李建臣《鵝湖遺響》閱讀答案

李建臣《鵝湖遺響》閱讀答案鵝湖遺響李建臣鵝湖勝域東控兩浙西引長江，南扼八閩北連贛皖，水陸沖要八省通衢。溯江徑入三清，順流遙望龍虎。百里畫廊淵雅逶迤，水郭山村柳岸揚花；鐘靈毓秀人文薈萃，三教麋集文脈悠長。正是疊嶂雄開野水濱，白云生處少風塵。丹崖翠壁偏宜曉，竹塢桃溪總是春。靄靄稻粱秋社節(jié)，陰陰桑柘晚歸人。煙嵐草樹真如畫，一幅丹青萬古新。鵝湖寺名垂千古，緣自一場論辯。一一七五年春，浙江大儒呂祖謙赴建陽訪朱熹，研鑿周敦頤、二程及張載著述，采六百余條，纂《近思錄》。五月朱熹送餞，祖謙有感，遂邀象山(即陸九淵，世稱象山先生)及兄陸九齡等，六月合聚鵝湖寺，共磋學(xué)理。朱陸素有函信，晤則吟哦相和，破題于為學(xué)之道。針對孔子“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”，朱熹提出博文而后約禮，象山認為約禮則博在其中；象山主張尊德性立乎其大，朱熹強調(diào)道.問學(xué)格物窮理；朱稱陸學(xué)疏略，陸說朱學(xué)支離；朱指陸因襲禪宗，陸言朱見道不明。雙方唇槍舌劍，從經(jīng)義到系辭，由為學(xué)而論人，古今縱論汪洋恣肆，闡幽探賾旁征博引，抵瑕蹈隙允恭克讓，濠梁激辯三日未果?？〔梢蓓崟缡澜^倫，洪鐘巨響千古回蕩。三年后，朱熹仍對鵝湖之會銘感縈懷，對二陸虔心景佩賦詩以寄：“德義風流夙所欽，別離三載更關(guān)心。偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠岑。舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今?！焙笫缹W(xué)人對鵝湖之會亦多崇奉，吟詠無數(shù)。明代詩人李奎慨嘆：“鵝峰聳翠插蒼冥，曉日蒸霞映畫屏。樹色遠涵千嶂碧，湖光倒浸數(shù)峰清。香生深谷幽蘭綻，聲渡館林好鳥鳴。朱陸先賢曾會此，令人千載仰雄名?！睅孜粚W(xué)者一次沙龍，何以竟成文史豐碑千古絕唱？——巔峰對決。朱熹博采眾長，集傳統(tǒng)文化大成；《四書集注》重構(gòu)儒學(xué)體系，被后世奉為金科玉律，不僅作為科場程式取士標準，而且規(guī)范世人言行，影響文化走向。陸學(xué)是中華文化瑰寶，重視意識與思悟，是人類早期文明普遍現(xiàn)象。——論辯爭鳴。朱陸理論皆在高強度鍛礪中繩愆糾謬，去短集長一法界心。春秋戰(zhàn)國百家爭鳴是一次思想爆炸，碩果累累星辰滿天。鵝湖之會重現(xiàn)稷下，讓辯論之花千年后再次綻放于中華?！降然ゾ?。朱陸潛心學(xué)理人格獨立，方能平等相待不卑不亢。鵝湖之會，象山三十六歲初任縣吏；朱熹長九歲，十二年前便應(yīng)詔入對，出道早地位高，學(xué)養(yǎng)深厚名震遐邇。然擂臺上雄辯強據(jù)，交鋒后尊重有加?！硇曰貧w。理性者，求真求實遵循邏輯，科學(xué)圭臬從善之道。畢達哥拉斯提出數(shù)是萬物始基，開創(chuàng)了從抽象概念到感性事物思維路徑，至赫拉克利特邏各斯及亞里士多德《工具論》，理性哲學(xué)已成體系。古印度因明則從另一角度詮釋了邏輯精要。先秦諸子如墨翟、楊朱、惠施、公孫龍等，思想皆閃爍著理性光輝。秦后鹿馬不辨，質(zhì)疑能力不再，理性失了蹤影。鵝湖之辯注重理性邏輯，既不諂媚亦無刁蠻，和而不同清曠超俗，像一道彩虹照亮蒼穹。其光芒雖表現(xiàn)在方法論層面，卻折射出一個民族思維能力和一個社會文明程度。——啟迪民智。書院原為朝廷藏書修書伺講之所，北宋始興民間，集藏修著刻、講習(xí)交流及科考輔導(dǎo)多種功能。家學(xué)師法官紳襄辦，自主研習(xí)寬松開放。朱陸論辯微言大義弘文尚教，各抒己見兼容并蓄，思想激蕩距師問難，自由獨立張揚個性；開會講先河，辟教育新風，弘文化于社會，啟書院之新型。特別是朱熹一生勉力于書院，創(chuàng)立四所，重建三處，講習(xí)二十余家，以訂立規(guī)訓(xùn)、題聯(lián)書匾、經(jīng)行過化、詩賦評介等各種方式，影響書院六十余座；撐儒學(xué)復(fù)興大纛，掀書院教育巨瀾；鑄百代學(xué)人，昌千載文化。星移斗轉(zhuǎn)白云悠悠，長河奔流不舍晝夜。古往今來，多少帝王將相雄霸天下不可一世轉(zhuǎn)瞬成塵，多少貝闕珠宮雕欄玉砌窮奢極侈終為土灰。一切榮耀與屈辱、輝煌與苦難、繁盛與悲歌、巨浪與微瀾，終將隨波流瀉一去不返。唯有那些凝結(jié)智慧與良知、洞明本質(zhì)與規(guī)律、憫恤生命與人性、崇弘光明與尊嚴的思想，可以穿透迷霧，永遠閃耀在歷史星空。如果說古圣先賢思想兼有光彩和局限，那么以現(xiàn)代文明目光去審視人類一切成果，厘清良莠去蕪存精，掇菁擷華開創(chuàng)未來，則表明民族心智已走向成熟和健全。

勝境盡隨人領(lǐng)略，山川良會古猶今。漫步仁山智水，徜徉圣域賢關(guān)，笛聲幽婉恍若來自天際，牧童野吟仿佛綿續(xù)千年：鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸……(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本雖然沒有介紹鵝湖之辯朱陸雙方所持的具體主張，但是關(guān)于鵝湖之辯及其影響的評價既全面又具體，呼應(yīng)題目“鵝湖遺響”。B.文中以“鵝湖之會重現(xiàn)稷下”來評價朱陸這場辯論的盛況一如當年稷下學(xué)宮學(xué)術(shù)爭鳴之狀，體現(xiàn)了作者對鵝湖之會的高度認可。C.理性邏輯折射民族思維能力和社會文明程度，文章以畢達哥拉斯、古印度、先秦諸子的理性成就作比，突出了鵝湖之辯的歷史地位。D.“帝王將相”“雕欄玉砌”終化塵土，唯有思想“穿透迷霧”閃耀星空，文章運用對比，強調(diào)鵝湖辯論對于開化民智的意義。7.關(guān)于文本開篇鵝湖勝域這個段落，下列說法正確的一項是(3分)A.開篇緊扣題目中的“鵝湖”進行環(huán)境描寫，為下文描寫與之相關(guān)的人和事埋下伏筆。B.“東控”“西引”“百里”“疊嶂”等簡明扼要地交代鵝湖處于樞紐位置，是形勝之地。C.這個段落多用對偶，語言整飭，音韻和諧，文字明快而質(zhì)樸，富有表現(xiàn)力和感染力。D.這段文字里有“丹崖翠壁”等如畫風景，也有“文脈悠長”的人文情懷，意蘊深厚。8.文中引用朱熹和李奎關(guān)于“鵝湖之會”的詩歌有什么作用？請簡要說明。(4分)

9.“鵝湖之會”名垂千古，“蘭亭”雅集傳頌至今。同為山川良會，兩者的目的、性質(zhì)和影響卻迥然不同，請結(jié)合本文和《蘭亭集序》簡要分析。(6分)參考答案6.A【命題意圖】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力?！窘忸}思路】A項，“沒有介紹鵝湖之辯朱陸雙方所持的具體主張”錯誤。文本第四段“朱熹提出博文而后約禮，象山認為約禮則博在其中；象山主張尊德性立乎其大，朱熹強調(diào)道問學(xué)格物窮理；朱稱陸學(xué)疏略，陸說朱學(xué)支離；朱指陸因襲禪宗，陸言朱見道不明”是對具體主張的介紹。故選A項。7.D【命題意圖】本題考查理解和分析段落作用的能力，考查學(xué)生從創(chuàng)作意圖、內(nèi)涵意蘊、語言表達、形象特點、作者情感等多個角度欣賞作品的能力?！窘忸}思路】A項，“為下文描寫與之相關(guān)的人和事埋下伏筆”錯誤，本段環(huán)境描寫的作用是為后文做鋪墊。B項，“‘百里’‘疊嶂’等簡明扼要地交代鵝湖處樞紐位置，是形勝之地”錯誤.“形勝”意思是地勢優(yōu)越壯美，“形勝之地”指地理形勢有利的地方。此段落集中描寫鵝湖勝域，開篇“鵝湖勝域東控兩浙西引長江，南扼八閩北連贛皖，水陸沖要八省通衢。溯江徑入三清，順流遙望龍虎”.寫鵝湖處于交通樞紐，乃“形勝之地”，而“百里”源于“百里畫廊淵雅逶迤”，“疊嶂”出自“正是疊嶂雄開野水濱”，不屬于“交代鵝湖處于樞紐位置，是形勝之地”。C項，“文字明快而質(zhì)樸”錯誤，本段文字典雅優(yōu)美、充滿詩意。8.①朱熹以鵝湖之會親歷者的身份，表達對二陸道義風度的欽佩、敬仰之情和對鵝湖之會學(xué)術(shù)之爭的看法。②李奎以后世學(xué)人的身份，描摹有聲有色、如詩如畫的鵝湖勝景，表達對朱陸先賢的敬仰和對鵝湖之會的崇奉與盛贊。③兩首詩歌深沉真摯，從不同角度評價贊揚鵝湖之會，更加有力地突出這場辯論的宏通古今、意義重大。(答出一點2分，兩點3分，三點4分。言之成理即可)【命題意圖】本題考查對文學(xué)作品的鑒賞評價、審美感受和批判性閱讀的能力?！窘忸}思路】由朱詩中的“德義風流夙所欽”“更關(guān)心”“枉”可見，朱熹對辯論對手二陸的欽佩之情，結(jié)合文中“朱熹仍對鵝湖之會銘感縈懷，對二陸虔心景佩賦詩以寄”可以概括出朱熹對二陸道義風度的欽佩、敬仰之情。“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今”表達出朱熹對三年前學(xué)術(shù)辯論的認識——更加“邃密”“深沉”，而討論到精神微妙、不可言傳之處就沒有古今的區(qū)別，達到了思想的極致。李詩前六句描寫突出鵝湖景色之美，而地靈往往人杰，后兩句表達了對朱陸先賢這些偉大人物的無限敬仰之情。朱熹是鵝湖之會的直接參與者，李奎是后世學(xué)人，作者引用他們二人的詩歌，既真實又有力地表達出他對鵝湖之會的極高評價。結(jié)合內(nèi)容分析，分條作答即可。

9.①目的不同：鵝湖之會為共磋學(xué)理；蘭亭雅集為修禊之事。②性質(zhì)不同：鵝湖之會是學(xué)術(shù)辯論；蘭亭雅集是宴樂觴詠。③影響不同：鵝湖之會是“文史豐碑千古絕唱”，是理學(xué)和心學(xué)(或陸學(xué))兩大哲學(xué)流派的交鋒，啟迪民智，促進思想的交流、融合和傳播；蘭亭雅集留下傳世序文與字帖，促進了書法藝術(shù)的發(fā)展，對文學(xué)創(chuàng)作有深遠影響。(每點2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查對文學(xué)作品的內(nèi)容理解和概括能力、鑒賞評價能力以及進行分析比較的能力?！窘忸}思路】題干要求“結(jié)合本文和《蘭亭集序》”，比較“鵝湖之會”和“‘蘭亭’雅集”在目的、性質(zhì)和影響方面的不同。作答時，首先明確相關(guān)信息?！谤Z湖之會”的相關(guān)信息在文章第三至十三段，關(guān)鍵信息句諸如“鵝湖寺名垂千古，緣自一場論辯”“五月朱熹送餞，祖謙有感，遂邀象山(即陸九淵，世稱象山先生)及兄陸九齡等，六月合聚鵝湖寺，共磋學(xué)理”“幾位學(xué)者一次沙龍，何以竟成文史豐碑千古絕唱”“朱陸