必修四《哲學與文化》【答題模版】-2024-2025學年高二政治上學期期末考點大串講（統(tǒng)編版必修4＋選必1）

必修四《哲學與文化》【答題模版】-2024-2025學年高二政治上學期期末考點大串講（統(tǒng)編版必修4＋選必1）第一單元探索世界與把握規(guī)律一、

探索世界1.運用唯物論（辯證唯物論、探索世界）的知識分析和解決……問題；做某事的依據(jù)；體現(xiàn)唯物論什么道理--分析類、體現(xiàn)類、依據(jù)類、原因類（1）物質決定意識原理＋結材扣題（2）意識的能動性原理＋結材扣題（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理＋結材扣題（4）客觀規(guī)律與主觀能動性（辯證）關系原理＋結材扣題（5）自然界的物質性原理＋結材扣題★★★2.從唯物論（辯證唯物論、探索世界）的角度，分析如何做某事/給我們什么啟示（措施類、啟示類）（1）物質決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（2）意識具有能動作用，樹立正確的意識，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的主觀能動性。（3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，利用規(guī)律改造世界，造福人類。（4）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，既要尊重客觀規(guī)律按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

★★3.運用規(guī)律的知識分析……問題。（1）規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的、普遍的，任何事物的運動變化發(fā)展都有其自身的規(guī)律，要求我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，（不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰）＋結材扣題（做某事是按客觀規(guī)律辦事的結果）。

（3）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類＋結材扣題（做某事是認識利用規(guī)律，改造客觀世界的結果）。（4）人具有主觀能動性，在認識利用規(guī)律時要發(fā)揮主觀能動性。（5）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來＋結材扣題（做某事是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結果）?！?.如何按客觀規(guī)律辦事？（1）要承認規(guī)律的客觀性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事＋結材扣題（做某事必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人們可以認識和利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類＋結材扣題（做某事要充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律改造世界）。（3）既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來＋結材扣題（做某事要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來）。

★★★5.材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用（1）意識活動具有目的性＋結材扣題。（2）意識活動具自覺選擇性和主動創(chuàng)造性＋結材扣題。（3）人能夠能動地認識世界，能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用＋結材扣題（……作為一種正確的意識，對……具有促進作用）。（4）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神催人奮進，萎靡的精神使人悲觀消沉喪失斗志＋結材扣題（……是高昂的精神能夠催人奮進）

注意：（1）（2）（3）點必答，如果材料涉及什么精神的（如科學發(fā)展觀、社會主義核心價值體系）、不屈不撓、自強不息、信心、意志、斗志等要回答第（4）點。

★★★6.運用意識的能動作用分析……問題；如何發(fā)揮、堅持、意識的能動作用。（1）意識活動具有目的性＋結材扣題。（2）意識活動具自覺選擇性和主動創(chuàng)造性＋結材扣題。（3）人能夠能動地認識世界，人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用＋結材扣題（……作為一種正確的意識，對……具有促進作用）。（4）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神催人奮進，萎靡的精神使人悲觀消沉喪失斗志＋結材扣題（……是高昂的精神能夠催人奮進）。（5）樹立正確的意識，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的主觀能動性＋結材扣題?！铩?.運用物質和意識的辯證關系（原理）分析……問題。（1）物質決定意識；意識是物質的反映，要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是＋結材扣題。（2）意識對物質具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用，要求我們樹立正確的意識，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的主觀能動性。＋結材扣題（……作為一種正確的意識，對……具有促進作用）。注意：小角度小范圍的設問（如用某個原理分析什么問題）要展開，并且不要一個原理全寫下然后結材扣題，應該要分點，一點一點結合材料?！铩铩?.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（1）從唯物論角度看：①從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。＋扣題、結材。

②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。＋扣題、結材。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。＋扣題、結材。④反對錯誤觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。＋扣題、結材。（2）從辯證法角度看：①認識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；＋扣題、結材。②用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；＋扣題、結材。③堅持具體問題具體分析；＋扣題、結材。④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。＋扣題、結材?！铩铩?.如何發(fā)揮主觀能動性？①人能夠能動的認識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。。。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起推動作用。要求重視意識的作用，樹立正確的意識。。。。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的重要條件，要求把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。。。二：把握世界的規(guī)律一.聯(lián)系觀★★★1.運用聯(lián)系的觀點分析……/上述材料如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點（體現(xiàn)、分析、依據(jù)、原因類）（1）聯(lián)系普遍性原理＋扣題、結材。

（2）聯(lián)系客觀性原理＋扣題、結材。（3）聯(lián)系多樣性原理＋扣題、結材。（4）聯(lián)系條件性原理＋扣題、結材。（5）整體和部分（辯證）關系原理（精華版）＋扣題、結材。（6）系統(tǒng)優(yōu)化的方法＋扣題、結材?！铩铩?.從聯(lián)系觀的角度分析如何做某事/給我們什么啟示/如何堅持聯(lián)系觀點？（措施類、啟示類）（1）聯(lián)系普遍性原理＋扣題、結材。（2）聯(lián)系客觀性原理＋扣題、結材。（3）聯(lián)系多樣性原理＋扣題、結材。（4）聯(lián)系條件性原理＋扣題、結材。（5）整體和部分（辯證）關系原理（精華版）＋扣題、結材。（6）系統(tǒng)優(yōu)化的方法＋扣題、結材?！铩铩?.用整體與部分關系原理分析……（1）整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的＋結材扣題（……和……是整體和部分的關系）。（2）整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局＋結材扣題。（3）整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用,要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展＋結材扣題。注意：材料強調整體對部分的影響就回答（1）（2）兩點，材料強調部分對整體的影響就回答（1）（3）兩點，強調整體與部分的相互關系時就回答（1）（2）（3）點。★★★4.運用系統(tǒng)優(yōu)化方法分析……/如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法/如何做到系統(tǒng)優(yōu)化方法。（1）要求我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合＋結材扣題。

（2）著眼于事物的整體性＋結材扣題。（3）注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性＋結材扣題。（4）注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向＋結材扣題。二、發(fā)展觀★★★1.運用發(fā)展的觀點分析……/如何體現(xiàn)發(fā)展的觀點（分析、體現(xiàn)、依據(jù)、原因類）（1）發(fā)展的普遍性原理＋結材扣題。（2）發(fā)展的實質＋結材扣題。（3）前進性與曲折性的統(tǒng)一原理＋結材扣題。（4）量變與質變的辯證關系原理＋結材扣題?！铩铩?.從發(fā)展的觀點看，如何做某事……（措施、啟示類）（1）發(fā)展的普遍性原理的方法論＋結材扣題。（2）發(fā)展的實質的方法論＋結材扣題。（3）前進性與曲折性的統(tǒng)一原理的方法論＋結材扣題。（4）量變與質變的辯證關系原理的方法論＋結材扣題。

3.運用發(fā)展的方向和趨勢（前進性和曲折性相統(tǒng)一原理）分析……（1）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的,我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持和保護新事物的發(fā)展＋結材扣題。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難,接受挫折挑戰(zhàn)＋結材扣題?！铩铩?.運用發(fā)展的狀態(tài)（量變與質變的統(tǒng)一辯證關系原理）分析問題（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，我們要重視量的積累。＋扣題、結材。

（2）質變是量變的必然結果，我們要果斷抓住時機促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。＋扣題、結材。（3）事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進，這要求我們堅持量變與質變的統(tǒng)一，促進事物的發(fā)展。＋扣題、結材。注意：1.如果材料強度重視量的積累，從而促成質變則這樣結材：要積極做好量的積累，從點滴的小事做起，腳踏實地，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。2.如果材料強調防止質變，如防腐敗，則這樣結材：要積極做好量的積累,防微杜漸；3.如果材料不重視量的積累，急于求成，則這樣結材：不能急于求成，要積極做好量的積累，從點滴的小事做起，腳踏實地，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。

5.運用發(fā)展的方向、趨勢和狀態(tài)分析……①前進性和曲折性相統(tǒng)一原理＋結材扣題。②量變與質變的辯證關系原理＋結材扣題。6.運用辯證的否定的知識，分析……①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，要求我們樹立創(chuàng)新意識。②辯證否定的實質是揚棄，克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。三.唯物辯證法的矛盾觀★★★★★1.用對立統(tǒng)一的觀點（原理）分析A和B的關系（經(jīng)濟與環(huán)保、效率與公平等關系）（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面＋結材扣題（A與B是對立統(tǒng)一關系）。（2）同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，…與…既相互依賴、相互貫通，又相互排斥、相互對立。

（3）同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物運動、變化和發(fā)展，要正確處理好…與…的關系，既要…又要…（把---有機結合起）。（4）矛盾的主次方面關系原理（看材料選用）?！铩铩?.運用矛盾基本屬性的（同一性與斗爭性）知識分析問題（1）矛盾基本屬性是同一性和斗爭性，…與…既對立又統(tǒng)一。（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴、相互貫通，…與…也具有同一性。（3）矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立，…與…存在一定的對立性。（4）同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物運動、變化和發(fā)展,要正確處理好…與…的關系，既要…又要…，（把---有機結合起來。）3.運用矛盾普遍性與特殊性的知識分析問題。（1）矛盾的普遍性原理＋扣題、結材。（2）矛盾的特殊性原理＋扣題、結材。（3）矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理＋扣題、結材。（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系方法論的意義＋結材扣題（選答）。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。4.運用矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性＋結材扣題。（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化＋結材扣題。（3）矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，這要求在矛盾普遍性原理的指導下，分析矛盾的特殊性，做到共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一＋結材扣題。

5.關于主次矛盾和矛盾的主次方面的常見題型（看原理）。

（1）運用主次矛盾的有關知識分析……（2）運用矛盾的主次方面的有關知識分析……★★★6.如何體現(xiàn)（堅持）矛盾觀點（唯物辯證法的實質與核心）。（1）矛盾對立統(tǒng)一關系原理＋結材。（2）矛盾的普遍性原理＋結材。（3）矛盾的特殊性原理＋結材。（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系＋結材。（5）主次矛盾的辯證關系原理/主要矛盾原理＋＋結材。（6）矛盾的主次方面辯證關系原理/矛盾的主要方面原理＋結材。（7）兩點論和重點論相統(tǒng)一原理＋結材?！铩铩?.運用矛盾分析法分析……（啟示類和措施類）（1）用一分為二、全面的觀點看問題。（2）具體問題具體分析。（3）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。（4）要抓重點，集中力量解決主要矛盾/要分清主流和支流，把握矛盾主要方面，抓住主流。（5）做到共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。注意：（1）（2）（3）點必答；第（4）（5）點選答。8.分析具體問題具體分析的意義和如何堅持具體問題具體分析。意義：（1）矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析.（2）具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，是人們正確解決矛盾的關鍵。

（3）具體問題具體分析馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。做法：（1）承認矛盾的客觀性與特殊性是人們正確解決矛盾的前提。＋扣題、結材（2）在矛盾普遍性指導下研究矛盾的特殊性，研究事物的特點、本質以及事物存在的條件，一切從實際出發(fā)。＋扣題、結材（3）一切以時間、地點和條件為轉移，主觀符合客觀，做到共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。＋扣題、結材料第二單元

認識社會與價值選擇一、探索認識的奧秘★★1.體現(xiàn)了認識論（求索真理的歷程/追求真理）哪些哲理？/用認識論（求索真理的歷程）相關的知識分析……（體現(xiàn)、依據(jù)、原因、分析類）（1）實踐決定認識原理＋結材扣題。（2）認識對實踐具有反作用原理＋結材扣題。（3）認識過程的反復性、無限性上升性原理＋結材扣題。（4）實踐的特征＋結材扣題。（5）真理的客觀性、條件性和具體性原理＋結材扣題。注意：（1）（2）（3）點必答，第（4）（5）點選答（材料涉及實踐的特征就回答第（4）點；材料涉及真理就回答第（5）點。

★★2.從認識論（求索真理的歷程/追求真理）的角度分析如何做某事/給我們什么啟示（措施類、啟示類）（1）實踐決定認識，要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐＋結材扣題。（2）認識對實踐具有反作用，要求我們樹立正確的認識，重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則＋結材扣題。

（3）認識過程具有反復性、無限性和上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理＋結材扣題。（4）實踐活動具有主觀能動性，要求我們要發(fā)揮的主觀能動性＋結材扣題。（5）真理的客觀性、條件性和具體性要求我們要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一＋結材扣題。★★3.運用認識過程的知識（追求真理是一個過程的知識）分析問題/如何體現(xiàn)認識過程/體現(xiàn)了認識過程（發(fā)展）的哪些特點。（1）認識具有反復性，（追求真理的過程不是一帆風順的，）人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。＋扣題、結材（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。＋扣題、結材（3）認識具有上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升＋扣題、結材（4）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

★★★4.用實踐的觀點分析……（1）實踐的特征（體現(xiàn)哪個特征就寫哪個）。實踐活動具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性＋結材扣題。（2）實踐決定認識的四個表現(xiàn)（有哪點答哪點，并且要分開作答）＋結材扣題。（3）實踐決定認識的方法論＋結材扣題。（4）認識對實踐有反作用原理＋結材扣題。

5.材料如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？（1）實踐是認識的來源＋結材扣題。（2）實踐是認識發(fā)展的動力＋結材扣題。

（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準＋結材扣題。（4）實踐是認識的目的和歸宿＋結材扣題。

★★★6.運用實踐和認識的辯證關系分析……問題（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。＋結材扣題。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。這就要求我們積極參加社會實踐，在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識。＋結材扣題。（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐具有巨大的促進作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途，對人的實踐活動起阻礙導作用。要重視科學理論的指作用，堅持理論和實踐相結合。＋結材扣題?！咎貏e提示】“實踐是認識的來源”強調的是認識從哪里來；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調的是實踐推動認識不斷深化；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調的是實踐檢驗認識正確與否；“實踐是認識的目的”強調的是認識到哪里去。

★★★7.用真理的客觀性、條件性和具體性分析……問題（1）客觀性特征。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀＋結材扣題。（2）真理的條件性和具體性。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一＋結材扣題（對……的認識實現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）。

★★★8.用真理的知識（在實踐中追求和發(fā)展真理的知識）分析……問題（1）真理的含義。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的＋結材扣題。（2）真理的客觀性、條件性和具體性原理（精華版）＋結材扣題。（3）認識過程的反復性、無限性和上升性原理（精華版）＋結材扣題（對……的認識不斷向前發(fā)展）。

★★★9.運用探索世界與追求真理（唯物論和認識論）相關的知識分析……問題。（1）物質決定意識原理＋結材扣題

（2）意識的能動性原理＋結材扣題（3）實踐決定認識原理＋結材扣題（4）認識過程的反復性、無限性上升性原理＋結材扣題

二、尋覓社會的真諦★★★1.運用社會歷史觀（尋覓社會的真諦）的知識分析……。①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，……（可分開寫）②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。③經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。④人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線?！莞母锸巧鐣髁x制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。⑥社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的?！铩?.運用社會存在與社會意識的相關的知識分析……（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映＋結材扣題。（2）社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展具有促進作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要樹立正確的社會意識＋結材扣題。（3）社會意識具有相對獨立性，社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步＋結材扣題。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系原理①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。要求尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力

②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用，要求不斷調整生產(chǎn)關系，使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況。

4.經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系原理①經(jīng)濟基礎決定上層建筑②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，當上層建筑適合經(jīng)濟礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革；要求尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，調整上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進的經(jīng)濟基礎?！铩铩?.結合材料，運用“社會歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識說明…的依據(jù)(1)社會存在決定社會意識社會意識對社會存在具有反作用+材料分析。(2)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況是人類社會發(fā)展的規(guī)律+材料分析。(3)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力+材料分析。(4)社會發(fā)展的總趨勢是前進的上升的，發(fā)展的過程是曲折的+材料分析?！铩铩?.結合材料，運用“社會歷史的主體”的知識，分析……(1)人民群眾是社會歷史主體的原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量+材料分析。(2)方法論：堅持群眾觀點和群眾路線，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習；一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去+材料分析。7.結合材料說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

(1)歷史地位(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線)+結合材料。(2)導向作用(先進的價值觀具有促進作用)+結合材料。(3)作出正確的價值判斷和價值選擇的兩個標準(遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上)+結合材料。8.運用“認識社會與價值選擇”的知識，分析說明“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生懂得勞動最光榮”的依據(jù)。①勞動是人的存在方式，是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段，弘揚勞動精神，尊重勞動有利于調動勞動者積極性和主動性，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，全面提高自身素質。②物質資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，歌頌勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。弘揚勞動精神，重視勞動有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設現(xiàn)代化強國。③價值觀影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，是人生的重要向導。弘揚勞動精神有利于引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上。④人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者。弘揚勞動精神，謳歌勞動是尊重人民群眾社會實踐主體地位的要求，有利于堅持以人民為中心，把人民群眾利益作為最高的價值標準。三、實現(xiàn)人生的價值1.運用價值觀的導向作用分析……（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有反作用，對人們的行為具有驅動、制約和導向作用＋結材扣題。（2）價值觀對人們認識改造世界的活動具有重要的導向作用；是人生的重要向導＋結材扣題。（3）我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇＋結材扣題。★★★2.用人生價值（價值觀/實現(xiàn)人生價值）知識分析問題（談認識）

(1)人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，我們應該積極為社會作貢獻。(2)價值觀對人的行為有重要的驅動、制約和導向作用，我們要樹立正確的價值觀。(3)正確的價值判斷和價值選擇應自覺站在最廣大人民的根本立場上、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(4)實現(xiàn)人生價值的途徑。①弘揚勞動精神，積極投身于為人民服務的實踐。②在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。正確處理好個人與集體個人與社會的關系，在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。★★★3.如何實現(xiàn)人生的價值/如何實現(xiàn)有意義的人生/從人生價值的角度分析，……給我們有什么啟示？（1）價值觀具有導向作用。我們要樹立正確的價值觀。（2）作出正確的價值判斷和價值選擇，要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（3）人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。必須在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，（積極投身于為人民服務的實踐）。（4）社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，人生價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（5）在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。（5個需要不要全部回答，根據(jù)材料涉及那個就回答那個需要）

4.運用價值判斷和價值選擇的知識分析……（1）價值判斷和價值選擇要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀依據(jù)）（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準。（評價標準）（3）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性（特征）（三個特征中階級性不用回答，其他兩個特征根據(jù)材料涉及那個特征就回答那個）

★5.如何作出正確的價值判斷和價值選擇（假如你是……你會如何選擇或者……對你有什么啟示）①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，價值判斷是價值選擇的基礎?！谧鞒稣_的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！垡杂X站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準?！軆r值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性?！?．運用價值觀知識，說明在文化復興的歷史進程中新時代中國青年應如何擔當作為?！敬痤}要點】價值觀具有導向作用+正確的價值判斷和價值選擇+實現(xiàn)人生價值的途徑【答題模板】①價值觀具有導向作用，文化復興的歷史進程中新時代中國青年應當堅定理想信念，，用正確的價值觀引導規(guī)劃人生道路。②新時代中國青年要自覺站在最廣大人民利益的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，在社會實踐中書寫中華民族文化復興的新篇章。③弘揚志愿精神，積極參加志愿者活動，為全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的新風尚作貢獻，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。④弘揚百折不撓的奮斗精神，用扎實的學識和過硬的技術，為提升中國的發(fā)展動力和國際競爭力貢獻青春華章，在砥礪自我中走向成功。7運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識，分析……/……是如何實現(xiàn)人生價值的？

①弘揚勞動精神，積極投身于為人民服務的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（根本途徑）②要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（客觀條件）③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，努力增長自己的才干，要有堅定的理想信念，要錘煉品德修為……（主觀條件）第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新一、繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化★★★1.運用文化功能的知識,說明發(fā)展……文化的意義(1)文化與經(jīng)濟、政治的關系:經(jīng)濟是基礎,文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,先進健康的文化為經(jīng)濟、政治的發(fā)展提供強大的精神動力。(2)文化的核心:世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。(3)引領風尚:文化引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。(4)教育人民:文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發(fā)展。(5)服務社會:文化服務社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。(6)推動發(fā)展:文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。(7)民族國家:文化是民族的血脈和靈魂。鑄牢中華民族共同體意識,樹立高度的文化自信,提高文化軟實力,增強綜合國力,實現(xiàn)中華民族的偉大復興?！铩?.結合材料分析,傳承和保護……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值文化價值。①繼承創(chuàng)新:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,筑牢傳統(tǒng)文化的物質載體,挖掘…文化的深刻內涵,注入時代精神,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

②國家:弘揚中華民族精神;助力踐行社會主義核心價值觀;增強民族文化認同和堅定文化自信;建設社會主義文化強國。③人民:采取人民群眾喜聞樂見的方式,使人民感受傳統(tǒng)文化獨特魅力,滿足人民美好生活需要,增強文化獲得感。④文化遺產(chǎn):對于研究人類文明的演進具有重要意義,對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。⑤對外:促進文化交流、借鑒、融合,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界,提高文化軟實力,增強中華文化國際影響力。教育功能:引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,幫助道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發(fā)展,滿足人們過上美好生活的新期待,培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。經(jīng)濟價值:文化與經(jīng)濟相互交融。發(fā)展旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、商業(yè)貿易等,變文化資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢,促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。政治價值:為黨治國理政提供智慧和經(jīng)驗,提高公民的政治素養(yǎng);為全球治理貢獻中國智慧?！铩铩?.結合材料分析,如何傳承和保護……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承:文化在繼承的基礎上發(fā)展,要批判繼承,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護好…文化的物質載體;選擇……的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;挖掘深刻文化內涵和道德價值(時代價值)創(chuàng)新:立足實踐,注入時代精神,在內容、形式、體制機制、傳播手段上進行創(chuàng)新,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族精神:弘揚以愛國主義為核心,團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,弘揚偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神。傳播:

①途徑手段:通過商業(yè)貿易、教育和人員往來等促進秀傳統(tǒng)文化交流傳播。通過大眾傳媒等弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②借鑒:要面向世界,博采眾長,平等交流,相互借鑒,既要學習借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果,又要做到以我為主,為我所用,保持民族特色。③走出去:樹立高度的文化自信,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的傳播,推動其走向世界,增強中華文化的國際影響力。(5)人民:發(fā)揮人民的主體作用,調動人民廣泛參與,發(fā)展?jié)M足人民美好生活需要的優(yōu)秀文化。(6)科技:運用現(xiàn)代科技手段(如信息技術),創(chuàng)新傳播手段和形式,增強吸引力和感染力,促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、傳播。(7)方向:堅持先進文化的前進方向,樹立社會主義心價值觀,堅定文化自信,反對文化虛無主義?！铩铩?.中華民族精神的內涵及弘揚和培育中華民族精神的原因基本內涵:①在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。②愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國主義這個主題。無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。原因:①中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。③弘揚和培育中華民族精神,是文化建設的重要任務。

④弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質的必然要求。(對人)⑤弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求。(對綜合國力)⑥弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要。(對政治)★★★5.結合材料分析他們是如何弘揚和培育中華民族精神的一個“主心骨”、一個價值觀、三個必須、一個實踐①最主要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用。②必須培育和踐行社會主義核心價值觀。③必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;必須正確對待外來思想文化;必須與弘揚時代精神相結合。④投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。二、學習借鑒外來文化的有益成果★★★1.結合材料說明為什么要進行中外文化交流(或意義)(1)文化交流:文化交流推動了不同國家和民族在經(jīng)濟、政治等領域的交流與合作,有利于加強不同國家和民族人民之間的友誼和互相了解。(2)多樣性:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。(3)走出去:文化在交流中傳播。文化交流推動中華文化走向世界,向世界展示源遠流長、博大精深的中華文化,提高文化軟實力,增強中華文化國際影響力。(4)文化創(chuàng)新:實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化交流推動中華文化創(chuàng)新,推動雙方文化的交流、借鑒與融合,促進世界文化共同繁榮?！铩铩?.結合材料說明如何加強中外文化交流

(1)態(tài)度:尊重世界文化的多樣性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。(2)原則:遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異、理解個性、和睦相處、共同繁榮。(3)借鑒:面向世界,博采眾長,加強文化的交流、借鑒與融合,學習世界各民族優(yōu)秀文化成果,同時堅持以我為主,為我所用,保持文化民族特色。(4)途徑:文化與經(jīng)濟相互交融,通過商業(yè)貿易、教育、文化產(chǎn)業(yè)合作等途徑加強文化交流。(5)手段:立足實踐,依靠現(xiàn)代科技和大眾傳媒,弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(6)走出去:做傳播中華文化的使者,推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力。(7)方向:堅持先進文化的前進方向,堅定文化自信,立足中國國情,堅持中華文化立場。★★★3.如何正確對待外來文化？（如何處理好民族文化與外來文化的關系）①面向世界,博采眾長，堅持開放的態(tài)度，吸收和借鑒一切外來的優(yōu)秀文化成果。②立足中國國情，促進外來優(yōu)秀文化與中國國情相借鑒。③堅守中華文化立場，堅持洋為中用，堅持以我為主為我所用。④堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，促進世界的繁榮。⑤既要認同本民族文化，又要重要其他民族文化。三、發(fā)展中國特色社會主義文化★★★1.文化發(fā)展的基本路徑①堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。②立足時代之基回答時代問題，完成時代任務。③融通古今中外不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)