高中語文第一單元單元整合拓展部編版必修下冊

單元整合拓展

??e濟上珈能力---------

文言特殊句式一一賓語前置句

知識點解讀I

賓語前置句是文言文學(xué)習(xí)的重難點之一,要掌握好賓語前置句，首先要理解什么是賓語

前置句?，F(xiàn)代漢語的基本語序是：（定）主+（狀）謂+〈補＞+（定）賓。所謂賓語,就是動詞所涉

及的對象。在現(xiàn)代漢語中，賓語一般位于謂語之后，用來回答是“誰”或是“什么”。而在古

代漢語中，卻往往出現(xiàn)賓語放置在謂語之前的情況,這種現(xiàn)象就叫賓語前置。

文言文賓語前置句的常見類型有以下幾種：

1.否定句中代詞作賓語,賓語前置。

格式:主語+否定詞（莫、不、未、無等）+賓語（余、之、自、爾等）+動詞。

（1）三歲貫女，莫我肯顧。（《碩鼠》）

譯文:多年辛苦養(yǎng)活你,你卻對我不照顧。

（2）秦人不暇自哀。（《阿房宮賦》）

譯文:秦人來不及為自己悲哀。

（3）忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文:鄒忌不相信自己。

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

譯文:這樣還不能以王道統(tǒng)一天下,是沒有的事情。

注意:否定句中代詞賓語前置必須具備兩個條件:①賓語必須是代詞;②整個句子必須是

否定句，即句子中必須有否定詞“莫、不、未、無”等。

2.疑問句中代詞作賓語,賓語前置。

格式:主語+賓語（何、曷、焉、胡、誰等）+動詞（介詞+動詞）。

（1）王來何操？（《鴻門宴》）

譯文:大王來時拿了什么（禮品）？

（2）王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）

譯文:大王問：“綁著的人是干什么的？”

（3）且焉置土石？（《愚公移山》）

譯文:況且往哪里放置土石呢？

（4）噫!微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

譯文:啊!如果沒有這種人,我同誰一道呢？

注意:疑問句中代詞賓語前置必須具備兩個條件:①賓語必須是疑問代詞;②整個句子必

須是疑問句。

3.陳述句中介詞賓語提前。

格式:賓語+介詞+動詞。

（1）余是以記之。（《石鐘山記》）

譯文:我因此記下了這件事。

（2）楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。（《史記?項羽本紀(jì)》）

譯文:楚國的士兵沒有誰不是用一個抵擋十個的勇氣來拼命作戰(zhàn)的。

4.用“之”或“是”把賓語提前。

格式:主語+賓語+之（是）+動詞

（1）夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

譯文:晉國，怎么會有滿足的時候呢？

（2）句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

譯文:不知句子如何停頓,不能解答疑惑。

注意:用“之”或“是”把賓語提前,這時的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什

么實在意義。有時還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，與“是”構(gòu)成“唯……

是……”的格式。如“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”。

I教材鏈接I

篇目賓語前置句

（1）毋吾以也（標(biāo)志，否定詞“毋”）

《子路、曾皙、冉有、（2）不吾知也（標(biāo)志，否定詞“不”）

公西華侍坐》⑶則何以哉（標(biāo)志，疑問詞“何”）

（4）爾何如（標(biāo)志，疑問詞“何”）

（1）然而不王者，未之有也（標(biāo)志，否定詞“未”）

《齊桓晉文之事》

（2）何由知吾可也（標(biāo)志，疑問詞“何”）

《燭之武退秦師》何厭之有（標(biāo)志，疑問詞“何”，助詞“之”）

《鴻門宴》⑴籍何以至此（標(biāo)志，疑問詞“何”）

（2）沛公安在（標(biāo)志，疑問詞“安”）

典例分析I

閱讀下面的文段,回答相關(guān)問題。

太清之亂,親屬散亡,貞于江陵陷沒,暑逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪,胃還

鄉(xiāng)里,供養(yǎng)貞母，將二十年。太建五年,貞乃還朝。及始興王叔陵為揚州刺史,引祠部侍郎阮卓

為記室,辟貞為主簿。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵,每有宴游，輒辭以疾,未嘗參預(yù)。

叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩,叔陵肆逆,府僚多相連逮,唯貞與卓獨不坐。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵,每有宴游,輒辭以疾,未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之,弗之

罪也。

【答案】（謝）貞猜度叔陵會有叛逆之心,就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔陵,每當(dāng)有宴飲游樂，總是稱病

推辭，不曾參與。叔陵一向欽敬他，不怪罪他。

【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主,意譯為輔，同時注意字字落

實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。關(guān)鍵詞得分點:度、因、雅。句式:轍辭以疾（狀語

后置句），弗之罪也（賓語前置句）。

即學(xué)即練I

1.閱讀下面的文言文,翻譯文中畫線的句子。

孫傅,字伯野，海州人。登進士第，為禮部員外郎。時蔡脩為尚書，傅為言天下事,勸其亟

有所更，不然必敗。脩不能用。遷至中書舍人。金人來索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子

不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之,并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰："宦者欲

竊太子出,都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻。茍不已，則以死繼之?！?/p>

越五日，無肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見

二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟?！彼鞆奶映?。

（節(jié)選自《宋史?孫傅傳》，有刪節(jié)）

金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見二酋面責(zé)之,庶或萬一可濟。

答案:金人雖然沒有點名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成

功的可能。

2.閱讀下面的文言文,翻譯文中畫線的句子。

來護兒,字崇善,未識而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)I。幼而卓葷,初讀《詩》,

舍書嘆曰：“大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。十二年，駕幸江都，

護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時休息。陛下

今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀。”帝聞之,厲色而起,數(shù)日不得見。后

怒解，方被引入,謂曰：“公意乃爾,朕復(fù)何望！"護兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是

日旦將朝,見執(zhí)。護兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣?！弊o兒嘆曰：“吾備位大臣，

荷國重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言！”乃遇害。護兒重然諾,敦交契,

廉于財利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法，日：“此亦豈異人意也！”善撫士卒,

部分嚴(yán)明，故咸得其死力。

（節(jié)選自《北史?來護兒傳》，有刪節(jié)）

不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言！

答案:不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什

么呢！

3.閱讀下面的文言文,翻譯文中畫線的句子。

許將字沖元，福州閩人。舉進士第一。神宗召對,除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。

初，選人調(diào)擬,先南曹，次考功。綜核無法，吏得緣文為奸,選者又不得訴長吏。將奏罷南曹，

辟公舍以待來訴者,士無留難。契丹以兵二十萬壓代州境,遣使請代地,歲聘之使不敢行，以命

將。將入對曰：“臣備位侍從,朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事,不有以折之,則傷國

體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅＜爸帘本?，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，

將先破的。契丹使蕭禧館客,禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定,顧和好體重，

吾且往大國分畫矣?！皩⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。歸報，神宗

善之。

（節(jié)選自《宋史?許將列傳》，有刪節(jié)）

將曰：“此事，申飭邊臣豈不可,何以使為？”禧慚不能對。

答案:許將說：“這件事,指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回

答。

-------,單元寫作點撥:飛§9-----------

如何闡述自己的觀點

方法技巧?畫龍點睛

知識綜述I

觀點是作者對所論述問題的最基本看法,在文章中就是中心論點。寫文章的目的就是向

別人闡述自己的觀點。闡述自己的觀點,首先要把自己的觀點明確表達出來,讓大家知道自己

的觀點是什么；其次要運用一些技巧,讓別人認(rèn)可你的觀點,接受你的觀點。下面我們介紹幾

種闡述觀點的方法。

技巧點撥I

一、揭示本質(zhì)法

這種方法就是在提出文章的中心論點后，用自己的語言把對中心論點本質(zhì)的理解,采

用“……是……”的句式揭示出來。這種方法可以使文章由表及里、由淺入深，透過現(xiàn)象揭

示本質(zhì)，顯示出深刻的內(nèi)涵。如：

皎皎月光,我掬一縷最亮的；點點星輝,我摘一顆最美的;灼灼紅葉,我采一片最艷的。此

時我選擇人生的支點一一獨立。

獨立是一種明亮卻不耀眼的光輝,一種圓潤但不膩耳的聲響，一種不向周圍的人申訴求

告的大氣，一種不向周圍的人阿諛奉承的清高。它是一種風(fēng)格，一種自然。（優(yōu)秀作文《我的

獨立宣言》片段）

作者在第一段的最后提到本文的中心論點“人生的支點是獨立”，接著在第二段闡述自

己對“獨立”的理解，揭示了“獨立”的本質(zhì)內(nèi)涵,顯示出了作者高遠(yuǎn)的立意。

二、比喻闡述法

這種方法就是在提出文章的中心論點后,采用比喻的方法把觀點闡述出來。這一方法把

物象和哲理巧妙融會在一起，既可以使說理形象生動,又可以增添文章的哲理美和畫面美。

如：

雖然“摔跤”了，但是小孩敢于大膽嘗試的精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。如果我們因害怕

“摔跤”而墨守成規(guī),那么社會文明怎么發(fā)展?歷史的長河又怎能向前？因此,我們做任何事

情都不要害怕“摔跤”。

不怕“摔跤”，猶如老鷹敢于向藍(lán)天白云沖刺，在天空劃下美麗的弧線；不怕“摔跤”，

猶如蠟梅迎著霜雪依舊暗香滿乾坤，令人心曠神怡;不怕“摔跤”，猶如青松咬定山崖不放，

挺立于危崖澗畔,展現(xiàn)了一幅迎客松的華美畫卷。（優(yōu)秀作文《不怕摔跤》片段）

作者在第一段的末尾提出自己的觀點一一“我們做任何事情都不要害怕‘摔跤'"，接

著在第二段運用了三個比喻，既深刻地闡述了"不怕‘摔跤’”的內(nèi)涵，又使得語言形象生

動。

三、詩句闡述法

這種方法就是借助詩句從多個角度對觀點進行闡述。這種方法往往把恰當(dāng)?shù)脑娋洹拌?/p>

嵌”在闡述觀點的語句中，既能顯示出作者豐富的文學(xué)積累，又可彰顯出文章豐厚的文化底

蘊，浸透著濃郁的書卷氣息。如：

“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種

貫穿生命的不屈與堅忍。

“不愛沙灘擢貝子,揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在昭示著他的意氣,昭示著

一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼。

“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣,昭示著一

種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。（優(yōu)秀作文《談意氣》片段）

作者一開篇就用三個段落從詩句中引出自己對“意氣”的獨特看法，從而得出“意氣，

生命的支撐,成功的基石”這一觀點，既明白點出了觀點,又顯示了自己豐厚的文學(xué)積累，使

文章顯得文采斐然、激情昂揚。

四、事例闡述法

這種方法就是借助事例從多個角度闡述觀點。事實勝于雄辯,運用令人信服的事例從各

個角度來闡述論點，既可以使論點的提出有理有據(jù)，又可以擴大論證的范圍，增強說服力。如：

所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這

樣就是死板,有人卻偏愛這個圖形,認(rèn)為要在規(guī)矩方圓里張揚個性。

什么是個性呢?李白的放歌縱酒是一種個性,陶潛的南山種豆是一種個性,凡?高的《向

日葵》又是另外一種個性……其實,個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采,展現(xiàn)自我的才華,展現(xiàn)自我的

見解。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),張揚個性有利于個人的發(fā)展,也有利于社會的進步。（優(yōu)秀作文《星星

發(fā)光張揚個性》片段）

作者首先在第一段提出本文的中心論點一一”要在規(guī)矩方圓里張揚個性”；然后在第二

段分析“什么是個性”一一作者先舉出李白、陶潛和凡?高的例子，給讀者一個具體的感性

認(rèn)識，接著又理性闡釋對“個性”的看法，從而使讀者對“個性”的理解更加全面、深刻。

學(xué)以致用?我來試試

I作文題目

請你以“責(zé)任”為話題寫一篇議論文，立意自定，題目自擬,不少于800字。

佳作示例I

多一點責(zé)任心

責(zé)任，無處不在。家庭、學(xué)校、社會,都需要責(zé)任。在如今這個競爭激烈、價值多元的世

界,就更加需要責(zé)任心。多一點責(zé)任心，你會發(fā)現(xiàn)其實世界真的很美好。?

多一點責(zé)任心，對自己負(fù)責(zé)。人生之路長漫漫,途中會遇到各種各樣的挫折,這些挫折或

許會讓我們在路上停滯不前,或許會讓我們偏離了原來的方向。我們需要存一份責(zé)任心,對自

己負(fù)責(zé)。只有這樣，我們才能找回正確的方向，繼續(xù)前進。古人云:窮則獨善其身。在能力不

足的時候,我們最起碼要做到對自己負(fù)責(zé)，因為這是最基本的。要是自暴自棄,誰還能來幫你?

做到對自己負(fù)責(zé)其實很簡單,像衣冠整齊,精神面貌好,無不是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。②

多一點責(zé)任心，對他人負(fù)責(zé)。劉備三顧茅廬，終請得孔明出山。在劉備逝世