2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)附參考答案ab卷

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)第一部分單選題(80題)1、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齊家C、治國(guó)【答案】:D2、未來(lái)勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫(xiě)作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A3、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這首詩(shī)的作A、李白B、杜甫C、白居易D、李紳【答案】:D4、以下哪些是“禮樂(lè)”作為先秦君子的情境?()B、行動(dòng)坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D5、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過(guò)異信息D、異信息的存在是沒(méi)有意義的【答案】:D6、被稱為亞圣的是()?！敬鸢浮?C7、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C8、在廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C9、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過(guò)程D、從殊象到共象的過(guò)程【答案】:ABCD10、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長(zhǎng)階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C11、傳統(tǒng)政治中天命的來(lái)源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B12、工會(huì)最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會(huì)職能D、經(jīng)濟(jì)職能【答案】:D13、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級(jí)B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮【答案】:AC14、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。15、未來(lái)勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算C、區(qū)塊鏈【答案】:C16、《論語(yǔ)》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB17、《大學(xué)》的聚訟是由誰(shuí)開(kāi)始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽(yáng)明【答案】:B18、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B19、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語(yǔ)典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語(yǔ)言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D20、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是21、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對(duì)自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒(méi)有【答案】:ABC22、國(guó)家(也通過(guò)國(guó)有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A23、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是B、知類【答案】:CD24、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D25、“少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是B、馬克思D、列寧【答案】:D26、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹(shù)干D、樹(shù)頂27、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D28、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺(jué)悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D29、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性。D、思維【答案】:A30、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC31、對(duì)經(jīng)今古文之爭(zhēng)描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭(zhēng)是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭(zhēng)立學(xué)官問(wèn)題上的爭(zhēng)論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D32、以下哪些大家曾表達(dá)過(guò)知識(shí)的來(lái)源是與萬(wàn)物相接()。A、莊子C、荀子【答案】:AB33、佛教八識(shí)中，第八識(shí)是()。C、意根【答案】:D34、一般來(lái)說(shuō)，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB35、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力36、《大學(xué)》誠(chéng)意意味著高度的自覺(jué)，是一種()的狀態(tài)。B、聚斂C、專注【答案】:BC37、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值?！敬鸢浮?C38、佛家說(shuō)“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬(wàn)物B、顏色【答案】:A39、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D40、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門(mén)解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的D、以上都是【答案】:D41、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩D、自然的規(guī)則【答案】:B42、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是?()A、情境可以塑造人C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B43、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D44、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對(duì)歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度C、與王陽(yáng)明對(duì)新民的批評(píng)相?！敬鸢浮?AC45、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。C、夫婦有別46、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C47、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B48、《大學(xué)》的誠(chéng)意說(shuō)包括()。A、至誠(chéng)可貴B、至誠(chéng)無(wú)偽C、至誠(chéng)感通D、至誠(chéng)不息49、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘C、石器制造D、書(shū)寫(xiě)【答案】:D50、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C51、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止D、腳趾【答案】:ABC52、對(duì)“誠(chéng)”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話D、本義為忠誠(chéng)的態(tài)度【答案】:D53、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD54、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思【答案】:B55、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來(lái)”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D56、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒(méi)有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B57、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C58、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭(zhēng)”C、古同“凈”D、只有無(wú)聲的意思【答案】:D59、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治B、社會(huì)【答案】:D60、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C61、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺(jué)的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒(méi)有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間62、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來(lái)源是()。C、天意【答案】:B63、王陽(yáng)明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)?！敬鸢浮?D64、“誠(chéng)”的來(lái)源不包括()。A、來(lái)自于貳B、來(lái)自于敬C、來(lái)自于忠D、來(lái)自于壹【答案】:A65、進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)【答案】:A66、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C67、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國(guó)得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D68、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面69、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B70、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞71、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過(guò)程()?A、慎獨(dú)B、誠(chéng)意C、正心【答案】:B72、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D73、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來(lái)源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀D、理性74、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過(guò)程是()。A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A75、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理D、窮理的過(guò)程要注重積累76、古人所說(shuō)的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見(jiàn)”,“涵泳”的解釋不包括B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語(yǔ)D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A77、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括(