2025年新高考?xì)v史預(yù)測(cè)模擬試卷浙江卷（含答案解析）

第第頁(yè)2025年新高考?xì)v史預(yù)測(cè)模擬試卷浙江卷滿分：100分時(shí)間：75分鐘一、選擇題Ⅰ：本題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。1.20世紀(jì)70年代云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了大量秦律，所見(jiàn)律名不下30種，甚至偷采了別人不值一錢的桑葉，或把人臉咬傷等小過(guò)錯(cuò)，都有相應(yīng)的懲罰條文。這說(shuō)明，秦律的基本特色是()A.細(xì)密詳備 B.輕罪重罰 C.重法輕禮 D.法律一統(tǒng)2.漢高祖二年詔：“舉民年五十以上，有修行能帥眾為善，置以為三老，鄉(xiāng)一人?！睗h宣帝提出：“導(dǎo)民以孝，則天下順?！边@說(shuō)明漢代()A.重視基層社會(huì)教化 B.專制王權(quán)得到加強(qiáng)C.統(tǒng)一了主流價(jià)值觀 D.社會(huì)矛盾日趨緩和3.唐代長(zhǎng)安寺觀多以種植某種名貴花卉而吸引大批民眾，如晉昌坊大慈恩寺的牡丹?！短普Z(yǔ)林》記載：“京師貴牡丹，佛宇、道觀多游覽者。慈恩浴室院有牡丹兩叢，每開(kāi)及五六百朵?！庇纱丝芍?，寺觀為長(zhǎng)安提供了()A.政治禮儀空間 B.文化娛樂(lè)場(chǎng)所 C.學(xué)術(shù)交流平臺(tái) D.大眾消費(fèi)市場(chǎng)4.明清時(shí)期的鄉(xiāng)里遵照地方政府的政令以管轄部民、完納賦役、清查戶籍、維持地方治安，同時(shí)對(duì)一些事關(guān)風(fēng)化的民事糾紛，有權(quán)以鄉(xiāng)約族規(guī)來(lái)處置，甚至可以判處族人死刑（如沉塘、壓土袋等），不必經(jīng)官。這體現(xiàn)出()A.國(guó)權(quán)不下縣 B.地方皆自治 C.倫理造鄉(xiāng)紳 D.縣下惟宗族5.為了籌集甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗賠款和修筑鐵路的經(jīng)費(fèi)，盛宣懷奏請(qǐng)?jiān)囋O(shè)銀行。光緒二十三年四月，經(jīng)總理衙門許可，盛宣懷在上海設(shè)立了一家銀行，并在漢口、廣州、煙臺(tái)、鎮(zhèn)江、汕頭等處設(shè)立分行。該銀行()①名為交通銀行 ②是中國(guó)人自辦的第一家銀行③創(chuàng)辦于1898年 ④體現(xiàn)了新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式被引入中國(guó)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.1898年7月，英國(guó)駐北京公使竇納樂(lè)這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)中國(guó)的一項(xiàng)舉措，“帝國(guó)內(nèi)的大量學(xué)生多年所學(xué)一下子變成了沒(méi)有用的學(xué)問(wèn)，這種突然變革對(duì)于那些為科舉考試常年準(zhǔn)備的人來(lái)講是不公平的，這樣的做法會(huì)引起極大的不滿?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的“突然變革”具有()A.保守性 B.激進(jìn)性 C.進(jìn)步性 D.靈活性7.《義勇軍進(jìn)行曲》最早是電影《風(fēng)云兒女》的主題曲。當(dāng)時(shí)由田漢撰寫(xiě)歌詞，聶耳為其譜曲。1935年5月10日，《義勇軍進(jìn)行曲》歌譜發(fā)表。1935年，一二·九運(yùn)動(dòng)中人們高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，使其進(jìn)一步傳播。這說(shuō)明()①?gòu)V大人民的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 ②華北事變使民族危機(jī)進(jìn)一步加深③抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步擴(kuò)大 ④中華民族抗戰(zhàn)精神得到蓬勃發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④8.下面是全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議的部分優(yōu)秀提案，由此可知()案號(hào)案由提案者0009關(guān)于加快轉(zhuǎn)變政府職能，發(fā)揮社會(huì)組織在社會(huì)管理中作用的提案臺(tái)盟中央0258關(guān)于提高我國(guó)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提案民盟中央0263關(guān)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中住房保障問(wèn)題的提案致公黨中央0264關(guān)于教育減負(fù)要從深化教學(xué)改革做起的提案民進(jìn)中央0329關(guān)于發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用，防止海工產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩的提案農(nóng)工黨中央0350關(guān)于加強(qiáng)中小企業(yè)科技創(chuàng)新金融支持的提案農(nóng)工黨中央A.人民政協(xié)具有經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理方面的部分立法權(quán)B.各民主黨派輪流執(zhí)掌國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)C.人民政協(xié)制度是人民當(dāng)家做主的根本制度安排D.多黨合作和政治協(xié)商促進(jìn)國(guó)家治理的完善9.毛澤東在談到西藏和新疆問(wèn)題時(shí)指出：“必須防止和糾正大民族主義傾向，而以自己的衷心尊重西藏民族和為西藏人民服務(wù)的實(shí)踐，來(lái)消除這個(gè)歷史上留下來(lái)的很大的民族隔閡，取得西藏地方政府和西藏人民的衷心信任。”這體現(xiàn)出()A.依法治邊 B.富民興邊 C.文化潤(rùn)邊 D.人心聚邊10.20世紀(jì)80年代初，在包產(chǎn)到戶問(wèn)題上，中央幾個(gè)文件先是說(shuō)“不準(zhǔn)”，后來(lái)說(shuō)“不要”，再后來(lái)是“有條件的要”。這反映了()A.政策調(diào)整的探索性 B.認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的漸進(jìn)性C.地方落實(shí)的差異性 D.實(shí)踐檢驗(yàn)的深刻性11.古代文明的地域性擴(kuò)張促使波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)先后興起，人類最初的文明走出了“孤島”狀態(tài)，帝國(guó)的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了文明區(qū)域。關(guān)于上述古代帝國(guó)共同點(diǎn)說(shuō)法正確的是()①致力于推廣希臘文化 ②實(shí)行君主專制制度③以基督教為帝國(guó)國(guó)教 ④有強(qiáng)大的武力保障A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.15世紀(jì)中期，西班牙、葡萄牙兩國(guó)注重運(yùn)用在11世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)的羅馬法，主張對(duì)尚未發(fā)現(xiàn)的近海島嶼享有管轄權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。羅馬教皇對(duì)此表示認(rèn)同。這表明，當(dāng)時(shí)()A.羅馬法成為殖民者的工具 B.西歐教權(quán)從屬于王權(quán)C.近代國(guó)際法的基礎(chǔ)已奠定 D.教會(huì)法的影響力增強(qiáng)13.下表反映了1750—1900年歐洲主要國(guó)家制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額（%）。對(duì)此解讀正確的是()1750年1800年1830年1860年1880年1900年英國(guó)1.94.39.519.922.918.5奧地利哈布斯堡2.93.23.24.24.44.7法國(guó)4.04.25.27.97.86.8德意志諸邦/德意志2.93.53.54.98.513.2意大利諸邦/意大利2.42.52.32.52.52.5俄國(guó)5.05.65.67.07.68.8A.反映了歐洲主要國(guó)家政治發(fā)展的不平衡B.制造業(yè)發(fā)展得益于新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張C.英國(guó)制造業(yè)發(fā)展速度始終領(lǐng)先于其他國(guó)家D.德國(guó)的制造業(yè)在19世紀(jì)下半葉發(fā)展最快14.1938年，塔哈·侯賽因認(rèn)為埃及“無(wú)論如何，必須成為歐洲的成員，接受它們好的或壞的方面，我們必須跟隨歐洲的道路，以便與它們成為平等和文明的伙伴，接受它們的善的或惡的、甜蜜和苦澀、可愛(ài)與可恨、可贊揚(yáng)或可指責(zé)的方面。”塔哈·侯賽因意在()A.實(shí)現(xiàn)埃及的獨(dú)立自主 B.學(xué)習(xí)西方的發(fā)展道路C.消除殖民主義的影響 D.復(fù)興阿拉伯民族文化15.20世紀(jì)90年代英、美兩國(guó)都實(shí)施了社會(huì)福利改革，下表是改革后的全國(guó)失業(yè)率（單位：%）情況。由此可推知，這場(chǎng)福利改革()1995年1996年1997年1998年1999年英國(guó)8.78.27.06.36.1美國(guó)5.65.44.94.54.2A.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹” B.有利于提升社會(huì)效率C.使中間階層人數(shù)猛增 D.增強(qiáng)了國(guó)家干預(yù)能力二、選擇題Ⅱ：本題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。16.它“是我國(guó)遼、蒙、冀地區(qū)最著名的新石器時(shí)代文化之一，其充滿想象力的玉器造型在我國(guó)玉器發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，與玉器同樣發(fā)達(dá)的良渚文化南北呼應(yīng)，熠熠生輝”?！八笔?)A.仰韶文化 B.紅山文化 C.大汶口文化 D.龍山文化17.魏晉時(shí)，世家大族有意從小教育子弟修習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，并憑借家族權(quán)勢(shì)，利用各種方式為子弟激揚(yáng)名聲。這一做法()A.適應(yīng)了官員選拔需要 B.促進(jìn)了社會(huì)思想的活躍C.重構(gòu)了官方教育體系 D.體現(xiàn)了儒家思想哲學(xué)化18.民國(guó)初年的各政黨，常為“意氣所激，往往舉天下萬(wàn)事，而悉納之于黨爭(zhēng)范圍之中”，“有甲黨指為大奸巨慝，乙黨稱以至圣極賢者”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng) B.政黨政治有待完善C.政黨從政順應(yīng)民意 D.議會(huì)成為權(quán)力中心19.在5—6世紀(jì)左右，西歐國(guó)家的貸款主要是教會(huì)對(duì)窮人的一種接濟(jì)，無(wú)須返還，是對(duì)他們生活上的一種援助。后來(lái)出現(xiàn)了一種高利貸，則是在一定期限內(nèi)將貸得的東西返還清楚，還需要付一些額外的費(fèi)用。這一變化的根源在于()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.教會(huì)日益腐敗 C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.人文主義復(fù)興20.英國(guó)政府所有的文官選拔考試，都要在公共媒體，如報(bào)刊、廣播上公示于眾，并且要注明招考的職務(wù)、責(zé)任、待遇、報(bào)考資格、考試科目、考試時(shí)間和考試地點(diǎn)?？荚嚨淖罱K結(jié)果要張榜公示，并告知考生本人。上述舉措()A.減輕了國(guó)家財(cái)政的負(fù)擔(dān) B.保證了文官的政治中立性C.確保了政府的廉潔高效 D.提升了文官選拔的公正性21.阿爾弗雷德·蒙德爵士在英國(guó)帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的開(kāi)館儀式致辭中說(shuō)：“帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的建立并不是為了紀(jì)念帝國(guó)在軍事方面的榮光，而是記錄國(guó)家和人民在戰(zhàn)火中所經(jīng)歷的苦難和做出的犧牲。這些無(wú)法估量的損失和國(guó)家的磨難讓我們更加渴望一個(gè)更好的新世界的誕生?！边@反映出博物館的主要功能是()A.推動(dòng)世界不同地區(qū)文化的融合 B.促進(jìn)文化多樣性和可持續(xù)性發(fā)展C.為普通民眾提供專業(yè)化服務(wù) D.具有鮮明的社會(huì)教化的作用三、非選擇題：本題共4題，共52分。22.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料英國(guó)學(xué)者李約瑟研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)橙傳入歐洲主要發(fā)生在兩個(gè)時(shí)段，經(jīng)由兩條不同路線：一是在公元前1世紀(jì)末，橙通過(guò)羅馬——印度貿(mào)易路線；另外就是隨著阿拉伯帝國(guó)的興起，由于伊斯蘭教對(duì)植物和園林藝術(shù)的特殊感情，形成了另一條橙傳播路線。中國(guó)曾經(jīng)海上絲路西傳的主流說(shuō)法是16世紀(jì)中葉，葡萄牙駐果阿總督若昂·德·卡斯特羅把從印度帶回的樹(shù)種獻(xiàn)給時(shí)任首相貢多·梅勒。后者廣泛種植，但僅存活一株。這株橙樹(shù)后來(lái)開(kāi)枝散葉，成為歐洲所有此品種的祖先。中國(guó)酸橙經(jīng)由阿拉伯商旅帶到阿拉伯世界后，得益于伊斯蘭教對(duì)植物懷有的特殊宗教感情和日益成熟的栽培技術(shù)，酸橙樹(shù)逐漸遍及阿拉伯世界，尤其以西班牙、西西里和耶路撒冷等地的酸橙種植蔚為壯觀。在12世紀(jì)的西西里，酸橙只是“愉悅眼睛之物，沒(méi)有其他任何用途”。不過(guò)，這一實(shí)物景觀到了文藝復(fù)興時(shí)期逐漸演變成藝術(shù)景觀。在上千幅文藝復(fù)興繪畫(huà)中，比如波提切利的《春》和《維納斯的誕生》、揚(yáng)·凡·艾克的《阿爾諾芬尼夫婦像》等經(jīng)典畫(huà)作中，酸橙都是一個(gè)必不可少的意象，暗含著圣潔、多產(chǎn)、高貴和富有等多重藝術(shù)內(nèi)涵。隨著時(shí)間推移、絲路上的商品交換和文化交流，酸橙花的香，酸橙汁的調(diào)味價(jià)值及它的藥用價(jià)值都慢慢被歐洲人接受和使用。薄伽丘的《十日談》中就有貴婦的閨房彌散著橙花的香味，而且有通過(guò)橙花香水澆灌的植物，會(huì)芳香四溢的描寫(xiě)。而咸肉、熏魚(yú)和沙拉輔以酸橙的搭配也隨著基督教文明與伊斯蘭文明的文明沖突和交流互鑒，成為歐洲餐桌上的美食。不過(guò)，需要指出的是這些功用并非歐洲人的創(chuàng)見(jiàn)，只是阿拉伯世界對(duì)酸橙使用方式的再一次復(fù)現(xiàn)，甚至在中國(guó)古籍中都能找到類似記載?！幾灾煊砗取吨袊?guó)“橙”的絲路西傳與對(duì)歐洲社會(huì)影響探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)“橙”西傳的主要途徑。（4分）（2）根據(jù)材料，分析中國(guó)“橙”西傳對(duì)歐洲社會(huì)的主要影響。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)“橙”在東西方文化交流中的作用。（8分）23.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中國(guó)近代最早的氣象觀測(cè)站網(wǎng)，是1873年前后由晚清中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司赫德建立的。1916年，張謇在南通建立了第一所國(guó)人自辦的民營(yíng)氣象臺(tái)——軍山氣象臺(tái)，他提出：“農(nóng)政系乎民時(shí)，民時(shí)關(guān)系氣象”，“氣象不明，不足以完全自治”。1921年，竺可楨撰文：“德之割青島，英之據(jù)香港，法之租徐家匯，其始焉即著手組織氣象臺(tái)……夫英法各國(guó)，非有愛(ài)于我也，徒以為其本國(guó)之海運(yùn)謀安全計(jì)，不得不有氣象臺(tái)之設(shè)置耳，我國(guó)政府社會(huì)既無(wú)意經(jīng)營(yíng)，則英法各國(guó)即不能不越俎而代謀。歐美人士常普我為半開(kāi)化之民族，豈足怪哉……夫制氣象圖，乃一國(guó)政府之事，而勞外國(guó)教會(huì)之代謀亦大可恥也。”——摘編自葉夢(mèng)姝等《試論中國(guó)氣象事業(yè)自主建設(shè)的歷程》材料二1949年12月，軍委氣象局成立，隨后各軍區(qū)設(shè)立氣象處，配合空軍、海軍和其他特殊兵種的建設(shè)。1953年，氣象部門從軍隊(duì)建制轉(zhuǎn)為政府建制，軍委氣象局改名為中央氣象局。1954年6月，全國(guó)氣象工作會(huì)議召開(kāi)，確定了第一個(gè)五年計(jì)劃期間氣象工作的方針。從1956年6月1日起，在報(bào)紙、電臺(tái)上公開(kāi)向人民群眾發(fā)布天氣預(yù)報(bào)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)大氣探測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)迅速發(fā)展，建成地面觀測(cè)站2600多個(gè)，探空站120多個(gè)，太陽(yáng)輻射站98個(gè)，初步形成了國(guó)家氣象中心、區(qū)域氣象中心和省級(jí)氣象臺(tái)由計(jì)算機(jī)連接的，從資料收集傳輸、加工處理、分析預(yù)報(bào)到產(chǎn)品分發(fā)的現(xiàn)代化程度較高的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)體系。改革開(kāi)放后，國(guó)家氣象中心的自動(dòng)轉(zhuǎn)報(bào)系統(tǒng)建成并投入運(yùn)行，標(biāo)志著我國(guó)氣象通信跨入計(jì)算機(jī)通信的新階段?！幾酝醴畎驳取缎轮袊?guó)氣象事業(yè)五十年發(fā)展概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)發(fā)展氣象事業(yè)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)氣象事業(yè)發(fā)展的階段特征。（6分）24.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時(shí)期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)容（部分）新民主主義革命時(shí)期倡導(dǎo)男女平等，反對(duì)封建婚姻制度破除封建迷信，改造農(nóng)村巫神開(kāi)展不纏足運(yùn)動(dòng)移易傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期打擊農(nóng)村封建迷信活動(dòng)開(kāi)展貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)開(kāi)展“五好家庭”評(píng)選活動(dòng)倡導(dǎo)農(nóng)村封建喪葬禮俗的改革，推行喪事簡(jiǎn)辦改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)展“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)開(kāi)展五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)開(kāi)展文明/和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)開(kāi)展“講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)開(kāi)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作——摘編自劉歡、韓廣富《中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的百年歷程、經(jīng)驗(yàn)與展望》鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)同中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)建設(shè)與發(fā)展相伴而行。提取材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：自擬題目，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）25.閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料編年體是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書(shū)體例，它以時(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。近代以來(lái)，很多學(xué)者以某一歷史時(shí)間為切片，形成了對(duì)這一年的歷史特征的總結(jié)性思考。下圖是某歷史著作目錄節(jié)選，從著作名稱和目錄可以看到作者對(duì)這一歷史年代和時(shí)代的思考?！?968：撞擊世界之年》導(dǎo)言震撼世界之年第一部我們?cè)箲嵉膰?yán)冬第二部布拉格之春第三部夏季奧運(yùn)會(huì)第四部尼克松的秋天——摘編自【美】馬克·科蘭斯基《1968：撞擊世界之年》等請(qǐng)參照上述著作名稱和目錄，選取20世紀(jì)的某一年為切片，擬寫(xiě)一部世界史著作名稱，列出簡(jiǎn)要目錄。（要求：所選年代為示例以外的年代，時(shí)空邏輯清晰，包含四部分子目）參考答案選擇題1.答案：A解析：根據(jù)材料可知，秦律律名數(shù)量多，甚至涉及人際關(guān)系的小過(guò)錯(cuò)也有相應(yīng)的懲罰條文，這說(shuō)明秦律十分細(xì)密詳備，A項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)秦律對(duì)小過(guò)錯(cuò)的實(shí)際懲罰力度，不能說(shuō)明秦律輕罪重罰，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦律的細(xì)密詳備，沒(méi)有涉及禮制，不能說(shuō)明秦律重法輕禮，排除C項(xiàng)；材料未涉及法律統(tǒng)一的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。2.答案：A解析：漢高祖重視三老的品德修行，漢宣帝重視“導(dǎo)民以孝”，這表明漢代統(tǒng)治者重視基層社會(huì)教化，A項(xiàng)正確。削弱相權(quán)是加強(qiáng)專制王權(quán)的重要表現(xiàn)，題干沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；漢宣帝時(shí)儒家已是正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢代社會(huì)教化問(wèn)題，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)矛盾的緩和，排除D項(xiàng)。3.答案：B解析：根據(jù)材料可知，唐代長(zhǎng)安寺觀多種植名貴花卉以吸引游客來(lái)此游玩，這說(shuō)明寺觀為長(zhǎng)安民眾提供了文化娛樂(lè)場(chǎng)所，B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)出寺觀為長(zhǎng)安民眾提供了文化娛樂(lè)場(chǎng)所，與政治禮儀空間、學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、大眾消費(fèi)市場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除A、C、D三項(xiàng)。4.答案：D解析：根據(jù)材料可知，明清時(shí)期的鄉(xiāng)里宗族具有相當(dāng)大的權(quán)力，可以依照鄉(xiāng)約族規(guī)處理民事糾紛，甚至判處族人死刑，這說(shuō)明明清時(shí)期的基層治理主要依靠鄉(xiāng)里宗族，即縣下惟宗族，D項(xiàng)正確。材料表明明清時(shí)期的鄉(xiāng)里是遵照地方政府政令來(lái)管轄部民、維持地方治安的，與“國(guó)權(quán)不下縣”的說(shuō)法不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)里對(duì)一些事關(guān)風(fēng)化的民事糾紛依據(jù)鄉(xiāng)約族規(guī)處理，而非所有事項(xiàng)都由地方自行決斷，排除B項(xiàng)；材料并未涉及倫理與鄉(xiāng)紳階層出現(xiàn)的關(guān)系，排除C項(xiàng)。5.答案：D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦了中國(guó)通商銀行，這是中國(guó)人自辦，的第一家銀行，對(duì)中國(guó)而言屬于新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式，②④正確，D項(xiàng)正確。6.答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)駐北京公使竇納樂(lè)認(rèn)為清政府在戊戌變法時(shí)期改革科舉制度，廢除八股取士，堵塞了文士入仕之路，引起他們極大不滿與怨恨，這體現(xiàn)出戊戌變法的激進(jìn)性，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)。竇納樂(lè)的這一評(píng)價(jià)反映的是此項(xiàng)舉措的局限性，而非進(jìn)步性，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清政府在戊戌變法時(shí)期的舉措的激進(jìn)性，而非靈活性，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：1935年的華北事變加劇了中國(guó)的民族危機(jī)，在這種背景下，《義勇軍進(jìn)行曲》的廣泛傳播反映了民眾對(duì)民族危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈反應(yīng)，②正確；《義勇軍進(jìn)行曲》作為一首激昂的抗日歌曲，其廣泛傳播確實(shí)體現(xiàn)了中華民族抗戰(zhàn)精神的蓬勃發(fā)展，④正確，D項(xiàng)正確?！伴_(kāi)始覺(jué)醒”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樵诖酥暗亩啻问录?，如五四運(yùn)動(dòng)，人民的民族意識(shí)已經(jīng)有所覺(jué)醒，①錯(cuò)誤；1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，③錯(cuò)誤。排除A、B、C三項(xiàng)。8.答案：D解析：根據(jù)材料可知，提案來(lái)自多個(gè)民主黨派，是多黨合作和政治協(xié)商的體現(xiàn)，提案內(nèi)容涉及教育、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，有利于促進(jìn)國(guó)家治理的完善，D項(xiàng)正確。人民政協(xié)不具有立法權(quán)，排除A項(xiàng)；“輪流執(zhí)掌”說(shuō)法錯(cuò)誤，各民主黨派是參政黨，并非執(zhí)政黨，排除B項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。9.答案：D解析：根據(jù)“必須防止和糾正大民族主義傾向”“衷心尊重”“衷心信任”可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)對(duì)于西藏等邊疆地區(qū)，要通過(guò)贏得民心來(lái)消除民族隔閡，取得各族人民的信任，把各族人民的智慧和力量凝聚起來(lái)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、邊疆安全，體現(xiàn)出人心聚邊，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是凝聚人心維護(hù)邊疆安全，與依法治邊、富民興邊、文化潤(rùn)邊無(wú)關(guān)，排除A、B、C三項(xiàng)。10.答案：A解析：根據(jù)材料可知，20世紀(jì)80年代初，中央文件在包產(chǎn)到戶問(wèn)題上的態(tài)度前后不一，這說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革初期，政府在探索中不斷調(diào)整政策，A項(xiàng)正確。中央文件已經(jīng)發(fā)出，說(shuō)明認(rèn)識(shí)已經(jīng)統(tǒng)一，而非具有漸進(jìn)性，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及中央文件在地方的具體落實(shí)情況，不能說(shuō)明地方落實(shí)具有差異性，排除C項(xiàng)；材料并未提及包產(chǎn)到戶的實(shí)施效果，無(wú)法得出實(shí)踐檢驗(yàn)的深刻性的結(jié)論，排除D項(xiàng)。11.答案：C解析：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)都實(shí)行了君主專制制度，即君主擁有絕對(duì)的權(quán)力，②正確；無(wú)論是波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)還是羅馬帝國(guó)，它們的擴(kuò)張都離不開(kāi)強(qiáng)大的軍事力量。這些帝國(guó)都建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服來(lái)擴(kuò)大自己的領(lǐng)土和影響力，④正確，C項(xiàng)正確。亞歷山大大帝在征服過(guò)程中，大力推廣了希臘文化，使得希臘文化在東方得到了傳播，但波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)并沒(méi)有明確致力于推廣希臘文化，①錯(cuò)誤；基督教是羅馬帝國(guó)的國(guó)教，不是波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)的國(guó)教，③錯(cuò)誤，排除A、B、D三項(xiàng)。12.答案：A解析：15世紀(jì)中期，葡萄牙、西班牙積極對(duì)外擴(kuò)張，為了尋求擴(kuò)張的合法性，兩國(guó)借助重新發(fā)現(xiàn)的羅馬法，這一做法得到了教皇的認(rèn)同，A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)國(guó)王和教皇的權(quán)力關(guān)系，排除B項(xiàng)；格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料只提及教皇對(duì)葡萄牙、西班牙兩國(guó)主張的態(tài)度，無(wú)法得出教會(huì)法影響增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。13.答案：D解析：根據(jù)材料信息可知，1750—1900年，英國(guó)、法國(guó)、意大利（意大利諸邦）制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額有升有降；奧地利哈布斯堡、德意志（德意志諸邦）俄國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額穩(wěn)步增長(zhǎng)。其中，德國(guó)的制造業(yè)在19世紀(jì)下半葉發(fā)展最快，D項(xiàng)正確。僅根據(jù)材料信息無(wú)法推知?dú)W洲主要國(guó)家政治發(fā)展不平衡，排除A項(xiàng)；1750—1900年歐洲制造業(yè)的發(fā)展主要得益于工業(yè)革命的展開(kāi)，排除B項(xiàng)；根據(jù)前面的分析可知，英國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額有升有降，德意志（德意志諸邦）則穩(wěn)步增長(zhǎng)，1860年之前，英國(guó)的制造業(yè)發(fā)展速度最快，但在1860年后，德意志制造業(yè)發(fā)展速度超過(guò)了英國(guó)，排除C項(xiàng)，14.答案：A解析：根據(jù)“我們必須跟隨歐洲的道路，以便與它們成為平等和文明的伙伴”可知，跟隨歐洲是為了“平等”“文明”，這體現(xiàn)了對(duì)獨(dú)立自主的追求，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。材料未涉及殖民主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；由材料看不出對(duì)民族文化的倡導(dǎo)，排除D項(xiàng)。15.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)80年代以來(lái)美、英都在減少政府福利開(kāi)支，改革社會(huì)保障制度，這有利于鼓勵(lì)人民就業(yè)，從而降低失業(yè)率，提升社會(huì)效率，B項(xiàng)正確。20世紀(jì)70年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，排除A項(xiàng)；僅由材料信息無(wú)法推斷中間階層的人數(shù)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)政府減少干預(yù)，排除D項(xiàng)。16.答案：B解析：依據(jù)材料“遼、蒙、冀地區(qū)”“新石器時(shí)代文化”“與玉器同樣發(fā)達(dá)的良渚文化”，可得出這是紅山文化，紅山文化位于遼河上游，且與良渚文化一樣都出土了精美的玉器，B項(xiàng)正確。仰韶文化、大汶口文化并不與良渚文化處于同一時(shí)期，排除A、C兩項(xiàng)。龍山文化位于黃河流域，排除D項(xiàng)。17.答案：A解析：魏晉時(shí)期世家大族教育子弟修習(xí)儒家經(jīng)典，并為他們激揚(yáng)名聲，這與當(dāng)時(shí)九品中正制重視家世、品德和才能的要求密切相關(guān)，A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)不同思想的出現(xiàn)和活躍，排除B項(xiàng)；材料反映的是世家大族的做法，未體現(xiàn)重構(gòu)官方教育體系，排除C項(xiàng)；材料中的儒家經(jīng)典未體現(xiàn)哲學(xué)化的傾向，排除D項(xiàng)。18.答案：B解析：由材料可知，民國(guó)初年政黨大多意氣用事，可見(jiàn)政黨政治有待完善，B項(xiàng)正確。民族國(guó)家意識(shí)是從民族和國(guó)家的利益角度考慮問(wèn)題，從材料看不出這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“意氣所激”反映了私人的情感，體現(xiàn)的不是民意，排除C項(xiàng)；民國(guó)初年議會(huì)并未成為權(quán)力中心，從材料也看不出這一點(diǎn)，排除D項(xiàng)。19.答案：A解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?yōu)榱双@取更多的經(jīng)濟(jì)利益，開(kāi)始進(jìn)行有息貸款，A項(xiàng)正確。教會(huì)日益腐敗不是貸款形式發(fā)生變化的根源，且材料并未體現(xiàn)教會(huì)的腐敗，排除B項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與貸款形式的變化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；人文主義復(fù)興主要是在思想文化領(lǐng)域，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。20.答案：D解析：材料“要在公共媒體……公示于眾……考試的最終結(jié)果要張榜公示”反映了考試的透明度提升，這提升了文官選拔的公正性，D項(xiàng)正確。上述措施與財(cái)政負(fù)擔(dān)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；政治中立是指在各政黨間保持中立，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“確?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。21.答案：D解析：根據(jù)材料“帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的建立……而是記錄國(guó)家和人民在戰(zhàn)火中所經(jīng)歷的苦難和做出的犧牲”可知，帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館具有激發(fā)人們牢記歷史、總結(jié)歷史教訓(xùn)，促進(jìn)人類和平的作用，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，不涉及地區(qū)文化的融合和文化多樣性等內(nèi)容，排除A、B項(xiàng)；“專業(yè)化服務(wù)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題22.答案：（1）途徑：漢代絲綢之路和海上絲綢之路；唐代與阿拉伯的貿(mào)易。（4分）（2）影響：美化了歐洲的園林景觀；助推了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；增長(zhǎng)了歐洲人的醫(yī)學(xué)知識(shí)；豐富了歐洲人的飲食風(fēng)味。（每點(diǎn)2分，共8分）（3）作用：中國(guó)“橙”的西傳不僅是中西植物交流史上的重要事件，而且還是“絲綢之路”在全球延伸的典型代表；中國(guó)“橙”具有獨(dú)特的文化影響力，深刻影響著包括英國(guó)在內(nèi)的西方社會(huì)生活，直至現(xiàn)今。（8分）解析：答案來(lái)源答案要點(diǎn)“一是在公元前1世紀(jì)末，橙通過(guò)羅馬—印度貿(mào)易路線”“中國(guó)橙經(jīng)海上絲路西傳”漢代絲綢之路和海上絲綢之路（1）“另外就是隨著阿拉伯帝國(guó)的興起，由于伊斯蘭教對(duì)植物和園林藝術(shù)的特殊感情，形成了另一條橙傳播路線”唐代與阿拉伯的貿(mào)易“實(shí)物景觀”“藝術(shù)景觀”“酸橙都是一個(gè)必不可少的意象，暗含著圣潔、多產(chǎn)、高貴和富有等多重藝術(shù)內(nèi)涵”美化了歐洲的園林景觀；助推了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展（2）“酸橙花的香，酸橙汁的調(diào)味價(jià)值及它的藥用價(jià)值都慢慢被歐洲人接受和使用”增長(zhǎng)了歐洲人的醫(yī)學(xué)知識(shí)“咸肉、熏魚(yú)和沙拉輔以酸橙的搭配……成為歐洲餐桌上的美食”豐富了歐洲人的飲食風(fēng)味第（3）問(wèn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從物種交流和實(shí)用價(jià)值、傳播途徑、社會(huì)和文化影響力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。23.答案：（1）原因：氣象事關(guān)農(nóng)業(yè)、航海等民生大計(jì)；捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的需要；近代民族危機(jī)推動(dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）階段特征：新中國(guó)成立伊始，以鞏固人民政權(quán)為目的，氣象事業(yè)主要服務(wù)于軍事；“一五”計(jì)劃開(kāi)始后，以改變工業(yè)落后面貌和提高人民生活水平為目的，氣象事業(yè)由軍轉(zhuǎn)民；改革開(kāi)放后，以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為目的，氣象事業(yè)加速向信息化、數(shù)字化階段邁進(jìn)。（每點(diǎn)2分，共6分）解析：第（1）問(wèn)，第一步，審設(shè)問(wèn)，明方向。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)發(fā)展氣象事業(yè)的原因。第二步，提取關(guān)鍵信息第三步，將關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)化為學(xué)科術(shù)語(yǔ)“農(nóng)政系乎民時(shí)，民時(shí)關(guān)系氣象”“徒以為其本國(guó)之海運(yùn)謀安全計(jì)，不得不有氣象臺(tái)之設(shè)置耳”氣象事關(guān)農(nóng)業(yè)、航海等民生大計(jì)“氣象不明，不足以完全自治”“一國(guó)政府之事，而勞外國(guó)教會(huì)之代謀亦大可恥也”捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)近代民族危機(jī)推動(dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒西學(xué)的傳入開(kāi)闊了國(guó)人視野第（2）問(wèn)，第一步，明確材料中的具體階段。根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1949年12月”“1953年”“1956年6月”“20世紀(jì)80年代”，可劃分為新中國(guó)成立伊始、“一五”計(jì)劃開(kāi)始后、改革開(kāi)放后。第二步，結(jié)合所學(xué)歸納特征?！芭浜峡哲?、海軍和其他特殊兵種的建設(shè)”→氣象事業(yè)主要服務(wù)于軍事以鞏固人民政權(quán)為目的；“從軍隊(duì)建制轉(zhuǎn)為政府建制”“向人民群眾發(fā)布天氣預(yù)報(bào)”→氣象事業(yè)由軍轉(zhuǎn)民→以改變工業(yè)落后面貌和提高人民生活水平為目的；“現(xiàn)代化程度較高的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)體系”“氣象通信跨入計(jì)算機(jī)通信的新階段”→加速向信息化、數(shù)字化階段邁進(jìn)→以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為目的。24.答案：示例中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)（1分）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)建設(shè)與發(fā)展中的重要組成部分，它伴隨著黨的歷史進(jìn)程不斷推進(jìn)。（1分）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到封建禮教和迷信思想對(duì)農(nóng)民群眾的束縛，因此積極倡導(dǎo)男女平等、反對(duì)封建婚姻制度，并開(kāi)展了一系列移風(fēng)易俗的活動(dòng)。例如，通過(guò)不纏足運(yùn)動(dòng)，解放了婦女的身體；通過(guò)改造農(nóng)村巫神、破除封建迷信，使農(nóng)民群眾