5.2《邊城》課件 統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫(xiě)作的小說(shuō)進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，《邊城》則屬第一。

《邊城》被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。

魯迅在他的鄉(xiāng)土世界里，集中展現(xiàn)了舊式鄉(xiāng)村破敗蕭條、陳腐閉塞、凝脂沉悶的社會(huì)面貌，揭示了中國(guó)農(nóng)村根深蒂固的封建制度、封建禮教和宗法觀念。鄉(xiāng)土與人物、情節(jié)都是寫(xiě)實(shí)的。

沈從文他的鄉(xiāng)土世界則充滿了田園牧歌情調(diào)所具有的一切內(nèi)容，散文的抒情筆墨、絢麗多姿的色彩、優(yōu)美和諧的自然景物、單純簡(jiǎn)樸的生活等等，這是一種心理上的鄉(xiāng)土，“是被藝術(shù)化了，象征化了，心靈化了”的寫(xiě)意世界。他的文學(xué)理想是造“希臘小廟”供奉“人性”。未莊與茶峒的鄉(xiāng)土世界

魯鎮(zhèn)在魯迅的筆下，既是虛擬的，又是真實(shí)的，它是中國(guó)的縮影，中國(guó)所有國(guó)民的弱點(diǎn)都在這里體現(xiàn)出來(lái)。而邊城，山高皇帝遠(yuǎn)，它還保留著湘西的純樸?！X理群

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借著桃源上行七百路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)凡夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

——沈從文走近沈從文邊

城BorderTown第一篇章沈從文

沈從文（1902年12月28日-1988年5月10日），原名沈岳煥，出生于湖南鳳凰縣，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。

其小說(shuō)大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。

其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體。他青年時(shí)投身行伍，后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，到逝世時(shí)已有五百萬(wàn)字的著作文章。其創(chuàng)作主要有：

一：以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；

二：以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。1916年1924年1931年1946年1949年1988年投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。撰寫(xiě)出版了《長(zhǎng)河》《邊城》等小說(shuō)，初涉文壇?；氐奖本┐髮W(xué)任教。在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，著有《中國(guó)古代服飾研究》。5月10日病逝于北京，享年86歲。在國(guó)立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。鄉(xiāng)下人——沈從文沈從文的人生經(jīng)歷

1902年，沈從文出生在人杰地靈、水土豐饒的湘西一戶軍旅世家。從小逃學(xué)、游水、打架、斗蛐蛐。然而生逢亂世，家道中落。14歲的沈從文，被迫離開(kāi)學(xué)校，那一段，他做過(guò)土匪、當(dāng)過(guò)兵。少年的眼中，看到了貧窮與富有、無(wú)謂的流血和離散的家庭、底層的無(wú)奈和貴族的浮華?！稄奈淖詡?懷化鎮(zhèn)》里有一段就很平靜地寫(xiě)到，“我在那地方約一年零四個(gè)月，大致眼看殺過(guò)七百人。一些人在什么情形下被拷打，在什么狀態(tài)下被把頭砍下，我可以說(shuō)全部懂透了?！边@樣的生活經(jīng)歷，給他帶來(lái)的結(jié)果就是：“使我活下來(lái)永遠(yuǎn)不能同城市中人愛(ài)憎感覺(jué)一致了?！?/p>

沈從文的人生經(jīng)歷

20歲的沈從文受到五四思潮的影響，毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，決心去北京讀書(shū)，闖一片天地。他想上大學(xué)，卻多次考試失利，只能在北大旁聽(tīng)。不僅如此，他投出的稿子，屢屢碰壁。沈從文骨子里有股子“倔”勁兒。在那期間，他沒(méi)有停止寫(xiě)作，不斷投稿，并想辦法給有聲望的文化名人發(fā)求助信。絕望處，總藏著希望。當(dāng)時(shí)任教于北大的郁達(dá)夫，看到了沈從文的求助和才華，并帶他見(jiàn)了報(bào)社的編輯。一拍即合，沈從文的才華被發(fā)現(xiàn)了。很快，高質(zhì)高產(chǎn)的沈從文，聲名鵲起，認(rèn)識(shí)了胡適、徐志摩等一眾志同道合的朋友。當(dāng)時(shí)的文壇，大部分作家都是海外留學(xué)回來(lái)教書(shū)。沈從文雖然后來(lái)也到大學(xué)里教書(shū)，但沒(méi)有文憑，沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，更沒(méi)留過(guò)洋，多少有些另類，不合時(shí)宜。經(jīng)朋友推薦，1929年，沈從文南下上海，來(lái)到中國(guó)公學(xué)任教。在這里，他認(rèn)識(shí)了他的一生所愛(ài)——張兆和。沈從文的人生經(jīng)歷

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文經(jīng)著名的現(xiàn)代教育家楊振聲舉薦到西南聯(lián)大任教。但因?yàn)樗挥行W(xué)學(xué)歷，遭到了很多非議，查良錚（即詩(shī)人穆旦）說(shuō)：“沈從文這樣的人到聯(lián)大來(lái)教書(shū)，就是楊振聲這樣沒(méi)有眼光的人引薦的。劉文典說(shuō)“在西南聯(lián)大，陳寅恪才是真正的教授，他應(yīng)該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清可拿四塊錢?？晌也粫?huì)給沈從文四毛錢。沈從文都要當(dāng)教授了，那我是什么？那我豈不成了太上教授了嗎？”一次學(xué)校遇飛機(jī)轟炸，師生們都往外跑，劉文典看到他也在人群中，奚落道：“我跑是為了莊子，你什么用都沒(méi)有，跑什么呢？”錢鍾書(shū)也在中篇小說(shuō)《貓》里對(duì)他進(jìn)行影射，據(jù)說(shuō)小說(shuō)中的作家曹世昌，其原型就是沈從文——“他在本鄉(xiāng)落草做過(guò)土匪，后來(lái)又吃糧當(dāng)兵”；“其作品給讀者野蠻的印象”；“他現(xiàn)在名滿天下，總忘不掉小時(shí)候沒(méi)好好進(jìn)過(guò)學(xué)校，還覺(jué)得那些‘正途出身’者不甚瞧得起自己”。

沈從文的人生經(jīng)歷

1926—1949年期間，也是沈從文重要的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期。沈從文的筆下，湘西的山山水水、嬌羞的女子、江上罵野話的水手，無(wú)不透著一股“野性”的生命力。雖然沈從文的作品在三十年代很受歡迎，但他認(rèn)為很多讀者都未能讀懂他的作品。他說(shuō)“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)涵的熱情卻忽略了。你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！?/p>

解放后期，沈從文被文化界瘋狂排擠。那段時(shí)間，他掃過(guò)博物館的女廁，當(dāng)過(guò)講解員。他用文字描繪當(dāng)時(shí)黯淡的心境：“兩年余來(lái)，凡是舊日朋友通隔絕了。凡事都十分生疏?！抑腥藢?duì)我生疏日甚，別的人對(duì)我生疏更可想而知……一聽(tīng)到大家說(shuō)笑時(shí)，我似乎和夢(mèng)里一樣。生命浮在這類不相干笑語(yǔ)中，越說(shuō)越遠(yuǎn)”。他曾兩次自殺，但被救下來(lái)后，他決定好好活著。

1978年，因胡喬木的關(guān)懷，沈從文調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，并配了助手。1981年，“文革”前嘔心瀝血寫(xiě)出的八開(kāi)本煌煌巨著《中國(guó)古代服飾研究》，由商務(wù)印書(shū)館香港分館精印出版。胡喬木致函祝賀：“以一人之力，歷時(shí)十余載，幾經(jīng)艱阻，數(shù)易其稿，幸獲此鴻篇巨制，實(shí)為我國(guó)學(xué)術(shù)界一重大貢獻(xiàn)，極為可賀?！焙髞?lái)這部著作成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪贈(zèng)送外國(guó)元首的禮物，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一個(gè)空白，從而奠定了沈從文由著名作家到著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古代服飾學(xué)家的地位。

1983年，沈從文患腦血栓，造成部分癱瘓。1988年5月10日，沈從文因心臟病猝發(fā)，在家中病逝，享年86歲。在他去世后的第三天，香港、臺(tái)灣以及國(guó)外多家媒體均報(bào)道了沈從文逝世的消息，而大陸只有《文藝報(bào)》一家發(fā)了50個(gè)字的短消息。

1987年和1988年，沈從文曾兩次被提名為諾獎(jiǎng)候選人，而且1988年，諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)已經(jīng)準(zhǔn)備頒獎(jiǎng)給沈從文，但就在當(dāng)年的5月10日，當(dāng)他從臺(tái)灣傳來(lái)的消息得知，沈從文已經(jīng)過(guò)世，瑞典的馬悅?cè)蝗詧?zhí)意給中國(guó)駐瑞典大使館文化秘書(shū)打電話試圖確認(rèn)此消息，令他震驚的是，大使館的文化參贊竟然從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)沈從文這個(gè)人。中國(guó)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》在沈從文去世后三天即刊出馬悅?cè)坏奈恼?，他說(shuō)：“作為一個(gè)外國(guó)的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人自己不知道自己偉大的作品，我覺(jué)得哀傷?！卑凑罩Z獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)原則，已故的作家是無(wú)緣獲獎(jiǎng)的。馬悅?cè)辉噲D從根本上改變這一規(guī)則，但當(dāng)他最后一次使出全身解數(shù)試圖勸說(shuō)諾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)改變這一規(guī)則無(wú)效后，他甚至哭著離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。

沈從文晚年時(shí)寫(xiě)道：“我人來(lái)到城市五六十年，始終還是個(gè)鄉(xiāng)下人，不習(xí)慣城市生活，苦苦懷念我家鄉(xiāng)的水和水邊的人們，我感情同他們不可分?！币罁?jù)他的遺愿和家鄉(xiāng)人民的請(qǐng)求，在他逝世四周年的祭日，沈從文的骨灰在家人的護(hù)送下魂歸故里鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在距離縣城中心一公里半的杜田村的“聽(tīng)濤”山下。墓碑采天然五彩石，狀如云菇。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。背面，為先生姨妹張充和撰聯(lián)并書(shū)，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！蔽铱催^(guò)很多地方的云，走過(guò)很多地方的橋，喝過(guò)很多地方的酒，但只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)好年華的女子?！疤J葦”是易折的，“磐石”是難動(dòng)的，我的生命等于“蘆葦”，愛(ài)你的心希望它能如“磐石”.“從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答，我不理解他，不完全理解他，后來(lái)逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理他遺稿的現(xiàn)在，他不是一個(gè)完人，卻是個(gè)少有的善良的人，過(guò)去不知道的，現(xiàn)在知道了，過(guò)去不明白的，現(xiàn)在明白了……”走近邊城邊

城BorderTown第二篇章“邊城”究竟指的是什么？邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。地理上的邊地小城,客觀上與世隔絕。文化上的邊緣小城,民風(fēng)淳樸,保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

作者是在描寫(xiě)“中國(guó)另外一個(gè)地方的另外一種事情，與都市無(wú)關(guān)，與喧囂無(wú)關(guān)?！惫适虑楣?jié)

川湘交界的茶峒旁邊，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠閑度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)瀟灑大方，喜愛(ài)交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖?，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜愛(ài)上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都確定把話挑明白，于是老大就把心事全告知了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告知哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也吃了一驚……

故事情節(jié)

然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐耐鯃F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論輸贏，而是約定采納公允而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。結(jié)果老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的緣由，所以對(duì)老船夫變得冷淡。儺送卻因天保的死非常怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不情愿翠翠再做儺送的媳婦，終歸天保是因她而死。老船夫因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”父女寫(xiě)作背景

1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來(lái)艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫(xiě)作《邊城》的沖動(dòng)。他自己曾說(shuō)，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個(gè)人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗(yàn)到的人生哀樂(lè)。一起閱讀全文思考汪曾祺說(shuō)：“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。這種悲劇感就是掩藏在美麗表層下的深層憂傷?！闭?qǐng)你結(jié)合作品加以解釋。邊城的溫暖撫平了心理的褶皺

邊

城

BORDERTOWN座城一

這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)……船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了。渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”

（二）

一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有人民每個(gè)日子皆在這種單純寂寞里過(guò)去。一分安靜增加了人對(duì)于“人事”的思索力，增加了夢(mèng)。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待。但這些人想些什么？“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不曾為這邊城人民所感到?！?/p>

——沈從文

由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是做妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢便在可有可無(wú)之間了。感情好的，互相發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人。尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)?；蛉罩杏辛艘尚?，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞鴉片煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。他們生活雖那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心為那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘了一切?！唐诘陌?，長(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。他們的欲望同悲哀都十分神圣——沈從文

（十二）

船總順順家中一方面，天保大老的事已被二老知道了，儺送二老同時(shí)也讓他哥哥知道了弟弟的心事。這一對(duì)難兄難弟原來(lái)同時(shí)都愛(ài)上了那個(gè)撐渡船的外孫女。這事情在本地人說(shuō)來(lái)也并不希奇。邊地俗話說(shuō)：“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的?！庇绣X船總兒子，愛(ài)上一個(gè)弄渡船的窮人家女兒，不能成為希罕的新聞。有一點(diǎn)困難處，只是這兩兄弟到了誰(shuí)應(yīng)取得這個(gè)女人作媳婦時(shí)，是不是也還得照茶峒人規(guī)矩，來(lái)一次流血的掙扎？

兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有“情人奉讓”，如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)作出的可笑行為。一：體現(xiàn)了作者對(duì)于質(zhì)樸、健康、優(yōu)美、自然的人性的熱烈追求，沈從文認(rèn)為理想的人性應(yīng)該是用溪水、陽(yáng)光和空氣共同化育而成,充滿來(lái)自大自然的泥土氣息,表達(dá)了作者“人與自然完美契合”的人生理想；二：把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照，引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。作者強(qiáng)調(diào)邊城的人性美，有什么深刻用意？

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。翠翠的愛(ài)情閱讀課文節(jié)選的文字部分，你從哪里看到了翠翠與儺送之間的愛(ài)情火花？“你不愿意上去，要待在這兒，回頭水里大魚(yú)來(lái)咬你了，可不要喊救命！”翠翠說(shuō)：“魚(yú)咬了我，也不關(guān)你的事?！崩洗蚣纯贪汛^(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了?！钡谖宀糠?段：“翠翠，你長(zhǎng)大了！二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì)吃你，我們這里河中的魚(yú)，現(xiàn)在可吞不下你了?！贝浯湟痪湓挷徽f(shuō)，只是抿起嘴唇笑著。

第六部分16—19段：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來(lái)，天夜了，我還以為大魚(yú)會(huì)吃掉你！”提起舊事，翠翠嗤地笑了?！盃敔?，你還以為大魚(yú)會(huì)吃掉我？是別人家說(shuō)我，我告給你的！”“翠翠，現(xiàn)在你人長(zhǎng)大了，一個(gè)人一定敢上城去看船，不怕魚(yú)吃掉你了?！币粭l大魚(yú)

聞一多先生說(shuō)，古代“魚(yú)”是“匹偶”或“情侶”的隱語(yǔ)。小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚(yú)咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用?！按篝~(yú)咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)：①一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；②二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；③三則展示人物性格，充滿少女情思的婉約含蓄之美。P33

水上那一個(gè)不再說(shuō)什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪的叫了幾聲，表示這里有人，那人才注意到翠翠。碼頭上已無(wú)別的人，那人問(wèn)：

“是誰(shuí)人？”

“我是翠翠?！盤(pán)34

那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來(lái)，那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過(guò)去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽(tīng)去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見(jiàn)了。P31蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時(shí)，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠著，受了驚似的繞屋亂走；有人過(guò)渡時(shí)，便隨船渡過(guò)河?xùn)|岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。

翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。P39祖父掂著那紅紙包封的分量說(shuō)：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！贝浯涿靼鬃娓高@句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜的把船拉動(dòng)起來(lái)。到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！哆叧恰分袆?dòng)物的人性化和人的動(dòng)物化

人的動(dòng)物化主要表現(xiàn)為通過(guò)對(duì)人的生命形態(tài)中動(dòng)物性一面的肯定,以此來(lái)張揚(yáng)邊城人身上強(qiáng)悍的生活力。動(dòng)物身上更多保留了沒(méi)有被現(xiàn)代文明馴化的天性，為了救治被現(xiàn)代文明污染的人性,沈從文通過(guò)激活人身上的動(dòng)物本能來(lái)糾正現(xiàn)代文明的弊端。動(dòng)物的人性化,表達(dá)了作家對(duì)人與動(dòng)物和諧相處的人生理想。月光下的虎耳草

朦朧的愛(ài)情表達(dá)

翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。

“爺爺，你說(shuō)唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我象跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！”老船夫見(jiàn)二老那么走去了，翠翠還不出來(lái)，心中很不快樂(lè)。走回家去看看，原來(lái)翠翠并不在家。過(guò)一會(huì)兒，翠翠提了個(gè)籃子從小山后回來(lái)了，方知道大清早翠翠已出門(mén)掘竹鞭筍去了?！按浯?，我喊了你好久，你不聽(tīng)到！”“喊我做什么？”“一個(gè)過(guò)渡……一個(gè)熟人，我們談起你……我喊你你可不答應(yīng)！”“是誰(shuí)？”“你猜，翠翠。不是陌生人……你認(rèn)識(shí)他！”翠翠想起適間從竹林里無(wú)意中聽(tīng)來(lái)的話，臉紅了，半天不說(shuō)話。老船夫問(wèn)：“翠翠，你得了多少鞭筍？”翠翠把竹籃向地下一倒，除了十來(lái)根小小鞭筍外，只是一大把虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠兩頰緋紅跑了。翠翠對(duì)待愛(ài)情嬌羞矜持，不敢敞開(kāi)心扉，表現(xiàn)出了不加修飾的生命本色，這種含蓄羞澀正是人間至真至純的情感的表現(xiàn)。邊城的溫暖沈從文構(gòu)筑的邊城社會(huì)，是一個(gè)充滿詩(shī)意、人情的“桃花源”式的理想社會(huì)。這里風(fēng)物鮮美，山青水碧，這里的人毫無(wú)機(jī)心、澄澈光潔、重義輕利。在這里，人與自然和諧相處、親密無(wú)間，這片桃花源啟領(lǐng)讀者對(duì)自然、健康人性美的追求。悠長(zhǎng)的黃昏隱伏著深深的悲傷

邊

城

BORDERTOWN座城一無(wú)處不在的黃昏(1)落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了?”(2)黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云……翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。(3)但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。(4)時(shí)間已近黃昏了，溪面很寂靜，祖父同翠翠在菜園地里看蘿卜秧子，翠翠白日中覺(jué)睡久了些，覺(jué)得有點(diǎn)寂寞，好像聽(tīng)人嘶聲喊過(guò)渡，就爭(zhēng)先走下溪邊去，下坎時(shí)，見(jiàn)兩個(gè)人站在碼頭邊，斜陽(yáng)里背身看得極分明，正是儺送二老同家中的長(zhǎng)年!(5)黃昏時(shí)天氣十分郁悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。(6)過(guò)渡時(shí)有人問(wèn)及可憐的祖父，黃昏時(shí)想起祖父，皆使翠翠心酸，覺(jué)得十分凄涼。(7)因?yàn)閮扇嗣總€(gè)黃昏必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來(lái)便說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠也因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事。

黃昏落日成為接近死亡的象征物，死的永恒與必然引起對(duì)生的短暫與偶然的思考，太陽(yáng)從東方天際噴薄升起到暝色漸起的落日余暉，反映在人們的文化視野里仿佛是親歷了自身生命從壯烈走向寂滅的歷程，因此黃昏意象在中國(guó)文學(xué)的頻頻出現(xiàn)總伴隨著春光易去、人生遷逝的沉重嗟嘆。

——《晚唐鐘聲》黃昏中的邊城美麗總是令人憂愁美好總是要消逝是牧歌亦是挽歌沈心里，是個(gè)孤獨(dú)者

——朱光潛愛(ài)情的悲劇

那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！愛(ài)情的悲劇是如何造成的呢？爺爺因?yàn)榕畠旱谋瘎?，害怕翠翠再走她母親的老路，格外關(guān)注翠翠的婚事，希望她嫁個(gè)好人家。但“老而好事”的他患得患失，反而制造了很多的誤會(huì)。比如爺爺誤以為動(dòng)聽(tīng)的山歌是大老所唱，想撮合大老和翠翠，不料卻和大老產(chǎn)生誤會(huì)；在大老死后，爺爺碰到二老，故意把談話內(nèi)容引到婚事上，造成二老對(duì)爺爺?shù)恼`會(huì)；爺爺故意不去撐船，想為翠翠和二老創(chuàng)造機(jī)會(huì)，不料翠翠因?yàn)楹π吲茏?，又造成了三人間的誤會(huì)……這不僅讓孫女“心亂”，也讓船總家認(rèn)為是“腳踏兩條船”。翠翠的羞澀、躲避、坐等愛(ài)情到來(lái)的天性，猶如她生活的茶峒，一切遵照自然的賜予，可正因她未給不要“碾坊”心在“渡船”的二老以明白的表示，二老負(fù)氣出走。天保喜歡翠翠，托人提親卻被糊里糊涂地拒絕，在不知情中踏入愛(ài)情的矛盾中，最后無(wú)望孤獨(dú)地離開(kāi)了傷心土地，死于意外。他的死是翠翠愛(ài)情悲劇的主要原因。二老儺送也深愛(ài)著翠翠，但夜半山崖上的歌聲卻不為心上人所知，在渴望愛(ài)情的矛盾中也沒(méi)能主動(dòng)表白情意，再加上哥哥的死令自己心生愧疚，拋下翠翠孤獨(dú)地走了。順順更是無(wú)法打開(kāi)心結(jié)，認(rèn)為天保大老的死似乎與翠翠有關(guān)，不肯接受二老娶翠翠。無(wú)數(shù)“偶然”之于命運(yùn)的必然“有些時(shí)候我們就活在即將發(fā)生沖撞的軌道上，渾然不知。無(wú)論它是意外發(fā)生的還是蓄謀已久的，對(duì)此我們都無(wú)能為力?！薄皩⑽夷撤N受壓抑的夢(mèng)寫(xiě)在紙上?！磺谐錆M了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇?！卑姿奶浯淇纯次萸皯已虏⒉槐捞?，故當(dāng)時(shí)還不注意渡船的失去。但再過(guò)一陣，她上下搜索不到這東西，無(wú)意中回頭一看，屋后白塔已