才華，做自主創(chuàng)新的有生力量。【答案】答案示例創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，惟創(chuàng)新者進(jìn)、惟創(chuàng)新者強(qiáng)、惟創(chuàng)新者勝。面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，鞍鋼人獨(dú)立自主、自力更生，生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”，為國家重大交通工程的建設(shè)和海軍事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。咱們工人有力量，鞍鋼人奮戰(zhàn)在煉鋼一線，耕耘在技術(shù)創(chuàng)新的前沿，他們傳遞著精益求精的工匠精神，激勵(lì)著我們不斷前行。新時(shí)代、新征程、新使命、新召喚，工人階級(jí)將無愧于先鋒隊(duì)的稱號(hào)，為中國的發(fā)展貢獻(xiàn)蓬勃的力量。（6分，言之有理即可酌情給分）【解題思路】本題屬于開放性試題，考生在作答時(shí)要充分運(yùn)用試題材料和展板信息，可從民族精神等多個(gè)角度作答，言之有理即可。解題技巧開放性試題的解題技巧①忌空（拋開教材，缺乏知識(shí)底蘊(yùn)，或脫離材料簡(jiǎn)單照搬教材知識(shí)）；忌亂（邏輯混亂，沒有層次）；忌寡（角度單一甚至重復(fù)）。②答案要點(diǎn)組織，要將教材具體知識(shí)、時(shí)政熱點(diǎn)知識(shí)、生活實(shí)踐知識(shí)等結(jié)合起來；學(xué)科術(shù)語規(guī)范，引用教材知識(shí)要堅(jiān)持具體問題具體分析；答案要點(diǎn)呈現(xiàn)，要符合邏輯，文字表述簡(jiǎn)潔明了、層次分明、指向明確。專題綜合檢測(cè)單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)041.[2024廣東調(diào)研]2023年6月，第十九屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“文博會(huì)”）在深圳舉辦，辦展成果再創(chuàng)新高。3596家文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)等線上線下參展，4000多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)投融資項(xiàng)目在現(xiàn)場(chǎng)展示與交易，108個(gè)國家和地區(qū)的海外采購商和專業(yè)觀眾線上線下觀展、采購，首設(shè)“數(shù)字中國——AI時(shí)代的文化創(chuàng)新”主題展區(qū)，“科技+文化”融合亮點(diǎn)紛呈。本屆文博會(huì)(

)A①凸顯了數(shù)字科技賦能文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)

②以開放包容的心態(tài)詮釋了文化區(qū)域性③以經(jīng)貿(mào)合作為紐帶搭建人文交流平臺(tái)

④旨在通過線上線下聯(lián)動(dòng)推動(dòng)科技發(fā)展【解析】在本屆文博會(huì)上，多家文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)線上線下參展，海外采購商和專業(yè)觀眾線上線下觀展、采購,“科技+文化”融合亮點(diǎn)紛呈，充分凸顯了數(shù)字科技賦能文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，①符合題意。材料強(qiáng)調(diào)文化與科技的融合，沒有強(qiáng)調(diào)文化的區(qū)域性,②排除。多個(gè)國家和地區(qū)的企業(yè)通過文博會(huì)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投資與貿(mào)易，這表明本屆文博會(huì)以經(jīng)貿(mào)合作為紐帶搭建人文交流平臺(tái)，③符合題意。本屆文博會(huì)融入科技是為了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而不是推動(dòng)科技發(fā)展，④排除。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④2.[2023沈陽質(zhì)量監(jiān)測(cè)]藝術(shù)是民族和國家發(fā)展的重要精神力量，美育是培根鑄魂的工程。收藏于中國美術(shù)館的經(jīng)典之作和當(dāng)代中國美術(shù)家新的創(chuàng)造，在紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國》中講述著可信、可愛、可敬的中國。節(jié)目利用最新視聽手段，使靜態(tài)的圖像活起來，使美術(shù)作品在數(shù)字化時(shí)代獲得了新的生命。材料表明(

)D①文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于滿足人民多樣的精神需求②美術(shù)作品為優(yōu)秀文化發(fā)展提供器物等物質(zhì)載體③優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、提供精神指引的功能④利用最新視聽手段能夠使美術(shù)作品煥發(fā)出生機(jī)活力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】藝術(shù)是民族和國家發(fā)展的重要精神力量，美育是培根鑄魂的工程，這表明優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、提供精神指引的功能，③符合題意。紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國》利用最新視聽手段，使靜態(tài)的圖像活起來，使美術(shù)作品在數(shù)字化時(shí)代獲得了新的生命，這表明利用最新視聽手段能夠使美術(shù)作品煥發(fā)出生機(jī)活力，④符合題意。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，①錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是文化的功能和文化創(chuàng)新，且美術(shù)作品為精神文化提供物質(zhì)載體，而不是為優(yōu)秀文化發(fā)展提供物質(zhì)載體，②不選。3.[2023廣東卷]“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?

)D①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等?！拔锢展っ痹诠糯L期延續(xù)，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會(huì)實(shí)踐，①不選。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，“物勒工名”作為一種手工業(yè)管理制度，能夠?yàn)槿藗兲峁┚裰敢?，③不選。4.[2024四川南充零模]成都大運(yùn)會(huì)火炬“蓉火”取成都的簡(jiǎn)稱“蓉”，同時(shí)寓有“融合、包容”之意?！叭鼗稹边\(yùn)用多彩漸變的大運(yùn)會(huì)主視覺色塊，將朱紅、明黃、翠綠、湖藍(lán)四個(gè)漸變色整合起來，呈現(xiàn)成都熱情、活力、時(shí)尚的多彩生活與大學(xué)生的斑斕青春?！叭鼗稹钡脑O(shè)計(jì)(

)D①既堅(jiān)持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，又展現(xiàn)國家審美風(fēng)范②體現(xiàn)了世界各國文化可以在交融中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一③既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時(shí)尚文化內(nèi)涵④表達(dá)了中國同世界文明和諧包容的美好愿景A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】我們要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①中“國際創(chuàng)作導(dǎo)向”說法錯(cuò)誤。文化具有多樣性，各國文化存在差異，世界各國文化無法在交融中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，②說法錯(cuò)誤?！叭鼗稹睂⒅旒t、明黃、翠綠、湖藍(lán)四個(gè)漸變色整合起來，呈現(xiàn)成都熱情、活力、時(shí)尚的多彩生活與大學(xué)生的斑斕青春,這表明“蓉火”的設(shè)計(jì)既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時(shí)尚文化內(nèi)涵,③符合題意?！叭鼗稹痹⒂小叭诤?、包容”之意，表達(dá)了中國同世界文明和諧包容的美好愿景,④符合題意。5.[2024福建泉州質(zhì)檢]2023年7月，文化和旅游部等部門聯(lián)合印發(fā)了《長江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，對(duì)長江文化傳承弘揚(yáng)進(jìn)行部署和指引。長江文化承載著中華民族的共同記憶，傳承著從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，激蕩著從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明、數(shù)字文明進(jìn)程中賡續(xù)的力量。保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化要(

)C①發(fā)展長江旅游業(yè)，重點(diǎn)挖掘長江文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值②高舉中華民族的精神火炬，賡續(xù)中華文化血脈③立足于長江文化的物質(zhì)載體，保護(hù)好長江文物④拓展長江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】長江是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化，既要高舉中華民族的精神火炬，賡續(xù)中華文化血脈，又要拓展長江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，②④正確。文化建設(shè)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,“重點(diǎn)挖掘長江文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法不妥,①排除。把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，要立足于長江的實(shí)際情況，而不是立足于長江文化的物質(zhì)載體，③排除。6.[2024天星原創(chuàng)]文化傳播有3個(gè)“一”：一張臉、一顆心、一個(gè)魂。一張臉，是指民族、國家的文化特征；一顆心，是彼此坦誠、真摯、溫厚之心；一個(gè)魂，是共同珍愛、維護(hù)世界和平之魂。只要人與人之間面對(duì)面，心連心，就能情相依，脈相連，在人類共同命運(yùn)的海洋里，相互依存，扶助前行。這告訴我們(

)D①文化交流能使各國文化得以融合與統(tǒng)一②文化的生命力在于其鮮明的民族性③在文化交流中應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則④文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】文化具有多樣性，各民族文化在交流的過程中以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。使各國文化得以統(tǒng)一與文化多樣性的現(xiàn)實(shí)不符，①排除。文化的生命力在于文化的創(chuàng)新，②排除。各民族在文化傳播中彼此坦誠、共同珍愛，面對(duì)面、心連心，表明在文化交流中應(yīng)堅(jiān)持平等原則，相互借鑒、共同發(fā)展，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，③④符合題意。7.[2024河北部分校調(diào)研]2023年3月，第13屆中國（廣州）國際演藝交易會(huì)閉幕。本屆演交會(huì)共有來自世界各地的500多家演藝集團(tuán)、演出聯(lián)盟等文化團(tuán)體參與。數(shù)百臺(tái)劇目參加交易，成交額超4億元。本屆演交會(huì)力推中國原創(chuàng)作品，原創(chuàng)音樂劇《三星堆》、雜技劇《天鵝》、中文原創(chuàng)音樂劇《雄獅少年》等劇目首次發(fā)布。本屆演交會(huì)的舉辦有利于(

)B①推動(dòng)演藝創(chuàng)新，拓展盤活國內(nèi)演出市場(chǎng)

②展示創(chuàng)作思路，引領(lǐng)國內(nèi)演藝發(fā)展方向③發(fā)展演出新業(yè)態(tài)，推動(dòng)各民族文化融為一體

④加強(qiáng)演藝交流，構(gòu)建國際文旅演藝共同體【解析】本屆演交會(huì)有來自世界各地的多家文化團(tuán)體參與，數(shù)百臺(tái)劇目參加交易，這有助于加強(qiáng)各國演藝交流，推動(dòng)演藝創(chuàng)新，拓展盤活國內(nèi)演出市場(chǎng)，①④符合題意。在本屆演交會(huì)上，多部中國原創(chuàng)劇目首次發(fā)布，各國進(jìn)行演繹交流，有助于展示創(chuàng)作思路，但“引領(lǐng)國內(nèi)演藝發(fā)展方向”夸大了本屆演交會(huì)的作用，②錯(cuò)誤。文化具有多樣性，各民族文化無法融為一體，③不選。A.①②

B.①④

C.②③

D.③④8.[2024南昌摸底]2023年6月8日，“絲路瓷緣·釉見敦煌——瓷畫藝術(shù)展”在江西省博物館隆重啟幕。展覽中，20件來自敦煌的高保真復(fù)制藏品，與60件景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的敦煌壁畫主題瓷畫薈萃一堂，以現(xiàn)代陶瓷語匯詮釋敦煌壁畫新貌，為觀眾帶來一場(chǎng)古今融合的藝術(shù)視覺盛宴?！按僧嬎囆g(shù)展”成為一場(chǎng)藝術(shù)視覺盛宴，表明(

)C①豐富的文化內(nèi)容展現(xiàn)厚重文化載體

②文化交融滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求③文化發(fā)展要在融通資源中不斷創(chuàng)新

④多彩的文化活動(dòng)是文化自信的基礎(chǔ)【解析】20件來自敦煌的高保真復(fù)制藏品，與60件景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的敦煌壁畫主題瓷畫薈萃一堂，為觀眾帶來一場(chǎng)古今融合的藝術(shù)視覺盛宴，說明文化交融滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，②正確。敦煌的高保真復(fù)制藏品與景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的敦煌壁畫主題瓷畫薈萃一堂，以現(xiàn)代陶瓷語匯詮釋敦煌壁畫新貌，體現(xiàn)了文化在融通資源中不斷創(chuàng)新，③正確。文化載體展現(xiàn)文化內(nèi)容，①錯(cuò)誤。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善，我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)