2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測試題庫及完整答案（名師系列）

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(90題)1、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作A、李白B、杜甫C、白居易【答案】:D2、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D3、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B4、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀D、理性【答案】:BC5、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者【答案】:AB6、正確勞動(dòng)分類是()。A、學(xué)習(xí)勞動(dòng)與實(shí)踐勞動(dòng)B、家務(wù)勞動(dòng)與工作勞動(dòng)C、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)D、智力勞動(dòng)與非智力勞動(dòng)【答案】:C7、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學(xué)》C、《禮記》【答案】:D8、對(duì)語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D9、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對(duì)歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度B、是對(duì)傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對(duì)新民的批評(píng)相悖D、以上都是10、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B11、什么是評(píng)價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()B、實(shí)踐D、以上都不是【答案】:B12、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。B、正名C、明理D、知類【答案】:ABCD13、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B14、戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C15、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D16、體面勞動(dòng)是國際勞動(dòng)組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會(huì)上首次提出。【答案】:B17、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是【答案】:D18、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力19、通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮B、勞動(dòng)最崇高C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗20、未來勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A21、在廣泛開展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C22、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C23、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C24、《國語》中出現(xiàn)的對(duì)“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚【答案】:D25、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義26、對(duì)“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D27、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程28、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。A、貴族之意B、民意C、天意D、圣人之意【答案】:B29、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D30、進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A31、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通D、窮理的過程要注重積累32、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C33、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C34、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B35、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()B、特殊性D、以上都不是【答案】:C36、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B37、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子C、荀子D、韓非子【答案】:AB38、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動(dòng)坐臥C、眼之所視【答案】:D39、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C40、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D41、佛教八識(shí)中，第八識(shí)是()。C、意根D、如來藏【答案】:D42、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B43、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D44、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨(dú)B、誠意C、正心【答案】:B45、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治【答案】:D46、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命D、生財(cái)有道47、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D48、工會(huì)最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會(huì)職能【答案】:D49、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級(jí)的人。C、技師50、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D51、最早期古人認(rèn)為“定”的動(dòng)力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者C、天【答案】:C52、格物致知的三個(gè)層面是()。53、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過程是()。C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A54、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主體的()A、特殊性C、決定性55、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D56、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C57、王陽明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值58、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD59、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了【答案】:A60、“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”是()的觀點(diǎn)。A、黑格爾B、馬克思C、列寧D、恩格斯【答案】:B61、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D62、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B63、被稱為亞圣的是()。B、荀子【答案】:C64、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D65、先秦時(shí)期，理指的是()。B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D66、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B67、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎【答案】:D68、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?D、腳趾69、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干70、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC71、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A72、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。C、專注【答案】:BC73、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B74、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB75、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動(dòng)是他人的保障；B、社會(huì)勞動(dòng)是每個(gè)人的保障；C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無害?！敬鸢浮?C76、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級(jí)B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮【答案】:AC77、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D78、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A79、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。B、齊家C、治國【答案】:D80、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制【答案】:CD81、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值。【答案】:D82、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語言C、其根本目的是傳意83、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也84、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C85、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞86、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫