廣東省韶關(guān)市翁源縣2024-2025學(xué)年高三2月模擬演練檢測語文試題（原卷版+解析版）

絕密★啟用前2025屆廣東省韶關(guān)市翁源縣高三2月模擬演練測驗試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：圖像是人類把握世界的一種重要方式。在傳播知識與表達意義方面，圖像具有文字所不可替代的功用與價值。在人文科學(xué)正經(jīng)歷“圖像轉(zhuǎn)向”、民俗學(xué)因參與非遺保護而日益走向“前臺”的今天，民俗學(xué)需要將圖像納入研究范圍，并建立一套屬于自己的圖像研究方法。圖像成為民俗學(xué)的研究對象，這與圖像本身的性質(zhì)直接相關(guān)。首先，圖像與文字一樣，有承載與記錄信息的重要作用。在文字誕生以前，人們以巖畫、陶器紋樣等記錄信息。后來，基于這些圖像，文字得以產(chǎn)生，漢字中的“日”“月”等象形字即由圖像演變而來。在文字誕生以后，圖像仍然發(fā)揮著承載信息的重要作用，并大大彌補了文字表達之不足。其次，圖像是民眾生活中不可或缺的一部分。民眾在生活中運用各種圖像，圖像本身就是民俗事象的有機組成部分。以年畫為例，過年時，除遇新喪等事的人家外，其他人家都會貼年畫，如果不貼年畫，人們就會感覺少了點什么。因此，用圖像來證“俗”，或者通過圖像來“映現(xiàn)”民眾之生活，是完全可行的，也就是說開展圖像民俗學(xué)研究具有合理性和可行性。對圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有兩條路徑。一是以圖證“俗”或以“俗”解圖。以圖證“俗”即通過特定圖像中的具體畫面來印證特定時期的特定習(xí)俗，以“俗”解圖即根據(jù)對特定時期的特定習(xí)俗的相關(guān)描述來解讀特定圖像中的畫面內(nèi)容。這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對特定歷史時期的相關(guān)民俗事象進行分析與探討。與文字相比，圖像具有直觀明了的特點，因此以圖像為依據(jù)對相關(guān)民俗事象進行分析，更為形象、生動。二是將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討。這是圖像民俗學(xué)研究中居主導(dǎo)地位的研究路徑。將圖像置于具體民俗場景中，比單純依靠圖像來證“俗”能獲得更多的民俗信息，更有助于理解民眾的生活邏輯。以年畫為例，通過對某一特定區(qū)域年畫的使用情況進行分析，了解誰制作、誰購買、哪種主題的年畫銷量大、什么時候張貼、張貼在何處等情況，進而了解該區(qū)域民眾的年節(jié)習(xí)俗、審美形態(tài)、思想情感、心理認知等信息。與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點。比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注當(dāng)下；與藝術(shù)史的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注那些與民眾生活緊密相關(guān)的圖像形式，比如年畫、剪紙等，而不是更關(guān)注那些有名的作品；與哲學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念。當(dāng)然，這樣說并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法。比如通過借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等的本體分析，來提升民俗學(xué)的圖像研究水平。（摘編自王加華《圖像民俗學(xué)的理念與方法》）材料二：觀賞者閱讀民俗圖像的過程實際上是“視”的過程。觀賞者閱讀民俗圖像，要經(jīng)過一個從肉眼觀看到心靈領(lǐng)會的過程，只有經(jīng)過這個過程，觀賞者才能深入把握民俗圖像的信息。一般來說，觀賞者要從三個層面對民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀。（一）原初層面民俗圖像通過由線條與色彩構(gòu)成的某些形態(tài)再現(xiàn)現(xiàn)實世界中的事物和行為，呈現(xiàn)出事實性的原初意義。弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡而言之，就是弄清看到了什么。（二）程式層面進一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊含的程式意義。理解原初意義依靠的是對現(xiàn)實世界的直覺，而要理解程式意義，就必須超越這種直覺，去了解某種文明的獨特習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。也就是說，程式意義不是觀賞者“感覺”到的，而是觀賞者“理解”到的。程式意義由特定社會習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和一些約定俗成的形象的含義或故事的寓意構(gòu)成。如年畫《年年有余》中的蓮表示“年”，魚表示“余”，蓮和魚兩個物象組合起來表示“年年有余”。處于我國傳統(tǒng)文化語境中的民眾都熟知這一程式意義，而其他族群的人往往對此感到費解。（三）本質(zhì)層面本質(zhì)層面是一種精神層面。從本質(zhì)層面看，民俗圖像呈現(xiàn)出內(nèi)在的、深層次的本質(zhì)意義。民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個民族、一個階級、某一地域人們的情感態(tài)度和價值觀，能反映出一種哲學(xué)信仰的根本原則，往往能與創(chuàng)作目的畫等號。這時，民俗圖像不再是一個簡單的被看到的或被解釋的對象，而是一種與我們的生活實踐緊密結(jié)合的“精神圖像”。（摘編自程安霞《符號敘事學(xué)視域下民俗圖像敘事模式探析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.圖像與文字都有承載和記錄信息的作用，但在傳播知識和表達意義方面，圖像的價值比文字的價值更大，比如圖像能彌補文字表達之不足。B.圖像是民俗事象的有機組成部分，是民眾生活中不可或缺的一部分，這使得圖像民俗學(xué)采用的以圖證“俗”等研究方法具有可行性。C.以圖證“俗”與以“俗”解圖有所不同，比如運用前面一種方法不需要結(jié)合具體民俗場景，運用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場景。D.觀賞者在閱讀民俗圖像時，要以肉眼把握原初意義，以心靈領(lǐng)會程式意義和本質(zhì)意義，只有把握這三重意義才能深入把握圖像信息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.民俗學(xué)將圖像納入研究范圍是時代發(fā)展、學(xué)科發(fā)展的必然要求，隨著民俗學(xué)圖像研究水平的提升，民俗學(xué)將為非遺保護做出更多貢獻。B.在文字誕生以前，圖像是人們記錄信息的重要方式，一些巖畫、陶器上面的圖像因承載著古人的生活信息而具有民俗學(xué)價值。C.以圖證“俗”指單靠圖像來印證習(xí)俗，這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討的研究路徑便捷。D.民俗圖像的程式意義是隱性的，而非顯性的，觀賞者只有對相關(guān)社會習(xí)俗和文化傳統(tǒng)有所了解，才可能理解圖像的程式意義。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段中觀點的一項是（）A.北宋王希孟的《千里江山圖》采用散點透視法和精細的筆法，展現(xiàn)了千里江山之勝景。B.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年春節(jié)期間，以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品多日處于熱銷狀態(tài)。C.學(xué)者依據(jù)北宋張擇端的《清明上河圖》，探討北宋時期的服飾、娛樂、宴飲等習(xí)俗。D.水神廟壁畫布局嚴謹，造型生動，藝術(shù)表現(xiàn)力強，其中的一幅戲劇圖極具史料價值。4.下列選項中，對下邊年畫的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ咀ⅰ磕戤嬛袠錇闂鳂?。A.年畫中，一只猴子攀在楓樹上，要摘樹上掛著的官??；一根樹枝的末梢掛著一個蜂窩，有蜂棲于其上。B.年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個物象組合起來表“封侯掛印”之意。C.年畫的圖像體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求功名利祿的思想，寄寓著民眾對美好生活的向往之情。D.由材料二可知，年畫體現(xiàn)出民俗圖像的原初意義和本質(zhì)意義，但和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義。5.請結(jié)合論證方法分析材料一末段論述思路。（二）現(xiàn)代文閱讀2（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為了走出大山曹衛(wèi)華謝成芬①嫁到海子壩村時，村里還不通電，不通公路。海子壩是云南省文山壯族苗族自治州西疇縣蚌谷鄉(xiāng)的一個村民小組，西疇縣大部分土地是山區(qū)，是中國石漠化最嚴重的地區(qū)之一，而海子壩村尤甚。謝成芬勤勞，腦子靈，嫁過來三年就把日子過得風(fēng)生水起，蓋了村子里最好的房子?？赏宓泥l(xiāng)親們?nèi)赃^得十分艱難。1996年換屆選舉，謝成芬被選為村小組長，村民們希望她帶著大家，把日子過富裕。海子壩村的土地都是石窩子地，一個石窩子只能種幾棵苞谷，一畝地一年只能收百把斤苞谷。謝成芬開始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在石窩子里炸石改地。她動員大家集資，買來大錘、鋼釬、鑿子，帶著大家早出晚歸，打眼放炮炸石頭。干了將近一年，石頭炸得差不多了，他們又到河溝里去挑土，把地墊高了幾十厘米。就這樣，原來的幾百畝石窩子地，變成一千多畝良田，糧食產(chǎn)量翻了四倍。2008年，謝成芬又發(fā)動全村村民，把芭谷地改種核桃，掛果后，村民收入又翻了幾番。那一年，謝成芬擔(dān)任村支書兼小組長，兩副擔(dān)子一肩挑。進村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開了村民大會，村民們商定，大家集資，一家出一個勞力，不管三年還是五年，一定把路修通。資金籌備好了，可對于修路來說，還是杯水車薪。有人開始潑冷水，有人說起了泄氣話。干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒了，再想辦法找。2014年開春，工程正式開工。那天，村里幾位老人來到工地上問謝成芬：“成芬啊，我們這幾個老人，能等得到路修通的那天？”“等得到！等得到！”謝成芬說，“路修通了，村上出錢包輛車，接你們?nèi)タh里玩、去州里玩！”這幾位老人，全都沒去過州里，有的還沒到過縣里?！澳蔷桶萃心懔耍“萃心懔?！”老人們激動地說，“我們等著那一天！”謝成芬記住了老人們的囑托，帶領(lǐng)幾十個老鄉(xiāng)，炸響了開山修路的第一炮。參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了。工地上，最重的活兒是扛石頭。炸藥炸開裂的石頭，用鋼釬撬下來，每塊少說也有兩百來斤。男人們兩兩搭檔，用杠子扛到路邊碼起來，準備砌邊坡、砌路埂用。可有個四十多歲的壯年男人卻落單了，因為他身體好，力氣大，扛的石塊也大，沒人敢跟他搭檔。“我跟你扛！”謝成芬說?！岸穑^重得很，你扛得動？”男人問?！翱傅脛?！”說著，謝成芬已經(jīng)把杠子拿在手上了?！八懔?，二嬸，這不是女人該干的活?！薄皝碇∧隳獑?！”男人用繩子把石頭拴好，穿上杠子。謝成芬彎下腰，把杠子扛在肩上，咬緊牙關(guān)喊一聲“起”，腰一挺，站了起來。兩人一前一后，扛著杠子在亂石窩里走。一開始謝成芬步子還有點兒踉蹌，走著走著，就穩(wěn)了?？噶艘惶?，晚上回到家，謝成芬的肩膀火辣辣的，紅腫了一大片。第二天，她用塊海綿墊在肩上，腳步越來越穩(wěn)，工地上的村民們對她也越來越服氣。錢不多，大家為了省錢，爆破時一直手工打眼，辛苦不說，進度也太慢，大家商量，決定買臺鑿巖機。鑿巖機買回來了，大家卻不會用。謝成芬爬上石巖，第一個抱起三四十斤的鑿巖機打眼，鑿巖機突突突地在石頭上震動，不聽使喚，震得她兩臂發(fā)麻。越是艱難，謝成芬越有干勁兒?！拔揖筒幌嘈胖尾涣怂?！”她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了。轟隆、轟隆……山野里，機器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛。路越來越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間。謝成芬把負責(zé)爆破的人集中起來，站在崖壁下商量了幾次，決定先從下邊打眼，把崖壁的下半部炸掉。第一次，他們打了六個炮眼，可這一排炮炸過之后，堅硬的崖壁紋絲不動，只炸飛了幾塊碎石頭?！拔揖筒恍胚@石頭比人的意志還堅硬！”謝成芬又領(lǐng)著村民，在第一排炮的間隙打了八個深孔，又放了一排炮，效果仍然不好。施工被迫停下來。黃昏時分，其他村民已經(jīng)走了，謝成芬和幾個骨干還在那道崖壁下商量：怎樣才能啃掉這塊“硬骨頭”？大家決定換個思路，從崖壁的上部炸起。要從上部炸起，就得把人從崖壁上吊下來，先用手錘打出幾個可以供人站腳的地方，才能把鑿巖機吊下去，用繩子拴著人的腰，懸在空中打眼。第二天一早，一個村民先用繩子拴著腰，下去用手捶打好了站腳的地方。接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開始打眼。突突突的鑿巖聲，在大山的清晨響起，傳得很遠很遠。謝成芬抱著鑿巖機打到半途，突然腳下一滑，連人帶鑿巖機一齊往崖壁下掉。她的腰被繩子拴著，人沒掉下去，在空中蕩了幾下，后腦勺重重地撞在崖壁上，疼得她兩眼冒金星。鑿巖機的開關(guān)也沒來得及關(guān)掉，在空中突突突地空轉(zhuǎn)了一圈，向謝成芬砸過來。上邊的人眼疾手快，急忙把繩頭一拉，鑿巖機才避開了謝成芬。鑿巖機再吊上來，謝成芬繼續(xù)打眼。她打好一個炮眼，被吊上去，再換一個村民下來。第一排炮把崖壁頂部的石頭掀掉了。這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉。集資款很快就花完了，謝成芬又動員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒多少錢。謝成芬家里搞養(yǎng)殖多年，攢了一點兒錢，她跑回家與丈夫商量，想從家里拿出十萬元來。家里兩個孩子都在讀書，正是用錢的時候，丈夫有點兒舍不得?！盀榧w修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”丈夫被說動了，從銀行取錢出來，交給了謝成芬。正好這時，縣里出臺了一項政策，村上修一公里彈石路，縣政府補助三點五萬元。謝成芬一聽說這個消息，第二天就跑到縣上去申請。縣里派人到工地上，查看了他們修路的情況，很快就把錢撥下來了。望著正在修建的公路，謝成芬心里滿滿的是信心與希望。這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路。（有刪改）【注】①謝成芬：2021年2月25日，被授予“全國三八紅旗手”稱號。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫陷入兩難的謝成芬決定“干！必須干！”，突出了她敢于決斷、堅定執(zhí)著的性格特點，推動了情節(jié)發(fā)展。B.謝成芬面對“不聽話”的鑿巖機，沒有退縮，而是與鑿巖機較起勁來，最后憑借自己的努力讓鑿巖機聽使喚了。C.“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，這一句運用比喻手法，既寫出了困難艱巨，也為后面凸顯人物精神作鋪墊。D.文章前面寫籌備資金，杯水車薪，到后面集資款用完，集資困難，再到最后縣里撥錢下來，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體。7.文中修路前后面臨著各種困難，下列分析不正確的一項是（）A.資金不足。對于修路，村民們都很支持，愿意集資，但生活貧窮的他們無法拿出更多的錢。B.人心不齊。資金有限，有人潑冷水；開始施工，村上老人有懷疑；工地上干活，有人不愿配合。C.勞動力不足。修路的村民老齡化嚴重，而工地上的活都是重活，使得工程進度緩慢。D.技術(shù)人才缺乏。爆破方法不正確、機器使用不熟練等，都給修路帶來非常大困難。8.藝術(shù)界把以“事實”“誠實原則”為基礎(chǔ)特征，同時具有一定“文學(xué)”特征的作品稱為“非虛構(gòu)文學(xué)”。本文具有“非虛構(gòu)文學(xué)”的特點，請結(jié)合文章具體分析。9.有人認為這篇文章的題目可以改成“逐夢”，也有人認為原題目就很恰當(dāng)，你是怎樣認識的？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭①，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷②而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。（節(jié)選自《樂毅報先王書》）材料二：昔者，吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風(fēng)發(fā)狂，日夜不止。吳王曰：“寡人晝臥，夢見井嬴溢大，與越爭彗，越將掃我，軍其兇乎？孰與師還？”子胥曰：“王其勉之哉，越師敗矣！臣聞井者，人所飲；溢者，食有余。越在南，火；吳在北，水。水制火，王何疑乎？風(fēng)北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：‘臣聞以彗斗，倒之則勝?！懵劄?zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。愿大王急行，是越將兇，吳將昌也?！弊玉阒林?，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽功名顯著胥知分數(shù)終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生；蠡審兇吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮?！蔽樽玉愀干?，為楚王大臣。為世子聘秦女，夫有色，王私悅之，欲自御焉。奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死。尚③孝而入，子胥勇而難欺。累世忠信，不遇其時，奢諫于楚，胥死于吳。《詩》云：“讒人罔極，交亂四國?！笔侵^也。（節(jié)選自《越絕書》）【注】①闔閭：一作闔廬，春秋時吳國國君。②鴟夷：馬皮做成的囊。③尚：伍尚，伍奢的大兒子。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣A獲B大C譽D功E名F顯G著H胥I知J分K數(shù)L終M于N不O去11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.蚤，通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”字含義相同。B.興師，文中是大規(guī)模舉兵、起兵的意思，與成語“興師動眾”中的“興師”含義不同。C.背，指反叛、背棄，與《五代史伶官傳序》中“皆背晉以歸梁”中的“背”含義相同。D.私，指私自、私下，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”中的“私”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.樂毅認為善始不一定善終，伍子胥說動闔閭是一個好的開始，被夫差溺死江中是一個不好的結(jié)局。B.夫差攻打越國期間，白天休息時做了一個夢，伍子胥根據(jù)五行學(xué)說和歷史典故，認為夫差的夢境是吉利的預(yù)兆。C.伍子胥知道要被殺也沒有離開吳國，而范蠡審視利害后離開了吳國，雖然兩人結(jié)果不同，但子貢對兩人的做法都是肯定的。D.楚王逮捕了伍奢，但沒有馬上殺他，想誘騙伍奢的兩個兒子回來一塊殺掉，但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）胥聞災(zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。（2）吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。14.材料二引用《詩經(jīng)》中的話語“讒人罔極，交亂四國”，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酒泉子潘閬長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。15.下列對詩歌內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.潘閬到杭州親眼看到了漲潮的壯觀宏偉，以至于今后的日子里多次夢見漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他回憶觀潮盛況而作。B.詞的上片描寫觀潮盛況，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動爭看江面潮水上漲，為下面潮水的涌現(xiàn)制造了氣氛，作好了鋪墊。C.下片開頭兩句采用白描手法，描寫弄潮情景，表現(xiàn)了弄潮健兒面對壯觀的錢塘江水喜不自勝的情狀。D.結(jié)尾由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢，以至夢醒后尚感驚心動魄。16.柳永《望海潮》中也曾寫到錢塘江的勝景，“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”這兩句和《望海潮》中描寫錢塘江水的詩句相比，表現(xiàn)手法有什么異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的句子是：“______，_____?！保?）《周髀算經(jīng)》說：“日兆月，月光乃出，故成明月?！睔w有光在《項脊軒志》中說“_____，____”，兩個說法均涉及光線反射的原理。（3）小明想要自己梳理古代女子妝容演變過程，老師建議他先從學(xué)過的古代詩文里尋找線索，比如“______，_____”就是描寫妝容的。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在古代，我國早就已經(jīng)存在血糖異常的狀況，而且我們先輩的糖友中不乏名人。漢朝的文學(xué)家司馬相如就是歷史上第一個有記載的糖友。司馬相如字長卿，因此后人將這種病稱為“長卿病”。比司馬相如更加出名的糖友則是杜甫，他曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“我多長卿病，日久思朝廷，肺枯竭太甚，漂泊公孫城?！庇∽C了杜甫是糖友的事實。據(jù)史料記載杜甫從不注意飲食，喜歡喝甘蔗汁，還因吃得多而洋洋自得地說：“加餐可扶老，倉庾慰飄蓬?！弊罱K，杜甫因長卿病及并發(fā)癥，五十八歲去世?；氐浆F(xiàn)代，如今我國的糖友人數(shù)已經(jīng)是世界第一，這跟現(xiàn)代人生活方式關(guān)系非常大。因此，現(xiàn)代社會除了強調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來越高。對于過量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都一清二楚。然而，想要戒掉對糖的念想，也實在困難。怎么辦？專家說了，糖難戒也不能都怪你，實在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長活動不可缺少的能量供給物質(zhì)，（甲），就像車子跑起來需要加油一樣。遠古時期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時還沒有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進化出品嘗甜味的能力和對糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。①雖經(jīng)時間的淬煉，②依舊完好無損地保留了下來這些基因。③從這個角度講，④人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣”，⑤也把“甜”不可能輕易地戒掉。甜蜜的食物會刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會讓人產(chǎn)生愉快的感覺。因此，（乙），大腦都會自動浮現(xiàn)上次吃糖時的那種美好體驗，并且層層遞進，分泌更多的多巴胺，以鼓勵下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖。長此以往，無異于落下“甜癮”：有事沒事總想吃點或喝點甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長期堅持的。既然如此，與其跟自己過不去，還不如正確認識糖的利弊，按科學(xué)的方式吃糖。讓大腦“改弦更張”，以前人們鐘愛含糖飲料或糕點，現(xiàn)在就改掉這個習(xí)慣，換成別的食物，或者多參加戶外運動。重復(fù)做這些會讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對糖的依賴。18.文中第一段畫橫線部分引用了杜甫的古詩，請談?wù)勗诳破疹愓Z段中作此引用的效果。19.文中畫波浪線的句子，綜合運用了哪些語氣？這樣表達有什么效果？請簡要分析。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.材料對我們戒“甜”有何啟迪？請簡要概述。要求使用包含正反對比關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。據(jù)《體育畫報》統(tǒng)計，有近60%的NBA球員在退役5年后破產(chǎn)。中國古代有一條“象牙筷定律”，有了象牙筷子，就要配犀角碗、白玉杯，就要吃山珍海味，就要住高樓大廈，欲望不斷疊加。在NBA，這條規(guī)律被定為“勞力士規(guī)律”，剛剛進入NBA球員通常會給自己買一塊價值2萬美元的勞力士手表，然后，他們就會買豪車、買豪宅，買一切壓根兒就用不上的奢侈品，直到有一天破產(chǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

絕密★啟用前2025屆廣東省韶關(guān)市翁源縣高三2月模擬演練測驗試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：圖像是人類把握世界的一種重要方式。在傳播知識與表達意義方面，圖像具有文字所不可替代的功用與價值。在人文科學(xué)正經(jīng)歷“圖像轉(zhuǎn)向”、民俗學(xué)因參與非遺保護而日益走向“前臺”的今天，民俗學(xué)需要將圖像納入研究范圍，并建立一套屬于自己的圖像研究方法。圖像成為民俗學(xué)的研究對象，這與圖像本身的性質(zhì)直接相關(guān)。首先，圖像與文字一樣，有承載與記錄信息的重要作用。在文字誕生以前，人們以巖畫、陶器紋樣等記錄信息。后來，基于這些圖像，文字得以產(chǎn)生，漢字中的“日”“月”等象形字即由圖像演變而來。在文字誕生以后，圖像仍然發(fā)揮著承載信息的重要作用，并大大彌補了文字表達之不足。其次，圖像是民眾生活中不可或缺的一部分。民眾在生活中運用各種圖像，圖像本身就是民俗事象的有機組成部分。以年畫為例，過年時，除遇新喪等事的人家外，其他人家都會貼年畫，如果不貼年畫，人們就會感覺少了點什么。因此，用圖像來證“俗”，或者通過圖像來“映現(xiàn)”民眾之生活，是完全可行的，也就是說開展圖像民俗學(xué)研究具有合理性和可行性。對圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有兩條路徑。一是以圖證“俗”或以“俗”解圖。以圖證“俗”即通過特定圖像中的具體畫面來印證特定時期的特定習(xí)俗，以“俗”解圖即根據(jù)對特定時期的特定習(xí)俗的相關(guān)描述來解讀特定圖像中的畫面內(nèi)容。這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對特定歷史時期的相關(guān)民俗事象進行分析與探討。與文字相比，圖像具有直觀明了的特點，因此以圖像為依據(jù)對相關(guān)民俗事象進行分析，更為形象、生動。二是將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討。這是圖像民俗學(xué)研究中居主導(dǎo)地位的研究路徑。將圖像置于具體民俗場景中，比單純依靠圖像來證“俗”能獲得更多的民俗信息，更有助于理解民眾的生活邏輯。以年畫為例，通過對某一特定區(qū)域年畫的使用情況進行分析，了解誰制作、誰購買、哪種主題的年畫銷量大、什么時候張貼、張貼在何處等情況，進而了解該區(qū)域民眾的年節(jié)習(xí)俗、審美形態(tài)、思想情感、心理認知等信息。與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點。比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注當(dāng)下；與藝術(shù)史的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注那些與民眾生活緊密相關(guān)的圖像形式，比如年畫、剪紙等，而不是更關(guān)注那些有名的作品；與哲學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念。當(dāng)然，這樣說并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法。比如通過借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等的本體分析，來提升民俗學(xué)的圖像研究水平。（摘編自王加華《圖像民俗學(xué)的理念與方法》）材料二：觀賞者閱讀民俗圖像的過程實際上是“視”的過程。觀賞者閱讀民俗圖像，要經(jīng)過一個從肉眼觀看到心靈領(lǐng)會的過程，只有經(jīng)過這個過程，觀賞者才能深入把握民俗圖像的信息。一般來說，觀賞者要從三個層面對民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀。（一）原初層面民俗圖像通過由線條與色彩構(gòu)成的某些形態(tài)再現(xiàn)現(xiàn)實世界中的事物和行為，呈現(xiàn)出事實性的原初意義。弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡而言之，就是弄清看到了什么。（二）程式層面進一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊含的程式意義。理解原初意義依靠的是對現(xiàn)實世界的直覺，而要理解程式意義，就必須超越這種直覺，去了解某種文明的獨特習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。也就是說，程式意義不是觀賞者“感覺”到的，而是觀賞者“理解”到的。程式意義由特定社會習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和一些約定俗成的形象的含義或故事的寓意構(gòu)成。如年畫《年年有余》中的蓮表示“年”，魚表示“余”，蓮和魚兩個物象組合起來表示“年年有余”。處于我國傳統(tǒng)文化語境中的民眾都熟知這一程式意義，而其他族群的人往往對此感到費解。（三）本質(zhì)層面本質(zhì)層面是一種精神層面。從本質(zhì)層面看，民俗圖像呈現(xiàn)出內(nèi)在的、深層次的本質(zhì)意義。民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個民族、一個階級、某一地域人們的情感態(tài)度和價值觀，能反映出一種哲學(xué)信仰的根本原則，往往能與創(chuàng)作目的畫等號。這時，民俗圖像不再是一個簡單的被看到的或被解釋的對象，而是一種與我們的生活實踐緊密結(jié)合的“精神圖像”。（摘編自程安霞《符號敘事學(xué)視域下民俗圖像敘事模式探析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.圖像與文字都有承載和記錄信息的作用，但在傳播知識和表達意義方面，圖像的價值比文字的價值更大，比如圖像能彌補文字表達之不足。B.圖像是民俗事象的有機組成部分，是民眾生活中不可或缺的一部分，這使得圖像民俗學(xué)采用的以圖證“俗”等研究方法具有可行性。C.以圖證“俗”與以“俗”解圖有所不同，比如運用前面一種方法不需要結(jié)合具體民俗場景，運用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場景。D.觀賞者在閱讀民俗圖像時，要以肉眼把握原初意義，以心靈領(lǐng)會程式意義和本質(zhì)意義，只有把握這三重意義才能深入把握圖像信息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.民俗學(xué)將圖像納入研究范圍是時代發(fā)展、學(xué)科發(fā)展的必然要求，隨著民俗學(xué)圖像研究水平的提升，民俗學(xué)將為非遺保護做出更多貢獻。B.在文字誕生以前，圖像是人們記錄信息的重要方式，一些巖畫、陶器上面的圖像因承載著古人的生活信息而具有民俗學(xué)價值。C.以圖證“俗”指單靠圖像來印證習(xí)俗，這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討的研究路徑便捷。D.民俗圖像的程式意義是隱性的，而非顯性的，觀賞者只有對相關(guān)社會習(xí)俗和文化傳統(tǒng)有所了解，才可能理解圖像的程式意義。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段中觀點的一項是（）A.北宋王希孟的《千里江山圖》采用散點透視法和精細的筆法，展現(xiàn)了千里江山之勝景。B.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年春節(jié)期間，以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品多日處于熱銷狀態(tài)。C.學(xué)者依據(jù)北宋張擇端的《清明上河圖》，探討北宋時期的服飾、娛樂、宴飲等習(xí)俗。D.水神廟壁畫布局嚴謹，造型生動，藝術(shù)表現(xiàn)力強，其中的一幅戲劇圖極具史料價值。4.下列選項中，對下邊年畫的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ咀ⅰ磕戤嬛械臉錇闂鳂?。A.年畫中，一只猴子攀在楓樹上，要摘樹上掛著的官印；一根樹枝的末梢掛著一個蜂窩，有蜂棲于其上。B.年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個物象組合起來表“封侯掛印”之意C.年畫的圖像體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求功名利祿的思想，寄寓著民眾對美好生活的向往之情。D.由材料二可知，年畫體現(xiàn)出民俗圖像的原初意義和本質(zhì)意義，但和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義。5.請結(jié)合論證方法分析材料一末段的論述思路?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.D5.①先亮出一個分論點——“民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點”，接著兼用舉例論證和對比論證的方法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進行對比，來論證該分論點。②然后亮出第二個分論點——“圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”，隨后舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來論證該分論點?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“圖像的價值比文字的價值更大”錯誤。由原文“圖像具有文字所不可替代的功用與價值”可知，這句話強調(diào)圖像具有獨特的功用與價值，但不能據(jù)此認為“圖像的價值比文字的價值更大”。C.“以圖證‘俗’與以‘俗’解圖有所不同”“運用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場景”錯誤。由原文“一是以圖證‘俗’或以‘俗’解圖”“這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對特定歷史時期的相關(guān)民俗事象進行分析與探討”可知，以圖證“俗”與以“俗”解圖屬于同一研究路徑，都不需要結(jié)合具體民俗場景。而第二條研究路徑才需要結(jié)合具體民俗場景。D.“只有把握這三重意義才能深入把握圖像信息”錯誤。由原文“一般來說，觀賞者要從三個層面對民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀”“進一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊含的程式意義”可知，選項表述絕對化，對于那些沒有程式意義的圖像，不需要以心靈領(lǐng)會其程式意義。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討的研究路徑便捷”錯誤。由原文“將圖像置于具體民俗場景中，比單純依靠圖像來證‘俗’能獲得更多的民俗信息”可知，這句話強調(diào)的是將圖像放到具體的民俗場景中進行分析與探討這條研究路徑獲取的信息更多，不是強調(diào)其更便捷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點是：對圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有以圖證“俗”或以“俗”解圖，和將圖像放到具體的民俗場景中進行分析、探討這兩條路徑。A.談?wù)撌恰肚Ю锝綀D》的藝術(shù)特點，并不涉及對圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究。B.交代了以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，但沒有反映對相關(guān)民俗信息的了解、研究。C.是以圖證“俗”的典型例子，可作為論據(jù)來支撐材料一第三段中的觀點。D.該選項雖然交代了“其中的一幅戲劇圖極具史料價值”，但沒有交代對戲劇圖的相關(guān)研究。故選C?！?題詳解】本題考查理解材料中重要概念的含義及解讀圖片的能力。A.由材料二中“弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡而言之，就是弄清看到了什么”這一部分內(nèi)容可知，解讀“原初意義”，就是簡述圖像內(nèi)容。逐一比對年畫與該選項的信息，可判斷該選項正確。B.由材料二中對“程式意義”的闡述及所舉例子可知，可以模仿材料二中對年畫《年年有余》的程式意義的解讀來解讀右邊年畫的“程式意義”。解讀右邊年畫的“程式意義”的關(guān)鍵是，明確年畫中的楓、蜂對應(yīng)“封”，猴對應(yīng)“侯”。逐一比對年畫與該選項的信息，可判斷該選項正確。C.要解讀“本質(zhì)意義”，要根據(jù)材料二末段中“民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個民族、一個階級、某一地域人們的情感態(tài)度和價值觀……往往能與創(chuàng)作目的畫等號”這一部分內(nèi)容進行思考。抓住年畫中“侯”“印”這兩個詞的關(guān)鍵意義，可判斷該選項正確。D.“和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義”錯誤。年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個物象組合起來表“封侯掛印”之意，所以本年畫具備程式意義。故選D?！?題詳解】本題考查分析材料的論證思路、論證方法的能力。材料一末段寫到“與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點”，在和其他學(xué)科的圖像研究對比中，提出民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點這一份論點。接下來寫到“比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比……民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念”，本處兼用舉例子和對比論證的手法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進行對比，來論證該分論點。“當(dāng)然，這樣說并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”亮出了第二個分論點，即圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法?！氨热缤ㄟ^借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等本體分析，來提升民俗學(xué)的圖像研究水平”運用舉例子的論證手法，舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來論證該分論點。（二）現(xiàn)代文閱讀2（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為了走出大山曹衛(wèi)華謝成芬①嫁到海子壩村時，村里還不通電，不通公路。海子壩是云南省文山壯族苗族自治州西疇縣蚌谷鄉(xiāng)的一個村民小組，西疇縣大部分土地是山區(qū)，是中國石漠化最嚴重的地區(qū)之一，而海子壩村尤甚。謝成芬勤勞，腦子靈，嫁過來三年就把日子過得風(fēng)生水起，蓋了村子里最好的房子?？赏宓泥l(xiāng)親們?nèi)赃^得十分艱難。1996年換屆選舉，謝成芬被選為村小組長，村民們希望她帶著大家，把日子過富裕。海子壩村的土地都是石窩子地，一個石窩子只能種幾棵苞谷，一畝地一年只能收百把斤苞谷。謝成芬開始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在石窩子里炸石改地。她動員大家集資，買來大錘、鋼釬、鑿子，帶著大家早出晚歸，打眼放炮炸石頭。干了將近一年，石頭炸得差不多了，他們又到河溝里去挑土，把地墊高了幾十厘米。就這樣，原來的幾百畝石窩子地，變成一千多畝良田，糧食產(chǎn)量翻了四倍。2008年，謝成芬又發(fā)動全村村民，把芭谷地改種核桃，掛果后，村民收入又翻了幾番。那一年，謝成芬擔(dān)任村支書兼小組長，兩副擔(dān)子一肩挑。進村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開了村民大會，村民們商定，大家集資，一家出一個勞力，不管三年還是五年，一定把路修通。資金籌備好了，可對于修路來說，還是杯水車薪。有人開始潑冷水，有人說起了泄氣話。干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒了，再想辦法找。2014年開春，工程正式開工。那天，村里幾位老人來到工地上問謝成芬：“成芬啊，我們這幾個老人，能等得到路修通的那天？”“等得到！等得到！”謝成芬說，“路修通了，村上出錢包輛車，接你們?nèi)タh里玩、去州里玩！”這幾位老人，全都沒去過州里，有的還沒到過縣里?！澳蔷桶萃心懔?！拜托你了！”老人們激動地說，“我們等著那一天！”謝成芬記住了老人們的囑托，帶領(lǐng)幾十個老鄉(xiāng)，炸響了開山修路的第一炮。參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了。工地上，最重的活兒是扛石頭。炸藥炸開裂的石頭，用鋼釬撬下來，每塊少說也有兩百來斤。男人們兩兩搭檔，用杠子扛到路邊碼起來，準備砌邊坡、砌路埂用?？捎袀€四十多歲的壯年男人卻落單了，因為他身體好，力氣大，扛的石塊也大，沒人敢跟他搭檔?！拔腋憧?！”謝成芬說?！岸穑^重得很，你扛得動？”男人問?！翱傅脛?！”說著，謝成芬已經(jīng)把杠子拿在手上了?！八懔耍?，這不是女人該干的活?！薄皝碇∧隳獑?！”男人用繩子把石頭拴好，穿上杠子。謝成芬彎下腰，把杠子扛在肩上，咬緊牙關(guān)喊一聲“起”，腰一挺，站了起來。兩人一前一后，扛著杠子在亂石窩里走。一開始謝成芬步子還有點兒踉蹌，走著走著，就穩(wěn)了。扛了一天，晚上回到家，謝成芬的肩膀火辣辣的，紅腫了一大片。第二天，她用塊海綿墊在肩上，腳步越來越穩(wěn)，工地上的村民們對她也越來越服氣。錢不多，大家為了省錢，爆破時一直手工打眼，辛苦不說，進度也太慢，大家商量，決定買臺鑿巖機。鑿巖機買回來了，大家卻不會用。謝成芬爬上石巖，第一個抱起三四十斤的鑿巖機打眼，鑿巖機突突突地在石頭上震動，不聽使喚，震得她兩臂發(fā)麻。越是艱難，謝成芬越有干勁兒?！拔揖筒幌嘈胖尾涣怂?！”她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了。轟隆、轟隆……山野里，機器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛。路越來越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間。謝成芬把負責(zé)爆破的人集中起來，站在崖壁下商量了幾次，決定先從下邊打眼，把崖壁的下半部炸掉。第一次，他們打了六個炮眼，可這一排炮炸過之后，堅硬的崖壁紋絲不動，只炸飛了幾塊碎石頭?！拔揖筒恍胚@石頭比人的意志還堅硬！”謝成芬又領(lǐng)著村民，在第一排炮的間隙打了八個深孔，又放了一排炮，效果仍然不好。施工被迫停下來。黃昏時分，其他村民已經(jīng)走了，謝成芬和幾個骨干還在那道崖壁下商量：怎樣才能啃掉這塊“硬骨頭”？大家決定換個思路，從崖壁的上部炸起。要從上部炸起，就得把人從崖壁上吊下來，先用手錘打出幾個可以供人站腳的地方，才能把鑿巖機吊下去，用繩子拴著人的腰，懸在空中打眼。第二天一早，一個村民先用繩子拴著腰，下去用手捶打好了站腳的地方。接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開始打眼。突突突的鑿巖聲，在大山的清晨響起，傳得很遠很遠。謝成芬抱著鑿巖機打到半途，突然腳下一滑，連人帶鑿巖機一齊往崖壁下掉。她的腰被繩子拴著，人沒掉下去，在空中蕩了幾下，后腦勺重重地撞在崖壁上，疼得她兩眼冒金星。鑿巖機的開關(guān)也沒來得及關(guān)掉，在空中突突突地空轉(zhuǎn)了一圈，向謝成芬砸過來。上邊的人眼疾手快，急忙把繩頭一拉，鑿巖機才避開了謝成芬。鑿巖機再吊上來，謝成芬繼續(xù)打眼。她打好一個炮眼，被吊上去，再換一個村民下來。第一排炮把崖壁頂部的石頭掀掉了。這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉。集資款很快就花完了，謝成芬又動員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒多少錢。謝成芬家里搞養(yǎng)殖多年，攢了一點兒錢，她跑回家與丈夫商量，想從家里拿出十萬元來。家里兩個孩子都在讀書，正是用錢的時候，丈夫有點兒舍不得?！盀榧w修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”丈夫被說動了，從銀行取錢出來，交給了謝成芬。正好這時，縣里出臺了一項政策，村上修一公里彈石路，縣政府補助三點五萬元。謝成芬一聽說這個消息，第二天就跑到縣上去申請。縣里派人到工地上，查看了他們修路的情況，很快就把錢撥下來了。望著正在修建的公路，謝成芬心里滿滿的是信心與希望。這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路。（有刪改）【注】①謝成芬：2021年2月25日，被授予“全國三八紅旗手”稱號。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫陷入兩難的謝成芬決定“干！必須干！”，突出了她敢于決斷、堅定執(zhí)著的性格特點，推動了情節(jié)發(fā)展。B.謝成芬面對“不聽話”的鑿巖機，沒有退縮，而是與鑿巖機較起勁來，最后憑借自己的努力讓鑿巖機聽使喚了。C.“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，這一句運用比喻手法，既寫出了困難的艱巨，也為后面凸顯人物精神作鋪墊。D.文章前面寫籌備資金，杯水車薪，到后面集資款用完，集資困難，再到最后縣里撥錢下來，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體。7.文中修路前后面臨著各種困難，下列分析不正確的一項是（）A.資金不足。對于修路，村民們都很支持，愿意集資，但生活貧窮的他們無法拿出更多的錢。B.人心不齊。資金有限，有人潑冷水；開始施工，村上老人有懷疑；工地上干活，有人不愿配合。C.勞動力不足。修路的村民老齡化嚴重，而工地上的活都是重活，使得工程進度緩慢。D.技術(shù)人才缺乏。爆破方法不正確、機器使用不熟練等，都給修路帶來非常大的困難。8.藝術(shù)界把以“事實”“誠實原則”為基礎(chǔ)特征，同時具有一定“文學(xué)”特征的作品稱為“非虛構(gòu)文學(xué)”。本文具有“非虛構(gòu)文學(xué)”的特點，請結(jié)合文章具體分析。9.有人認為這篇文章的題目可以改成“逐夢”，也有人認為原題目就很恰當(dāng)，你是怎樣認識的？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.B8.基礎(chǔ)特征：①本文取材于謝成芬的真實事件，具有人物、事件真實性特點。②文章通過“六個炮眼”“八個深孔”“一百二十多炮”“三點五萬元”等具體數(shù)字，顯示了真實性。③本文客觀寫出了修路的困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問題，真實反映現(xiàn)實。文學(xué)特征：①文章運用比喻、反復(fù)等修辭手法，突出了描寫對象的特點。②文章運用心理、語言、動作描寫，突出了人物形象。③文章多處運用襯托手法，如通過鑿巖聲音在天空中傳播，側(cè)面寫出了村民們熱火朝天的勞動場面。④作者精心安排，選擇提煉具體事件，使修路過程曲折跌宕，波瀾叢生，增強了文章的情節(jié)性和吸引力。9.原題目更合適。①本文主要事件是鄉(xiāng)村修建走出大山的路，原題目更能恰當(dāng)具體地概括主要事件。②本文主人公憑借奮斗精神、犧牲精神、創(chuàng)新精神帶領(lǐng)村民們走出大山，走向富裕，原題目更能體現(xiàn)主人公的精神。③本文樸素自然，原題目通俗易懂，與文章風(fēng)格更為吻合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過敘述謝成芬?guī)ьI(lǐng)村民修路、改造家鄉(xiāng)的過程，展現(xiàn)了她堅定執(zhí)著、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿窈皖I(lǐng)導(dǎo)能力。她在困難面前不退縮，善于調(diào)動村民積極性，體現(xiàn)了集體主義精神。文中通過具體細節(jié)如鑿巖機的不“聽話”、高崖壁、“杯水車薪”的資金困難等，真實反映了修路的艱辛，使情節(jié)更加生動逼真，同時也弘揚了不屈不撓的奮斗精神和創(chuàng)新求變的生活態(tài)度，突出“非虛構(gòu)文學(xué)”中事實與文學(xué)并重的特點?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“最后憑借自己的努力讓鑿巖機聽使喚了”錯。結(jié)合原文“她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了”可知，鑿巖機聽使喚了，除了她自己的努力，還有大家的幫助。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“工地上干活，有人不愿配合”錯。原文說的是“參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“可有個四十多歲的壯年男人卻落單了，因為他身體好，力氣大，扛的石塊也大，沒人敢跟他搭檔”，并沒有人不愿配合。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。基礎(chǔ)特征方面：①從選材上看，謝成芬是海子壩村的村支書兼小組長，曾帶村民開山修路，2021年2月25日，被授予“全國三八紅旗手”稱號，所以本文取材于真實的事件，具有人物、事件真實性特點。②從內(nèi)容上看，由文中“第一次，他們打了六個炮眼”“在第一排炮的間隙打了八個深孔，又放了一排炮，效果仍然不好”“這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉”“正好這時，縣里出臺了一項政策，村上修一公里彈石路，縣政府補助三點五萬元”可以看出，文章在敘事時用“六個炮眼”“八個深孔”“一百二十多炮”“三點五萬元”等具體詳細的數(shù)字來還原事件，顯示了事件的真實性。③從主題上看，文章通過寫修路前后面臨的資金不足、勞動力不足、技術(shù)人才缺乏等現(xiàn)實問題，客觀真實地寫出了偏遠農(nóng)村修路的重重困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的難題，真實反映了山區(qū)的現(xiàn)實狀況。文學(xué)特征方面：①從語言上看，文中運用了比喻、反復(fù)等修辭手法，如“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，運用比喻手法，生動形象地寫出了困難的巨大；“等得到！等得到”運用了反復(fù)的修辭，凸顯了謝成芬修路的決心和信心。②從塑造人物的手法上看，文章運用多種手法來表現(xiàn)主人公謝成芬的形象，如心理描寫“干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒了，再想辦法找”，語言描寫“為集體修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”，動作描寫“接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去……謝成芬便懸掛在崖壁上，開始打眼”等，來突出謝成芬在帶領(lǐng)村民修路時實干、苦干、硬干的高大形象。③從表現(xiàn)手法上看，文章多處運用襯托手法，如“轟隆、轟隆……山野里，機器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛”通過寫鑿巖的聲音和碎石紛飛，側(cè)面寫出了村民們熱火朝天的勞動場面；“家里兩個孩子都在讀書，正是用錢的時候，丈夫有點兒舍不得”通過丈夫的不舍，襯托出謝成芬的舍己為公精神。④從情節(jié)安排上看，作者選擇了突顯修路困難的幾個典型事件，集中表現(xiàn)了修路過程中所面臨的困難，如“參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“鑿巖機買回來了，大家卻不會用”“路越來越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間”“集資款很快就花完了，謝成芬又動員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒多少錢”等，使修路過程曲折跌宕，波瀾叢生，增強了文章的情節(jié)性和吸引力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)內(nèi)容上，這篇文章的主要事件就是謝成芬?guī)ьI(lǐng)村民修建走出大山的路，“這條路，是走出大山的路”表明修路的目的就是“走出大山”，所以原題目更能恰當(dāng)具體地概括主要事件。②人物形象上，文章的主人公是海子壩村的村支書兼小組長謝成芬，她先是帶領(lǐng)村民炸石改地、改種核桃，最后重點寫她帶領(lǐng)大家修出村的路，由“進村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開了村民大會，村民們商定，大家集資，一家出一個勞力，不管三年還是五年，一定把路修通”可知，她之所以要克服重重困難修建這條路，就是為了讓村民們走出大山，“這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路”，原題目更能體現(xiàn)主人公的奮斗精神、犧牲精神、創(chuàng)新精神。③文章風(fēng)格上，無論是人物語言“成芬啊，我們這幾個老人，能等得到路修通的那天？”“來著！你莫啰唆！”等，還是敘述語言“集資款很快就花完了”“縣里派人到工地上，查看了他們修路的情況”等句子的用詞可以看出，本文語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，原題目“為了走出大山”通俗易懂地概括了文章的主要內(nèi)容，與文章整體風(fēng)格更為吻合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭①，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷②而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。（節(jié)選自《樂毅報先王書》）材料二：昔者，吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風(fēng)發(fā)狂，日夜不止。吳王曰：“寡人晝臥，夢見井嬴溢大，與越爭彗，越將掃我，軍其兇乎？孰與師還？”子胥曰：“王其勉之哉，越師敗矣！臣聞井者，人所飲；溢者，食有余。越在南，火；吳在北，水。水制火，王何疑乎？風(fēng)北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：‘臣聞以彗斗，倒之則勝?！懵劄?zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。愿大王急行，是越將兇，吳將昌也?！弊玉阒林保煌扒?。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽功名顯著胥知分數(shù)終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生；蠡審兇吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮?！蔽樽玉愀干?，為楚王大臣。為世子聘秦女，夫有色，王私悅之，欲自御焉。奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死。尚③孝而入，子胥勇而難欺。累世忠信，不遇其時，奢諫于楚，胥死于吳?！对姟吩疲骸白嬋素铇O，交亂四國?！笔侵^也。（節(jié)選自《越絕書》）【注】①闔閭：一作闔廬，春秋時吳國國君。②鴟夷：馬皮做成的囊。③尚：伍尚，伍奢的大兒子。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣A獲B大C譽D功E名F顯G著H胥I知J分K數(shù)L終M于N不O去11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.蚤，通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”字含義相同。B.興師，文中是大規(guī)模舉兵、起兵的意思，與成語“興師動眾”中的“興師”含義不同。C.背，指反叛、背棄，與《五代史伶官傳序》中“皆背晉以歸梁”中的“背”含義相同。D.私，指私自、私下，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”中的“私”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.樂毅認為善始不一定善終，伍子胥說動闔閭是一個好的開始，被夫差溺死江中是一個不好的結(jié)局。B.夫差攻打越國期間，白天休息時做了一個夢，伍子胥根據(jù)五行學(xué)說和歷史典故，認為夫差的夢境是吉利的預(yù)兆。C.伍子胥知道要被殺也沒有離開吳國，而范蠡審視利害后離開了吳國，雖然兩人結(jié)果不同，但子貢對兩人的做法都是肯定的。D.楚王逮捕了伍奢，但沒有馬上殺他，想誘騙伍奢的兩個兒子回來一塊殺掉，但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）胥聞災(zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。（2）吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。14.材料二引用《詩經(jīng)》中的話語“讒人罔極，交亂四國”，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二簡要說明?！敬鸢浮?0.DHL11.B12.D13.（1）我聽說災(zāi)異有的吉利有的兇險，萬物都有相互壓服、制約的地方，這就是它的證據(jù)。

（2）我先前獲取功勞，后來遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因為我開始時遇到的是闔廬，后來遇到的是夫差。14.（1）伍子胥直言進諫，忠貞報國，卻因為“讒人”的挑撥離間，最終身死；

（2）伍奢勸諫楚王，被“讒人”誣陷，之后被楚王殺掉。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我獲得大的榮譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，最終是不會離開的?！俺极@大譽”中，“臣”是主語，“獲”是謂語，“大譽”的賓語，該句是完整的句子結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，第一處應(yīng)在D處斷開。“胥”是后一句的主語，應(yīng)在“胥”前斷開，所以第二處應(yīng)在H處斷開?！榜阒謹?shù)”是獨立完整的句子結(jié)構(gòu)，“知”是謂語，“分數(shù)”是賓語，第三處應(yīng)在L處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：伍子胥不能預(yù)見新舊兩主的氣量不同。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。B.“含義不同”說法錯誤。含義相同，都是大規(guī)模舉兵、起兵的意思。句意：吳王夫差大規(guī)模舉兵攻打越國。/大規(guī)模出兵發(fā)動戰(zhàn)爭，現(xiàn)多指動用很多人力做某件事。C.正確。句意：我背棄了楚國。/都背叛了晉國去投靠了梁國。D.正確?！俺贾匏匠肌敝械摹八健苯忉尀椤捌珢邸?。句意：楚王私下很喜歡。/我的妻子偏愛我。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。D.“但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國”說法錯誤，依據(jù)原文“尚孝而入，子胥勇而難欺”可知，當(dāng)時逃離的只有伍子胥，伍尚因為孝順而回到了楚國的朝廷。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“或”，有的；“相勝”，相互壓服、制約；“乃”，是；“證”，證據(jù)。（2）“戮”，殺戮，殺害；“智衰”，智慧減少；“遭”，遇到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點概括和分析能力?！白嬋素铇O，交亂四國”的意思是奸邪之人沒有極限，擾亂各個國家。依據(jù)原文“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅”可知，“讒人罔極，交亂四國”體現(xiàn)在：伍子胥直言進諫，忠貞報國，卻因為“讒人”的挑撥離間，最終身死；依據(jù)原文“奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死”可知，“讒人罔極，交亂四國”體現(xiàn)在：伍奢勸諫楚王，被“讒人”誣陷，之后被楚王殺掉。參考譯文：材料一：臣聽說，善于創(chuàng)造不一定善于完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說動了闔閭，因此吳王能夠遠征到楚國的郢都；夫差不這樣做，賜給伍子胥一個皮囊，讓伍子胥的尸體浮在江上。吳王夫差卻不信伍子胥的預(yù)見能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預(yù)見新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。材料二：從前，吳王夫差興兵攻打越國，在就李被越軍打敗。當(dāng)時，大風(fēng)發(fā)瘋似的猛刮，日夜不停。吳王說：“我白天睡覺的時候，夢見井水往外溢出，和越王爭奪掃帚星，越王將要用掃帚掃我，我軍要遭殃了吧？我們的軍隊還是回去吧？”伍子胥說：“大王還是要努力啊，越國軍隊要失敗了！我聽說井，是人們飲水的地方，井水溢出說明食物有余。越國在南方，五行中屬火，吳國在北方，五行中屬水。水是克制火的，大王還有什么疑慮呢？風(fēng)從北邊來，是要幫助吳國。曾經(jīng)武王伐紂的時候，彗星出現(xiàn)，周朝興盛。武王問太公，太公說：‘臣聞以彗斗，倒之則勝?！衣犝f災(zāi)異有的吉利有的兇險，萬物都有相互壓服，制約的地方，這就是它的證據(jù)。希望大王趕快行動，這樣的話，越國將要發(fā)生兇險，吳國將要昌盛?！蔽樽玉氵^于正直，不與奸邪之人同流合污。他不顧自身懇切進諫，效忠國家。他是非分明，無所忌諱，不停止直言進諫，希望能夠匡扶君主，反而因此被疏遠。有人進讒言挑撥他和君主的關(guān)系，伍子胥將要被殺。范蠡聽說了這件事，認為他不知變通，說：“知道天命而不把握，知道害怕而不避開，這可以稱得上是聰明嗎？”伍子胥聽說了，感嘆說：“我背棄了楚國，帶著武器離開，按道理說應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我先前獲取功勞，后來遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因為我開始時遇到的是闔廬，后來遇到的是夫差。從太古以來，沒有見過國君損傷自己的德行為臣子報仇的。我獲得大的榮譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，最終是不會離開的。先君對我的恩澤，我至今難以忘記，我希望能一直到死去都報答他，怎么會離開呢？范蠡見到我外在的處境，不知我內(nèi)心的想法。現(xiàn)在雖然有所冤屈，也大不了就是一死！”子貢說：“伍子胥堅持忠信，死比生還重；范蠡權(quán)衡利害，離開而留下名聲；文種留下被封侯，不知他有什么好的結(jié)果。伍子胥和范蠡德行齊肩，只有文種難顯榮耀于后世?！蔽樽玉愕母赣H伍奢，是楚王的大臣。為太子迎娶秦國女子，女子容貌很好，楚王私下很喜歡，想要自己把秦女留下。伍奢盡忠心，入宮進諫，守在朝廷上不退下，想要糾正楚王的做法。而楚王不聽他的諫言，聽信奸邪之人的話語，逮捕并關(guān)押了伍奢，等他的兩個兒子到來一起處死。伍尚信守孝道，回到了朝廷，伍子胥剛勇難以被欺騙。伍氏累世都是忠信之人，卻沒有遇到好的朝代，伍奢因在楚國進諫而死，伍子胥因在吳國進諫而死?！对娊?jīng)》說：“奸邪之人沒有極限，擾亂各個國家?！闭f的就是這。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酒泉子潘閬長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。15.下列對詩歌內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.潘閬到杭州親眼看到了漲潮的壯觀宏偉，以至于今后的日子里多次夢見漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他回憶觀潮盛況而作。B.詞的上片描寫觀潮盛況，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動爭看江面潮水上漲，為下面潮水的涌現(xiàn)制造了氣氛，作好了鋪墊。C.下片開頭兩句采用白描手法，描寫弄潮情景，表現(xiàn)了弄潮健兒面對壯觀的錢塘江水喜不自勝的情狀。D.結(jié)尾由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢，以至夢醒后尚感驚心動魄。16.柳永《望海潮》中也曾寫到錢塘江的勝景，“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”這兩句和《望海潮》中描寫錢塘江水的詩句相比，表現(xiàn)手法有什么異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.相同點：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞把潮聲比作一萬面鼓齊發(fā)，聲勢震人；柳詞把潮水卷起的浪花比作潔白的霜雪。不同點：潘詞用夸張手法、從聽覺角度，描寫潮水涌來時仿佛大海都空了，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；柳詞從視覺角度，表現(xiàn)錢塘江水的澎湃和浩蕩；【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)了弄潮健兒面對壯觀的錢塘江水喜不自勝的情狀”錯，下片開頭兩句是描寫弄潮兒搏擊風(fēng)浪、英勇無畏、履險如夷、身手不凡，表現(xiàn)了弄潮兒與大自然奮力搏斗的大無畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。相同點：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”意思是潮水涌來時，仿佛大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發(fā)；詞人把“潮聲”比作“萬面鼓聲”，寫得驚險生動，有聲有色，真是景象壯觀，聲勢震人。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”意思是浪濤洶涌像卷起來的白色霜雪，天然的壕溝錢塘江綿延無邊；詞人把“潮水卷起的浪花”比作“潔白的霜雪”，寫出了錢塘江水的澎湃與浩蕩。不同點：潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”，“萬面鼓聲”從聽覺角度，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；“萬面”又運用了夸張的修辭手法，極言潮聲之大，突出其聲勢。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”中，“怒濤卷霜雪”從視覺角度，突出又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，描寫的生動形象，有視覺沖擊力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的句子是：“______，_____?！保?）《周髀算經(jīng)》說：“日兆月，月光乃出，故成明月。”歸有光在《項脊軒志》中說“_____，____”，兩個說法均涉及光線反射的原理。（3）小明想要自己梳理古代女子妝容演變過程，老師建議他先從學(xué)過的古代詩文里尋找線索，比如“______，_____”就是描寫妝容的?！敬鸢浮竣?千古憑高對此②.謾?quán)禈s辱③.日影反照④.室始洞然⑤.蛾兒雪柳黃金縷⑥.笑語盈盈暗香去（小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪/懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：謾?quán)怠⒎?、蛾、縷、疊、鬢、度、懶。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在古代，我國早就已經(jīng)存在血糖異常的狀況，而且我們先輩的糖友中不乏名人。漢朝的文學(xué)家司馬相如就是歷史上第一個有記載的糖友。司馬相如字長卿，因此后人將這種病稱為“長卿病”。比司馬相如更加出名的糖友則是杜甫，他曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“我多長卿病，日久思朝廷，肺枯竭太甚，漂泊公孫城。”印證了杜甫是糖友的事實。據(jù)史料記載杜甫從不注意飲食，喜歡喝甘蔗汁，還因吃得多而洋洋自得地說：“加餐可扶老，倉庾慰飄蓬。”最終，杜甫因長卿病及并發(fā)癥，五十八歲去世?；氐浆F(xiàn)代，如今我國的糖友人數(shù)已經(jīng)是世界第一，這跟現(xiàn)代人生活方式關(guān)系非常大。因此，現(xiàn)代社會除了強調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來越高。對于過量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都一清二楚。然而，想要戒掉對糖的念想，也實在困難。怎么辦？專家說了，糖難戒也不能都怪你，實在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長活動不可缺少的能量供給物質(zhì)，（甲），就像車子跑起來需要加油一樣。遠古時期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時還沒有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進化出品嘗甜味的能力和對糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。①雖經(jīng)時間的淬煉，②依舊完好無損地保留了下來這些基因。③從這個角度講，④人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣”，⑤也把“甜”不可能輕易地戒掉。甜蜜的食物會刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會讓人產(chǎn)生愉快的感覺。因此，（乙），大腦都會自動浮現(xiàn)上次吃糖時的那種美好體驗，并且層層遞進，分泌更多的多巴胺，以鼓勵下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖。長此以往，無異于落下“甜癮”：有事沒事總想吃點或喝點甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長期堅持的。既然如此，與其跟自己過不去，還不如正確認識糖的利弊，按科學(xué)的方式吃糖。讓大腦“改弦更張”，以前人們鐘愛含糖飲料或糕點，現(xiàn)在就改掉這個習(xí)慣，換成別的食物，或者多參加戶外運動。重復(fù)做這些會讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對糖的依賴。18.文中第一段畫橫線部分引用了杜甫的古詩，請談?wù)勗诳破疹愓Z段中作此引用的效果。19.文中畫波浪線的句子，綜合運用了哪些語氣？這樣表達有什么效果？請簡要分析。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.材料對我們戒“甜”有何啟迪？請簡要概述。要求使用包含正反對比關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字?！敬鸢浮?8.①以杜甫為例，有力地支撐了前文的觀點，引發(fā)讀者對血糖的關(guān)注，增強說服力。②增添科普文段的文化氣息，使其在通俗易懂的同時亦顯文雅，激發(fā)讀者的閱讀興趣。19.①綜合運用了疑問、陳述、祈使語氣；②引發(fā)讀者對“戒糖”問題的思考，語氣親切自然，帶有婉商口吻，利于人們接受“與糖和解”的建議。20.語句②，修改為：這些基因依舊完好無損地保留了下來語句⑤，修改為：也不可能輕易地把“甜”戒掉21.甲：人生存下去需要糖乙：每一次吃糖的時候（每次想起糖時/當(dāng)下一次吃糖時）22.①要正確識糖，而不要輕易地戒掉“甜”。②要改弦更張，而不要鐘愛含糖飲料或糕點?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語句表達效果的能力。①由“據(jù)史料記載杜甫從不注意飲食，喜歡喝甘蔗汁，還因吃得多而洋洋自得地說：‘加餐可扶老，倉庾慰飄蓬?！罱K，杜甫因長卿病及并發(fā)癥，五十八歲去世。回到現(xiàn)代，如今我國的糖友人數(shù)已經(jīng)是世界第一，這跟現(xiàn)代人生活方式關(guān)系非常大。因此，現(xiàn)代社會除了強調(diào)戒煙之外，戒‘甜’的呼聲也越來越高”可知，以杜甫為例，有力地支撐了前文的觀點，引發(fā)讀者對血糖的關(guān)注，增強說服力。②同時，增添科普文段的文化氣息，使其在通俗易懂的同時亦顯文雅，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語句表達效果的能力。①句中“怎么辦”是疑問語氣，“專家說了，糖難戒也不能都怪你”是陳述語氣，“實在戒不掉就與