山東文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院《論語導(dǎo)讀》2023-2024學年第二學期期末試卷

裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁山東文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院《論語導(dǎo)讀》

2023-2024學年第二學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在探討哲學中的價值哲學中的人生價值時，以下哪種觀點認為人生的價值在于追求個人的自我實現(xiàn)和精神成長？（）A.人生價值取決于物質(zhì)財富的積累B.人生價值在于滿足社會的期待C.個人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是2、在哲學的宗教哲學中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學和神經(jīng)科學來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學的范疇，無法解釋3、在哲學的語言哲學中，對于語言的意義和指稱關(guān)系存在著不同的理論。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學觀點？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)則產(chǎn)生的D.語言的意義是固定不變的，不受歷史和文化的影響4、在探討哲學中的政治哲學中的正義觀念時，以下哪種觀點認為正義在于保障每個人的基本權(quán)利和自由？（）A.正義是維護社會秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻分配資源C.尊重和保障個體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是5、關(guān)于哲學中的詮釋學循環(huán)，以下哪種解釋是恰當?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨立于整體，可單獨理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是6、在哲學的本體論中，關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點不符合唯物主義的立場？（）A.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.意識能夠獨立于物質(zhì)而存在，并決定物質(zhì)C.物質(zhì)的運動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質(zhì)的反映7、對于哲學中的形而上學問題，以下關(guān)于實體、本質(zhì)和存在的思考，哪一個是正確的？（）A.形而上學試圖探究超越感官經(jīng)驗的終極實在，探討實體的本質(zhì)和存在的意義B.形而上學是一種過時的哲學思考方式，已經(jīng)被現(xiàn)代科學和哲學所摒棄C.形而上學的問題過于抽象和晦澀，對人類的認知和實踐沒有任何價值D.關(guān)于實體、本質(zhì)和存在的形而上學思考在哲學史上從未達成過任何共識8、在研究哲學中的形而上學中的實體概念時，以下哪種觀點認為實體是獨立存在、不變的本質(zhì)？（）A.實體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實體，一切都是表象C.實體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是9、在結(jié)構(gòu)主義哲學中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架10、在古希臘哲學中，德謨克利特的原子論對后來的科學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在11、亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他的哲學思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認識應(yīng)從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念12、對于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個是正確的？（）A.“無知之幕”假設(shè)人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則，以保證公平正義B.“無知之幕”是一種不切實際的幻想，對探討正義問題沒有任何幫助C.這一假設(shè)使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護自身的既得利益，無法實現(xiàn)真正的公平D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念，與現(xiàn)實社會的正義實踐毫無關(guān)聯(lián)13、在哲學認識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點不準確的是（）A.經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認識的本質(zhì)和途徑進行了思考14、中國哲學中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？（）A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒有曲折和反復(fù)B.事物的性質(zhì)是固定不變的，不會相互轉(zhuǎn)化C.事物之間存在著相互對立、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D.矛盾是可以被消除的，從而達到絕對的和諧15、在思考哲學中的哲學與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點認為語言的結(jié)構(gòu)和表達方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是16、在思考哲學中的哲學與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點認為哲學可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學與宗教完全對立B.宗教高于哲學，無需哲學解釋C.哲學能夠補充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是17、在思考哲學中的認識論中的經(jīng)驗歸納的局限性時，以下哪種觀點指出經(jīng)驗歸納無法保證結(jié)論的必然性？（）A.經(jīng)驗歸納能得出絕對可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗歸納是獲取知識的唯一可靠方法D.以上均對不是18、對于哲學中的歷史哲學領(lǐng)域，以下哪種觀點認為歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，并且是朝著某種確定的目標前進的？（）A.歷史決定論B.歷史非決定論C.歷史循環(huán)論D.歷史進化論19、古希臘哲學中的畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？（）A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會的道德和法律20、關(guān)于哲學中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標準是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是21、在古希臘哲學中，德謨克利特的原子論對后來的科學發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述，哪一項不準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運動是隨機的、無規(guī)律的D.原子論試圖對世界的構(gòu)成和本質(zhì)進行一種物質(zhì)性的解釋22、亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他在倫理學方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述，以下哪一個選項不太準確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標準C.中道是一種絕對固定的行為準則D.達到中道需要依靠個人的理性判斷和實踐智慧23、在西方哲學的形而上學領(lǐng)域，關(guān)于實體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點認為實體是由其屬性所決定的？（）A.實體是獨立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實體的存在依賴于人類的感知C.實體是其屬性的總和D.實體是不可知的神秘存在24、現(xiàn)代哲學中的現(xiàn)象學試圖通過對現(xiàn)象的直接描述來揭示事物的本質(zhì)。對于現(xiàn)象學的方法，以下哪一項理解不太準確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對立D.現(xiàn)象學的描述是基于抽象的概念和理論25、在古希臘哲學中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點，這一觀點反映了他對世界變化的深刻洞察。以下對這一觀點的理解，哪一項不夠準確？（）A.世界上的一切事物都處于不斷的運動和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的，包括本質(zhì)和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應(yīng)該以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學中的價值多元論對道德和政治決策有何影響，如何應(yīng)對其帶來的挑戰(zhàn)？2、（本題5分）哲學中的審美自主性原則在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的體現(xiàn)和意義是什么？3、（本題5分）分析哲學注重對語言的邏輯分析，請說明這種方法如何幫助解決哲學問題以及可能存在的局限性。4、（本題5分）哲學中的進化倫理學如何從生物進化的角度解釋道德的起源和發(fā)展？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“絕對理念是宇宙萬物的本原。”——黑格爾。分析這句話的哲學思想，探討絕對理念與宇宙萬物的關(guān)系，以及其在哲學體系中的地位。2、（本題5分）閱讀材料：老子在《道德經(jīng)》中說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話表達了道家對道的深刻理解。道是宇宙萬物的本原和規(guī)律，但道又難以用言語來準確描述。請結(jié)合哲學中的本體論理論，分析道的概念，并探討人類如何認識和把握道。3、（本題5分）以下是瓦蒂莫的觀點：“弱思想?！闭堈J真分析瓦蒂莫這一哲學概念所涉及的哲學問題，如思想的強度、哲學的姿態(tài)。4、（本題5分）材料：“存在先于本質(zhì)。”——薩特。分析這句話的哲學內(nèi)涵，探討存在與本質(zhì)的關(guān)系，以及其在存在主義哲學中的重要地位和對人類自由與責任的理解的啟示。5、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是一種對客觀世界的準確反映與主觀認識的不斷深化的統(tǒng)一?！狈治鲞@句話的哲學依據(jù)，討論真理在客觀反映和主觀