《五代史 伶官傳序》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

創(chuàng)業(yè)與守成上問(wèn)侍臣:創(chuàng)業(yè)與守成孰難?房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!魏征對(duì)曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》你認(rèn)為打天下和守天下到底哪個(gè)更難?語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發(fā)展與提升：理解作者觀(guān)點(diǎn)及借古諷今的意圖，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)反復(fù)誦讀，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。文化傳承與理解：把握“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀(guān)點(diǎn)，培養(yǎng)憂(yōu)患意識(shí)。核心素養(yǎng)知人論世歐陽(yáng)修（1007~1072）：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、金石家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。

北宋（朝代）中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。與唐代韓愈、柳宗元和宋代王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、合稱(chēng)“唐宋八大家”。并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——《六一居士傳》他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論（《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)話(huà)”新體裁）等方面成就很高。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，并編寫(xiě)兩部史書(shū)：《新唐書(shū)》、《新五代史》（與宋祁等合寫(xiě)）二書(shū)均收入官修的“二十四史”。代表作有《朋黨論》《醉翁亭記》《伶官傳序》《秋聲賦》。1339篇詩(shī)文。了解“伶人”

伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳?lè)后稱(chēng)樂(lè)官為伶官，后來(lái)也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來(lái)，將他們統(tǒng)稱(chēng)為伶人。伶人的社會(huì)地位卑下，我國(guó)自古就有“樂(lè)戶(hù)”制度，也就是說(shuō)伶人都必須列入專(zhuān)門(mén)的戶(hù)籍。清朝的時(shí)候，還有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定禁止伶人參加科舉。寫(xiě)作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。相關(guān)背景五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，這一稱(chēng)謂出自《新五代史》。唐朝末年民變四起，各地藩鎮(zhèn)自立為王，中原內(nèi)亂不息。在這長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的亂世之中，天下四分五裂，綱常法紀(jì)松弛；統(tǒng)治階層更替頻繁，道德失序。①五代（907—960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了五姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。②十國(guó)(902年--979年)：唐宋之間中原地區(qū)之外存在過(guò)前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢。北宋建立后先后統(tǒng)一了地方割據(jù)政權(quán)，形成了與契丹(遼)對(duì)峙的局面。③背景：后唐莊宗李存勖稱(chēng)帝后，迷戀伶人景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等敗政亂國(guó)。后叛亂四起，莊宗親征敗回，眾叛親離，伶官又乘危作亂用亂箭射死莊宗。莊宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世為沙陀酋長(zhǎng)。祖父朱邪赤心因鎮(zhèn)壓兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。父親李克用，官至河?xùn)|節(jié)度使，封晉王，駐節(jié)太原，建立河?xùn)|割據(jù)勢(shì)力。十一歲的時(shí)候，隨父面見(jiàn)唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，撫著他的背說(shuō)：“兒將來(lái)之國(guó)棟也，勿忘忠孝于予家。”并且賞賜深厚，又因?yàn)檎炎谝痪洹按俗涌蓙喥涓浮倍妹皝喿印鼻f宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子。”

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長(zhǎng)安報(bào)功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵(lì)自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬(wàn)大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機(jī)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)唐。925年滅前蜀，疆域達(dá)到頂峰，“時(shí)梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。

李存勖是真正的軍事奇才，他擅長(zhǎng)謀略，膽力過(guò)人。對(duì)后梁決定性的汴梁之戰(zhàn)，他力排眾議，發(fā)揮騎兵機(jī)動(dòng)力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，9天之內(nèi)滅2城，長(zhǎng)途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰(zhàn)滅亡后梁，成為軍事史上長(zhǎng)途奔襲、速戰(zhàn)速?zèng)Q的經(jīng)典戰(zhàn)例。李存勖還身先士卒，沖鋒陷陣，敢于冒險(xiǎn)，常常以少勝多，比起“渾身是膽”的趙子龍亦不遑多讓。（來(lái)不及謙讓?zhuān)隇椤安槐取睢保┣f宗李存勖⑵政治白癡滅梁稱(chēng)帝后，李存勖沉湎聲色，用人無(wú)方，不思進(jìn)取，開(kāi)始享樂(lè)，縱容皇后干政，尤其對(duì)伶人、宦官極度寵幸，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢(qián)財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。926年，李存勖聽(tīng)信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險(xiǎn)遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。最終導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。《伶官傳》

后唐莊宗李存勖稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。伶官天子解題五代史伶官傳序

《新五代史》是宋代歐陽(yáng)修所撰的紀(jì)傳體史書(shū)，成書(shū)于皇佑五年（1035年）。記載了自后梁開(kāi)平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。解讀題目序的分類(lèi)：①書(shū)序，為書(shū)做的序言，歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》②詩(shī)序，是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，如《孔雀東南飛》；③贈(zèng)序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈(zèng)文以示推重贊許、勸勉囑托的習(xí)俗。如《送東陽(yáng)馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。他們曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》探尋背景北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿(mǎn)足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益。“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。

在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)活生生的李存勖興亡史，來(lái)呼吁“憂(yōu)勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，可謂對(duì)癥下藥。后來(lái)的歷史事實(shí)證明了歐陽(yáng)修的擔(dān)憂(yōu)不無(wú)道理。賞析文本文本分析1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；慷慨悲涼，營(yíng)造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。賞析第一段

第一段作用：①開(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。1.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話(huà)簡(jiǎn)單回答。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。受箭時(shí)的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。恭恭敬敬2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？賞析第二段“莊宗復(fù)仇滅敵”說(shuō)明了“成則由人”的道理“莊宗復(fù)仇滅敵”說(shuō)明了什么道理？它照應(yīng)了開(kāi)頭一段的哪個(gè)字？它照應(yīng)了首段中的“得”字。“莊宗身死國(guó)滅”說(shuō)明了“敗也由人”的道理“莊宗身死國(guó)滅”說(shuō)明了什么道理？

又照應(yīng)了開(kāi)頭一段的哪個(gè)字？照應(yīng)了首段中的“失”字。賞析第三段23歲908年“與爾三矢”28歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”李存勖作者是如何來(lái)寫(xiě)莊宗“得天下”與“失天下”的？

提示：在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話(huà)來(lái)概括)文本解讀得天下15年為什么？失天下3年后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評(píng)價(jià)莊宗得天下這一歷史過(guò)程的？“三矢”復(fù)仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂(yōu)勞可以興國(guó)”后唐莊宗如何“失天下”？正反對(duì)比二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。何其衰也！作者是怎樣評(píng)價(jià)莊宗失天下這一歷史過(guò)程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死國(guó)滅，為天下笑一夫夜呼，亂者四應(yīng)誓天斷發(fā)，泣下沾襟“憂(yōu)勞可以興國(guó)”“逸豫可以亡身”文本解讀賞析第三段文章采用的正反對(duì)比論證結(jié)構(gòu)。通過(guò)正反兩方面的對(duì)比，文章水到渠成地得出了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。由此可以看出，文章采用的是什么論證結(jié)構(gòu)？得出了怎樣的結(jié)論？文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國(guó)滅，為天下笑賞析第四段文本分析本文到第3段，論點(diǎn)已得到證明，可作者為什么還要寫(xiě)第4段呢？①照應(yīng)題目；②作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。第4段增強(qiáng)了文章的針對(duì)性，也使得文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。③引出教訓(xùn)，借古諷今。含蓄批評(píng)朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。第4段由上文“盛”“衰”處進(jìn)一步闡發(fā)“盛衰之?dāng)?shù)，雖曰天命，豈非人事”的觀(guān)點(diǎn)。最后將此觀(guān)點(diǎn)擴(kuò)而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”結(jié)束全篇。拓展延伸仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國(guó)憂(yōu)勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項(xiàng)羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我從歷史興亡中窺見(jiàn)自己禍患常積于忽微智勇多困于所溺自律勤奮則成，放縱懶惰則?。?/p>

歐陽(yáng)修說(shuō)國(guó)家盛衰興亡之理在于人事，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠沤駳v史、現(xiàn)實(shí)生活中再尋找一些事例來(lái)加以補(bǔ)充說(shuō)明。商紂王“好酒淫樂(lè)，嬖（bì寵愛(ài)）于婦人妲已”——葬身火海楚懷王貪婪成性,閉目塞聽(tīng)，棄屈子諍言于不顧——客死他鄉(xiāng)夫差縱情聲色犬馬，耽于酒池肉林,不思國(guó)事——自刎而死隋煬帝楊廣驕奢好戰(zhàn)，任性妄為——導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國(guó)破家亡，身死部將之手。南唐后主沉迷于詩(shī)畫(huà)歌舞中，不理朝政——亡國(guó)奴。亡唐玄宗重色誤國(guó)，寵幸奸佞——天寶危機(jī)，安史之亂。宋徽宗沉迷藝術(shù)、酷愛(ài)蹴鞠、不理朝政——靖康之變孟子：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！痹酵豕篡`：臥薪嘗膽，終于滅吳，報(bào)仇雪恨。唐太宗李世民：吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來(lái)了“貞觀(guān)之治”，名垂青史。齊威王：廣泛采納各方面的批評(píng)意見(jiàn)，興利除弊，換來(lái)了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。興歷史的興衰成敗給予我們的人生啟示：

首先，事物的變化總是由量變到質(zhì)變，要防微杜漸，謹(jǐn)言慎行。

其次，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

最后，要有憂(yōu)患意識(shí)，保持謙遜的生活態(tài)度。內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說(shuō)后唐莊宗得天下憂(yōu)勞可以興國(guó)得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿(mǎn)足于表面的虛榮啟示舉例論證、對(duì)比論證第一部分【1段】（引論）：提出問(wèn)題（中心論點(diǎn)）盛衰之理，曰天命亦人事。第二部分【2、3段】（本論）：分析問(wèn)題（舉例論證）第三部分（結(jié)論）：解決問(wèn)題（總結(jié)全文）莊宗得失天下意氣盛——得天下意氣衰——失天下（分論點(diǎn)二：逸豫可以亡身）（分論點(diǎn)一：憂(yōu)勞可以興國(guó)）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章小結(jié)：探究拓展

1.辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。

文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據(jù)史實(shí)，妮娓道來(lái)，仿佛與預(yù)想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。

2.抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致。

文章以散體寫(xiě)史論，間以對(duì)仗工整的駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致;適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，張弛有度。讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)旺盛。

3.語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐。

與《過(guò)秦論》相比，這篇文章并沒(méi)有華麗的辭藻，基本用平實(shí)的語(yǔ)言敘述事例，闡發(fā)道理，平易近人，自然曉暢。總結(jié)語(yǔ)言特色思考1：作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫(xiě)伶官們的事,是否顯得有些文不對(duì)題?

不是,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述,不必重復(fù)。

莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái),這樣扣住了題意,突出了中心。探究拓展試比較《過(guò)秦論》與《五代史伶官傳序》在寫(xiě)作方法和論述風(fēng)格上的異同。《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)評(píng)述秦的過(guò)失，揭示其頃刻覆亡的原因論說(shuō)后唐的錯(cuò)謬，指出其迅速敗滅的根由都評(píng)說(shuō)歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引為鑒戒①運(yùn)用襯托、對(duì)比，極力渲染秦的強(qiáng)大，反襯它的易亡；以九國(guó)合縱的聲威，反襯秦人的善攻；備言陳涉的卑微弱小，與九國(guó)的煊赫強(qiáng)盛形成鮮明對(duì)；②通過(guò)敘事來(lái)說(shuō)理。通篇鋪敘史實(shí)。①運(yùn)用對(duì)比手法，先寫(xiě)莊宗極盛的史實(shí)，再寫(xiě)其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡。通過(guò)盛衰之比，昭示了憂(yōu)勞興國(guó)、逸豫”亡身的歷史教訓(xùn)；②敘議結(jié)合。敘事、議論不枝不蔓，有機(jī)結(jié)合。都運(yùn)用對(duì)比，突出盛衰興亡的巨大反差；都是敘議結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。比較閱讀陳述歷史的角度陳述歷史的方法試比較《過(guò)秦論》與《五代史伶官傳序》在寫(xiě)作方法和論述風(fēng)格上的異同?！哆^(guò)秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)比較閱讀得出結(jié)論的方式文字風(fēng)格卒章顯志。先極寫(xiě)秦統(tǒng)一天下的威勢(shì)，可謂盛極一時(shí)。接著童寫(xiě)陳涉起事反秦，天下云集響應(yīng)，秦朝迅速滅亡。最后據(jù)題立意，因敘而議，點(diǎn)明緣由，得出結(jié)論。以賦寫(xiě)文。鋪陳夸張，文筆酣暢，感情充沛，氣勢(shì)磅礴，帶有戰(zhàn)國(guó)縱橫之風(fēng)。開(kāi)篇立論，確立全篇的總綱。繼而敘寫(xiě)莊宗接受其父遺命和執(zhí)行遺命的過(guò)程,以具體的歷史事實(shí)作為論述盛衰之理的例證，通過(guò)記述后唐的興盛破亡，進(jìn)一步闡明成敗由人的道理。篇末生發(fā)議論，探究因由，總結(jié)教訓(xùn)。以散體寫(xiě)史論。辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致。語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐，見(jiàn)出哲人的才氣。都在前文敘述的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，在結(jié)尾處總結(jié)歷史教訓(xùn)。都大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶句式，又多用短句，音節(jié)緊促，一氣貫注，藝術(shù)感染力強(qiáng)。課堂總結(jié)本單元《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)，請(qǐng)比較兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格不同之處。

《過(guò)秦論》以賦為文，文風(fēng)一氣貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲；《五代史伶官傳序》以散體寫(xiě)史論，文字平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：

？

，

？2.《伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的話(huà)“滿(mǎn)招損，謙得益"，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“

，

，

?！?.孟子有“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話(huà)是：

，

。4.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“

，

，

！"5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)警戒后人的句子是“

，

，

？”豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡

皆自于人歟憂(yōu)勞可以興國(guó)逸豫可以亡身自然之理也憂(yōu)勞可以興國(guó)逸豫可以亡身盛衰之理雖曰天命豈非人事哉夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉6.《伶官傳序》中，從“

,

"可以知道盛衰之理在于人事。7.《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：

，

；

，

;

，

。8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)的句子是：

!

，

，

!這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào).

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí),用“

，

，

，

，

，

”來(lái)表示對(duì)父親的敬重及對(duì)其遺愿的重視。原莊宗之所以得天下與其所以失之者

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