余姚中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文學(xué)科答案30

余姚中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文學(xué)科答案1.C“前者嫌膩，后者熱衷”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事”，選項(xiàng)說(shuō)反了。2.B“連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了……”錯(cuò)誤。根據(jù)“這種‘俗套’的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說(shuō)……”可知，卓人月的論述不能印證“大團(tuán)圓結(jié)局與……的觀點(diǎn)”。3.A由“不賣愁”和“一夫不笑是吾憂”“舉世盡成彌勒佛”等可看出，這幾句主張博人一笑，替人消愁，是喜劇論調(diào)，并非批判“大團(tuán)圓結(jié)局”。4.①尊重人物個(gè)性，將個(gè)性作為戲劇創(chuàng)作中的核心。②主張采用從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種家庭和社會(huì)問(wèn)題（揭露資本主義帶來(lái)的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)）。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）5.①大團(tuán)圓的故事模式的確并非“中國(guó)特產(chǎn)”，把大團(tuán)圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當(dāng)。②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級(jí)）在不愿直面自身存在的道德危機(jī)時(shí)，也會(huì)接受“大團(tuán)圓的結(jié)局”。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）6.C.母親“重男”在原文依據(jù)不足，她對(duì)女孩的不耐煩只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的心境使然，并非真正的“輕女”。7.B.對(duì)“橘色”的理解有誤，可將其理解為“于絕望中見(jiàn)希望”。8.①蕭澗秋表面上看起來(lái)孤冷、憂郁：蕭澗秋的人生經(jīng)歷使他不熱衷于交游，幾乎沒(méi)有朋友，旅途中并不攀談，可見(jiàn)其孤冷；常常在快樂(lè)時(shí)想到不幸的事情，可見(jiàn)其憂郁。這些使他看起來(lái)很有些悲觀的氣息。②實(shí)際上蕭澗秋仁愛(ài)、有同理心：他愛(ài)孩子，對(duì)新生活充滿希望；在聽(tīng)聞他人遭遇不幸的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生難以排遣的牽掛，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有回應(yīng)，可見(jiàn)并不像表現(xiàn)出來(lái)的那樣孤冷，內(nèi)心是溫暖善良的。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）9.①本文的主體故事是蕭澗秋受邀來(lái)到浙江芙蓉鎮(zhèn)任教。通過(guò)蕭洞秋回憶的方式，引出老婦人的講述，敘述了李先生在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲以及家屬討要撫恤金而不得的遭遇。再通過(guò)老婦人回憶的方式，追述了李先生遇難前兩三年中的一些事情。②這種結(jié)構(gòu)避免了小說(shuō)敘事單一（平鋪直敘），使情節(jié)自然轉(zhuǎn)承而富于變化，增加了敘述視角，內(nèi)容真實(shí)而豐富，激發(fā)讀者的閱讀興趣，深化主題。（每點(diǎn)3分，兩點(diǎn)滿分）10.CEH句意：但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒(méi)有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容?！昂氩愌拧笔恰捌湮摹钡闹^語(yǔ)，所以應(yīng)在“雅”后面斷開(kāi)，即在“C”處斷開(kāi)；“為”的賓語(yǔ)為“辭賦宗”，所以應(yīng)在“宗”后面斷開(kāi)，即在“E”處斷開(kāi)；“斟酌”的賓語(yǔ)為“其英華”，所以應(yīng)在“華”后面斷開(kāi)，即在“H”處斷開(kāi)。11.AA.錯(cuò)誤。過(guò)度/淫邪之事。B.正確。連詞，表修飾/連詞，表目的。C.正確。均通“返”，往返、返回/違背。D.正確。最終/完成。12.A“淮南王劉安……還博覽群書(shū)、傳記、文章來(lái)給《離騷》作注釋”錯(cuò)誤。是班固博覽群書(shū)、傳記、文章給《離騷》作注釋的。13.（1）（屈原）像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，漂浮遨游在塵世之外，出淤泥而不染，保持高潔品德，推許這樣的志向，可以和日月?tīng)?zhēng)光。（“蟬蛻”，像蟬脫殼那樣擺脫；“浮游”，漂浮遨游；“推”，推贊、推許。要點(diǎn)各1分，語(yǔ)言流暢1分）（2）這三個(gè)字的意思是說(shuō)屈原已被流放，離開(kāi)了朝廷，雖然心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用委婉曲折的語(yǔ)言勸諫國(guó)君。（“言以放逐離別”，被動(dòng)句；“中心”，心中；“風(fēng)諫”，用委婉曲折的語(yǔ)言勸諫。要點(diǎn)各1分，語(yǔ)言流暢1分）14.（1）“非明智之器”的原因：①屈原炫耀才能，在國(guó)家危難時(shí)與小人爭(zhēng)寵，沒(méi)有氣量；②屈原因小人的讒言被國(guó)君疏遠(yuǎn)時(shí)，指責(zé)楚懷王，埋怨朝廷，選擇投江而死，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。（2）“謂妙才者”的原因：屈原的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的鼻祖，被后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)模仿，富有才華。（“非明智之器”答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分；“謂妙才者”答出一點(diǎn)得2分。滿分5分）參考譯文：材料一：從前在孝武皇帝時(shí)期，淮南王劉安博覽群書(shū)，寫(xiě)成了《敘離騷傳》，認(rèn)為“《國(guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女戀情但不過(guò)分失當(dāng)，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不破壞禮法，像《離騷》這樣的，可以稱得上兩者都具備了。屈原像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，漂浮逃游在塵世之外，出淤泥而不染、保持高潔品德，推許這樣的志向，可以和日月?tīng)?zhēng)光”。這個(gè)結(jié)論好像過(guò)大了。又說(shuō)“五子”因?yàn)檫@個(gè)家破人亡，“五子”說(shuō)的是伍子胥。后來(lái)羿、澆、少康、貳姚、娥氏佚女等人，都各自靠著各自的見(jiàn)解有所增減，但是仍然沒(méi)有體會(huì)到作者的本意。所以（我）博覽群書(shū)、傳記、文章，來(lái)給它注解。君子的才能不能發(fā)揮，這是天命，所以潛藏的龍不出現(xiàn)在人間，這樣也不感到憋悶?！蛾P(guān)雎》為周朝悲哀卻不因傷心而傷害自己，蘧瑗隱藏著自己的才智，寧武保持像愚人一樣的品性，都是為了保全性命規(guī)避災(zāi)難，不受到俗世的迫害。所以《大雅》說(shuō)：“既明且哲，以保其身（明哲保身）?！边@是很可貴的。像屈原這樣的，顯露才能炫耀自己，在危難的國(guó)家里和一群小人爭(zhēng)寵，因?yàn)樾∪说淖嬔员粐?guó)君（楚懷王）疏遠(yuǎn)。卻指責(zé)數(shù)落楚懷王，埋怨朝廷，神情憂愁苦苦思索，強(qiáng)烈指責(zé)誹謗他人，和小人們仇恨對(duì)立互不相容，投江而死，也貶低了那些高潔狂狷有高尚情操的人。他的《離強(qiáng)》多寫(xiě)昆侖、冥婚、宓妃等虛無(wú)縹緲的事，都是不符合國(guó)家的法令制度、經(jīng)典道義的。說(shuō)它兼?zhèn)淞恕对?shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅，能和日月?tīng)?zhēng)光，就太過(guò)了！但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒(méi)有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容。從宋玉玉、唐勒、景差等人之后，漢朝興盛，又有枚乘、司馬相如、劉向、楊雄等人，文辭極好，喜歡《離騷》并為屈原感到悲哀，自認(rèn)為比不上他。屈原雖然不是明智的人，卻可以稱得上很有才氣。材料二：屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰(shuí)傾訴，于是寫(xiě)了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑的意思。這三個(gè)字的意思是說(shuō)屈原已被流放，離開(kāi)了朝廷，雖然心中憂慮，卻仍沿者正道前行，用委婉曲折的語(yǔ)言勸諫國(guó)君。所以（文中）向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國(guó)君能夠覺(jué)悟過(guò)來(lái)，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀去欺詐懷王，讓?xiě)淹鯏嘟^與齊國(guó)的交往，又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟。趁勢(shì)脅迫懷王與秦王一起到了奏國(guó)，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國(guó)。懷王的兒子頃襄王又聽(tīng)信讒言，把屈原放逐到江南。15.A“通過(guò)三人的對(duì)話”錯(cuò)誤。“新人”并沒(méi)有參與對(duì)話。16.①《氓》中的女主人公面對(duì)男子的反復(fù)無(wú)常，表現(xiàn)出果敢決絕的一面；②《孔》中的劉蘭芝面對(duì)婆婆的刁難，表現(xiàn)出勇敢清醒且具有反抗精神；③本詩(shī)中的女主人面對(duì)前夫的喜新厭舊，則顯得溫和軟弱。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分）17.（1）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（2）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（3）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟18.A（“檣櫓”與“蒹葭”都是并列式合成詞，B項(xiàng)單純?cè)~，C項(xiàng)補(bǔ)充式合成詞，D項(xiàng)偏正式合成詞）19.①應(yīng)該用“流”。②“流傳”指?jìng)飨聛?lái)或傳播開(kāi)，多用于抽象事物，原文描述的是“美妙秋景和浪漫情懷”，所以用“流”。③“留傳”指遺留下來(lái)傳給后代，多用于具體事物，不符合語(yǔ)境。（選對(duì)1分；理由每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)滿分，意思對(duì)即可）20.A：二者的葉與花也有明顯差異；B：荻和蘆葦具有重要的生態(tài)價(jià)值。（每處2分，意思對(duì)即可）21.語(yǔ)句④；修改為：可供固土保水之用（或“便于固土保水”）語(yǔ)句⑤；修改為：地上的莖葉不僅為其它生物提供了生存空間（序號(hào)指出得1分，修改正確一處得1分，滿分4分）22.蘆葦，亦稱“葭”，禾本科多年生草本植物，多生長(zhǎng)在水邊、沼澤等地。株較高，莖中空，葉呈帶狀，花近麻色。有重要的食用、實(shí)用和生態(tài)價(jià)值。（符合語(yǔ)體要求1分，種屬、習(xí)性、形態(tài)特點(diǎn)、功用各1分，語(yǔ)句通順1分，滿分6分）23.【審題立意】：

本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語(yǔ)和寫(xiě)作要求。（一）審題：

本次作文材料較為簡(jiǎn)單，在審題時(shí)，仍需從關(guān)鍵詞和及其之間的關(guān)系入手，分析“一個(gè)人的自我認(rèn)知往往是他人對(duì)自己看法的反映”這個(gè)命題的正確性。在立意時(shí)，可以結(jié)合具體的歷史事件、人物故事或當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行深入的分析和論述。1.關(guān)鍵詞：“自我認(rèn)知”：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理、行為、性格等各方面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是一個(gè)人對(duì)自身存在狀態(tài)的主觀理解。它包含對(duì)自己生理狀況（如身高、體重等）、心理特征（如性格、能力等）以及自己與周圍關(guān)系（如與他人的親疏、在群體中的位置等）的認(rèn)知。自我認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，會(huì)隨著個(gè)人經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境等因素不斷變化和發(fā)展?！八藢?duì)自己的看法”：指周圍人（如家人、朋友、同事等）基于與個(gè)體的接觸和互動(dòng)，對(duì)個(gè)體形成的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)和印象。他人的看法受多種因素影響，包括個(gè)體的行為表現(xiàn)、言語(yǔ)表達(dá)、外貌形象等，也會(huì)受到他人自身的價(jià)值觀、認(rèn)知水平、情感傾向等因素的干擾，具有主觀性和多樣性。不同的人對(duì)同一個(gè)人可能會(huì)有不同的看法?！胺从场保涸谶@里表示一種映射、映照的關(guān)系，意味著自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，他人的看法如同鏡子一樣，個(gè)體通過(guò)這面“鏡子”來(lái)認(rèn)識(shí)自己。個(gè)體往往會(huì)根據(jù)他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)等信息，來(lái)調(diào)整和形成對(duì)自己的認(rèn)知。比如，若他人經(jīng)常贊揚(yáng)一個(gè)人很有責(zé)任心，這個(gè)人可能就會(huì)認(rèn)為自己在責(zé)任心方面表現(xiàn)出色，從而將“有責(zé)任心”納入自我認(rèn)知中。“往往是”：表示概率性和傾向性“往往是”說(shuō)明一個(gè)人的自我認(rèn)知與他人對(duì)自己的看法之間存在著較高的關(guān)聯(lián)概率，但不是絕對(duì)的、必然的聯(lián)系。它表明在大多數(shù)情況下，自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，呈現(xiàn)出與他人看法相呼應(yīng)的情況，但不排除存在特殊情況或個(gè)體差異，即有些時(shí)候自我認(rèn)知可能并不完全取決于他人的看法。體現(xiàn)普遍性與一般性意味著這種現(xiàn)象具有一定的普遍性和一般性規(guī)律，是一種常見(jiàn)的、普遍存在的情況。在社會(huì)交往和個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，人們普遍會(huì)通過(guò)他人的反饋來(lái)認(rèn)識(shí)自己，他人的看法在自我認(rèn)知的形成中起著重要作用，是一種較為常見(jiàn)的心理和社會(huì)現(xiàn)象。預(yù)留靈活性和可變性為自我認(rèn)知的形成機(jī)制保留了一定的靈活性和可變性。它承認(rèn)除了他人看法外，還有其他因素可能會(huì)影響自我認(rèn)知，如個(gè)人的內(nèi)在體驗(yàn)、自我反思、過(guò)去的經(jīng)歷等。也就是說(shuō)，雖然他人看法對(duì)自我認(rèn)知有重要影響，但不是唯一的決定因素，自我認(rèn)知可能會(huì)因?yàn)槠渌蛩氐淖饔枚c他人看法有所不同。需要考慮個(gè)體的差異性。有些人可能更容易受他人看法影響，而有些人則更獨(dú)立，自我認(rèn)知更多來(lái)自內(nèi)部反思。這意味著這個(gè)觀點(diǎn)在某些情況下成立，但并非普遍適用。（二）引導(dǎo)語(yǔ)：

“對(duì)此你有怎樣的感悟和思考？”

這個(gè)指令要求你所有的體驗(yàn)或思考必須從“材料”中這句話引出?！澳恪碧崾疚覀円猩矸萑谌胍庾R(shí)?！案形颉敝富趥€(gè)人實(shí)際生活的角度所產(chǎn)生的體會(huì)?！八伎肌?，指由此及彼的具體或抽象延伸，能從材料關(guān)聯(lián)到相關(guān)的理論、觀點(diǎn)或具體事例、現(xiàn)象。結(jié)合自身生活體驗(yàn)和可聯(lián)系的事例現(xiàn)象談出自己恰如其分的想法。（三）寫(xiě)作要求

要求為常規(guī)要求，此處不作分析，注意“明確文體”?！玖⒁狻烤C上，雖然他人看法對(duì)自我認(rèn)知有重要影響，但自我認(rèn)知的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及內(nèi)在反思、社會(huì)互動(dòng)、文化背景等多方面因素。因此這個(gè)觀點(diǎn)部分正確，但需要限定條件和具體情況。學(xué)生可以根據(jù)所選的立意和論點(diǎn)，選擇最適合的闡釋進(jìn)行展開(kāi)論述。同時(shí)，也可以結(jié)合多種闡釋來(lái)豐富文章的內(nèi)容和深度。梳理關(guān)系：立意一：他人看法對(duì)自我認(rèn)知的影響角度：探討他人看法如何塑造我們的自我認(rèn)知。積極影響：他人的肯定和鼓勵(lì)可以增強(qiáng)我們的自信心，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)而發(fā)現(xiàn)自己在寫(xiě)作方面的天賦，從而更加努力地提升自己的寫(xiě)作能力。消極影響：他人的批評(píng)和誤解可能會(huì)讓我們對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至影響我們的心理健康。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)橥瑢W(xué)的嘲笑而覺(jué)得自己在體育方面一無(wú)是處，從而放棄體育鍛煉。立意二：自我認(rèn)知的獨(dú)立性與他人看法的關(guān)系角度：探討自我認(rèn)知是否應(yīng)該完全依賴于他人看法。獨(dú)立性的重要性：自我認(rèn)知應(yīng)該建立在自我反思和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，而不是完全依賴于他人。例如，一個(gè)藝術(shù)家可能不被大眾理解，但他依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，因?yàn)樗嘈抛约旱乃囆g(shù)價(jià)值。他人看法的參考價(jià)值：雖然自我認(rèn)知需要獨(dú)立，但他人看法可以作為參考，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己。例如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)老師和同學(xué)的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在團(tuán)隊(duì)合作中的不足，從而努力改進(jìn)。立意三：如何正確對(duì)待他人看法以促進(jìn)自我成長(zhǎng)角度：探討如何利用他人看法來(lái)促進(jìn)自我成長(zhǎng)。理性分析：我們需要理性分析他人的看法，區(qū)分哪些是建設(shè)性的意見(jiàn)，哪些是無(wú)端的批評(píng)。例如，一個(gè)作家會(huì)認(rèn)真對(duì)待編輯的修改建議，但不會(huì)因?yàn)樽x者的惡意評(píng)論而放棄寫(xiě)作。自我反思：他人的看法可以成為自我反思的契機(jī)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足。例如，一個(gè)員工通過(guò)同事的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在溝通技巧上的不足，從而努力提升自己的溝通能力。立意四：他人看法的局限性與自我認(rèn)知的完整性角度：探討他人看法的局限性以及自我認(rèn)知的完整性。他人看法的局限性：他人的看法往往是基于他們的主觀判斷和有限的信息，可能并不全面。例如，一個(gè)朋友可能只看到你的某個(gè)缺點(diǎn)，而忽略了你的優(yōu)點(diǎn)。自我認(rèn)知的完整性：自我認(rèn)知需要綜合多方面的信息，包括自己的感受、他人的看法以及客觀的事實(shí)。例如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)自我反思、老師評(píng)價(jià)和同學(xué)反饋，全面了解自己的學(xué)習(xí)情況。立意五：他人看法與自我認(rèn)知的相互作用角度：探討他人看法與自我認(rèn)知之間的相互作用。相互促進(jìn)：他人的看法可以促進(jìn)自我認(rèn)知的提升，而自我認(rèn)知的提升也可以影響他人對(duì)我們的看法。例如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)老師的鼓勵(lì)，提升了自己的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也贏得了老師和同學(xué)的更多認(rèn)可。相互制約：他人的看法可能會(huì)限制我們的自我認(rèn)知，而自我認(rèn)知的偏差也會(huì)影響他人對(duì)我們的看法。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)橥瑢W(xué)的誤解而對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響了他在同學(xué)眼中的形象。立意六：自我認(rèn)知的主體性與他人看法的輔助性角度：探討自我認(rèn)知的主體性以及他人看法的輔助性。自我認(rèn)知的主體性：自我認(rèn)知是自我成長(zhǎng)的核心，我們需要以自我為中心，建立獨(dú)立的自我認(rèn)知體系。例如，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要相信自己的商業(yè)理念，才能在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中堅(jiān)持下去。他人看法的輔助性：他人的看法可以作為輔助工具，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)。例如，一個(gè)藝術(shù)家通過(guò)觀眾的反饋，調(diào)整自己的作品風(fēng)格。立意七：自我認(rèn)知的多樣性與他人看法的多樣性角度：探討自我認(rèn)知和他人看法的多樣性。多樣性：自我認(rèn)知和他人看法都是多樣的，不同的人對(duì)同一個(gè)人的看法可能不同。例如，一個(gè)學(xué)生在老師眼中是勤奮的，在同學(xué)眼中是內(nèi)向的，在家長(zhǎng)眼中是乖巧的。全面性：我們需要綜合多方面的看法，建立全面的自我認(rèn)知。例如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的反饋，全面了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。滿分范文：鏡中自我：在偏見(jiàn)與認(rèn)同中找尋平衡在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，每個(gè)人都是自己故事的主角，同時(shí)也是他人眼中的風(fēng)景。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》中的哪吒，因世人的偏見(jiàn)而自我認(rèn)同為一個(gè)“壞小孩”，這不僅是哪吒?jìng)€(gè)人的悲劇，更是對(duì)“鏡中我”效應(yīng)的一次深刻詮釋。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體往往如同哪吒一樣，在他人評(píng)價(jià)這面鏡子中尋找自我認(rèn)知的映照，而如何在偏見(jiàn)與認(rèn)同之間找到平衡，成為我們共同的課題?！扮R中我”效應(yīng)揭示了外界評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體自我認(rèn)知的深遠(yuǎn)影響。正如哪吒，他的自我認(rèn)同在很大程