醫(yī)學(xué)資料 煙酸注射液臨床應(yīng)用學(xué)習(xí)課件

煙酸注射液臨床應(yīng)用PPT腹部檢查習(xí)題69937腹部檢查習(xí)題69937

/腹部檢查習(xí)題69937腹部檢查習(xí)題

?一選擇題（60題）A型題1.??????腹部檢查中哪種最重要：（B）A：視診B：觸診C：叩診D：聽診E：嗅診2.??????腹部檢查的正確順序?yàn)椋海˙）A：視診、觸診、叩診、聽診B：視診、聽診、觸診、叩診C：叩診、視診、觸診、聽診D：聽診、視診、觸診、叩診E：聽診、觸診、視診、叩診3.??????以下不是全腹膨隆原因的是：（E）A：腹腔積液B：腹內(nèi)積氣C：腹內(nèi)巨大腫塊D：肥胖E：斜疝4.??????腹圍正確的測(cè)量方法為：（A）A：患者排尿后平臥，用軟尺經(jīng)臍繞腹一周，測(cè)得的周長(zhǎng)為腹圍B：患者排尿后平臥，用軟尺繞腹一周，測(cè)得的周長(zhǎng)為腹圍C：患者排尿后平臥，用軟尺經(jīng)兩髂前上棘繞腹一周，測(cè)得的周長(zhǎng)為腹圍D：患者排尿后平臥，用軟尺經(jīng)兩側(cè)肋弓下緣繞腹一周，測(cè)得的周長(zhǎng)為腹圍E：患者排尿后平臥，用軟尺經(jīng)上腹部繞腹一周，測(cè)得的周長(zhǎng)為腹圍5.??????蛙腹見于下列哪種情況：（B）A腹膜有炎癥或腫瘤浸潤(rùn)B腹腔大量積液C腹腔大量積氣D腹腔巨大腫瘤E腹壁上的腫物6.??????尖腹見于下列哪種情況：（A）A腹膜有炎癥或腫瘤浸潤(rùn)B腹腔大量積液C腹腔大量積氣D腹腔巨大腫瘤E腹壁上的腫物7.門脈高壓時(shí)，腹壁淺靜脈的血流方向?yàn)椋海–）A：臍以上血流方向由下至上，臍以下血流由上至下B：臍以上血流方向由上至下，臍以下血流由下至上C：以臍為中心向四周伸展D：臍以上血流方向由上至下，臍以下血流由上至下E：臍以上血流方向由下至上，臍以下血流由下至上8.??????患者張某，腹部查體見腹壁淺靜脈曲張，臍以上血流方向由下至上，臍以下血流由下至上，該患可能是下列哪種情況：（B）A：上腔靜脈阻塞B：下腔靜脈阻塞C：門脈高壓D：髂內(nèi)靜脈阻塞E：髂外靜脈阻塞9.下列有關(guān)于腹式呼吸的描述哪一個(gè)是正確的：（A）A：男性以腹式呼吸為主B：小兒以胸式呼吸為主C：成年女性以腹式呼吸為主D：腹水時(shí)患者腹式呼吸增強(qiáng)E：膈肌麻痹時(shí)腹式呼吸增強(qiáng)10.上腹部出現(xiàn)明顯胃蠕動(dòng)波，常見于下列哪種疾病：：（E）A：急性胃炎B：胃黏膜脫垂C：胃癌D：胃潰瘍E：幽門梗阻11.某患上腹脹，嘔吐2天病史，清晨空腹于我院就診，查體發(fā)現(xiàn)上腹部振水音，最可能是：（B）A正常B胃內(nèi)大量液體潴留C腹腔內(nèi)有大量液體D腹腔內(nèi)有游離氣體E腹腔內(nèi)有腫塊12.腹部柔韌感最常見于：（D）A：胃穿孔B：腹腔內(nèi)出血C：急性彌漫性腹膜炎D：結(jié)核性腹膜炎E：急性闌尾炎13.局限性肝腫大見于下列哪種情況：（B）A：柏-查氏綜合征B：肝腫瘤C：白血病D：血吸蟲病E：華支睪吸蟲病14.下列疾病中哪一個(gè)不是肝下移的病因：（E）A：內(nèi)臟下垂B：肺氣腫C：右側(cè)胸腔大量積液D：右側(cè)氣胸E：肝炎15.腹腔內(nèi)有多少游離液體時(shí)，可感到液波震顫：（E）A：1000mlB：1500mlC：2000mlD：2500mlE：3000-4000ml16．患者男，35歲，上腹部規(guī)律性疼痛5年，多于秋季出現(xiàn)。1周以來(lái)飯后上腹部飽脹不適，嘔吐大量酸臭宿食，吐后腹脹明顯減輕，腹部查體見胃形及蠕動(dòng)波，該患者可能的診斷為：（D）A：急性胰腺炎B：腸梗阻C：急性胃炎D：幽門梗阻E：急性膽囊炎17.下列哪項(xiàng)敘述是腎下垂的正確概念：（B）A：在深吸氣時(shí)能觸到腎下極B：在深吸氣時(shí)能觸到1/2以上的腎C：在深呼氣時(shí)能觸到1/2以上的腎D：在深吸氣時(shí)能觸到2/3以上的腎E：在深吸氣時(shí)能觸到1/4以上的腎18.肝臟進(jìn)行性腫大，質(zhì)地堅(jiān)硬，有結(jié)節(jié)感，最常見于：（C）A：肝淤血B：慢性肝炎C：肝癌D：脂肪肝E：急性肝炎19.肝臟較常用的觸診方法是：（C）A：雙手觸診法B：鉤指觸診法C：?jiǎn)问钟|診法D：沖擊觸診法E：淺部觸診法20.肝-頸靜脈回流征陽(yáng)性最常見于下列哪種疾?。海―）A：左心衰竭B：肺氣腫C：大量腹水D：右心衰竭E：三尖瓣關(guān)閉不全21.Murphy征陽(yáng)性見于：（C）A：急性胰腺炎B：急性闌尾炎C：急性膽囊炎D：消化性潰瘍E：急性肝炎22.腹腔內(nèi)有多少游離液體時(shí)，移動(dòng)性濁音陽(yáng)性：（E）A：100mlB：300mlC：500mlD：700mlE：1000ml23.肝濁音界消失見于下列哪種情況：（A）A：急性胃腸穿孔B：急性胰腺炎C：急性膽囊炎D：急性闌尾炎E：急性腸梗阻24.腸鳴音活躍常見于：（D）A：腹膜炎B：腸麻痹C：機(jī)械性腸梗阻D：急性胃腸炎lE：低鉀血癥25.患者男，35歲，腹部劇烈絞痛5小時(shí)，伴嘔吐，不排氣，腹脹。腹部查體可聞及金屬音，腸鳴音8次/分，該患者最能的診斷為：（B）A：急性胰腺炎B：急性機(jī)械性腸梗阻C：急性胃炎D：幽門梗阻E：急性膽囊炎26.Courvoisier征陽(yáng)性見于下列何種疾??；（C）A：急性胰腺炎B：急性機(jī)械性腸梗阻C：胰頭癌壓迫膽總管D：幽門梗阻E：急性膽囊炎27.患者女，40歲，發(fā)作性上腹痛5年。1周以來(lái)上腹部絞痛，向右肩部放散，伴畏寒、發(fā)熱，腹部查體右肋下可觸及1個(gè)7cmX4cmX2cm的包塊，表面光滑，呈囊性，觸痛明顯。該患者可能的診斷為：（E）A：急性胰腺炎B：腸梗阻C：急性胃炎D：幽門梗阻E：急性膽囊炎28.患者男，35歲，上腹部規(guī)律性疼痛5年，多于秋季出現(xiàn)。1周以來(lái)每晚12點(diǎn)左右出現(xiàn)上腹痛，3小時(shí)前患者進(jìn)食后突然出現(xiàn)持續(xù)性劇烈腹痛，以上腹正中為重，不敢呼吸，腹部查體：板狀腹，全腹壓痛（+），反跳痛（+），肝濁音界消失，腸鳴音減弱。該患者可能的診斷為：（C）A：急性胰腺炎B：腸梗阻C：十二指腸球部潰瘍急性穿孔D：幽門梗阻E：急性膽囊炎29.肝臟觸診時(shí)，浮沉觸診法用于下列哪種情況：（B）A：腹膜炎時(shí)肝臟觸診B：大量腹水時(shí)肝臟觸診C：肥胖患者的肝臟觸診D：?jiǎn)问钟|診不滿意時(shí)E：雙手觸診不滿意時(shí)30、觸診腹腔各臟器時(shí)，觸及哪一個(gè)臟器時(shí)可肯定是異常：A、肝臟B、腎臟C、腹主動(dòng)脈D、乙狀結(jié)腸E、脾臟31.腹腔積液和腹腔積氣鑒別，下列哪項(xiàng)最有價(jià)值：（E）A：腹部外形B：腹壁張力C：移動(dòng)體位時(shí)其形態(tài)有無(wú)改變D：肝濁音界改變E：移動(dòng)性濁音32、正常人腹部的叩診音是：A、清音B、濁音C、鼓音D、實(shí)音E、過(guò)清音33、肝頸靜脈回流征陽(yáng)性提示：A、心包積液B、右心功能不全C、高血壓D、左心功能不全E、心房顫動(dòng)34、板狀腹“可見于哪種疾病：A、急性闌尾炎B、急性胰腺炎C、急性膽囊炎D、急性腸炎E、急性胃穿孔35、腸鳴音亢進(jìn)時(shí)，每分鐘至少聽到：A、2次B、8次C、4次D、10次E、6次36、肝臟腫大，質(zhì)硬如觸前額見于：A、急性肝炎B、肝淤血C、慢性肝炎D、肝癌E、脂肪肝37、下列哪個(gè)臟器既位于左上腹也位于上腹部（）A、肝臟B、左腎C、胰腺D、腹主動(dòng)脈E、十二指腸38、下列哪個(gè)臟器在正常時(shí)不能在腹部觸到（）A、右腎B、脾C、肝臟D、腹主AE、乙狀結(jié)腸39、肝濁音界縮小或消失提示（）A、正常肝臟B、胃腸穿孔C、肝炎D、肝癌E、肝膿腫40、腹部診出現(xiàn)移動(dòng)性濁音提示腹腔積液達(dá)（）A、500ml以上B、1000ml以上C、1500ml以上D、2000ml以上E、3000ml以上41、腸鳴音增強(qiáng)不見于（）A、急性腸炎B、消化道出血C、痢疾D、彌漫性腹膜炎E、早期機(jī)械性腸梗陰47、最能提示壁層腹膜有炎癥的體征是：A、腹肌緊張B、腸鳴音亢進(jìn)C、腹部壓痛D、移動(dòng)性濁音E、腹部反跳痛42、觸診腹腔各臟器時(shí)，觸及哪一個(gè)臟器時(shí)可肯定是異常：A、肝臟B、腎臟C、腹主動(dòng)脈D、乙狀結(jié)腸E、脾臟43、某病人，突感上腹劇痛，體檢腹式呼吸消失，全腹壓痛、反跳痛，腹肌緊張，呈板狀，腸鳴音及肝濁音界消失，應(yīng)考慮為：A、消化性潰瘍穿孔B、急性胰腺炎C、急性闌尾炎D、急性肝炎E、機(jī)械性腸梗阻44.脾高度腫大常見于：（A）A：慢性粒細(xì)胞白血病B：肝硬化C：慢性溶血性黃疸D：急性肝炎E：慢性肝炎45.均勻體形者的正常肝臟（在右鎖骨中線上）上界在第幾肋間：（B）A：第7肋間B：第5肋間C：第6肋間D：第8肋間E：第9肋間B型題A：腹膜有炎癥或腫瘤浸潤(rùn)B：腹腔大量積液C：腹腔大量積氣D：腹腔巨大腫瘤E：腹壁上的腫物46．尖腹見于下列那種情況：（A）47.蛙腹見于下列那種情況：（B）48.球形腹見于那種情況：（C）A：Meburney點(diǎn)B：肋脊點(diǎn)C：肋腰點(diǎn)D：上輸尿管點(diǎn)E：中輸尿管點(diǎn)49.臍與右髂前上棘連線中、外1/3交界處：（A）50.臍水平線上腹直肌外緣處：（D）51.背部第12肋與脊柱的夾角頂點(diǎn)：（B）52.背部第12肋與腰肌外緣的夾角頂點(diǎn)：（C）A、肝濁音界上升B、肝濁音界下降C、肝濁音界縮小D、肝濁音界消失E、肝濁音界增大53、急性肝壞死54、胃腸穿孔55、右肺纖維化56、肺氣腫Ａ、板狀腹Ｂ、舟狀腹Ｃ、蛙腹Ｄ、尖腹Ｅ、球狀腹57、急性腹膜炎58、肝硬化腹水59、惡病變60、腹腔大量積氣二填空題1、腹膜炎三聯(lián)征包括：（）、（）、（）。2、闌尾壓痛位于（）。3、尿路感染的壓痛點(diǎn)有（）、（）、（）、（）和（）。三、名詞解釋1、腹膜刺激征2、Ceurvoisier征：3、莫菲氏征：4、移動(dòng)性濁音5、蛙腹

歷史與社會(huì)七下第五單元知識(shí)點(diǎn)整理歷史與社會(huì)七下第五單元知識(shí)點(diǎn)整理

/歷史與社會(huì)七下第五單元知識(shí)點(diǎn)整理第五單元中華各族人民的家園第一課國(guó)土與人民遼闊的疆域我國(guó)的位置：北、東半球，中緯度，北溫帶，亞歐大陸東部，太平洋西岸。中國(guó)的陸地面積約960萬(wàn)平方千米，幾乎與整個(gè)歐洲面積相等，居世界第三位。海洋面積為300萬(wàn)平方千米陸上相鄰的14個(gè)國(guó)家：朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、印度、尼伯爾、不丹、緬甸、老撾、越南（逆時(shí)針方向）隔海相望的6個(gè)國(guó)家：韓國(guó)、日本、菲律賓、文萊、馬來(lái)西亞、印度尼西亞四至：南至南沙群島的南緣，北到黑龍江，西達(dá)帕米爾高原，東抵烏蘇里江。（最北的?。汉邶埥。钅系氖。汉Ｄ鲜。┠媳薄缇暥却蟆獪夭畲?冬季黑龍江和海南）東西——跨經(jīng)度大——時(shí)差大（跨度約60度，相差4小時(shí)）我國(guó)的海域：渤海（內(nèi)海）、黃海、東海、南海（從北到南）兩大島：臺(tái)灣島（中國(guó)第一大島）、海南島（中國(guó)第二大島）海岸線：全長(zhǎng)約18000千米，北起鴨綠江口南到北侖河口。我國(guó)地理位置的特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)疆域優(yōu)勢(shì)：中國(guó)是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?guó)家。氣候濕潤(rùn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；海陸交通便利。幅員遼闊，為中華民族的生存發(fā)展提供了巨大的空間與雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、行政區(qū)劃三級(jí)行政區(qū)劃：?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、縣（自治縣、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，包括23個(gè)省，5個(gè)自治區(qū)，4個(gè)直轄市，兩個(gè)特別行政區(qū)。5個(gè)自治區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆維吾爾、西藏、廣西壯族、寧夏回族自治區(qū)；4個(gè)直轄市：北京、天津、上海、重慶

2個(gè)特別行政區(qū)：香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)掌握34個(gè)省級(jí)行政單位的名稱、簡(jiǎn)稱、行政中心、輪廓、位置（書本P7，圖冊(cè)P4-5）我國(guó)省級(jí)行政區(qū)之最：緯度最高的省:黑龍江省緯度最低的省:.海南省跨經(jīng)度最廣的省(區(qū)):內(nèi)蒙古自治區(qū)跨緯度最廣的?。汉Ｄ鲜∶娣e最大的省:新疆維吾爾自治區(qū)鄰國(guó)最多的省:新疆維吾爾自治區(qū)北回歸線穿過(guò)的省（自東向西）臺(tái)、粵、桂、云（滇）眾多的人口人口概況：我國(guó)人口數(shù)量眾多（13.7億），是世界上人口最多的國(guó)家，約占世界人口的20％；人口分布特點(diǎn)：分布很不均勻（東多西少）。人口分布地理界線：黑河——騰沖，該線以東即東部人口十分稠密，該線以西即西部人口比較稀少。多民族的大家庭中國(guó)有56個(gè)民族——漢族(占全國(guó)人口91.5%）和55個(gè)少數(shù)民族占全國(guó)人口8.5%），少數(shù)民族中人口最多的是壯族。分布最廣的少數(shù)民族是回族各民族分布特點(diǎn)：“大雜居，小聚居”（漢族主要集中在東部和中部地區(qū)；少數(shù)民族主要集中在西南、西北和東北的邊疆地區(qū)。）第二課山川秀美復(fù)雜多樣的地形我國(guó)地形的特點(diǎn)：地形復(fù)雜多樣；山區(qū)面積廣大；地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布。我國(guó)主要地形：三大平原：東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原四大高原：黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原、云貴高原三大丘陵：山東丘陵，遼東丘陵，東南丘陵四大盆地：柴達(dá)木盆地（地勢(shì)最高），塔里木盆地（中國(guó)最大的盆地），準(zhǔn)葛爾盆地（緯度最高），四川盆地（掌握每個(gè)地形區(qū)的特點(diǎn)及其位置等相關(guān)內(nèi)容）三級(jí)階梯平均海拔主要地形區(qū)分界線第一級(jí)階梯4000米以上高原青藏高原、柴達(dá)木盆地

界線昆侖山——祁連山——橫斷山

第二級(jí)階梯1000—2000米高原和盆地內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原、塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、四川盆地

界線大興安嶺——太行山——巫山——雪峰山

第三級(jí)階梯500米以下平原和丘陵三大平原、東南丘陵（4）西高東低呈階梯狀的地勢(shì)特點(diǎn)對(duì)我國(guó)有什么的影響？1、有利海洋濕潤(rùn)氣流的深入，東部氣候濕潤(rùn)宜人；2、大多數(shù)河流自西向東流，方便了東西交通；3、使我國(guó)河流蘊(yùn)藏的水能資源非常豐富。4、人口城市主要分布在東部平原地區(qū)。季風(fēng)的影響中國(guó)氣候的特點(diǎn)是類型多樣，差異顯著各種氣候類型中對(duì)我國(guó)影響最大的是季風(fēng)氣候季風(fēng)氣候：①夏季風(fēng)：偏南風(fēng)（東南風(fēng)——太平洋，西南風(fēng)——印度洋）②冬季風(fēng)：偏北風(fēng)（東北風(fēng)，西北風(fēng)）受夏季風(fēng)影響明顯的地區(qū)為季風(fēng)區(qū)，反之為非季風(fēng)區(qū)。分界線：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴彥喀拉山、岡底斯山季風(fēng)影響：利：提供了利于生產(chǎn)和生活的優(yōu)越條件，雨熱同期的特點(diǎn)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。不利：季風(fēng)的不穩(wěn)定性會(huì)造成自然災(zāi)害（旱澇災(zāi)害）夏季風(fēng)來(lái)得早、退得遲（南澇北旱），來(lái)得遲、退得早（南旱北澇）夏季風(fēng)強(qiáng)（南旱北澇），夏季風(fēng)弱（南澇北旱）

母親河（1）黃河發(fā)源地：青海省巴顏喀拉山北麓，全長(zhǎng)5400多千米(中國(guó)第二長(zhǎng)河)，注入渤海(山東省)流經(jīng)的省級(jí)行政區(qū)：青海省、四川省、甘肅省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、陜西省、山西省、河南省、山東?。?個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃單位）上、中游的分界點(diǎn)：河口（內(nèi)蒙古自治區(qū)），中下游分界點(diǎn)：桃花峪（河南?。┲饕Я鳎何己樱兾魇。?、汾河（山西?。┲饕坝^：“黃河第一壩”——龍羊峽大壩、“塞上江南”——寧夏平原作用：灌溉、發(fā)電災(zāi)害：凌汛，主要發(fā)生在寧夏河段和下游山東河段上；中游水土流失嚴(yán)重，使黃河成為世界上含沙量最大的一條河流；斷流；干旱；下游“地上懸河”。原因：人類過(guò)度利用自然，濫用自然，造成黃河流域生態(tài)環(huán)境的惡化。如何治理：關(guān)鍵在于治沙，加強(qiáng)中游黃土高原地區(qū)的水土保持是治理黃河的根本，修建水庫(kù)，使治沙和防洪并舉，也是治黃的重要手段。（2）長(zhǎng)江發(fā)源地：唐古拉山脈各拉丹冬雪峰，全長(zhǎng)6300千米(中國(guó)第一大河)，注入東海(上海市)

流經(jīng)的主要地形區(qū)：青藏高原、云貴高原、四川盆地、長(zhǎng)江中下游平原

流經(jīng)的省級(jí)行政區(qū)：青海省、西藏自治區(qū)、四川省、云南省、重慶市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江蘇省、上海市（11個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃單位）上、中游的分界點(diǎn)：宜昌（湖北省）中、下游分界點(diǎn)：湖口（江西?。┲饕Я鳎貉诺a江、岷江、烏江、湘江（洞庭湖）、漢江、贛江（鄱陽(yáng)湖）

主要景觀古代水利工程——都江堰、武漢港、著名峽谷——虎跳峽、三峽工程

作用：灌溉、發(fā)電、航運(yùn)（黃金水道）危機(jī)：長(zhǎng)江流域降水豐沛，干流水量大，容易造成洪澇災(zāi)害

原因：季風(fēng)氣候帶來(lái)的弊端。人們不合理地占用河道、圍湖造田，使河流、湖泊的行洪能力大大降低，更加大了沿岸地帶發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能性。

如何治理：加固江防大堤、興建水庫(kù)、疏通河道、中下游禁止砍伐樹木。長(zhǎng)江與黃河共同流經(jīng)的省是青海省和四川省。第三課地域差異顯著1、秦嶺-淮河分南北（1）我國(guó)四大地理區(qū)域：北方地區(qū)、南方地區(qū)、西北地區(qū)、青藏地區(qū)（2）我國(guó)南方與北方的范圍：東部季風(fēng)區(qū)，以秦嶺—淮河為分界線（3）南、北方的差異：我國(guó)南北差異的形成自然環(huán)境起了重要作用，其中關(guān)鍵因素是氣候

秦嶺—淮河以南（南方）

?秦嶺--淮河以北（北方）

氣候類型

?亞熱帶，熱帶季風(fēng)氣候

?溫帶季風(fēng)氣候

1月均溫

0℃以上

?0℃以下

年降水量

?大于800毫米

小于800毫米

耕地類型

?以水田為主

?以旱地為主

主要農(nóng)作物

?水稻

?小麥，玉米

干濕狀況耕作制度

濕潤(rùn)?一年兩熟甚至三熟

?一年一熟或兩年三熟半濕潤(rùn)

河流水文特征

河湖眾多，冬季不結(jié)冰，便于航運(yùn)

?河流少，水量小,冬季結(jié)冰，不利于航運(yùn)

2、東部和西部差異顯著：(1)東部和西部地區(qū)的差異：中國(guó)東部地區(qū)多為平原地形，氣候較為濕潤(rùn)，適合發(fā)展種植業(yè)，西部地區(qū)多高原、山地地形，草場(chǎng)資源豐富，適合發(fā)展畜牧業(yè)。（2）我國(guó)東部地區(qū)交通、科技發(fā)達(dá)，人口城市眾多，但礦產(chǎn)資源和能源資源較為短缺。（3）為了將西部的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，縮小東西部之間的差距，我國(guó)正在大力推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略。3、交流與互補(bǔ)（1）我國(guó)各地區(qū)差異顯著，需要區(qū)域之間進(jìn)行交流與合作，以達(dá)到互通有無(wú),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同發(fā)展的目的。（2）我國(guó)為解決南北方、東西部資源和能源分布不均而實(shí)施的重大工程：西氣東輸圖冊(cè)P22、南水北調(diào)、西電東送、西煤東運(yùn)、青藏鐵路工程（3）交流與互補(bǔ)除了資源方面外還主要體現(xiàn)在資金,技術(shù),人才,信息等方面。4、寶島臺(tái)灣（1）臺(tái)灣海陸位置：臺(tái)灣島位于我國(guó)的東南海域,東臨太平洋，西靠亞歐大陸；西隔臺(tái)灣海峽，與福建省相望。主要由澎湖列島、釣魚島、赤尾嶼等眾多小島組成。是我國(guó)第一大島。（2）臺(tái)灣的地形以山地、丘陵為主。山地主要分布在臺(tái)灣島的中部和東部，山脈主要是南北走向的。其平原主要分布在西部。（3）臺(tái)灣的氣候主要熱帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候的特點(diǎn)是溫暖濕潤(rùn)。（4）臺(tái)灣的地勢(shì)特點(diǎn)是東高西低。其河流的特點(diǎn)是河流短急,水能豐富。（5）臺(tái)灣人口和城市主要分布在西部平原,宗教信仰是媽祖,最大的少數(shù)民族是高山族。

交互式電子白板環(huán)境下的閱讀教學(xué)交互式電子白板環(huán)境下的閱讀教學(xué)

/交互式電子白板環(huán)境下的閱讀教學(xué)交互式電子白板環(huán)境下的閱讀教學(xué)內(nèi)容摘要：整合了傳統(tǒng)多媒體功能與當(dāng)代信息技術(shù)的的交互式電子白板，已經(jīng)進(jìn)入了我們的課堂。作為推進(jìn)教學(xué)互動(dòng)的有力媒介，交互式電子白板能激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；讓課堂效率倍增；便捷直觀，讓師生互動(dòng)更有效；整合資源，讓教育信息更豐富。交互式電子白板以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂更有活力。關(guān)鍵詞：交互式電子白板,語(yǔ)文課堂,輔助教學(xué),閱讀教學(xué)整合了傳統(tǒng)多媒體功能與當(dāng)代信息技術(shù)的的交互式電子白板，已經(jīng)進(jìn)入了我們的課堂。在兩年多來(lái)的使用過(guò)程中，我深切地感受到：合理使用交互式電子白板，能彰顯小學(xué)語(yǔ)文課堂的生命活力，使小學(xué)語(yǔ)文課堂的教與學(xué)更加便捷高效，更加富有活力。下面我跟大家分享一下，我這段時(shí)間以來(lái)的應(yīng)用感受：一、應(yīng)用交互式電子白板激趣：在閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的興趣尤為重要。交互式電子白板整合影音圖文，配以手寫標(biāo)注、畫面截取、隱藏、拖放、翻頁(yè)等眾多功能，極大地迎合了小學(xué)生的興趣，還能使學(xué)生較長(zhǎng)時(shí)間地保持自己的注意力。例如：我在教學(xué)《鳥的天堂》一文時(shí)，為了給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。我利用交互式電子白板提供大榕樹的最新圖片、視頻，讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落配上相應(yīng)的圖片、音樂和視頻，利用白板的回放功能，互動(dòng)評(píng)議，逐步深入，讀出大榕樹旺盛生命力之美和群鳥紛飛之歡，從而體會(huì)作者對(duì)大榕樹由衷的喜愛和贊美之情。我只需在白板上輕輕一點(diǎn)，馬上就可以引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)文中情深意厚的情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、應(yīng)用交互式電子白板增效：語(yǔ)文教學(xué)中常會(huì)遇到一些枯燥、抽象的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生往往難以理解。這些重難點(diǎn)如果不及時(shí)化解，長(zhǎng)期累積，便會(huì)構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理負(fù)擔(dān)，甚至導(dǎo)致興趣喪失。而利用交互式電子白板輔助教學(xué)，可以給學(xué)生提供大量的視覺和聽覺形象，可以變抽象的、學(xué)生不常見的為直觀生動(dòng)的具體形象，再加上教師恰到好處的點(diǎn)撥講解，將使學(xué)生易于理解和把握，從而突破學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，提高課堂效率。比如：在識(shí)字教學(xué)這一環(huán)節(jié)，低年級(jí)學(xué)生往往對(duì)筆順繁復(fù)的生字難以掌握。電子白板可以讓教師將難寫字的書寫過(guò)程錄制下來(lái)，在教學(xué)時(shí)隨時(shí)回放書寫漢字的過(guò)程。學(xué)生在自主練習(xí)時(shí)如有疑問(wèn)可隨時(shí)去調(diào)用白板中的資源，學(xué)生一邊看一邊練，進(jìn)一步明確漢字書寫的筆畫和筆順，有效地突破漢字的書寫難點(diǎn)，也節(jié)約了教師再次書寫的時(shí)間，讓課堂更加高效。又如：在教學(xué)《詹天佑》一文時(shí)，由于學(xué)生對(duì)火車在“人”字鐵路上的運(yùn)行過(guò)程難以理解，為此，我利用電子白板拖放、翻轉(zhuǎn)、定格等功能，對(duì)“人”字形鐵路的構(gòu)造及火車在“人”字線路上行駛的動(dòng)畫進(jìn)行各種方式的展示，讓學(xué)生從不同的角度反復(fù)觀察，在動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境中，不但化解了理解的難點(diǎn)，而且學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，提高了教學(xué)效率。三、應(yīng)用交互式電子白板進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)：教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的。在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的互動(dòng)，才能構(gòu)建一個(gè)和諧、自主的學(xué)習(xí)平臺(tái)，才能讓課堂煥發(fā)生命的活力。交互式電子白板，顧名思義，以其便捷的操作、直觀的展示、強(qiáng)大的交互功能，讓人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)得以輕松實(shí)現(xiàn)。比如：我校楊志芳老師在教學(xué)一年級(jí)的《識(shí)字8》時(shí)，利用了電子白板的聚光燈功能，將燈光聚焦于一個(gè)景物或動(dòng)物上，讓學(xué)生通過(guò)觀察圖畫，認(rèn)識(shí)蝴蝶等昆蟲和野外的景物以及這些詞語(yǔ)。在初步認(rèn)識(shí)了詞語(yǔ)后，楊老師請(qǐng)學(xué)生到電子白板前，將詞語(yǔ)和事物進(jìn)行配對(duì)，學(xué)生利用電子白板的拖動(dòng)功能，很快將詞語(yǔ)和表示的事物一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。課堂進(jìn)入尾聲，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，注意力到了最難集中的時(shí)候了。楊老師還設(shè)置了一個(gè)游戲，讓學(xué)生給詞串中的小昆蟲們找家。學(xué)生們的積極性又一次被調(diào)動(dòng)起來(lái)。他們個(gè)個(gè)高舉小手，興趣盎然地來(lái)到電子白板前，利用其拖動(dòng)功能，很順利地將各種昆蟲移到相關(guān)的景物上，學(xué)生們?yōu)樾±ハx們找到了家，他們也如同置身于野外，沉浸在識(shí)字的快樂中。實(shí)踐證明，利用電子白板進(jìn)行的一系列教學(xué)互動(dòng)，有效避免了識(shí)字教學(xué)的枯燥，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。四、應(yīng)用交互式電子白板整合資源：現(xiàn)代課堂要求把更多的信息量傳遞給學(xué)生。運(yùn)用交互式電子白板的課堂，能把文圖聲色有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生多看、多學(xué)、多練、投入廣闊的學(xué)習(xí)空間，拓寬了教學(xué)的廣度和深度，擴(kuò)大了課堂的信息量。在教學(xué)中教師可以在交互式電子白板的工作界面調(diào)用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)原有的各類資源，還可以直接調(diào)用白板內(nèi)置的多種資源庫(kù)。師生在教學(xué)實(shí)踐中可以依據(jù)各自的需要不斷調(diào)整、修改、增添直至重新構(gòu)建這些內(nèi)置的資源庫(kù)，師生在課堂上對(duì)教育資源的再加工和再創(chuàng)作又形成了新的教育資源。例如：在教學(xué)《世界真精彩》一文中，我利用網(wǎng)絡(luò)搜集了各國(guó)人的圖片，讓學(xué)生通過(guò)觀察和對(duì)比發(fā)現(xiàn)中國(guó)人與外國(guó)人在身體特征上的差別；通過(guò)錄像再現(xiàn)了外國(guó)人在生活環(huán)境和飲食習(xí)慣上的差別，讓學(xué)生詳細(xì)地了解了世界各地的風(fēng)土人情，輕松的經(jīng)歷了一次豐富的“跨國(guó)旅行”，使教學(xué)不再只局限于語(yǔ)文課堂，進(jìn)而走入生活、走向社會(huì)。電子白板有效地整合了各種學(xué)習(xí)資源，把多元化、色彩豐富的生活再現(xiàn)于課堂，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生獲得更全面的知識(shí)。總之，交互式電子白板的出現(xiàn)使語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了重大的突破，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更新了教師的教學(xué)理念。但老師們對(duì)電子白板的探索和研究還處于初級(jí)階段，電子白板與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的探究還在繼續(xù)進(jìn)行。參考文獻(xiàn)：1、《教育信息技術(shù)研究》楊湘寧尤學(xué)貴主編南京大學(xué)出版社2、《信息技術(shù)與課程整合》何克抗全國(guó)語(yǔ)文“四結(jié)合”教改試驗(yàn)研究論文集

中考英語(yǔ)?？甲冃卧~匯中考英語(yǔ)?？甲冃卧~匯

/中考英語(yǔ)?？甲冃卧~匯常用變形詞匯importance(n)重要性—important（adj）重要的terrible(adj)可怕的，糟糕的—terribly(adv)可怕地，糟糕地friend(n)朋友—friendly(adj)朋友的—friendship(n)友誼different(adj)不同的—differently(adv)不同地—difference(n)不同，差異difficult(adj)困難的—difficultly(adv)困難地—difficulty(n)困難invent(v)發(fā)明—inventor(n)發(fā)明者—invention(n)發(fā)明物invite(v)邀請(qǐng)—invitation(n)邀請(qǐng)polite(adj)禮貌的—politely(adv)禮貌地—impolite(adj)不禮貌的help(n/v)幫助—helpful(adj)有幫助的use(v)使用—useful(adj)有用的care(v)關(guān)心—careful(adj)小心的，自習(xí)的—carefully(adv)小心地quick(adj)快的—quickly(adv)快地luck(n)幸運(yùn)—lucky(adj)幸運(yùn)的—luckily(adv)幸運(yùn)地fortune(n)命運(yùn)，財(cái)產(chǎn)，運(yùn)氣—fortunate(adj)幸運(yùn)的—fortunately(adv)幸運(yùn)地—unfortunately(adv)不幸運(yùn)地happy(adj)快樂的—happily(adv)快樂地—happiness(n)幸?！猽nhappy(adj)不快樂的health(n)健康—healthy(adj)健康的—healthily(adv)健康地impress(v)使印象深刻，使感動(dòng)—impressed(adj)印象深刻的，感動(dòng)的—impression(n)印象express(v)表達(dá)—expression(n)表達(dá)comfortable(adj)舒服的—comfortably(adv)舒服地—uncomfortable(adj)不舒服的decide(v)決定—decision(n)決定with有，附帶，用—without沒有succeed(v)成功—success(n)成功—successful(adj)成功的—successfully(adv)成功地interest(n)興趣—interested(adj)感興趣的—interesting有意思的(adj)France法國(guó)—French法語(yǔ)、法語(yǔ)的、法國(guó)的、法國(guó)人、法國(guó)人的Japan日本—Japanese日語(yǔ)，日語(yǔ)的、日本的、日本人、日本人的America美國(guó)、美洲—American美國(guó)的，美洲的，美國(guó)人Australia澳大利亞—Australian澳大利亞的，澳大利亞人Spain西班牙—Spanish西班牙語(yǔ)，西班牙人，西班牙的Canada加拿大—Canadian加拿大的，加拿大人Russia俄羅斯—Russian俄羅斯人，俄羅斯的Germany德國(guó)—German德國(guó)人，德語(yǔ)，德國(guó)的Asia亞洲—Asian亞洲的Africa非洲—African非洲的Europe歐洲—European歐洲的near在…附近—nearby附近的—nearly幾乎across(v)穿過(guò)—across(prep)橫過(guò)one一—first第一—once一次two二—second第二—twice兩次late遲到，晚于正常時(shí)間—later以后，之后foreign(adj)—foreigner(n)danger(n)—dangerous(adj)—endangered(adj)organize(v)—organized(adj)—organization(n)interview(v/n)—interviewer(n)—interviewee(n)east(n)—eastern(adj)south(n)南方—southern(adj)南方的west西方—western西方的north北方—northern北方的special(adj)特別的，特殊的—especially(adv)特別地collect(v)收集—collection(n)收藏品—collector(n)收藏者annoy(v)使惱怒—annoyed(adj)惱怒的behave(v)行為舉止，表現(xiàn)—behavior(n)行為，舉止wait(v)等待—waiter(n)服務(wù)員—waitress(n)女服務(wù)員solve(v)解決—solution(n)解決方法village(n)村莊—villager(n)村民law(n)法律—lawyer(n)律師possible(adj)可能的—possibly(adv)可能地—impossible(adj)不可能的nature(n)自然—natural(adj)自然的—naturally(adv)自然地nation(n)國(guó)家—national(adj)國(guó)家的loud(adj)大聲的—loudly(adv)大聲地slow(adj)慢的—slowly(adv)慢地real(adj)真的—really(adj)真地—realize(v)意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)easy(adj)容易的—easily(adv)容易地develop(v)發(fā)展—development(n)發(fā)展—developing(adj)發(fā)展中的—developed(adj)發(fā)達(dá)的die(v)死—dead(adj)死的—death(n)死亡patient(n)病人(adj)有耐心的—patience耐心sleep(v)—sleepy(adj)—asleep(adj)medicine(n)藥物—medical(adj)醫(yī)藥的correct(adj)正確的(v)糾正—incorrect(adj)不正確的—correctly(adv)正確地convenient(adj)方便的—convenience(n)便利—inconvenient(adj)不方便的final(adj)最后的—finally(adv)最終own(adj)自己的—owner(n)物主noise(n)噪音—noisy(adj)有噪音的，喧鬧的extreme(adj)極其—extremely(adv)極其地mystery(adj)神秘—mysterious(adj)神秘的honest(adj)誠(chéng)實(shí)的—dishonest(adj)不誠(chéng)實(shí)的—honesty(n)真誠(chéng)suggest(v)建議，暗示—suggestion(n)建議energy(n)能量，精力—energetic(adj)精力充沛的main（adj）主要的—mainly(adv)主要地agree(v)同意—agreement(n)一致，同意—disagree(v)不同意tour(v)旅游—tourist(n)游客—touristy(adj)游客常去的produce(v)生產(chǎn)—product(n)產(chǎn)品wood(n)木—wooden(adj)木制的—woods(n)森林popular(adj)流行的，受歡迎的—popularity(n)普遍donate(v)捐贈(zèng)—donation(n)捐贈(zèng)crowd(v)擠—crowded(adj)擁擠的—uncrowded(adj)不擁擠的，寬敞的please(adv)請(qǐng)—pleased(adj)滿意的，愉快的true(adj)真的—truth(n)真實(shí)，真相strong(adj)強(qiáng)壯的—strongly(adv)強(qiáng)壯地，強(qiáng)烈地—strength(n)力量high(adj)高的—height(n)高度long(adj)長(zhǎng)的—length(n)長(zhǎng)度wide(adj)寬的—widely(adv)寬廣地，廣泛地pollute(v)污染—pollution(n)污染—polluted(adj)被污染的hard(adj)堅(jiān)硬的，困難的(adv)努力地，猛烈的—hardly幾乎不heavy(adj)重的，擁擠的，強(qiáng)烈的—heavily(adv)擁擠地，猛烈地tradition(n)傳統(tǒng)—traditional(adj)傳統(tǒng)的serious(adj)嚴(yán)肅的，嚴(yán)重的—seriously(adv)嚴(yán)肅地，嚴(yán)重地strict(adj)嚴(yán)格的—strictly(adv)嚴(yán)格地mean(v)意思是—meaning(n)意思—meaningful(adj)有意義的—means(n)工具necessary(adj)必要的—unnecessary(adj)不必要的—necessarily(adv)必要地athlete(n)運(yùn)動(dòng)員—athletic(n)活躍的act—action—active—activitywin(v)贏—winner(n)贏家performance(n)表演，表現(xiàn)—perform(v)表演—performer(n)表演者create(v)創(chuàng)造—creation(n)生物—creative(adj)有創(chuàng)造力的usual(adj)通常的—unusual(adj)罕見的—usually(adv)通常地violin(n)小提琴—violinist(n)小提琴手piano(n)鋼琴—pianist(n)鋼琴手music(n)音樂—musical(adj)音樂的—musician(n)音樂家lead(v)引導(dǎo)，引誘—leader(n)領(lǐng)導(dǎo)description(n)描述—describe(v)描述explain(v)解釋—explanation(n)解釋attract(v)吸引—attraction(n)吸引人的人或物WrittenonJune7,2013byOrlandoAn

央視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》解說(shuō)詞第16集諸子百家央視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》解說(shuō)詞第16集諸子百家

PAGE

/

PAGE

2

央視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》解說(shuō)詞第16集諸子百家第16集：諸子百家在人類文明的長(zhǎng)河中，有一個(gè)時(shí)期至關(guān)重要，公元前500年左右，東方西方，群星璀璨，孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底均在這個(gè)時(shí)期誕生，中國(guó)、印度、希臘，三大古典文化中心最終形成，其所產(chǎn)生的文化，至今仍深深影響著人類的思想與生活。這個(gè)時(shí)代，是人的發(fā)現(xiàn)和覺醒的時(shí)代，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯稱其為軸心時(shí)代。中國(guó)的哲學(xué)時(shí)代就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、韓非子等一大批思想家蓬勃而出。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，被稱為諸子百家的各個(gè)學(xué)派、各種思想交錯(cuò)碰撞，即彼此批評(píng)博弈，又相互吸收交融，形成了為后世所稱到的百家爭(zhēng)鳴，在中國(guó)古代思想史上寫下了最為燦爛的篇章。這里是山東省鄒城市的孟廟，廟宇里正在進(jìn)行的是成年加冠禮，在集體叩首之后，老者主持加冠儀式，少年加冠之后便正式成年，千百年來(lái)，殿堂里的亞圣孟子注目著無(wú)數(shù)后輩少年加冠成年，孟子是孔子的弟子子思的再傳弟子，對(duì)儒家的創(chuàng)始人孔子推崇備至，孟子遺憾自己不能親自傾聽孔子的教誨，只能成為私淑弟子，但孟子卻堅(jiān)定地視自己為孔子的直接繼承人。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。孟子發(fā)展了孔子關(guān)于仁的學(xué)說(shuō)，人之初，性本善，中國(guó)古代的啟蒙教材《三字經(jīng)》開頭的這句話，就是孟子思想的基礎(chǔ)。孟祥居老人是孟子的74代孫，也是中華孟氏宗親會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。孟祥居：孟子認(rèn)為，人的本性來(lái)講都是善良的，他認(rèn)為就是說(shuō)老百姓就能享受到帝王的仁義和慈愛，他才能真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)你，才能愛戴你，你的江山才能夠坐的穩(wěn)，所以說(shuō)得人心者得天下。這里是位于河南開封的游梁祠，2014年夏季，河南孟氏宗親會(huì)在這里舉行了一場(chǎng)規(guī)模不大的祭祀儀式，儀式里有一項(xiàng)告祖的內(nèi)容，孟氏后人準(zhǔn)備重修游梁祠。和孔子一樣，孟子也帶著他的弟子們周游列國(guó)，宣傳他的仁政主張，但和孔子困厄陳蔡惶惶如喪家之犬不同，孟子在各國(guó)都受到了統(tǒng)治者的厚待，享有豐厚的待遇。當(dāng)年，孟子生平出游第一事就是游梁說(shuō)惠王，在魏國(guó)國(guó)都大梁，孟子和梁惠王的一段對(duì)話流傳至今。國(guó)君說(shuō)：先生您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將會(huì)給我國(guó)帶來(lái)什么利益呢？孟子卻毫不客氣的回答：王為什么一定要說(shuō)利呢，只有有仁義就足夠了，在儒家歷史地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣的孟子第一次向一國(guó)之君闡述行仁義、興王道，后人為此專門修建游梁祠，紀(jì)念孟子。梁惠王雖然多次向孟子請(qǐng)教，但他只想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使魏國(guó)揚(yáng)威天下，與孟子所主張的仁政愛民，不嗜殺，省刑罰，減免賦稅的思想格格不入。因而孟子的仁政主張很難被統(tǒng)治者真正接受，孟子最終對(duì)梁惠王絕望了，生氣地說(shuō)梁惠王望之不似人君，然后離開魏國(guó)。孟氏宗親的祭奠過(guò)后，游梁祠重歸平靜，世代在這里看守的后人細(xì)心地打掃著院落，實(shí)際上，游梁祠大部分已毀，所剩殿宇也被改造成了工廠廠房，祠內(nèi)僅存的兩方石碑，一方為康熙二十八年，閻興邦《重修由梁祠書院碑》，另一方為嘉慶年間之碑，碑上面的字跡剝落模糊，游梁祠的魄羅情形，仿佛就是當(dāng)年盛名之下的孟子，在宣講仁義之說(shuō)時(shí)的遭遇，離開魏國(guó)后，孟子轉(zhuǎn)赴齊國(guó)，他對(duì)齊國(guó)抱有很大的希望，尤其想盡快到達(dá)稷下學(xué)宮。軸心時(shí)代的東方，有一所群賢聚集，思想之火無(wú)比璀璨的學(xué)術(shù)中心，它既是我國(guó)最早的官辦大學(xué)，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治咨詢和學(xué)術(shù)文化的交流中心。這里匯聚了當(dāng)時(shí)了最著名的學(xué)者，他們收徒講學(xué)，交流論辯，各種思想交流碰撞，成為諸子百家爭(zhēng)鳴的最重要的場(chǎng)所。韓偉東：這是一個(gè)稷下學(xué)宮的一個(gè)標(biāo)志碑，稷下學(xué)宮的具體的位置呢，根據(jù)史書記載，應(yīng)當(dāng)是在齊國(guó)都城宮城西墻的南門，它南邊正好有稷山，現(xiàn)在都湮沒在這些田地之下了。韓偉東，山東省淄博市臨淄區(qū)文物局局長(zhǎng)，稷下學(xué)宮的興衰是生活在稷山下的所有人最為感慨的。對(duì)于稷下學(xué)宮，郭沫若曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)，這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代的意義，發(fā)展到能夠以學(xué)術(shù)思想為自由研究的對(duì)象，這是社會(huì)的進(jìn)步，不用說(shuō)也是促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的進(jìn)步。周秦諸子的盛況是在這兒，形成了一個(gè)最高峰。韓偉東：史學(xué)家都說(shuō)，稷下學(xué)宮是中國(guó)最早社會(huì)科學(xué)院和官辦的大學(xué)，不論是什么樣的學(xué)派，只要是有能力，稷下學(xué)宮就容納他，而且給他們提供非常優(yōu)厚的政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇，同時(shí)呢，他又提供一個(gè)非常寬松的，一個(gè)爭(zhēng)鳴的環(huán)境，就是在這里，稷下先生們不治而議論，他們可以發(fā)表自己的政治主張，互相爭(zhēng)鳴。匯聚在稷下學(xué)宮的學(xué)者被后世統(tǒng)稱為稷下學(xué)派。事實(shí)上，稷下學(xué)宮并不存在一個(gè)單一的學(xué)派，而是包含了儒、道、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)等諸家學(xué)派。稷下學(xué)士們?cè)陴⑾聦W(xué)宮授徒講學(xué)，著述立說(shuō)，他們相互辯論，又相互汲取，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的標(biāo)志。到達(dá)齊國(guó)后，孟子受到很高的禮遇，他繼續(xù)宣傳他的仁政學(xué)說(shuō)，提出了一個(gè)著名的論題，是民為貴，社稷次之，君為輕。蔣重躍：因?yàn)檫@個(gè)民本，把它說(shuō)全了叫以民為本，統(tǒng)治者要以民為本，君主是民的主人，君主以民作為自己的根本。他站在民上面，踩在民的上面才成為君的，在利益的分配，在對(duì)待國(guó)家不同人群的態(tài)度上，你要把自己放在輕的位置上，這很了不起。在稷下學(xué)宮中，孟子和不同學(xué)派的學(xué)者展開激烈的辯論，他抨擊最厲害的當(dāng)屬當(dāng)時(shí)廣為流傳的一種學(xué)說(shuō)，即墨家。孟子是鄒城人，墨子是滕州人，兩個(gè)人的家鄉(xiāng)離的很近，又都是師從儒家，但兩者秉承的學(xué)術(shù)思想?yún)s有著本質(zhì)上的不同，甚至完全對(duì)立。這里是位于山東省滕州市的墨子紀(jì)念館，和百家諸子的塑像不同的是，墨子的塑像極具特立獨(dú)行之狀，完全顛覆了學(xué)者慣常的衣冠整齊和文質(zhì)彬彬。相反，他身著布衣，肩背行囊，手執(zhí)樹杖，跨步向前，儼然是一位風(fēng)塵仆仆的行者。和塑像一樣，墨子紀(jì)念館也和其他紀(jì)念館不同，這里幾乎就是一座展現(xiàn)古代發(fā)明創(chuàng)造和奇思妙想的科技館。牛娜：墨子被譽(yù)為科圣，宋健高度評(píng)價(jià)墨子為唯物始祖科圣墨翟，在這里所看到的是拋石機(jī)，這是墨家利用了杠桿平衡原理發(fā)明的一個(gè)大型人力遠(yuǎn)射兵器，最初是用于守城，他是把石塊或者是火球放入這里，它通過(guò)這樣一個(gè)轆轆牽引拉下來(lái)，在通過(guò)支點(diǎn)的彈力把石頭拋出城外，用來(lái)砸傷城外的敵人。墨子說(shuō)圓，一中同長(zhǎng)也，就是說(shuō)圓的一個(gè)中心，同長(zhǎng)也就是半徑相等，這樣旋轉(zhuǎn)一周就形成了一個(gè)圓，這是古代關(guān)于圓的最早的概念，相當(dāng)于現(xiàn)在的圓規(guī)。戰(zhàn)國(guó)初年，楚國(guó)要攻打宋國(guó)，墨子一個(gè)人風(fēng)塵仆仆趕了十天路來(lái)到楚國(guó)，勸說(shuō)楚王放棄攻打宋國(guó)的計(jì)劃，游說(shuō)楚國(guó)國(guó)君的同時(shí)，墨子和楚王請(qǐng)來(lái)的能工巧匠公輸班進(jìn)行了一場(chǎng)模擬攻防戰(zhàn)，公輸班組織了九次進(jìn)攻，被墨子九次擊破，公輸班的辦法用盡了，墨子的應(yīng)對(duì)方法還有余，墨子也依靠自己高超的防御術(shù)成功化解了兩國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子的楚國(guó)之行，是貫徹他一如既往的兼愛、非攻主張。蔣重躍：墨子開始學(xué)儒，學(xué)儒學(xué)了愛了，學(xué)了仁了，可是發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，所以就出來(lái)了，就反對(duì)儒家這個(gè)仁，你對(duì)人類這種愛，是由血緣關(guān)系決定的，一種遠(yuǎn)近親疏的一種態(tài)度，他認(rèn)為這不行，人都是一樣的嗎，既然人都是一樣的，愛人就應(yīng)該同樣的愛，我是兼愛，都一樣的愛。傳說(shuō)墨子曾做出一種可以在天上飛行三天三夜的木鳥，那只傳說(shuō)中飛在空中的木鳥讓人向往，墨子的兼愛、非攻、尚賢、尚同的思想也是墨家的主要思想。墨子對(duì)自己的學(xué)說(shuō)身體力行，他生活極其簡(jiǎn)樸，和弟子們吃菜根，穿粗布短衣，為了制止兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，他們奔走在各國(guó)之間。和其他學(xué)派相比，墨子和他的弟子們可能更像一個(gè)苦行僧團(tuán)體，信奉墨子學(xué)說(shuō)的人稱為墨者，墨者一開始就是有組織的團(tuán)體，他們的最高領(lǐng)袖稱為鉅子，鉅子職位由前任傳給他所認(rèn)可的賢者，墨子則是墨家的第一位鉅子，墨者內(nèi)部有嚴(yán)密的法規(guī)，所有的墨者都得服從鉅子的命令，他們有著最堅(jiān)定的意志，為了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了使天下人都相親相愛，可以毫不計(jì)較自己的利益，乃至生命。他們以自苦為極，嚴(yán)格服從紀(jì)律，人人皆可赴湯蹈火，死不旋踵，這也是他們之所以在亂世中受到尊崇的原因。然而，在儒者眼中，墨家完全排斥禮樂的做法無(wú)疑是極端的。張慶軍：從他制度嚴(yán)密或者紀(jì)律嚴(yán)明這方面來(lái)說(shuō)，對(duì)他推行他的學(xué)說(shuō)有益，但是后人包括一些道教，在漢末黃巾起義，學(xué)習(xí)了墨家一些組織形式，或者我們現(xiàn)在說(shuō)叫地下組織，因?yàn)樗枚嘀贫群彤?dāng)政者和統(tǒng)治者理念和制度都是不一樣，所以說(shuō)，后人甚至有人說(shuō)，墨子是黑社會(huì)老大，這個(gè)我只能說(shuō)很遺憾，他們沒有學(xué)到墨子兼愛的思想的核心。孟子出生比墨子晚，沒有見過(guò)墨子，但他對(duì)墨子及墨家學(xué)說(shuō)非常了解，他抨擊墨家兼愛思想，認(rèn)為不重視禮，不分親疏貴賤的兼愛是糊涂的。在諸子百家當(dāng)中，以孔子、孟子為代表的儒家，無(wú)疑是最講究中庸之道德，他們不走極端，講究仁義禮樂，追求天下和諧的秩序，懷有救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想。然而，在春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，孟子和孔子一樣雖然周游列國(guó)，不憚艱險(xiǎn)以弘揚(yáng)儒家，但終究不能為用，晚年時(shí)也選擇了教學(xué)著書之路。這是一幅明朝張輝路所繪的《老子騎牛圖》，圖中老子坐于青牛之上，手持《道德經(jīng)》卷，正抬眼注視著一只飛蝠，老子是道家的創(chuàng)始人，《莊子》一書中的曾記載了孔子向老子問(wèn)學(xué)的故事，孔子說(shuō)老子像神龍一樣深不可測(cè)。傳說(shuō)老子看到周道衰微，騎著一頭青牛西出函谷關(guān)，漢朝人劉向在《列仙傳》中這樣寫道，老子西游，關(guān)尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。老子騎牛，紫氣東來(lái)，這是后人為老子附會(huì)的，神仙一般的描述，而且，因?yàn)楫嬂锏睦献拥淖T不是馬，而是牛，據(jù)說(shuō)也有特指。馬所代表的乾卦所生發(fā)的天行健君子以自強(qiáng)不息的精神，和和孜孜不倦的入世進(jìn)取的儒家特點(diǎn)，而牛所代表的坤卦所生發(fā)的地勢(shì)坤，君子以厚德載物的精神，則合乎道家創(chuàng)始人老子的思想主旨。西出函谷關(guān)的老子被關(guān)尹喜攔住，非要他寫點(diǎn)什么才放他走，結(jié)果老子留下一篇五千字的文章出關(guān)而去，這篇文章就是《老子》，又稱《道德經(jīng)》，司馬遷在《史記》中，記載了三位老子，他們時(shí)代不同，國(guó)籍不同，可見司馬遷已經(jīng)搞不清到底哪一個(gè)是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。二十世紀(jì)三十年代，學(xué)術(shù)上的疑古思潮盛行，老子的存在受到了很多人的懷疑，《老子》一書也被蓋上了許多晚出的標(biāo)記，引起了學(xué)者的質(zhì)疑。道家的創(chuàng)始人老子，究竟是否真有其人，問(wèn)題的解答需要一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。1993年，在湖北荊門市郭店村的楚國(guó)墓葬中，出土了一批書寫于戰(zhàn)國(guó)中期的竹簡(jiǎn)，其中就有《老子》的片段。郭店楚簡(jiǎn)當(dāng)時(shí)是發(fā)現(xiàn)了800多支，實(shí)際上有字檢只有730支，《道德經(jīng)》當(dāng)中的一些基本的內(nèi)容，在甲乙丙當(dāng)中都有體現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)是真實(shí)地，能夠說(shuō)老子這不存在，存不存在的問(wèn)題，有沒有的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)怎么把老子更進(jìn)一步的深入研究的問(wèn)題。《毛子》歷來(lái)被視為難讀之書，這很大程度上，是因?yàn)闀刑岢隽艘粋€(gè)非常抽象的概念：道，就是一個(gè)生成萬(wàn)物，又不能明明白白說(shuō)清楚的道，所謂道可道，非常道，名可名，非常名，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。道德本質(zhì)是無(wú)為而無(wú)不為。為此，老子主張順應(yīng)自然之勢(shì)，放棄爭(zhēng)斗，回歸自然，是道家學(xué)者共同的理論基礎(chǔ)。莊子將這種思想發(fā)揚(yáng)得更加綺麗多彩，莊子與老子齊名，世稱老莊，莊子是孟子同時(shí)代的人，但與孟子的積極入世相比，莊子的思想完全是出世的，他是道家思想的代表。炎炎夏日，童子的抵樹根而眠，莊周坦胸仰臥石塌，鼾聲醉人，其上一對(duì)蝴蝶翩然而樂，這是元代劉貫道所作的著名的《莊周夢(mèng)蝶圖》，圖中描述的是《莊子齊物論》中記載的一個(gè)小故事。在夢(mèng)中莊子變成了一只蝴蝶翩翩飛翔，自由自在，一夢(mèng)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是迷惑了，到底是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周，這就是世人耳熟能詳?shù)那f周夢(mèng)蝶的故事，生活在戰(zhàn)國(guó)末期的莊子，深深體會(huì)到了社會(huì)的動(dòng)蕩和個(gè)人在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)能為力，于是，他主張追求精神自由，而在現(xiàn)實(shí)生活中則要講究無(wú)用之用，隨波逐流，才能保全自己，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者在亂世的無(wú)奈。蔣重躍，北師大歷史學(xué)教授，先秦學(xué)術(shù)思想是他的研究方向。蔣重躍：要是我夢(mèng)到的話，我都會(huì)感到非常愉快的，他認(rèn)為這種叫物化，什么叫物化，就是用物象的形式的一種變化，什么東西以物相的形式變化呢，是道，道就是世界的本源，我們說(shuō)一切從哪兒來(lái)的呢，那個(gè)來(lái)源處就叫道。第二個(gè)道還有一個(gè)意義，我們世上的每一個(gè)事物、每一類事物它的背后，決定它是什么的那個(gè)東西，就是道。因?yàn)槲覀冋f(shuō)高大上的時(shí)候，我們是站在一個(gè)角度說(shuō)的，我們說(shuō)卑賤的時(shí)候，我們也是站在一個(gè)角度說(shuō)的，如果我們換了這個(gè)角度，換了這個(gè)位置，高大上還是高大上嗎。安徽蒙城，這里是莊子的故鄉(xiāng)，直到現(xiàn)在，還有很多非常有趣的故事在傳播。有一天，莊子和朋友惠施水一同到濠水游玩，莊子看著水中自由游動(dòng)的魚群，感嘆說(shuō)：這些魚游得悠閑自在，一定非?？鞓?。惠施說(shuō)：你不是魚，哪里知道魚快樂呢，莊子說(shuō)：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？惠施說(shuō)：我不是你，所以不知道你的感受，你不是魚，自然也不知道魚的快樂。莊子說(shuō)：現(xiàn)在我們回到最初的說(shuō)法，你問(wèn)我你哪里知道魚的快樂，是已經(jīng)知道我知道魚的快樂才問(wèn)我的，我是在濠水之上知道魚的快樂的。這既是兩千多年前發(fā)生在濠水之上的那次著名的辯論。莊子困于現(xiàn)實(shí)，羨慕魚群的自由自在，有感而發(fā)，在感悟上，莊子顯然十分超脫，但是在辯論上，他卻輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是民辯高手惠施?；菔┦菓?zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家和思想家，他也是名家的代表人物，惠施作為魏國(guó)的相國(guó)，當(dāng)縱橫家張儀展開連橫行動(dòng)時(shí)，惠施也在推動(dòng)合縱抗秦之策，但在對(duì)抗中，惠施處在了下風(fēng)，他曾在張儀的逼迫下，改裝易行，倉(cāng)皇逃出魏國(guó)。不過(guò)，在學(xué)問(wèn)上，他遠(yuǎn)勝?gòu)垉x，留下了自己的聲名，惠施知識(shí)淵博，莊子說(shuō)他的書有五車之多。有一個(gè)叫黃繚的人問(wèn)惠施：天不會(huì)掉下來(lái)，地不會(huì)陷進(jìn)去的原因，以及風(fēng)雨雷霆的發(fā)生，惠施想也不想，脫口而應(yīng)。但惠施是如何回答的，史書沒有記載，而惠施的著作大部分已經(jīng)失傳，惠施的答案自然也不得而知。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，包括惠施在內(nèi)，有這樣一些學(xué)者，他們積極于探討名實(shí)的問(wèn)題，長(zhǎng)于辯論，他們提出了一些奇怪的命題，如卵有毛，犬可以為羊，火不熱等等，然而這些看似荒誕不經(jīng)的說(shuō)法，包含了樸素的邏輯學(xué)和辯證思想，在中國(guó)古代思想史上，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，這些辯者被后人稱為名家，其代表人物除了宋國(guó)的惠施之外，還有后期的墨家和趙國(guó)的公孫龍。這里是位于河南省靈寶縣函谷關(guān)，兩千三百多年前，當(dāng)人們把老子乘牛過(guò)函谷關(guān)奉了一個(gè)紫氣東來(lái)的傳說(shuō)時(shí)，另一個(gè)人騎著一匹白馬來(lái)到了谷關(guān)前，只是這位乘白馬的人并沒有受到老子般的禮遇，相反，他被看守城門的秦國(guó)衛(wèi)士攔在了城門之外，這個(gè)人叫公孫龍，公孫龍與惠施同樣好辯，當(dāng)時(shí)趙國(guó)的馬匹流行疫病，為了防止這種瘟疫傳入秦國(guó)，秦國(guó)在函谷關(guān)口貼出了告示，凡趙國(guó)的馬不能入關(guān)。這天，趙國(guó)的公孫龍騎著白馬來(lái)到函谷關(guān)前，要入關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：你可以入關(guān)，但是馬不能入關(guān)。公孫龍說(shuō):我騎的白馬不是馬，怎么不可以過(guò)關(guān)呢，關(guān)吏說(shuō)：白馬是馬，公孫龍問(wèn)：我公孫龍是龍嗎，關(guān)吏愣住了，公孫龍說(shuō)：白是指顏色而言，馬是指名稱，名稱和顏色不是一回事，所以說(shuō)白馬不是馬，關(guān)吏被公孫龍的高談闊論攪得暈頭轉(zhuǎn)向，居然放他的馬過(guò)關(guān)了。這個(gè)故事的真實(shí)性還有待考察，但是白馬非馬，確實(shí)是使公孫龍名聲大噪的命題，公孫龍的理論力圖把物體的慨念和物體本身區(qū)分開來(lái)，其中包含了邏輯學(xué)方面的探索。但是，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)概念的存在，使自己陷入了詭辯。蔣重躍：在我們的歷史上，這一派的貢獻(xiàn)被大大地貶低了，最后沒人理解，沒人用了，我們考慮問(wèn)題，怎么才能把問(wèn)題說(shuō)清楚呢？重要的是我們懂不懂概念思維，能不能把概念，把事物做概念式的理解，如果我們有這個(gè)本事的話，我們會(huì)把事情說(shuō)的更清楚，政治治理國(guó)家也是要說(shuō)清楚的。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，名家會(huì)對(duì)政治有大用的，可是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。這里是北京密云，古為燕國(guó)漁陽(yáng)郡，這里流傳著一個(gè)關(guān)于一位稷下學(xué)者的神奇?zhèn)髡f(shuō)，這位學(xué)者名叫鄒衍，相傳鄒衍在輔佐燕昭王時(shí)的一個(gè)春季來(lái)到密云，見此地依然還是冬天，寒氣太盛，草木不長(zhǎng)，于是他便在密云的一個(gè)山頭上吹起了律管，演奏春之曲，一連吹了三天三夜，鄒衍吹律之后，暖風(fēng)隨即而來(lái)，陽(yáng)光明媚，冰消雪化，農(nóng)民趕緊耕地下種，這一年莊稼長(zhǎng)得特別好，五谷豐收。鄒衍又從全國(guó)找來(lái)了許多當(dāng)?shù)厝鄙俚募Z種，交給農(nóng)民識(shí)別，教他們不同的耕作方法，從此這里老百姓的日子漸漸好過(guò)起來(lái)，為了紀(jì)念鄒衍，當(dāng)?shù)乩习傩赵?jīng)修筑鄒子祠。數(shù)千年過(guò)去，曾經(jīng)香火繁盛的鄒子祠，早已難尋蹤跡，但黍谷山上不斷變化的光影之中，似乎依然能看到這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以盡言天事的陰陽(yáng)家學(xué)派代表人物鄒衍的身影。鄒衍吹律的背后，其實(shí)是利用的氣候，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。而鄒衍就是一位主張陰陽(yáng)五行，五德終始的學(xué)者，鄒衍喜歡談天事，創(chuàng)建了影響中國(guó)兩千多年的金、木、水、火、土五德相生相克的理論，后來(lái)被用為王朝更迭的理論依據(jù)，尤其令人驚奇的是，鄒衍在總結(jié)了前人對(duì)地理知識(shí)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，加以推理想象，提出了驚世駭俗的假說(shuō)—大九州說(shuō)。他認(rèn)為中國(guó)叫赤縣神州，在中國(guó)之外，還有九個(gè)像赤縣神州一樣大的州合成一個(gè)大州，而這樣的大州又有九個(gè)，周圍有大瀛海環(huán)繞，這才是八極，在那里才有八個(gè)方面的終極之處，中國(guó)只是整個(gè)大九州中的八十一分之一，鄒衍的大九州說(shuō)體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)者對(duì)世界思考。每年的農(nóng)歷8月27，全世界有華人的地方，基本上都會(huì)舉行盛大的祭孔大典，而在曲阜孔廟的祭孔大典最為熱烈。自漢代開始，在祭祀孔子的時(shí)候，開始有其他的儒家人物陪祀，這些陪祀的儒者都是后人認(rèn)可的歷朝歷代的儒家代表人物，他們中間有孔子知名七十二弟子，有戰(zhàn)國(guó)的孟子，漢代的董仲舒，南宋的朱熹等人，這些陪祀者數(shù)量最為龐大的時(shí)候有一百五多人，他們或者和孔子同處大成殿或者列于大成殿東西廂房之中，一起享受后人的朝圣。 然而當(dāng)人們把最繁盛的香火供奉給萬(wàn)世師表的孔子，以及諸多儒家大賢的時(shí)候，更多的人卻沒有注意到，可以比肩亞圣孟子的大儒荀子，卻不在其中，荀子曾經(jīng)三次擔(dān)任稷下學(xué)宮的學(xué)宮長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)最知名的儒者，也是儒家的集大成者，然而荀子沒有出現(xiàn)的孔廟配享的塑像中，并不是疏忽，而是他的主張，在強(qiáng)調(diào)仁義禮智信的儒家中，顯得非常另類，長(zhǎng)久沒有得到認(rèn)可。荀子名荀況，是趙國(guó)人，出身法家人物輩出的三晉，荀子卻心向儒學(xué)，也是因?yàn)槌錾砣龝x，荀子的儒學(xué)有了不同尋常的法治的色彩，他也更看到了人性之惡，和孟子提出性善論，講究仁愛不同，荀子提出了性惡說(shuō)，他認(rèn)為趨利避害，追求享樂是人的天性，只有通過(guò)后天的努力，才能夠使人向善。正因?yàn)槿绱?，所以需要禮義來(lái)教導(dǎo)民眾，需要法令來(lái)制約民眾，所以禮法是統(tǒng)治的要義，統(tǒng)治者的要隆禮重法，以外在的法規(guī)來(lái)規(guī)范人民。荀子一改儒家的是古非今，緬懷上古的做法，反對(duì)法先王的說(shuō)法，提出法后王，這是他的思想帶有了因時(shí)變革、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。蔣重躍：這個(gè)儒家講什么呢，講天命，天理良心，荀子正反了，天你是自然的天，天理何在，人呢，人有性惡，所以他有性惡論，那很自然的，也是很自然的，所以我覺得天是自然的，人是自然的，你這兩條就很難跨進(jìn)孔廟的門檻了。雖然荀子以及他的學(xué)說(shuō)，沒有被孔府承認(rèn)，甚至不能列于孔廟之中，但荀子的思想?yún)s從來(lái)沒有離開儒學(xué)的發(fā)源之地，在他靈魂深處生長(zhǎng)的思想之樹，宛如孔廟之中蒼勁的銀杏，兩者同樣枝繁葉茂，而又相通相融，生生不息。事實(shí)上，荀子的性惡論，只是他不能配享孔廟的原因之一，另外一個(gè)原因是荀子教出來(lái)的一個(gè)學(xué)生，數(shù)千年來(lái)一直被儒家所詬病。荀子有兩個(gè)非常有名的弟子，他們聲名顯赫，改變了中國(guó)歷史的面貌，他們?yōu)榇撕蟮耐醭峁┝艘惶拙壏ǘ蔚慕y(tǒng)馭之術(shù)。他們的名字是李斯和韓非，韓非出身于韓國(guó)的貴族，和老師荀子一樣，韓非子的學(xué)說(shuō)也融合了諸家之長(zhǎng)，不過(guò)在取向上，韓非子拋棄了老師倡導(dǎo)的禮義，轉(zhuǎn)而宣傳法治，成為先秦法家的集大成者。韓非子認(rèn)為，沒有法令，即使是堯舜這樣的圣賢之君，也不能治理好國(guó)家；而受到法令的約束，即使是桀紂那樣的暴君，也不會(huì)把國(guó)家亂到難以收拾的地步。而且，像堯舜那樣的圣君百年難遇，像桀紂那樣的暴君也是世所罕見，大部分的國(guó)君都是中人之資，一個(gè)中等的國(guó)君，守著法來(lái)治理國(guó)家，就好比一個(gè)笨拙的工匠守著規(guī)矩尺寸來(lái)做工，怎么也是大致不差的。韓非提出君主的極端專治，減除私門勢(shì)力，選拔法術(shù)之士，以法為教，以吏為師，禁止私學(xué)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，謀求國(guó)家富強(qiáng)。蔣重躍：也算是一個(gè)歷史的一個(gè)吊詭吧，儒家培養(yǎng)兩個(gè)學(xué)生，是法家的大人物，最后做了一些對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)發(fā)展，包括儒家非常不利的，反對(duì)儒家反對(duì)的最激烈的，所以你像商鞅，《商君書》里面反對(duì)六種人，叫六蝨，六種蝨子，毒蟲，害蟲，其中儒家在里面。到了韓非《五蠹》，《五蠹》儒家也在里面，儒家成了首當(dāng)其沖，要去除的一種人，法家對(duì)這個(gè)諸子百家，百家爭(zhēng)鳴，怎么說(shuō)呢，或者叫終結(jié)者。戰(zhàn)國(guó)法家反對(duì)思想自由，但是法家本身卻是百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)物，其對(duì)自然、人性、政治，社會(huì)等做了深入地思考，提出了有價(jià)值的理論觀點(diǎn)，而且更為重要的是，在那個(gè)特定的歷史階段，法家的政治實(shí)踐，讓其學(xué)術(shù)思想逐漸落實(shí)成為一種在當(dāng)時(shí)看來(lái)行之有效的治國(guó)之術(shù)。當(dāng)然，其也為隨后的統(tǒng)治者在治國(guó)中，采用了什么樣的理論基礎(chǔ)才能長(zhǎng)治久安，提供了可供反思的明鑒。軸心時(shí)代的中國(guó)，既是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，同時(shí)又是一個(gè)眾說(shuō)融匯的時(shí)代，所謂百家，只是一種夸張的說(shuō)法。但是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各執(zhí)一說(shuō)，即相互批評(píng)又相互交融，用百家爭(zhēng)鳴這樣的詞來(lái)形容并不夸張。兩千多年之后，曾經(jīng)建高門大屋，有康莊之衢的稷下學(xué)宮早已變成了眼前的一抔黃土，但這黃土應(yīng)孕和見證了那樣一個(gè)諸子蜂起、百家迭出的精彩時(shí)代，即便此后秦始皇焚書坑儒，私學(xué)被禁止；即便漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使得戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的盛況成了千古絕響。但是，諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn)，不僅保存于千古流傳的豐富典籍，而且綿延不絕的影響歷代文壇士林，他們一起塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌，塑造了這個(gè)民族的歷史以及未來(lái)。

冬季取暖安全教育主題班會(huì)冬季取暖安全教育主題班會(huì)

/冬季取暖安全教育主題班會(huì)冬季取暖安全教育主題班會(huì)教學(xué)內(nèi)容：冬季取暖安全教育教學(xué)目的：通過(guò)本次主題班會(huì)，學(xué)習(xí)和掌握一些取暖安全常識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)，逐步提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教學(xué)重點(diǎn)：冬季如何注意取暖安全。教學(xué)難點(diǎn)：掌握一些取暖安全常識(shí)，增強(qiáng)安全意識(shí)。教學(xué)地點(diǎn)：三二班教室參與人員：三二班全體師生教學(xué)時(shí)間：教學(xué)過(guò)程：最近的天氣越來(lái)越冷了，冬季小學(xué)生的安全意識(shí)比較差。為了能夠使孩同學(xué)們安全的度過(guò)這個(gè)嚴(yán)冬，下面是一些冬季取暖的安全知識(shí)。進(jìn)入冬季在家庭大量的用火、用電、生活取暖的同時(shí)也增加了火災(zāi)危險(xiǎn)性加之冬季天干物燥是家庭火災(zāi)發(fā)生比較頻繁的季節(jié)如何在這一時(shí)期預(yù)防家庭火災(zāi)至關(guān)重要。同學(xué)們回家后一定要提醒父母和兄弟姐妹們。冬季人離開火爐前一定要拿開火爐旁的被褥及其他易燃物品。要注意用水、氣、電等方面的安全，做到不玩火，避免野外用火，正確使用電器，注意取暖安全，防止煤氣中毒等。遇到火警時(shí)及時(shí)撥打119報(bào)警。向?qū)W生講解用煤爐取暖預(yù)防火災(zāi)、一氧化碳中毒的基本知識(shí)；用電取暖時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)電路短路、冒煙或燃燒，要立即切斷電源，用滅火器等滅火的方法。班會(huì)還以周邊村寨發(fā)生的安全取暖事故為例，提醒并要求同學(xué)們將安全取暖知識(shí)用于平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中去，在家中還要向家長(zhǎng)和鄰居宣傳冬季取暖安全知識(shí)，當(dāng)好“安全知識(shí)義務(wù)宣傳員”。通過(guò)這次班會(huì)活動(dòng)，學(xué)生提高了取暖安全意識(shí)，掌握了冬季取暖安全知識(shí)，將有效預(yù)防冬季取暖安全事故的發(fā)生，為該校構(gòu)建平安、和諧校園營(yíng)造了良好氛圍。今天我們學(xué)了一些有關(guān)冬季安全的小知識(shí)，有些你們的爸爸媽媽也不知道的。你們可以將自己所學(xué)的本領(lǐng)告訴他們，讓他們也增加一些知識(shí)。更重要的是我們應(yīng)該把自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，減少安全隱患發(fā)生的頻率，確保自己的安全和身體健康。

漢語(yǔ)拼音的發(fā)音組合(漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)大全)漢語(yǔ)拼音的發(fā)音組合(漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)大全)漢語(yǔ)拼音的發(fā)音組合(漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)大全)

漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)大全

（漢語(yǔ)拼音的發(fā)音組合）漢語(yǔ)拼音共有63個(gè)（其中聲母23個(gè)，韻母24個(gè)，整體認(rèn)讀音節(jié)16個(gè)），用心的話兩天就被背下來(lái)了。先記熟漢語(yǔ)拼音聲母和韻母的讀音，然后再將字母組合起來(lái)拼讀。?下面這些是我用心整理出來(lái)的，漢語(yǔ)拼音的發(fā)音組合，供小朋友們練習(xí)發(fā)音。熟練這些發(fā)音后，拼音學(xué)習(xí)就沒問(wèn)題了。b的拼音

bɑ

bɑi

bɑn

bɑng

bɑo

bei

ben

beng

bi

biɑn

biɑo

bie

bin

bing

bo

bu

p的拼音

pɑ

pɑi

pɑn

pɑng

pɑo

pei

pen

peng

pi

piɑn

piɑo

pie

pin

ping

po

pu

m的拼音

mɑ

mɑi

mɑn

mɑng

mɑo

me

mei

men

meng

mi

miɑn

miɑo

mie

min

ming

miu

mo

mou

mu

f的拼音

fɑ

fɑn

fɑng

fei

fen

feng

fo

fou

fu

d的拼音

dɑ

dɑi

dɑn

dɑng

dɑo

de

deng

di

diɑn

diɑo

die

ding

diu

dong

dou

du

duɑn

dui

dun

duo

t的拼音

tɑ

tɑi

tɑn

tɑng

tɑo

te

teng

ti

tiɑn

tiɑo

tie

ting

tong

tou

tu

tuɑn

tui

tun

tuo

n的拼音

nɑ

nɑi

nɑn

nɑng

nɑo

ne

nei

nen

neng

ni

niɑn

niɑng

niɑo

nie

nin

ning

niu

nong

nu

nü

nuɑn

nüe

nuo

l的拼音

lɑ

lɑi

lɑn

lɑng

lɑo

le

lei

leng

li

liɑn

liɑng

liɑo

lie

lin

ling

liu

long

lou

lu

lü

luɑn

lüe

lun

luo

g的拼音

gɑ

gɑi

gɑn

gɑng

gɑo

ge

gei

gen

geng

gong

gou

gu

guɑ

guɑi

guɑn

guɑng

gui

gun

guo

k的拼音

kɑ

kɑi

kɑn

kɑng

kɑo

ke

ken

keng

kong

kou

ku

kuɑ

kuɑi

kuɑn

kuɑng

kui

kun

kuo

h的拼音

hɑ

hɑi

hɑn

hɑng

hɑo

he

hei

hen

heng

hong

hou

hu

huɑ

huɑi

huɑn

huɑng

hui

hun

huo

j的拼音

ji

jiɑ

jiɑn

jiɑng

jiɑo

jie

jin

jing

jiong

jiu

ju

juɑn