獻(xiàn)縣第一中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)每日悅讀4

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精似是舊雨敲新窗況正兵

【詩(shī)詞中的古人，為我們提供了一個(gè)榜樣：歡樂(lè)時(shí)如何行樂(lè)，悲傷時(shí)如何寬解，相遇時(shí)如何把臂細(xì)論文，分別時(shí)又如何更進(jìn)一杯酒。高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之.最后，它就成為我們修養(yǎng)的一部分?！?2017年的電視節(jié)目一開(kāi)始便有點(diǎn)不同.先是一個(gè)叫《見(jiàn)字如面》的讀信節(jié)目小范圍傳播，接著春節(jié)期間《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》占領(lǐng)了大多數(shù)中國(guó)人的電視屏幕和朋友圈；信件和詩(shī)詞引發(fā)的討論尚未冷卻，一款朗讀美文的《朗讀者》又新鮮出爐。比起此前唱歌跳舞、打鬧追逐、做菜看娃的綜藝節(jié)目，當(dāng)真是三股清流，仿佛自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)便被死死壓制的傳統(tǒng)文化,在電視上率先迎來(lái)了復(fù)興。上述三檔節(jié)目，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》最受歡迎,話題也明顯更多。許多人的朋友圈被詩(shī)詞曲刷屏,無(wú)數(shù)男女老少被詩(shī)詞達(dá)人圈粉。望子成龍的家長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的榜樣，變成了武亦姝、陳更、彭敏。出版圈也沾了點(diǎn)光，古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)的圖書(shū)突然銷(xiāo)量大增，《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等早已“成精”的詩(shī)詞讀物，更成了搶手貨.但是，這并不意味著以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化就此回歸，社會(huì)迎來(lái)了文化生活的新面貌。十年前，曾有一個(gè)叫“百家講壇”的欄目同樣掀起過(guò)一陣文化熱潮（《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的指導(dǎo)老師康震、蒙曼均是登過(guò)百家講壇的講師），但好景不長(zhǎng)，百家講壇很快成為深夜節(jié)目,只?？诓乓涣鞯牟?dǎo)級(jí)別的老師在平靜述說(shuō)。幾乎可以肯定，古詩(shī)詞熱潮轉(zhuǎn)眼便會(huì)退卻,人們津津樂(lè)道的，還會(huì)是摳圖演出的電視劇和涂脂抹粉的小鮮肉。朗讀者、見(jiàn)字如面、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，誠(chéng)然是水準(zhǔn)極高的文化綜藝節(jié)目，可是資本未必喜歡.在當(dāng)下中國(guó)的文化土壤下，它是素菜、是清流，文化餐桌上的主要消費(fèi)群體，視它為消減油膩的好配菜；但若頓頓是它,饕餮食客們恐怕就要放下筷子罵娘.并不是因?yàn)檫@些語(yǔ)義典雅、語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)的古詩(shī)詞有何不好,只是我們這個(gè)時(shí)代不太適合它們生長(zhǎng)。2百年來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)教育已經(jīng)讓中國(guó)人脫離了原先的文言,建立了現(xiàn)代漢語(yǔ)體系。文言與現(xiàn)漢,并不是繁體字與簡(jiǎn)體字、單音詞與多音詞的區(qū)別，而是中國(guó)人思維模式的根本轉(zhuǎn)換.古人操蛇之手，神乎其技,樂(lè)府、歌行、古風(fēng)、新體，無(wú)一不被古人錘煉得登峰造極.今人要閱讀、背誦乃至領(lǐng)略文言之美,并非難事,但要捉筆寫(xiě)出一篇基本合乎要求的舊體詩(shī),就非天分、博學(xué)兼具的大才莫辦?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的導(dǎo)師之一康震,學(xué)識(shí)淵博，談吐風(fēng)雅,當(dāng)場(chǎng)謅出的詩(shī),就不太合律（當(dāng)然，他深夜靜思，字字改易，也許可寫(xiě)出一首好詩(shī))。水平不低的博導(dǎo)已然如此，則全天下能有幾人可操此絕學(xué)？李白杜甫之才，生今之時(shí)，見(jiàn)了廬山瀑布與稅吏捉人，恐怕也只能說(shuō)“我×,好長(zhǎng)”、“我×，真慘”.值得慶幸的是，漢字從未死去。兩千年后的中國(guó)人，與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的蚩蚩之氓，同種同文。穿越語(yǔ)言的屏障，我們不難達(dá)成情感共識(shí)。見(jiàn)廬山瀑布而驚嘆,見(jiàn)稅吏捉人而悲憫，人同此心，心同此理。與兩漢三國(guó)、唐宋明清等朝代相比,今日的中華大地上生長(zhǎng)的中國(guó)人，衣冠雖不同，人生追求也相異，但同樣見(jiàn)山而喜、遇水而嘆，人生轉(zhuǎn)折處的迷離彷徨，喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)，并無(wú)差別.仿佛古代伯牙的琴聲，穿越幾百年乃至上千年的悠長(zhǎng)隧道，在今天找到知音.這是古典詩(shī)詞能夠感發(fā)今人的核心原因。詩(shī)詞中的古人，為我們提供了一個(gè)榜樣:歡樂(lè)時(shí)如何行樂(lè),悲傷時(shí)如何寬解，相遇時(shí)如何把臂細(xì)論文，分別時(shí)又如何更進(jìn)一杯酒.高山仰止，景行行止.雖不能至，心向往之。最后，它就成為我們修養(yǎng)的一部分。3有時(shí)候我也感到悵然。作為一個(gè)中文系學(xué)生，我讀書(shū)的時(shí)候醉心于古典文學(xué)，認(rèn)為古典詩(shī)詞是漢語(yǔ)精華的結(jié)晶,字字精粹,全無(wú)糟粹，是可以全盤(pán)接受的文化遺產(chǎn)。我讀了很多詩(shī)詞,能夠熟練背誦的古詩(shī)詞，肯定不低于七八百首。夢(mèng)回唐朝、宋朝的美夢(mèng),也做了七八次,午夜醒來(lái),猶自心酸.此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢出劍門(mén)。我甚至想象自己如古人一樣生活，旅行、考試、喝酒、賞花，每到一處，行囊中總是詩(shī)……我看不起現(xiàn)代文學(xué),當(dāng)然更加看不起當(dāng)代文學(xué)，外國(guó)文學(xué)中雖有佳作，但篇幅太長(zhǎng)，論語(yǔ)辭精煉而回味悠長(zhǎng),還得數(shù)唐詩(shī)宋詞.步出校門(mén)，問(wèn)題來(lái)了.首先是就業(yè)。一說(shuō)喜歡文學(xué)，對(duì)方便說(shuō)我們只需秘書(shū)，而秘書(shū)公文不需要文采，只要絕對(duì)的格式正確；一說(shuō)喜歡古典文學(xué)，對(duì)方便說(shuō)我們需要記者，而記者最好精通現(xiàn)代漢語(yǔ)。其次是生活.聚會(huì)中說(shuō)了一句詩(shī)詞，自以為非常應(yīng)景貼切,卻見(jiàn)周?chē)艘魂嚦聊炀瓦@么被聊死；相親時(shí)背出一首情詩(shī)，女孩表示很佩服,但是過(guò)于窮酸，而窮酸是生活的大敵。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我認(rèn)為自己與他人之間隔了一道墻.我常常自問(wèn)，我所學(xué)所愛(ài)的古典文學(xué)，在這個(gè)社會(huì)到底有什么用？濟(jì)世當(dāng)然無(wú)用;修身嘛，談吐未見(jiàn)高雅，下筆也不能及于古人之萬(wàn)一.我要如何調(diào)和，才能既迎合現(xiàn)實(shí)，又不委屈了我的愛(ài)好,游刃有余地過(guò)完這粗鄙與精致交織、才華與愚笨同臺(tái)的一生？最后我的自我調(diào)整是：把它當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友。我與他離得很遠(yuǎn)，平時(shí)并不主動(dòng)聯(lián)系?？墒?，在任何一個(gè)時(shí)候，他來(lái)敲我的新窗，我都能馬上認(rèn)出這舊雨.一夕閑話，抵擋一夜秋涼.“但我的心不會(huì)變涼，想起你，像讀到最心愛(ài)的文字那般歡暢"(葉賽寧《我知道》，董卿在主持現(xiàn)場(chǎng)所吟.）看到一個(gè)個(gè)比我年輕的參賽選手氣定神閑，我仿佛看到了我比現(xiàn)在更加年輕的自己。他們與我一樣,不見(jiàn)得能寫(xiě)，卻能背。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,雖非創(chuàng)作者，詩(shī)歌照樣沁入內(nèi)心,改變了我們看待世界的方式。似是舊雨敲新窗，過(guò)了這么多年，換了這么多地，他還是憑著詩(shī)歌的密碼找到了我。我只恨以前愛(ài)得過(guò)于功利，過(guò)于彷徨。如果可以，我想回到過(guò)去,告訴當(dāng)年的我：不要猶豫，請(qǐng)愛(ài)得更狂熱一些，更純粹一些，更無(wú)所畏懼一些。她那么美，就算毫無(wú)用處都沒(méi)有關(guān)系.何況她不可能沒(méi)用.4從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展才百年,其表意之精當(dāng)，語(yǔ)調(diào)之鏗鏘，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及千錘百煉的文言.但現(xiàn)代漢語(yǔ)也自有其長(zhǎng)處.即以詩(shī)歌而論,百年新詩(shī)史，口耳相傳的佳作不斷。哪怕是外國(guó)詩(shī)歌，用白話文譯出，一樣極富感染力。塔朗吉《火車(chē)》：去什么地方呢？這么晚了，美麗的火車(chē),孤獨(dú)的火車(chē)？凄苦是你汽笛的聲音，令人記起了許多事情。為什么我不該揮舞手巾呢？乘客多少都跟我有親。去吧,但愿你一路平安。橋都堅(jiān)固，隧道都光明。香港中文大學(xué)學(xué)生戴暢《你還在我身旁》：瀑布的水逆流而上,蒲公英種子從遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣,太陽(yáng)從西邊升起，落向東方。子彈退回槍膛，運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上，我交回錄取通知書(shū)，忘了十年寒窗。廚房里飄來(lái)飯菜的香，你把我的卷子簽好名字，關(guān)掉電視，幫我把書(shū)包背上。你還在我身旁。上述兩首詩(shī)，第一首是余光中所譯《火車(chē)》，第二首是香港中文大學(xué)學(xué)生戴暢的征文佳作?，F(xiàn)代人整體上已經(jīng)不可能像古人一樣吟詩(shī)作賦，熟練而精巧地掌握古典詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。但現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣能夠創(chuàng)作出如古典詩(shī)歌一樣動(dòng)人心魄的佳作，這兩首詩(shī)就是例證。是人之過(guò),非文體之罪也。傳統(tǒng)文化如能復(fù)興，當(dāng)然是喜聞樂(lè)見(jiàn)的好事,但這種復(fù)興，絕非穿漢服、寫(xiě)古詩(shī)、用繁體、讀古書(shū)、把至圣先師孔子重新請(qǐng)進(jìn)文廟這般簡(jiǎn)單，而是要注重精神內(nèi)核.這種精神內(nèi)核，用孟子的話來(lái)概括，叫“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種浩然之氣，最終要體現(xiàn)在人身上。武亦姝氣定神閑，彭敏坦陳率真，白茹云樂(lè)觀開(kāi)朗，孫永輝沉穩(wěn)大度……都算浩然之氣的外在體現(xiàn).江山代有才人出，國(guó)有棟梁，叫人不得不對(duì)未來(lái)充滿信心。詩(shī)者志也。陸游教子曰:“子果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”今天我們背誦古詩(shī)詞,不是為了寫(xiě)出古人那般好句,而是欣賞、傳承這些堪稱民族瑰寶的文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，再涵養(yǎng)，再磨礪,以生長(zhǎng)出不愧古人的浩然之風(fēng)、悠然之氣，