七下課外古詩詞誦讀

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杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。第3頁

杜牧前期頗為關心政治，對當初百孔千瘡唐王朝表示憂慮，這促使他寫了許多含有現(xiàn)實意義詩篇。當他來到當初還是一片繁榮秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感嘆萬千，寫下了這首《泊秦淮》。第4頁第5頁

秦淮，即秦淮河。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國歷史，諷刺晚唐那般醉生夢死統(tǒng)治者不從中汲取教訓，表現(xiàn)了作者對國家命運無比關心和深切憂慮。第6頁

首句寫景，盡力渲染水邊夜色清淡素雅。“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個“籠”字聯(lián)絡起來，融合成一幅朦朧冷清水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。第7頁

次句敘事點題，點明夜泊地點，并以“近酒家”豐富內(nèi)涵開啟思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名游樂場所，酒家林立，所以昔日那種歌舞游宴無盡繁榮實已包含在詩人此時思緒之中。第8頁

后二句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，由一曲《后庭花》引發(fā)無限感嘆。

“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷達官貴人，即醉生夢死統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)為一體，傷時之痛，委婉深沉。一個“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。第9頁

這兩句表示了較為清醒封建知識分子對國事懷抱隱憂心境，又反應了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷生活來填補他們腐朽而空虛靈魂，而這正是衰敗晚唐現(xiàn)實生活中兩個不一樣側(cè)面寫照。第10頁

全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設，情隨景至。借陳后主荒亡國諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表示了詩人對歷史深刻思索，對現(xiàn)實深切憂思。這首詩表現(xiàn)了詩人對晚唐統(tǒng)治者辛辣諷刺以及對國家命運深切憂慮。第11頁《賈生》李商隱第12頁

李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出眾詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。第13頁

因詩文與同時期段成式、溫庭筠格調(diào)相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，格調(diào)秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美感人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解。因處于牛李黨爭夾縫之中，一生很不得志。作品收錄為《李義山詩集》。第14頁

詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生昏庸特征。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。第15頁第16頁

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼遭遇，抒寫詩人懷才不遇感嘆。此詩著眼點，不在個人窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。第17頁

首句“宣室求賢訪逐臣”特標“求”、“訪”（咨詢），好像熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。

次句“賈生才調(diào)更無倫”隱括文帝對賈誼推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風調(diào)，與“更無倫”贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風發(fā)、華采照人精神風貌。第18頁

這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生推服器重。假如不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。其實，這正是作者故弄狡獪之處。第19頁

第三句“可憐夜半虛前席”承、轉(zhuǎn)交織，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當初那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸畫面。第20頁

經(jīng)過這個生動細節(jié)渲染，才把由“求”而“訪”而贊那架“重賢”云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。第21頁

詩人用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。可憐，即可惜。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念。第22頁

末句“不問蒼生問鬼神”方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，射出直中靶心一箭。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”本原問題！這終究是什么樣求賢，對賢者又終究意味著什么?。≡娙巳灾稽c破而不說盡——經(jīng)過“問”與“不問”對照，讓讀者自己對此得出應有結(jié)論。第23頁

詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷方面看，表面上似刺文帝，實際上詩人主要用意并不在此。詩人矛頭所指，顯然是當初現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”封建統(tǒng)治者。在寓諷時主同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇深沉感嘆。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈生實亦自憫。第24頁

賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。第25頁

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子影響。散文主要文學成就是政論文，評論時政，格調(diào)樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。第26頁第27頁

楊萬里，字廷秀，號誠齋。南宋出色詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”。第28頁

這首詩作于詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山圍繞感嘆不已，于是寫下了這首詩。第29頁第30頁

本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語利用，賦予“萬山”人思想、人性格，使萬山活了起來。第31頁

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕詩句，它包含了下嶺前艱難攀登整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得輕易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)棒喝?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒他人，耐人尋味。第32頁

第二句補足首句，“賺得行人錯喜歡”，“賺”字富于幽默幽默。行人心目中下嶺輕易，與它實際上艱難形成鮮明對比，所以說“賺”——行人是被自己對下嶺主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句出現(xiàn)更引人注目。第33頁

三四兩句“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”承接“錯喜歡”，對第二句留下懸念進行解釋。原來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會對應碰到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”形容卻把山變成了有生命有靈性東西。它好像給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊圈套。而行人種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”重復中表達出來了。第34頁

詩人借助景物描寫和生動形象比喻，經(jīng)過寫山區(qū)行路感受，說明一個含有普遍意義深刻道理：人們不論做什么事，都要對前進道路上困難作好充分預計，不要被一時成功所陶醉。第35頁《約客》趙師秀第36頁

趙師秀，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩人。第37頁

黃梅時節(jié)夜晚，細雨蒙蒙下著，鄉(xiāng)村池塘傳來陣陣蛙鳴。詩人約一位朋友來做客，可等到午夜也沒有來。他只好一個人伴著油燈，無聊地敲著棋子。語近情遙，含而不露地表現(xiàn)了作者寂寞心情。第38頁第39頁

前二句“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”交待了當初環(huán)境和時令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節(jié)夏夜之景：雨聲不停，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，好像細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”環(huán)境，實際上詩人要反襯出它“寂靜”。第40頁

后二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦慮地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃燈花。第41頁

第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等候時間之久，原來期待是約客叩門聲，但聽到卻只是一陣陣雨聲和蛙聲，對比之下更顯示出作者焦躁心情。第42頁

第四句“閑敲棋子落燈