云南省昭通市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

昭通市第一中學(xué)高一年級(jí)2025年春季學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：前段時(shí)間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無(wú)疑是一件好事?？珊洗宀⒕雍螅瑢?duì)一些群眾而言，“人住進(jìn)了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說(shuō)明，合村并居不是簡(jiǎn)單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬(wàn)。長(zhǎng)期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的學(xué)者馮驥才評(píng)估，中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失。一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過(guò)程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口也流失嚴(yán)重，如果按照一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。不幸的是，合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國(guó)風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補(bǔ)丁”“美國(guó)碎片”等不倫不類、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實(shí)選擇。只不過(guò)，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會(huì)隨之改變。因此，合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化悖論。（摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》）材料二：鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少有類似的情形。中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏遠(yuǎn)。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，那么，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.合村并居是鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要舉措，主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合。B.學(xué)者馮驥才評(píng)估，中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失，這是被動(dòng)的合村并居和自然的城市化進(jìn)程的結(jié)果。C.極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，如果簡(jiǎn)單一拆了之，我們將可能丟掉通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。D.中國(guó)大多的農(nóng)民聚村而居，只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，有這類情形。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.基于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)土性本質(zhì)特色，合村并居不是簡(jiǎn)單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，而是“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。B.鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間，村莊的消失，意味著中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶的失去。C.如果將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，過(guò)分關(guān)注合村并居中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和景觀價(jià)值，忽略文化價(jià)值的保育，是得不償失的。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，在中國(guó)的鄉(xiāng)村里，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，這是一個(gè)熟悉的沒(méi)有陌生人的社會(huì)。3.下列不可以視為“合村并居”積極有效舉措的一項(xiàng)是（）A.有些村子因合并而消失，可將其中的農(nóng)村老房子改造成鄉(xiāng)村美術(shù)館，成為傳承鄉(xiāng)土文脈的陣地。B.陜西安康譚壩是一座擁有百年歷史的村落，借助發(fā)展民宿的契機(jī)，對(duì)老房子進(jìn)行了保護(hù)性改造。C.對(duì)于沒(méi)有歷史文化價(jià)值又無(wú)人居住的老舊危房，為避免其倒塌給周圍村民帶來(lái)危險(xiǎn)，可以拆除。D.云貴廣西等地區(qū)的山歌作為民間藝術(shù)，傳承著最普遍的老百姓的生活，但不夠高雅，可以取締。4.下面這段文字描述了理想的村居生活，符合費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中所揭示的中國(guó)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（選自陶淵明《桃花源記》）5.某市積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就合村并居工作的有效開展，面向社會(huì)征集意見。請(qǐng)結(jié)合材料給出三條建議。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不一時(shí)，只見三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來(lái)了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來(lái)見禮，互相廝認(rèn)過(guò)，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來(lái)。不過(guò)說(shuō)些黛玉之母如何得病，如何請(qǐng)醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來(lái)，因說(shuō)：“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說(shuō)著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來(lái)。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來(lái)是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲；除了父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說(shuō)了這些不經(jīng)之談，也沒(méi)人理他。如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！辟Z母道：“正好，我這里正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了?！币徽Z(yǔ)未了，只聽后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”說(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問(wèn)他：“月錢放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊?！币蛴终f(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。（選自《紅樓夢(mèng)》）材料二：第二回中，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)如此介紹鳳姐：誰(shuí)知（賈璉）自娶了他令夫人之后，倒上下無(wú)一人不稱頌他夫人的，璉爺?shù)雇肆艘簧渲兀赫f(shuō)模樣又標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的。周瑞家的則這樣看待王熙鳳：這位鳳姑娘年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說(shuō)些也有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男人也說(shuō)他不過(guò)……就只一件，待下人未免太嚴(yán)些個(gè)。第五十五回鳳姐心腹平兒這樣說(shuō)鳳姐：二奶奶（鳳姐）若是略差一點(diǎn)兒的，早就被你們這些奶奶治倒了。饒這么著，得一點(diǎn)空兒，還要難他一難，好幾次沒(méi)落了你們的口聲。眾人都道他利害，你們都怕他，惟我知道他心里也就不算不怕你們呢。第六十五回興兒眼中的王熙鳳更是了不得：提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快。我們二爺也算是個(gè)好的，那里見得他……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨他的，只不過(guò)面子情兒怕他。皆因他一時(shí)看的人都不及他，只一味哄著老太太、太太兩個(gè)人喜歡。他說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)人敢攔他。又恨不得把銀子錢省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)他會(huì)過(guò)日子，殊不知苦了下人，他討好兒。估著有好事，他就不等別人去說(shuō)，他先抓尖兒；或有了不好事或他自己錯(cuò)了，他便一縮頭推到別人身上來(lái)，他還在旁邊撥火兒。如今連他正經(jīng)婆婆大太太都嫌了他，說(shuō)他“雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅”。若不是老太太在頭里，早叫過(guò)他去了……嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了……人家是醋罐子，他是醋缸醋甕。凡丫頭們二爺多看一眼，他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭……此外，鮑二家的稱鳳姐為“閻王”，尤三姐稱鳳姐為“夜叉”，寧國(guó)府主管來(lái)升說(shuō)鳳姐“那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)人的”。（選自《紅樓夢(mèng)》，有刪減）6.材料一中“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小”，所寫的三位人物分別對(duì)應(yīng)的曲詞是（）①勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。②子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。③才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。A.①②③ B.①③② C.②①③ D.②③①7.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.黛玉初見三春姐妹，“忙起身迎上來(lái)見禮”，初見鳳姐，“連忙起身接見”“忙陪笑見禮”，動(dòng)作描寫表現(xiàn)了黛玉雖然知書達(dá)理，也膽小怯弱。B.在“鳳姐出場(chǎng)”的場(chǎng)景中，鳳姐、賈母等人的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，黛玉的心理描寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C.小說(shuō)善于通過(guò)他人視角側(cè)面烘托人物形象，如眾人眼中“舉止言談不俗”“有些怯弱”的黛玉；黛玉眼中“未見其人，先聞其聲”的鳳姐等。D.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，通過(guò)寶黛愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的生活風(fēng)貌，是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)文化百科全書。8.人物形象分為扁平和圓形兩種。扁平人物性格比較單調(diào)，圓形人物豐滿、復(fù)雜、立體感強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，概括圓形人物王熙鳳的性格特征。9.“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”是林黛玉的判詞。林黛玉是小說(shuō)中最有才情和著墨最多的女子之一。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉相關(guān)的三個(gè)情節(jié)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|龍言愿見太后。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笾俳?。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后①，賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧恚h(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）【注釋】①燕后：趙太后的女兒，嫁給燕王為后。材料二：厲王虐①，國(guó)人謗王。召公②告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现病７烂裰?，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出，猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。”王不聽，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改）【注釋】①厲王：即周厲王，名胡，夷王的兒子，西周第十代王，暴虐無(wú)道。②召（shào）公：姓姬，名虎，謚號(hào)穆公，是周厲王的卿士。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.唾，吐唾沫，名詞活用為動(dòng)詞。與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”用法相同。B.息，子。賤息，卑賤的兒子，是對(duì)自己兒子的謙稱，與現(xiàn)在說(shuō)的“犬子”相同。C.填溝壑，指死后沒(méi)人埋葬，尸體丟在山溝里。這里是謙稱自己的死。D.“民之有口也”與《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙太后愛(ài)子情深，富有遠(yuǎn)見。讓長(zhǎng)安君做人質(zhì)，齊國(guó)才肯派援兵的危機(jī)關(guān)頭，她怒發(fā)沖冠。觸龍勸諫后，趙太后作出了正確決斷。B.燕后遠(yuǎn)嫁后，趙太后從燕趙兩國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，每次祭祀時(shí)一定都為女兒祈禱，祝告女兒不被送回。C.觸龍充滿智慧、口才出眾。他以巧妙的言辭和深邃的見解揭示了“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的深刻道理。D.材料二整散、長(zhǎng)短并用，行文錯(cuò)落有致。以一串短句強(qiáng)調(diào)天子處理政務(wù)，當(dāng)讓各類人諫諍，這樣才不違背情理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身（2）是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。14.理性地表達(dá)要求運(yùn)用合適的論證方法，請(qǐng)分析這兩則材料在運(yùn)用論證方法上的不同之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·用東坡赤壁韻①辛棄疾倘來(lái)軒冕②，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名③，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也，有梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教④，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚⑤應(yīng)伴殘?jiān)隆！咀ⅰ竣龠@首詞創(chuàng)作于紹熙元年或二年（1190年或1191年），正值辛棄疾江淮兩湖為官解職后，郁郁不得志，閑居于帶湖（今江西上饒）。②軒冕：軒，高大的車子；冕，官帽。軒冕，代指功名。③藥籠功名：唐代元行沖曾憑借藥石之言為狄仁杰重用，被狄仁杰稱為“吾藥籠中物”。④從教：任從，聽任。⑤長(zhǎng)庚：即金星，亦名太白星，啟明星。15.下列對(duì)詞作內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞是詞人用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一樣的韻寫成，兩首詞在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上有相似之處。B.本是治病救人的藥石，卻如同當(dāng)年混跡酒壚的司馬相如一樣被閑置，此處用比喻形象地傳達(dá)出了詞人的心境。C.通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，表明愛(ài)國(guó)志士壯志不泯，前赴后繼。D.西望揩眼，既示意著他的老去、目力不佳，也表明他盼望收復(fù)中原之心態(tài)殷切，然而“孤鴻明滅”，前景難明，沒(méi)有希望。16.這首詞和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的結(jié)尾都用到了“月”這一意象，分別寄寓了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，姚鼐在介紹完自己選擇的登山路線后，用“______，______”兩句寫自己登山時(shí)攀登的艱難之狀。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”八個(gè)字同時(shí)寫到了美玉、黃金、珍珠等。（3）我國(guó)古代詩(shī)人常以“對(duì)舉”的方式讓數(shù)字入詩(shī)，如“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”中的“千”和“萬(wàn)”。班級(jí)即將舉行“杜甫詩(shī)歌鑒賞會(huì)”，小明準(zhǔn)備用杜甫的詩(shī)句“______，______”來(lái)講數(shù)字的“對(duì)舉”入詩(shī)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)有相同的地方，①。它們都是造句的單位，在句子當(dāng)中充當(dāng)一定的成分，這是二者相同的地方。但是，詞是概念的語(yǔ)言表達(dá)形式，而一般的短語(yǔ)（詞組）是詞和詞臨時(shí)性的組合。成語(yǔ)不同，它的意義不是各個(gè)詞的詞義的簡(jiǎn)單相加，而是由各個(gè)詞所融合成的一個(gè)含意豐富深刻的整體。成語(yǔ)的整個(gè)結(jié)構(gòu)是定型凝固的，一般不能任意變動(dòng)詞的位置，更換或增減其中的成分。這是成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)不同的地方。所以，成語(yǔ)的修辭作用和一般詞語(yǔ)既有一致之處，又不完全一致。概括來(lái)說(shuō)，主要有：一是意蘊(yùn)深厚。如前所說(shuō)，成語(yǔ)是一個(gè)含意豐富深刻的整體，許多是來(lái)自神話寓言、詩(shī)文小說(shuō)、文學(xué)作品以及表達(dá)了人民群眾實(shí)踐智慧的俗語(yǔ)，所以文化含量高，意蘊(yùn)深厚。__②___。一般詞組常常包含許多多音詞，尤其是雙音詞；而成語(yǔ)則多由單音詞構(gòu)成，而且很少運(yùn)用表示結(jié)構(gòu)關(guān)系的虛詞，因而顯得十分精練。由于成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，所以新聞標(biāo)題也經(jīng)常引用。三是生動(dòng)具體。③，往往依賴于特定語(yǔ)境的配合；成語(yǔ)不盡相同，它是由幾個(gè)詞組成的一個(gè)整體，帶有描寫性，自身能給人以生動(dòng)具體的感受。四是風(fēng)趣詼諧。有的成語(yǔ)不僅文字精練，而且風(fēng)趣詼諧。例如：他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書！”于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸?！岸Ψ小?，形容水在鼎里沸騰的樣子，“人聲鼎沸”一般用于人聲喧鬧嘈雜。文中用這一成語(yǔ)形容孩子們?cè)诶蠋焽?yán)厲督促下“放開喉嚨”的讀書聲，帶有夸張意味，語(yǔ)言幽默。五是新鮮別致。成語(yǔ)當(dāng)中有許多其意義不是字面的語(yǔ)意，而是一種比喻義。但是人們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，有時(shí)不取其比喻義而取其字面意義，因而顯得新鮮別致，引人入勝。18.成語(yǔ)當(dāng)中有許多其意義不是字面的語(yǔ)意而是比喻義的現(xiàn)象，下列選項(xiàng)不符合該特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.落葉歸根 B.風(fēng)雨同舟 C.引狼入室 D.嘩眾取寵19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)II（本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)書法評(píng)論中的“骨氣”，是指書家的精神風(fēng)貌和品格操守，與書家的“魂”融為一體。與其他書法家洋洋灑灑的評(píng)論不同，柳公權(quán)的“心正則筆正”則是言簡(jiǎn)意賅。唐穆宗即位后縱情享樂(lè)，荒廢政事。有一次他請(qǐng)教柳公權(quán)如何運(yùn)筆，柳公權(quán)借用書法的道理勸諫道：“運(yùn)筆在心，心正則筆正?！绷珯?quán)一心為國(guó)，不顧個(gè)人安危、不畏權(quán)貴的骨氣，是對(duì)“心正則筆正”的絕佳注腳。中國(guó)文人在書法中不斷追求遒勁有力的“骨氣”之美?！都乐段母濉肥且黄牢?，作者是唐代書法家顏真卿，顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下了這篇文章。作者當(dāng)時(shí)情緒極度悲憤，故時(shí)見涂抹之跡，國(guó)恥家仇、民族大義流淌于字里行間，線條渾厚圓勁，力透紙背，結(jié)體俯仰變化很大，氣勢(shì)凜然。宋代書法家米芾評(píng)價(jià)顏真卿字“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。我們從米芾的評(píng)論中可以讀出顏真卿的錚錚鐵骨。由此可見，書法之骨氣，實(shí)乃中國(guó)人修身養(yǎng)性、仁者愛(ài)人、達(dá)兼窮善、自強(qiáng)不息、天下興亡匹夫有責(zé)的代名詞。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓怀^(guò)45字。22.下列選自《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)句，與文中畫橫線句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。B.試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。C.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。D.阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。——李大釗②我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了?！郀柣畚覀兊膭趧?dòng)使大地改變了模樣，在大地的模樣里我們看到了自己。這幾句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

昭通市第一中學(xué)高一年級(jí)2025年春季學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文參考答案注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.D4.①以農(nóng)業(yè)為生（或：鄉(xiāng)下人離不了泥土），從人和空間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村里的人口似乎是粘在土地上的，而桃源人過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，生活離不開土地；②聚居一處（或：聚村而居），從人和人在空間的排序關(guān)系上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)單位是村落，村落與村落之間又彼此孤立，桃源人亦村落聚居；③熟人社會(huì)，從人與人的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，桃源中人彼此之間都很熟悉，漁人來(lái)了，馬上能認(rèn)出是陌生人；④人口不流動(dòng)（或：人與人在空間的排列關(guān)系上是孤立和隔膜的），桃源人與世隔絕，和外界不往來(lái)，沒(méi)有交流。5.①合村并居不能是簡(jiǎn)單的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。②尊重中國(guó)人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。③盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具有歷史價(jià)值的古建筑或古民居，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。④要多關(guān)注“文值”（文化價(jià)值）的保育。要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）【6~9題答案】【答案】6.D7.A8.①伶牙俐齒（高情商），對(duì)著初次見面的林黛玉噓寒問(wèn)暖；②圓滑世故（見風(fēng)使舵），對(duì)賈母、對(duì)下人兩種面貌；③精明能干（爭(zhēng)強(qiáng)好勝），偌大一個(gè)賈府，理家一把好手；④潑辣狠毒（工于心計(jì)），對(duì)賈瑞毒設(shè)相思局，嘴甜心苦、兩面三刀；⑤善妒貪婪，凡丫頭們二爺多看一眼，他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭；為斂財(cái)放高利貸，草菅人命。9.①木石前盟：林黛玉的前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補(bǔ)天石，即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使其修成女體，并決定下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。②林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，寶黛初會(huì)。林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，與賈寶玉初見，兩人都有似曾相識(shí)的感覺(jué)。賈寶玉因看到林黛玉“眉尖若蹙”，便送她“顰顰”二字。當(dāng)?shù)弥主煊駴](méi)有玉時(shí)，賈寶玉當(dāng)摔玉，引起黛玉傷心落淚。③寶黛訴衷腸（黛玉不放心湘云到來(lái)，悄察二人聽到）湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說(shuō)黛玉從來(lái)不說(shuō)這樣的“混賬話”，恰黛玉在門外聽見，悲喜交加，不禁落淚離去。寶玉見到黛玉，要為她拭淚，黛玉“金麒麟”的話又讓寶玉氣急，黛玉忙為他擦汗。寶玉說(shuō)出“你放心！”“你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病”的肺腑之言，黛玉也道出了“你的話我早知道了”的肺腑之言。④寶黛共讀西廂：三月桃花開時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來(lái)了發(fā)現(xiàn)，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來(lái)，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自