《桃花源記》教案及思考題

《桃花源記》優(yōu)秀教案及思考題《桃花源記》優(yōu)秀教案及思考題「篇一」桃花源記優(yōu)秀教案范本《桃花源記》描繪了詩人的理想社會，讓我們感受寧靜的田園生活。下面是課文的教案范本，希望能對你有所幫助。教學(xué)目標(biāo)一、知識目標(biāo)1.積累一些常見的文言詞語。2.了解本文所描繪的理想社會，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。3.熟讀并背誦全文。二、能力目標(biāo)1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。2.力求學(xué)生運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對作品的鑒賞能力。三、德育目標(biāo)肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。教學(xué)方法1.誦讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對稱感來。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。2.品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學(xué)生想像力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點(diǎn)]導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡介;指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻;整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。一、導(dǎo)語：有這樣一位詩人，他才華出眾，卻主動辭官，陶然耕作，他鐘愛“采菊東籬下，悠然見南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個人就是——(陶淵明)(順帶介紹作者)今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇文章《桃花源記》二、整體感知1.背誦課文(課前已經(jīng)布置背誦)2.自由朗誦，思考問題，討論回答。你認(rèn)為桃花源是個什么樣的地方?那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會的要求是一致的?作者為什么要虛構(gòu)這樣一個理想社會?你是否愿意長期生活在這個桃花源里?三、總結(jié)。同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動。至于這個桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征?，F(xiàn)在我們的社會發(fā)展了，大家覺得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了?，F(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無論社會怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。四、再次背誦全文，回味美麗的桃源生活！五、布置作業(yè)1、總結(jié)文中文言知識點(diǎn)2、完成課后思考題3、總結(jié)并抄寫課文中出現(xiàn)的成語。六、教學(xué)后記文言文教學(xué)，學(xué)生首先要熟悉問年，在熟讀的基礎(chǔ)上師生一起探究學(xué)習(xí)，這個過程就比較順利而充實(shí)，并且充滿樂趣。教師在這個過程中作為一場討論會的主持人，讓學(xué)生做主角，本課堂的設(shè)置為第一課時，注重對作者思想的領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生討論的興趣，也一定程度上解答了學(xué)生心中困繞的“為什么要學(xué)習(xí)文言文”的疑問。本節(jié)課，氣氛活躍，學(xué)生研讀文本比較細(xì)致，討論和背書結(jié)合，充分理解了作者的社會理想并對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)有了一定的了解，有利于客觀辨證的評價作者的思想情感，通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了作者的理想，也能多一份社會責(zé)任感，文言知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)留待第二課時，這樣就避免了一上課就識記知識點(diǎn)的枯燥。不足之處是對學(xué)生的發(fā)言沒能作出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。拓展閱讀：桃花源記課文分析本文的作者是我國偉大的詩人陶淵明，他生活在政治黑暗、兵連禍結(jié)的東晉末年，對現(xiàn)實(shí)極為不滿。為了表達(dá)自己的社會理想，他寫了《桃花源詩<并序>》。序中，他描繪了桃源的自然景象和社會風(fēng)尚，記敘了桃花源詩的來歷，情節(jié)引人入勝，語言簡練，質(zhì)樸自然，讀來瑯瑯上口，后人把它看作獨(dú)立的文章。這就是《桃花源記》。陶淵明，生于東晉末期，出身于沒落的官僚地主家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。從少年起就經(jīng)歷了很多政治上的紛擾，后來由出任(當(dāng)參軍和縣令這樣的小官)到辭官歸隱，更遇到了晉宋易代的變遷，他對社會的動亂和官場的丑惡是很不滿的。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，抒發(fā)他熱愛田園風(fēng)光、安貧樂道、不愿與統(tǒng)治者同流合污的感情，但也包含了樂天知命、清高自賞與消極遁世的因素。學(xué)習(xí)本文。這篇文章內(nèi)容好理解，容易讀懂，閱讀時注意字的讀音和古今詞義的區(qū)別。閱讀過程中參照注釋理解內(nèi)容，了解文章的結(jié)構(gòu)，并能口述或筆譯全文。思考：1、課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時間、人物的?原因：忘路之遠(yuǎn)近——迷路時間：晉太元中人物：漁人2、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?、漁人來到桃花源，村子里的人如何對待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣?“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄跋虂韱栍崱保坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食?！边@反映了純樸、熱情好客的社會風(fēng)氣。4、桃花源中的人為什么“不復(fù)出”?說明了桃花源人安居樂業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。5、桃花源人與漁人交談后，為什么“皆嘆惋”?因?yàn)樘一ㄔ床灰妆煌馊税l(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”，“與外人間隔”，故嘆惋的是秦朝以后的朝代變化。6、本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余?文章最后一段對桃花源令人向往和不可尋覓作了渲染，增強(qiáng)了表達(dá)效果。7、在本文中作者怎樣描寫了自己所向往的社會?在本文中，作者以漁人游蹤為線索，以有詳有略、曲折回環(huán)的寫法簡潔凝練、通俗流暢的語言，描繪出了一個寧靜安樂的世外桃源，是一個沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福美好社會。深入探求：1、本文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞，內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。舉例說明哪詳哪略，仔細(xì)體會這樣寫的好處。文章剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第②、③段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。作者把這一部分作為本文的重點(diǎn)加以詳寫，形象生動地描繪了他理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們回答談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第①、④、⑤段寫得簡略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2、作者生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說這篇課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，我們對這種社會理想應(yīng)該怎樣評價。陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時所寫的《桃花源詩》前面的小序。當(dāng)時作者已隱居多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里，人人勞動，自耕自食，沒有階級，沒有壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個“世外桃源”，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)了一定的復(fù)古傾向;在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的，這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。積累：1、下列詞古今意義的不同詞古義今義交通交錯相通指運(yùn)輸業(yè)等妻子妻子和兒女男子的配偶絕境與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地?zé)o論不要說關(guān)聯(lián)詞，“不管”的意思2、解釋本文中出現(xiàn)的四個成語A、豁然開朗B、世外桃源C、怡然自得D、無人問津3、將下列句中省略的主語補(bǔ)充完整①見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。參考答案：①村中人村中人村中人漁人村中人村中人②村中人村中人漁人漁人《桃花源記》優(yōu)秀教案及思考題「篇二」【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。過程與方法1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.積累常用文言詞語的用法;2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。【教學(xué)設(shè)計】一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。二、檢查預(yù)習(xí)晉太元中(jìn)緣溪行(yuán)便舍船(shě)豁然開朗(huò)屋舍儼然(shè)(yǎn)阡陌(qiānmò)黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)遂與外人間隔(suì)(jiàn)及郡(jùn)下,詣(yì)太守劉子驥(jì)三、初讀課文，感知課文內(nèi)容1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中流暢：語句流利，音韻鏗鏘停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”。2.成語：世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞怡然自樂黃發(fā)垂髫?zé)o人問津不足為外人道3.通假字世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞怡然自樂黃發(fā)垂髫?zé)o人問津要：通“邀”，邀請。4.古今異義詞：鮮美古義：鮮艷美麗交通古義：交錯相通今義：(味道)新鮮今義：指運(yùn)輸事業(yè)妻子古義：妻子和兒女無論古義：不要說，更不必說今義：專指男子的配偶今義：連詞，不管絕境古義：與人世隔絕的地方不足古義：不值得今義：沒有出路的境地今義：不充足，不滿如此古義：像這樣今義：這樣4.一詞多義舍：舍棄乃：于是，就具：都房子竟然詳細(xì)地志：作標(biāo)記遂：終于尋：尋找所作的標(biāo)記于是，就隨即，不久5.同義詞具、悉、咸、皆：都云、道：說乃、遂：于是緣、扶：沿著6.課文翻譯7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。四、熟讀課文，質(zhì)疑探究線索--漁人行蹤。第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、愉快、愜意。C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?《桃花源記》優(yōu)秀教案及思考題「篇三」桃花源記優(yōu)秀教案范文教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)會用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識。2．了解陶淵明，并體會陶淵明通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。3．把握文章的敘事線索，主要內(nèi)容，深度情感等寫作特色，并能學(xué)以致用。教材分析：這篇傳誦千古的文章，勾起了無數(shù)人的向往和追求，我們不僅要能夠在這個虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景，更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底，具有初步發(fā)現(xiàn)問題，探討問題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引做好領(lǐng)路人，讓學(xué)生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，理解他的社會理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是：1．利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識。2．使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略，體會優(yōu)美、精煉的語言。3．體會陶淵明通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。教學(xué)設(shè)想：新課標(biāo)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力?！蔽艺J(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，探究為主線”的教學(xué)思路，采用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)，這樣學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過程中，通過營造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深處，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖，并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸，讓學(xué)生也來創(chuàng)作，得到能力的提升。教學(xué)課時：兩課時教學(xué)流程：第一課時一、情境導(dǎo)入芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進(jìn)桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的向往。二、陶淵明及背景簡介（生說，師補(bǔ)充）三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（2課時的總目標(biāo)）1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2．了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并認(rèn)識陶淵明通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。3．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。4．理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)1.誦讀課文。（1）自讀。

要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。（2）指名讀，點(diǎn)評。2.了解文意。借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學(xué)結(jié)束后提出來全班討論。質(zhì)疑求助——?dú)w納整理如（1）書中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞（2）古今異義字詞（3）通假字（4）一詞多義（5）同義詞（6）成語（7）句子翻譯（8）故事內(nèi)容等。五、課堂提高，優(yōu)化練習(xí)請在“桃源漫步”“桃源上學(xué)”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戲”等角度，自選一個展開想像的翅膀進(jìn)行描繪，不少于200字。六、總結(jié)得失，練習(xí)背誦第二課時一、內(nèi)容回顧1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來提問。2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。過渡：你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方？（美、樂、奇）二、想像桃源之“美”。1.朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點(diǎn)，用“這里的

美，你看

”的句式給大家描繪一番。如：這里的桃林美，你看，長達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶。這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂。這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝。教師小結(jié)：聽著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。三、感受桃源之“樂”。1.桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？（男女、老幼、漁人）2.他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說。教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。如（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸，樂在。四、評說桃源之“奇”。桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“

奇，那是因?yàn)?/p>

”的句式闡述一下自己的認(rèn)識，要盡量用原文的句子回答。討論，交流。

（明確：景奇、人奇、蹤奇。）（1）景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。（2）人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。（3）蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。五、賞讀課文在投入的賞讀中，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。六、研課文，悟主旨這樣的理想社會在當(dāng)時存在嗎？陶淵明為什么要寫呢？我們又該如何評價桃花源這樣的理想社會呢？（學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。）七、總結(jié)全文桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，中國人民真正站了起來。如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會感到無比欣慰的。八、布置作業(yè)1.課后選讀以下詩作：《桃花源詩》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭）?？梢哉闹袃?yōu)美詩句，也可以寫心得體會。2．千百年來，“桃花源”已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說說“桃花源”魅力長存的原因。3．請以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。板書設(shè)計：桃花源記（陶淵明）桃源故事：捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源桃源之美：美、樂、奇桃源情結(jié)：虛構(gòu)的故事

理想的社會

情感的寄托《桃花源記》優(yōu)秀教案及思考題「篇四」【教學(xué)要求】（一）教學(xué)目標(biāo)１、恰當(dāng)?shù)卦u價課文所表達(dá)的社會理想。２、了解課文的敘事線索，理清結(jié)構(gòu)層次。３、體會精煉生動的語言，積累文言詞語。４、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語句流利，音韻鏗鏘。（二）教學(xué)重點(diǎn)１、了解課文曲折回環(huán)、懸念迭起的寫作特點(diǎn)。２、指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。（三）教學(xué)難點(diǎn)１、理解課文的思想內(nèi)容。２、辨認(rèn)"交通、妻子、絕境、無論"等詞語古今意義的不同?！窘虒W(xué)過程】１、導(dǎo)語設(shè)計這一設(shè)計巧妙，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的興趣。新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的重要一環(huán)，起步好，就能為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。①引子有一個成語--"世外桃源"，誰能解釋一下？明確：比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界。誰知道這個成語從哪里來？明確：出自陶淵明的《桃花源記》。②由《桃花源記并詩》的影響，引入課文學(xué)習(xí)。［出示投影片一］在中國，素有"山川以人而勝"的傳統(tǒng)，所謂"美不自美，因人而彰"，"地不自勝，惟人則名"。武陵桃源，原是鮮為人知的荒僻之地，自陶淵明作《桃花源記并詩》以后，始為文人墨客所重，梁陳之際已有詩人涉足山溪，探尋靈秘。至唐代開元天寶年間，桃花源忽名聲大噪，甚至引起朝廷的關(guān)注。天寶七年，詔令"三十戶蠲免稅賦，永充灑掃，守備山林"。此后，游者日眾，成為人皆慕趨的風(fēng)景勝地，吟詠之作也歷代賡續(xù)不絕?！短一ㄔ从洝啡绱思衙?，讓我們誦讀欣賞，享受這篇課文的藝術(shù)美吧。［出示投影片二］上課之初，讓學(xué)生知道教學(xué)要求、學(xué)習(xí)方法及步驟。這一設(shè)計的好處：從教的方面說，讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)的目的；從學(xué)的方面說，解決什么問題，采取什么方法，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確，便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性。教學(xué)要求：①分析、評價文章的思想內(nèi)容；②了解、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)。學(xué)習(xí)方法及步驟：把握整體、分析結(jié)構(gòu)↓提問朗讀、重點(diǎn)分析↓分析、評價文章主旨2、把握整體、分析結(jié)構(gòu)①學(xué)生對照注釋閱讀課文，閱讀時正音正字。髫tiáo狅詣yì驥jì豁huò然儼yǎn然阡qiān陌mò②討論：按照故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，課文可分為哪幾部分？學(xué)生討論后明確：［出示投影片三］第一部分（第１段）：漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過--故事的開端。第二部分（第２-３段）：漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過--故事的發(fā)展。第三部分（第４-５段）：漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃源未果的情形--故事的結(jié)局和尾聲。3、提問朗讀、重點(diǎn)分析①學(xué)習(xí)第一部分提問朗讀是帶著問題去讀有關(guān)片段。學(xué)生尋找有關(guān)片段的過程，就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。Ａ、提問朗讀：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（用課文語句回答）學(xué)生回答后明確："緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林"。Ｂ、推敲字詞?！?忽逢桃花林"中的"忽"字，能不能刪去？為什么？明確：不可以，因?yàn)?忽"說明是偶然的?！?芳草鮮美"中的"鮮美"作什么解釋？明確："鮮美"，鮮艷美麗。對文中難懂的字詞進(jìn)行推敲，也是一個閱讀、積累的實(shí)踐過程?！?漁人甚異之"中的"異之"作什么解釋？明確："之"，指見到的景象，"異之"，是"以之為異"，即對見到的景象感到詫異?！?欲窮其林"中的"窮"字作什么解釋？明確："窮"，窮盡，走到頭。②學(xué)習(xí)第二部分Ａ、提問朗讀：文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的？（用課文語句回答）學(xué)生回答后明確："土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"。Ｂ、提問朗讀：桃花源人為什么來到這個地方？（用課文語句回答）學(xué)生回答后明確："自云先世避秦世亂，率妻子邑人來此絕境"。Ｃ、提問：為什么"此中人語云：不足為外人道也"？學(xué)生回答后明確："此中人語云：不足為外人道也"，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。Ｄ、推敲字詞?！?阡陌交通"中的"交通"，作什么解釋？明確："交通"，交錯相通。注意區(qū)別那些與現(xiàn)代漢語形式上完全相同而意義不同的詞語，符合文言文教學(xué)的特點(diǎn)。△"率妻子邑人來此絕境"中的"妻子"，是一個詞嗎？"絕境"作什么解釋？明確："妻子"，不是一個詞而是兩個詞，指妻子、子女。"絕境"，與世隔絕的地方。③學(xué)習(xí)第三部分Ａ.提問：漁人離開桃花源，"便扶向路"，又"處處志之"，而后來"尋向所志"，卻"不復(fù)得路"。作者這樣寫的目的是什么？學(xué)生回答后明確：作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。Ｂ、推敲字詞△"處處志之"中的"志"和"尋向所志"中的"志"，意思是不是相同？作什么解釋？明確：不相同，前一個"志"為動詞，做了標(biāo)記，后一個"志"為名詞，做的標(biāo)記。③積累詞語鮮美交通妻子絕境無論不足如此積累文言詞語是文言文教學(xué)的目的之一。在教學(xué)中，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)，邊積累，如此日積月累，學(xué)生就能掌握大量的文言詞語，提高閱讀文言文的能力。4、分析文章的寫作特點(diǎn)討論：本文語言簡練生動，全文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾、情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。試分析一下，曲折和懸念迭起表現(xiàn)在哪些地方？學(xué)生分小組討論，交流后明確：［出示投影片四］全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形都貫穿起來了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人"緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近"，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？"忽逢桃花林"，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，"漁人甚異之"。"復(fù)前行，欲窮其林"，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？"林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險行動。"初極狹，才通人"，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？"復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗"，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，"此中人語云：不足為外人道也"，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說了嗎？"及郡下，詣太守，說如此"，又為之遺憾（四折）。"太守遣人隨其往，尋向所志"，又設(shè)下懸念：找到了嗎？"不復(fù)得路"，又為之迷惑不解（五折）。5、分析、評價文章主旨①簡介作者及寫作背景以上的分析自始至終是扣住作品本身的，幾乎沒有考慮聯(lián)系作品之外的因素，我們把這種只重文學(xué)作品本身，基本不考慮作品之外因