2025年河南省平頂山市寶豐縣名校聯(lián)盟中考一模語文試題（原卷版+解析版）

2025年河南省初中學(xué)業(yè)水平考試全真模擬試卷（二）語文注意事項：1.本試卷共8頁，五大題，滿分120分，考試時間120分鐘。2.請用藍(lán)、黑色鋼筆或圓珠筆寫在試卷或答題卡上。3.答卷前請將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。一、積累與運用（共25分）2024年12月4日，我國“春節(jié)”申遺成功！班級組織了一場慶?；顒樱埬銋⑴c文字編輯。1.下面這段文字是同學(xué)們搜集的“春節(jié)印象”，請你完成任務(wù)。春節(jié)，猶如一部活著的史書，深深鐫刻在中華民族的靈魂深處。它是歲月長河中沉淀下來的文化瑰寶，以其源遠(yuǎn)流長的歷史、博大精深的內(nèi)涵和獨特迷人的魅力，傲然屹立于世界文化之林。那一幅幅精美的春聯(lián)，對仗工整：那一串串火紅的燈籠。高高掛起：而闔家團(tuán)圓的年夜飯更是凝聚著親情的力量；走親訪友、互相拜年的習(xí)俗，則增進(jìn)了人與人之間的情感交流，維系著社會關(guān)系的合諧穩(wěn)定。春節(jié)如今成功躋身世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓全球都能近距離領(lǐng)略這一文化瑰寶的無盡魅力。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界有近20個國家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。春節(jié)（）成為全球文化盛事，（）成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號。（1）文段中加點字的注音，不正確的一項是（）A.鐫（juān）刻 B.瑰（guī）寶 C.維系（jì） D.躋（jī）身（2）文段中畫橫線的詞語，書寫不正確的一項是（）A.沉淀 B.屹立 C.一幅幅 D.合諧（3）文中括號內(nèi)應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語是（）A.只有……才…… B.雖然……但…… C.既……也……… D.不僅……更……2.小文想向同學(xué)們介紹春節(jié)的起源，請幫助他將查找到的文字信息有序組合起來。以下排序正確的一項是（）①由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，是一種原始的宗教儀式。②這種祭祀活動隨著時間的推移逐漸演變?yōu)楦鞣N慶?；顒?，最終形成了今天的春節(jié)。③春節(jié)歷史悠久，起源于早期人類的原始信仰與自然崇拜。④人們會在年初之際舉行祭祀活動，祈求來年五谷豐登、人畜興旺。A.①②③④ B.③①④② C.②③①④ D.③④②①3.春節(jié)意味著時間的流逝，歲月的更替。同學(xué)們探究了“時”字的內(nèi)涵，請你根據(jù)提示補(bǔ)寫詩文名句。字源內(nèi)涵詩文名句“時”字，上部為“之”，意為“行進(jìn)”；下部為“日”，即太陽。造字本義為太陽運行的節(jié)奏、規(guī)律；季節(jié)、時令。日升日落，朝暮變化若夫①______，②______。（歐陽修《醉翁亭記》）盈虧有常，超然曠達(dá)③______，④______，⑤______。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）新舊更替，自強(qiáng)不息⑥______，⑦_(dá)_____。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）時運不濟(jì)，不平則鳴⑧______，⑨______千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）4.春節(jié)的時間跨度從農(nóng)歷臘月底直至轉(zhuǎn)年的正月十五，民間俗稱“過年”。某同學(xué)查找資料發(fā)現(xiàn)“年”字的甲骨文字形很有意思。它分為上下兩個部分，上部是“禾”，下部是“人”。全字好像一個人背負(fù)著稻穗下垂的稻谷，表示收割禾稻，引申為豐收、收獲之意。（1）依據(jù)以上描述，判斷代表“年”字甲骨文字形的一項是（）A. B. C. D.（2）由此，“年”引申出了如下義項：①時間單位；②年紀(jì)、歲數(shù)；③科舉時代同年考中者彼此之間的關(guān)系。以下三句中的“年”字應(yīng)分別解釋為（）（a）你我年誼世好，就如至親骨肉一般（《范進(jìn)中舉》）（b）今夕是何年。（《水調(diào)歌頭》）（c）年且九十。（《愚公移山》）A.①②③ B.②③① C.③①② D.③②①5.湯圓是春節(jié)期間非常重要的傳統(tǒng)美食，吃湯圓這一習(xí)俗寄托著人們對團(tuán)圓的期盼。同學(xué)們想要學(xué)習(xí)包湯圓的方法。請你依據(jù)圖示，將說明包湯圓步驟的文字補(bǔ)充完整，給同學(xué)們的實踐操作提供幫助。包湯圓的步驟包湯圓的步驟說明（1）首先，取一小塊糯米粉面團(tuán)，將它壓扁。（2）____________________________________（3）接著，將面皮向中心收攏，包裹住餡料，并收口。（4）__________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共15分）閱讀下文，完成下面小題。蘇軾向南①公元1097年的海南是孤懸海外的一個島，像一個被關(guān)在家門外的落拓棄兒，漫無邊際的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠(yuǎn)方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望。②那一年七月，62歲的蘇軾必須繼續(xù)向南。從汴州到惠州再到瓊海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越來越遠(yuǎn)，步履越來越沉重③眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。④船馳近黑黢黢的島，他不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍(lán)得純凈而飽滿，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。⑤雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是自己動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桃榔庵”。⑥夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹——那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍吧！⑦種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。⑧已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間，緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快?。、崴珠_始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桃榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑩蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。?他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。?他有一陣回不過神來？要走嗎？不走似不近常理。何況他不走_(dá)年紀(jì)輕輕的兒子也必定留下來陪他終老，這對兒子是不公平的?？墒牵坏┳?，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里，他在這個島上共寫詩一百二十七首，詞四首，各種表，賦、頌、碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。?公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登己丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進(jìn)士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，僅宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的又一個禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機(jī)？（作者：林那北有刪改）6.從初登海島時的“眩懷喪魄”到后來“北望”時“不再有其他絲毫念想”，讓蘇軾心態(tài)逐漸變化的原因眾多，請根據(jù)文章內(nèi)容逐條梳理。①安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境帶來的治愈。②______________________________③______________________________④______________________________⑤______________________________7.讀一讀描寫蘇軾心境的句子，選出朗讀重音處理不恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ〢.要讀出蘇軾的黯然傷神，我這樣讀：“煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。”B.要讀出蘇軾的驚奇，我這樣讀：“原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。”C.要讀出蘇軾的暢快，我這樣讀：“而在這里，在這個天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。”D.要讀出蘇軾的不舍，我這樣讀：“可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！”8.本文除第④段外，還在第⑥段、第④段兩次描寫海島上的樹木，請分別分析這兩處的用意。9.結(jié)合文章和鏈接材料，分析第②段畫線句子的含義?！炬溄硬牧稀繂柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州?！K軾《自題金山畫像》蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，是位樂觀曠達(dá)的高人?！终Z堂《蘇東坡傳》與古往今來的許多大家一樣，他成熟于一場災(zāi)難后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！嗲镉辏ǘü?0分）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。【文本一】學(xué)如不及①“學(xué)如不及”出自《論語·泰伯》，原文為：“學(xué)如不及，猶恐失之。”這句話是說做學(xué)問好似追趕什么，生怕趕不上、達(dá)不到，即使學(xué)得了也總怕再丟失。及，會意字，甲骨文寫作“”，像一只手竭力要去觸碰前面的人，本義就是趕上、達(dá)到?！皩W(xué)如不及”表現(xiàn)出一種求學(xué)求知的緊迫感。②為什么像孔子這樣博學(xué)的人，求學(xué)還會有如此的緊迫感呢？大概是因為先賢早已認(rèn)識到“吾生也有涯，而知也無涯”的道理。知識的海洋如此浩瀚，既要博古，又要通今，有限的生命實在不夠用啊。況且，孔子所說的“學(xué)”并不單單指知識的學(xué)習(xí)，還包括品格德行的修養(yǎng)。個人的克己修身、人與人之間的相處之道、社會的倫理道德等等，都是學(xué)習(xí)的范疇。③學(xué)如不及，還因為____________。孔子擔(dān)心自己研讀《易經(jīng)》無法窮究其理，所以晚年才開始學(xué)習(xí)它，以求“無大過”。為了讀透《易經(jīng)》，他把穿竹簡的牛皮條都翻斷了很多次?！柏S編三絕”這個成語就出自孔子讀《易經(jīng)》的故事。面對精深的知識，連孔子都要勤學(xué)不輟，唯恐不能領(lǐng)悟到知識的真諦。④紀(jì)曉嵐的《過學(xué)聯(lián)》中有“學(xué)似春冰積不高”一句，意思是：做學(xué)問就像春天的冰一樣，邊積邊化，怎么也積累不厚。這句話可以說是對“學(xué)如不及，猶恐失之”的活注解?！皽毓识隆薄皩W(xué)而時習(xí)之”都強(qiáng)調(diào)了溫習(xí)舊知識的重要性，就是要讓我們抓緊時間學(xué)習(xí)，減少遺忘，避免倒退，消減“積不高”的憂慮。⑤先賢們正是擁有“學(xué)如不及”的精神，對學(xué)問勤奮鉆研，孜孜不倦，以學(xué)為樂。才取得了卓越成就。宋濂“幼時即嗜學(xué)”，向別人借書來讀，冬天抄書連手指凍僵都不停歇。成年后他艱難跋涉，食不求飽，居不求安，一心向?qū)W，終成一代大儒，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國文臣之首”。沈括自小勤奮好學(xué)，14歲就讀完了家里的藏書。后來他鉆研醫(yī)學(xué)，研究治水之法，改進(jìn)天文儀器……他一生醉心于科學(xué)研究，探求知識的真諦。晚年梳理平生所學(xué)。寫就了科學(xué)巨著《夢溪筆談》。宋濂“嗜學(xué)”，沈括“醉學(xué)”，他們都有“學(xué)如不及”的迫切感，求知若渴，精研深研，樂在其中，學(xué)有大成。⑥今天，“學(xué)如不及”的生活態(tài)度能讓我們更好地立足于這個日新月異的時代。對于正在讀書的孩童，“學(xué)如不及”是在告誡他們要在讀書學(xué)習(xí)上下更大的氣力。花更多的工夫。保持如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)、你追我趕的奮斗精神，汲取新知，收獲成長。對于行至不惑的中年人，“學(xué)如不及”則是提醒他們要一直保持求學(xué)的動力，因為新知能讓人葆有一種不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。至于老年人，擁有“學(xué)如不及”的精神，活到老，學(xué)到老，就會保持年輕的心態(tài)。跟上時代的潮流。⑦知識無涯，學(xué)無止境。讓我們用“學(xué)如不及”的精神激勵自己，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，拓展生命的寬度，增加生命的厚度，不斷豐滿自己的人生。（作者：張藝瑤。有刪改）【文本二】①中藥性子慢，擅長不動聲色、不溫不火地從根上溯源祛病，很少能立竿見影藥到病除，因此療程長。讀書也是一樣，中藥治病急不得，讀書也急不得。書對人產(chǎn)生影響是一個緩慢的微調(diào)過程，難以在短期內(nèi)見效。即使是一口氣讀上十本八本《紅樓夢》之類的經(jīng)典，也不能一下子改變一個人的思想和氣質(zhì)。欲速則不達(dá)，一個人唯有持續(xù)不斷地閱讀，天長日久，才會“腹有詩書氣自華”。②中藥熬之前需要泡，泡過的中藥再微火慢熬，才能充分地熬出藥物的有效成分。大火猛熬的中藥療效不佳，囫圇吞棗地讀書容易“消化不良”，二者都需要充分地“泡”，慢慢地“熬”。“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)品咂，才能領(lǐng)會書中之精華?？坷峭袒⒀矢阃粨?，想一口吃出個胖學(xué)問家，可能性微乎其微。（節(jié)選自魏霞的《書猶藥也》）10.下面關(guān)于文本一結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1.根據(jù)文本一第③段的論述，在文段橫線處補(bǔ)寫一句能夠表明本段觀點的話。12.文本一第④段的畫線句、文本二的兩段文字都使用了比喻論證，請分析其論證效果。三、古詩文閱讀（共16分）（一）（共12分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間。與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁?、偃?；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退②之暇，被鶴氅衣③，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。（選自王禹俘《黃岡竹樓記》，有刪改）【注釋】①丁?。▃hēngzhēng）：形容棋子敲擊棋盤時發(fā)出的清脆悠遠(yuǎn)之聲。②公退：辦完公事，退下休息。③鶴氅（chǎng）衣：鳥羽制成的裘，形似披風(fēng)，這里指大衣。13.請用“/”給乙文中畫橫線的句子標(biāo)出三處斷句。夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。14.請你閱讀甲文內(nèi)容，完善下面探究字源的表格。句子金文字形字形解說文中意①有亭翼然臨于泉上者人用眼睛從上往下看___①_____②晦明變化者，山間之朝暮也。太陽隱沒在茂密的野草叢林里____②______③往來而不絕者，滁人游也。兩組絲線之間加了一把刀斷（1）解釋第一行、第二行加點字的文中意。（2）請根據(jù)表格中信息找出第三行中加點的字。15.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰16.結(jié)合甲文中畫曲線的語句，從修辭手法、句式變化等任一角度分析作者是如何刻畫滁人游的歡樂場面的？17.根據(jù)甲、乙兩篇選文，請把下面對話補(bǔ)充完整。小語：我讀出了歐陽修、王禹俘的志趣有相同之處：（1）______。小文：你說的對，他們的志趣有相同之處，但我覺得也有不同的地方，如【甲】文中歐陽修還表現(xiàn)出（2）______的志趣，【乙】文中王禹俘則沒有。（二）（4分）18.閱讀下面兩首詩詞，回答問題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。聲音元素的加入，使詩詞中的畫面更具立體感。都是描寫戰(zhàn)斗場面，請結(jié)合詩中的“角聲滿天秋色里”，以及詞中的“弓如霹靂弦驚”，具體分析聲音描寫的作用。四、整本書閱讀（4分）19.作為一部神魔小說，《西游記》包含的主題豐富而寬泛。小文同學(xué)重讀后，嘗試用幾個字概括了小說的主題“勇、情、善、險”。請仿照示例，從小文概括的主題字中任選一個，并從所給目錄中挑選一個回合，結(jié)合你的閱讀體會作簡要闡述。目錄（節(jié)選）第五十六回神狂誅草寇，道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文第五十八回二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇【示例】勇。在“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”一回中，孫悟空被唐僧逐走后，無處可去，于是回身給唐僧認(rèn)錯，卻被唐僧念了一遍緊箍咒后再度逐走，孫悟空只好去觀世音菩薩處訴苦，一見面即淚如雨下。此處的勇，是勇于承認(rèn)錯誤的勇，是勇于面對自己錯誤的勇氣。五、作文（50分）20.閱讀下面材料，任選一題作文。漫漫人生路，每個人都會面臨選擇。不同的選擇，決定著不同的人生道路。周樹人棄醫(yī)從文，以筆為戈，針砭時弊，鑄就民族魂；錢學(xué)森艱難歸國、鞠躬盡瘁，振興中華。托起航空夢；史鐵生身殘志堅，百折不撓，抗?fàn)幟\，生命終怒放；蘇翊鳴天資卓越，勤學(xué)苦練，精益求精，奧運創(chuàng)奇跡……同學(xué)們，十四五歲的你們正處于“拔節(jié)育穗期”，在你的成長之路上，哪次“選擇”令你難以忘懷？（1）請以“這是我的選擇”為題目，敘述自己與“選擇”有關(guān)的經(jīng)歷寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請自選角度、自擬題目，發(fā)表你對“選擇”的看法寫一篇簡單的議論文。要求：①觀點明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

2025年河南省初中學(xué)業(yè)水平考試全真模擬試卷（二）語文注意事項：1.本試卷共8頁，五大題，滿分120分，考試時間120分鐘。2.請用藍(lán)、黑色鋼筆或圓珠筆寫在試卷或答題卡上。3.答卷前請將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。一、積累與運用（共25分）2024年12月4日，我國“春節(jié)”申遺成功！班級組織了一場慶?；顒?，請你參與文字編輯。1.下面這段文字是同學(xué)們搜集的“春節(jié)印象”，請你完成任務(wù)。春節(jié)，猶如一部活著的史書，深深鐫刻在中華民族的靈魂深處。它是歲月長河中沉淀下來的文化瑰寶，以其源遠(yuǎn)流長的歷史、博大精深的內(nèi)涵和獨特迷人的魅力，傲然屹立于世界文化之林。那一幅幅精美的春聯(lián)，對仗工整：那一串串火紅的燈籠。高高掛起：而闔家團(tuán)圓的年夜飯更是凝聚著親情的力量；走親訪友、互相拜年的習(xí)俗，則增進(jìn)了人與人之間的情感交流，維系著社會關(guān)系的合諧穩(wěn)定。春節(jié)如今成功躋身世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓全球都能近距離領(lǐng)略這一文化瑰寶的無盡魅力。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界有近20個國家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。春節(jié)（）成為全球文化盛事，（）成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號。（1）文段中加點字的注音，不正確的一項是（）A.鐫（juān）刻 B.瑰（guī）寶 C.維系（jì） D.躋（jī）身（2）文段中畫橫線的詞語，書寫不正確的一項是（）A.沉淀 B.屹立 C.一幅幅 D.合諧（3）文中括號內(nèi)應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語是（）A.只有……才…… B.雖然……但…… C.既……也……… D.不僅……更……【答案】（1）C（2）D（3）D【解析】【小問1詳解】本題考查字音。C.維系（jì）——xì；故選C。小問2詳解】本題考查字形。D.合諧——和諧：指配合得適當(dāng)，和睦協(xié)調(diào)；故選D?！拘?詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞。根據(jù)“春節(jié)（）成為全球文化盛事，（）成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號”可知，“成為全球文化盛事”已經(jīng)體現(xiàn)了春節(jié)在全球文化領(lǐng)域的重要地位，“更成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了春節(jié)在文化內(nèi)涵和影響力上的深度和廣度，突出了春節(jié)從一個文化盛事上升為具有廣泛認(rèn)同感的中華文化符號這一遞進(jìn)關(guān)系；A.“只有……才……”表示條件關(guān)系，不符合文意；B.“雖然……但……”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與原文邏輯不符；C.“既……也……”表示并列關(guān)系，不能體現(xiàn)出前后內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系，不如“不僅……更……”能準(zhǔn)確表達(dá)出春節(jié)影響力的深入發(fā)展；D.“不僅……更……”表示遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)春節(jié)在成為全球文化盛事的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步成為了世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號，突出了春節(jié)在文化影響力方面的進(jìn)一步提升，符合語境；故選D。2.小文想向同學(xué)們介紹春節(jié)的起源，請幫助他將查找到的文字信息有序組合起來。以下排序正確的一項是（）①由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，是一種原始的宗教儀式。②這種祭祀活動隨著時間的推移逐漸演變?yōu)楦鞣N慶?；顒?，最終形成了今天的春節(jié)。③春節(jié)歷史悠久，起源于早期人類的原始信仰與自然崇拜。④人們會在年初之際舉行祭祀活動，祈求來年五谷豐登、人畜興旺。A.①②③④ B.③①④② C.②③①④ D.③④②①【答案】B【解析】【詳解】本題考查銜接排序。③句總起介紹春節(jié)的起源，引出話題，應(yīng)為首句；①句進(jìn)一步說明春節(jié)起源于上古時代的祭祀，是對③句的具體解釋，應(yīng)排在③句之后；④句詳細(xì)描述了上古時代年初舉行祭祀活動的目的，與①句中提到的“歲首祈歲祭祀”相呼應(yīng)，應(yīng)排在①句之后；②句總結(jié)說明祭祀活動如何演變成今天的春節(jié)，是對前文內(nèi)容的總結(jié)，應(yīng)排在最后。所以，正確的順序是③①④②。故選B。3.春節(jié)意味著時間的流逝，歲月的更替。同學(xué)們探究了“時”字的內(nèi)涵，請你根據(jù)提示補(bǔ)寫詩文名句。字源內(nèi)涵詩文名句“時”字，上部為“之”，意為“行進(jìn)”；下部為“日”，即太陽。造字本義為太陽運行的節(jié)奏、規(guī)律；季節(jié)、時令。日升日落，朝暮變化若夫①______，②______。（歐陽修《醉翁亭記》）盈虧有常，超然曠達(dá)③______，④______，⑤______。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）新舊更替，自強(qiáng)不息⑥______，⑦_(dá)_____。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）時運不濟(jì)，不平則鳴⑧______，⑨______。千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）【答案】①.日出而林霏開②.云歸而巖穴暝③.人有悲歡離合④.月有陰晴圓缺⑤.此事古難全⑥.沉舟側(cè)畔千帆過⑦.病樹前頭萬木春⑧.世有伯樂⑨.然后有千里馬【解析】【詳解】本題考查古詩文默寫。注意易錯字：霏、暝、圓、畔、樹。4.春節(jié)的時間跨度從農(nóng)歷臘月底直至轉(zhuǎn)年的正月十五，民間俗稱“過年”。某同學(xué)查找資料發(fā)現(xiàn)“年”字的甲骨文字形很有意思。它分為上下兩個部分，上部是“禾”，下部是“人”。全字好像一個人背負(fù)著稻穗下垂的稻谷，表示收割禾稻，引申為豐收、收獲之意。（1）依據(jù)以上描述，判斷代表“年”字甲骨文字形的一項是（）A. B. C. D.（2）由此，“年”引申出了如下義項：①時間單位；②年紀(jì)、歲數(shù)；③科舉時代同年考中者彼此之間的關(guān)系。以下三句中的“年”字應(yīng)分別解釋為（）（a）你我年誼世好，就如至親骨肉一般。（《范進(jìn)中舉》）（b）今夕是何年。（《水調(diào)歌頭》）（c）年且九十。（《愚公移山》）A①②③ B.②③① C.③①② D.③②①【答案】（1）B（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查字形。文中提到“年”字甲骨文字形分為上下兩部分，上部是“禾”，下部是“人”，全字像一個人背負(fù)著稻穗下垂的稻谷。B選項的字形，上面部分形似“禾”，下面部分形似“人”，符合對“年”字甲骨文字形的描述。故選B。【小問2詳解】本題考查字義。（a）句：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”，這里的“年誼”指的是科舉時代同年考中者彼此之間的情誼，所以“年”解釋為③科舉時代同年考中者彼此之間的關(guān)系。（b）句：“今夕是何年”，此句詢問現(xiàn)在是什么時間，“年”指時間單位，對應(yīng)①。（c）句：“年且九十”，意思是年紀(jì)將近九十歲，“年”在這里表示年紀(jì)、歲數(shù)，對應(yīng)②。所以順序是③①②，故選C。5.湯圓是春節(jié)期間非常重要的傳統(tǒng)美食，吃湯圓這一習(xí)俗寄托著人們對團(tuán)圓的期盼。同學(xué)們想要學(xué)習(xí)包湯圓的方法。請你依據(jù)圖示，將說明包湯圓步驟的文字補(bǔ)充完整，給同學(xué)們的實踐操作提供幫助。包湯圓的步驟包湯圓的步驟說明（1）首先，取一小塊糯米粉面團(tuán)，將它壓扁。（2）____________________________________（3）接著，將面皮向中心收攏，包裹住餡料，并收口。（4）__________________________________________【答案】①.然后，將餡料放在面皮的中間②.最后，將收口處搓圓，一個湯圓就包好了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。依據(jù)圖示，補(bǔ)充包湯圓步驟說明的文字。已給出步驟（1）取糯米粉面團(tuán)壓扁，步驟（3）將面皮收攏包餡料并收口。需要補(bǔ)充步驟（2）和（4）。仔細(xì)觀察圖示，準(zhǔn)確描述步驟（2）放入餡料和步驟（4）搓圓的操作內(nèi)容。第一空：觀察圖片可知在面皮壓扁后要放入餡料，在壓扁的面皮中間放入適量餡料，故填寫：然后，將餡料放在面皮的中間。第二空：從圖中能看出將包好餡料并收口后的面團(tuán)放在手心，輕輕揉搓，使其成為圓潤的湯圓，故填寫：最后，將收口處搓圓，一個湯圓就包好了。二、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共15分）閱讀下文，完成下面小題。蘇軾向南①公元1097年的海南是孤懸海外的一個島，像一個被關(guān)在家門外的落拓棄兒，漫無邊際的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠(yuǎn)方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望。②那一年七月，62歲的蘇軾必須繼續(xù)向南。從汴州到惠州再到瓊海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越來越遠(yuǎn)，步履越來越沉重③眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。④船馳近黑黢黢的島，他不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍(lán)得純凈而飽滿，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。⑤雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是自己動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桃榔庵”。⑥夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹——那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍吧！⑦種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。⑧已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間，緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快?。、崴珠_始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桃榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑩蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。?他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。?他有一陣回不過神來？要走嗎？不走似不近常理。何況他不走_(dá)年紀(jì)輕輕的兒子也必定留下來陪他終老，這對兒子是不公平的?？墒?，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里，他在這個島上共寫詩一百二十七首，詞四首，各種表，賦、頌、碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。?公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登己丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進(jìn)士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，僅宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的又一個禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機(jī)？（作者：林那北。有刪改）6.從初登海島時的“眩懷喪魄”到后來“北望”時“不再有其他絲毫念想”，讓蘇軾心態(tài)逐漸變化的原因眾多，請根據(jù)文章內(nèi)容逐條梳理。①安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境帶來的治愈。②______________________________③______________________________④______________________________⑤______________________________7.讀一讀描寫蘇軾心境的句子，選出朗讀重音處理不恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ〢.要讀出蘇軾的黯然傷神，我這樣讀：“煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰?！盉.要讀出蘇軾的驚奇，我這樣讀：“原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞?！盋.要讀出蘇軾的暢快，我這樣讀：“而在這里，在這個天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松?！盌.要讀出蘇軾的不舍，我這樣讀：“可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！”8.本文除第④段外，還在第⑥段、第④段兩次描寫海島上的樹木，請分別分析這兩處的用意。9.結(jié)合文章和鏈接材料，分析第②段畫線句子的含義?！炬溄硬牧稀繂柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州?！K軾《自題金山畫像》蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，是位樂觀曠達(dá)的高人?！终Z堂《蘇東坡傳》與古往今來的許多大家一樣，他成熟于一場災(zāi)難后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！嗲镉辍敬鸢浮?.①.敦厚善良的黎族人給予的關(guān)心②.遠(yuǎn)離險惡的政治環(huán)境③.重新開啟自由的文學(xué)創(chuàng)作④.投入到教書育人的工作中7.A8.第⑥段描寫了椰子樹不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就的特點，運用象征手法，表達(dá)了對蘇軾，正直坦蕩、不媚世俗的品格的贊美之情。第?段描寫作者所看到的樹木蔥蘢的景象，抒發(fā)了作者對蘇軾的敬仰和懷念之情。9.示例：蘇軾一生屢遭貶謫，但是他卻是一個樂天派，他樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，化解周遭的所有煩惱。文中寫到朝廷把他貶謫到偏遠(yuǎn)的海島，不給他提供住處，他只能住在陋室，但是他卻被當(dāng)?shù)匕傩盏拇緲愣睾?、植物旺盛的生命力影響，為?dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多事，寫詩作賦，培養(yǎng)人才，體現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，絕不向世俗低頭俯就的風(fēng)骨，活出了生命的精彩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以蘇軾貶謫海南的經(jīng)歷為切入點，通過細(xì)膩的環(huán)境描寫和深刻的心理刻畫，展現(xiàn)了一位文豪在逆境中的精神蛻變。作者巧妙運用海島意象（如椰樹、黎民）象征蘇軾的精神成長：從初至的“眩懷喪魄”到建立“桄榔庵”的安之若素，再到教書育人的價值重構(gòu)。文中雙線交織：自然環(huán)境的蓬勃生機(jī)暗合蘇軾“在絕望處開花”的生命力，而“人家讓他死，他卻活得越來越好”的對比，凸顯了中國文人“窮且益堅”的精神傳統(tǒng)。末段穿越時空的聯(lián)想，更賦予歷史以當(dāng)代啟示。【6題詳解】本題考查梳理內(nèi)容。②敦厚善良的黎族人給予的關(guān)心。對應(yīng)原文第⑦段“種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄δ樝嘤?，禮貌相待?！樖逐佡洝?，黎族百姓的善良友好讓蘇軾感受到溫暖，影響其心態(tài)。③遠(yuǎn)離險惡的政治環(huán)境。依據(jù)第⑧段“已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形……在這個天遠(yuǎn)地闊的海島……他整個人猛然一松”，離開復(fù)雜險惡的政治環(huán)境，讓蘇軾擺脫束縛，心態(tài)轉(zhuǎn)變。④重新開啟自由的文學(xué)創(chuàng)作。從第⑨段“他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息”可知，能夠自由進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，給蘇軾帶來愉悅。⑤投入到教書育人的工作中。根據(jù)第⑩段“他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了”，教書讓蘇軾找到自身價值，心態(tài)積極。【7題詳解】本題考查朗讀、賞析語句。A.“煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰”,此句要讀出蘇軾的黯然傷神，重音應(yīng)落在“黯然如灰”上，強(qiáng)調(diào)心境的灰暗，而不是落在“煙波浩渺”“水天蒼?！?這兩個詞是環(huán)境描寫，是為烘托心境，不是體現(xiàn)黯然傷神的關(guān)鍵，所以A選項重音處理不恰當(dāng)。故選A。【8題詳解】本題考查句段作用。第⑥段：描寫椰子樹“那么筆直地一路向上伸長……也絕不向世俗低頭俯就”，運用象征手法，借椰子樹的品格象征蘇軾正直坦蕩、不媚世俗的品格，表達(dá)了對蘇軾這種品格的贊美之情。第?段：描寫“植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光”，這是作者在蘇軾離開多年后看到的景象，通過描寫樹木蔥蘢，抒發(fā)了作者對蘇軾的敬仰和懷念之情，暗示蘇軾對這片土地有著深遠(yuǎn)影響。【9題詳解】本題考查語句含義。第②段“那一年七月，62歲的蘇軾必須繼續(xù)向南。從汴州到惠州再到瓊海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越來越遠(yuǎn)，步履越來越沉重”。仕途坎坷：從原文第②段看，蘇軾不斷被貶，從汴州到惠州再到儋州，一路向南，越來越遠(yuǎn)離中心，結(jié)合蘇軾詩句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，表明他一生多次被貶謫，仕途極為不順，充滿坎坷，這是他“步履越來越沉重”外在原因。樂觀曠達(dá)：盡管處境艱難，但蘇軾是個“無可救藥的樂天派”“樂觀曠達(dá)的高人”（鏈接材料林語堂評價）。在被貶海南儋州時，他雖初到海島心境黯然（第③段），但看到島上植物興盛，便動手搭建“桃榔庵”，還覺得環(huán)境不錯（第④⑤段）；當(dāng)?shù)乩枳灏傩盏纳屏家沧屗惺艿綔嘏ǖ冖叨危?。他沒有被困境打倒，而是重新投入文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)起教書先生（第⑨⑩段），以樂觀心態(tài)面對困境，這體現(xiàn)了他的豁達(dá)。成熟蛻變：如余秋雨所說，他“成熟于一場災(zāi)難后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”。在海南的經(jīng)歷讓蘇軾在困境中實現(xiàn)了自我成長與蛻變。他在這里留下諸多作品，培養(yǎng)出海南的人才（第?段），在艱難處境中依然綻放光彩，實現(xiàn)了生命的價值，也讓他的人生境界得到提升。示例：蘇軾一生多次被貶，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他不斷被放逐到偏遠(yuǎn)之地，仕途充滿坎坷。但他擁有樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，就像林語堂評價的“是位樂觀曠達(dá)的高人”。在海南儋州，朝廷的打壓讓他居住條件簡陋，可他沒有陷入消沉。當(dāng)?shù)乩枳灏傩盏亩睾裆屏紲嘏怂?，島上蓬勃生長的植物也感染了他。他在這里重新投入文學(xué)創(chuàng)作，還做起了教書先生，培養(yǎng)出眾多人才。他以積極的心態(tài)面對困境，絕不向世俗低頭，在困境中綻放生命光彩，實現(xiàn)了自我價值，真正做到了在磨難中成熟，成為了令人敬仰的大家。（二）（共10分）閱讀下面兩個文本，完成下面小題?！疚谋疽弧繉W(xué)如不及①“學(xué)如不及”出自《論語·泰伯》，原文為：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@句話是說做學(xué)問好似追趕什么，生怕趕不上、達(dá)不到，即使學(xué)得了也總怕再丟失。及，會意字，甲骨文寫作“”，像一只手竭力要去觸碰前面的人，本義就是趕上、達(dá)到。“學(xué)如不及”表現(xiàn)出一種求學(xué)求知的緊迫感。②為什么像孔子這樣博學(xué)的人，求學(xué)還會有如此的緊迫感呢？大概是因為先賢早已認(rèn)識到“吾生也有涯，而知也無涯”的道理。知識的海洋如此浩瀚，既要博古，又要通今，有限的生命實在不夠用啊。況且，孔子所說的“學(xué)”并不單單指知識的學(xué)習(xí)，還包括品格德行的修養(yǎng)。個人的克己修身、人與人之間的相處之道、社會的倫理道德等等，都是學(xué)習(xí)的范疇。③學(xué)如不及，還因為____________?？鬃訐?dān)心自己研讀《易經(jīng)》無法窮究其理，所以晚年才開始學(xué)習(xí)它，以求“無大過”。為了讀透《易經(jīng)》，他把穿竹簡的牛皮條都翻斷了很多次?！柏S編三絕”這個成語就出自孔子讀《易經(jīng)》的故事。面對精深的知識，連孔子都要勤學(xué)不輟，唯恐不能領(lǐng)悟到知識的真諦。④紀(jì)曉嵐的《過學(xué)聯(lián)》中有“學(xué)似春冰積不高”一句，意思是：做學(xué)問就像春天的冰一樣，邊積邊化，怎么也積累不厚。這句話可以說是對“學(xué)如不及，猶恐失之”的活注解?！皽毓识隆薄皩W(xué)而時習(xí)之”都強(qiáng)調(diào)了溫習(xí)舊知識的重要性，就是要讓我們抓緊時間學(xué)習(xí)，減少遺忘，避免倒退，消減“積不高”的憂慮。⑤先賢們正是擁有“學(xué)如不及”的精神，對學(xué)問勤奮鉆研，孜孜不倦，以學(xué)為樂。才取得了卓越成就。宋濂“幼時即嗜學(xué)”，向別人借書來讀，冬天抄書連手指凍僵都不停歇。成年后他艱難跋涉，食不求飽，居不求安，一心向?qū)W，終成一代大儒，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國文臣之首”。沈括自小勤奮好學(xué)，14歲就讀完了家里的藏書。后來他鉆研醫(yī)學(xué)，研究治水之法，改進(jìn)天文儀器……他一生醉心于科學(xué)研究，探求知識的真諦。晚年梳理平生所學(xué)。寫就了科學(xué)巨著《夢溪筆談》。宋濂“嗜學(xué)”，沈括“醉學(xué)”，他們都有“學(xué)如不及”的迫切感，求知若渴，精研深研，樂在其中，學(xué)有大成。⑥今天，“學(xué)如不及”的生活態(tài)度能讓我們更好地立足于這個日新月異的時代。對于正在讀書的孩童，“學(xué)如不及”是在告誡他們要在讀書學(xué)習(xí)上下更大的氣力?；ǜ嗟墓し?。保持如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)、你追我趕的奮斗精神，汲取新知，收獲成長。對于行至不惑的中年人，“學(xué)如不及”則是提醒他們要一直保持求學(xué)的動力，因為新知能讓人葆有一種不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。至于老年人，擁有“學(xué)如不及”的精神，活到老，學(xué)到老，就會保持年輕的心態(tài)。跟上時代的潮流。⑦知識無涯，學(xué)無止境。讓我們用“學(xué)如不及”的精神激勵自己，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，拓展生命的寬度，增加生命的厚度，不斷豐滿自己的人生。（作者：張藝瑤。有刪改）【文本二】①中藥性子慢，擅長不動聲色、不溫不火地從根上溯源祛病，很少能立竿見影藥到病除，因此療程長。讀書也是一樣，中藥治病急不得，讀書也急不得。書對人產(chǎn)生影響是一個緩慢的微調(diào)過程，難以在短期內(nèi)見效。即使是一口氣讀上十本八本《紅樓夢》之類的經(jīng)典，也不能一下子改變一個人的思想和氣質(zhì)。欲速則不達(dá)，一個人唯有持續(xù)不斷地閱讀，天長日久，才會“腹有詩書氣自華”。②中藥熬之前需要泡，泡過的中藥再微火慢熬，才能充分地熬出藥物的有效成分。大火猛熬的中藥療效不佳，囫圇吞棗地讀書容易“消化不良”，二者都需要充分地“泡”，慢慢地“熬”?！皶x百遍，其義自見”，只有反復(fù)品咂，才能領(lǐng)會書中之精華?？坷峭袒⒀矢阃粨?，想一口吃出個胖學(xué)問家，可能性微乎其微。（節(jié)選自魏霞的《書猶藥也》）10.下面關(guān)于文本一結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1.根據(jù)文本一第③段論述，在文段橫線處補(bǔ)寫一句能夠表明本段觀點的話。12.文本一第④段的畫線句、文本二的兩段文字都使用了比喻論證，請分析其論證效果?！敬鸢浮?0.乙11.先賢唯恐不能領(lǐng)悟知識的真諦12.文本一畫線句以春天的冰邊積邊化、總也積不厚的自然現(xiàn)象，生動形象地告訴人們做學(xué)問容易遺忘倒退，從而證明要有學(xué)如不及的緊迫感。文本二第一段借助中藥性子慢的特點類比讀書需持續(xù)不斷地閱讀，第二段借助中藥需要泡和慢熬的特點類比讀書需要反復(fù)品味，這里借中藥的脾性論述讀書的方法，說理生動形象、通俗易懂，令人樂于接受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩個文本，分別從不同角度探討了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。文本一以“學(xué)如不及”為核心，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的緊迫感和持續(xù)努力的重要性，通過孔子、宋濂、沈括等歷史人物的例子，展現(xiàn)了先賢們對學(xué)問的孜孜不倦和追求。文本二則通過中藥的比喻，闡述了讀書的緩慢積累過程，強(qiáng)調(diào)了“慢工出細(xì)活”的學(xué)習(xí)理念。兩篇文章相輔相成，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的緊迫性，又提醒了學(xué)習(xí)需要耐心和持續(xù)的努力，共同傳遞了“學(xué)無止境”的深刻道理。10題詳解】本題考查結(jié)構(gòu)關(guān)系。第一部分（第①段）：根據(jù)“‘學(xué)如不及’出自《論語?泰伯》，原文為：‘學(xué)如不及，猶恐失之……像一只手竭力要去觸碰前面的人，本義就是趕上、達(dá)到?！畬W(xué)如不及’表現(xiàn)出一種求學(xué)求知的緊迫感”可知，開篇點明“學(xué)如不及”出自《論語?泰伯》，并解釋其含義，指出“及”的本義，引出“學(xué)如不及”表現(xiàn)出求學(xué)求知緊迫感這一話題，為后文論述做鋪墊。第二部分（第②③段）：這部分主要探討孔子求學(xué)有緊迫感的原因。根據(jù)第②段“為什么像孔子這樣博學(xué)的人，求學(xué)還會有如此的緊迫感呢……個人的克己修身、人與人之間的相處之道、社會的倫理道德等等，都是學(xué)習(xí)的范疇”可知，指出原因之一是先賢認(rèn)識到“吾生也有涯，而知也無涯”，且孔子所說的“學(xué)”范疇廣泛，包括品格德行修養(yǎng)等。根據(jù)第③段“學(xué)如不及，還因為_________?？鬃訐?dān)心自己研讀《易經(jīng)》無法窮究其理，所以晚年才開始學(xué)習(xí)它，以求‘無大過’。為了讀透《易經(jīng)》，他把穿竹簡的牛皮條都翻斷了很多次?！S編三絕’這個成語就出自孔子讀《易經(jīng)》的故事。面對精深的知識，連孔子都要勤學(xué)不輟，唯恐不能領(lǐng)悟到知識的真諦”可知，通過孔子晚年學(xué)習(xí)《易經(jīng)》“韋編三絕的例子，說明面對精深知識要勤學(xué)不輟，這是孔子求學(xué)有緊迫感的另一個原因。第三部分（第④⑤⑥段）：根據(jù)第④段“紀(jì)曉嵐的《過學(xué)聯(lián)》中有‘學(xué)似春冰積不高’一句，意思是：做學(xué)問就像春天的冰一樣，邊積邊化，怎么也積累不厚……就是要讓我們抓緊時間學(xué)習(xí)，減少遺忘，避免倒退，消減‘積不高’的憂慮”可知，用紀(jì)曉嵐《過學(xué)聯(lián)》中“學(xué)似春冰積不高”一句及“溫故而知新”“學(xué)而時習(xí)之”等強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識重要性的語句，對“學(xué)如不及，猶恐失之”進(jìn)行活注解，說明要抓緊時間學(xué)習(xí)減少遺忘。根據(jù)第⑤段“先賢們正是擁有‘學(xué)如不及’的精神，對學(xué)問勤奮鉆研，孜孜不倦，以學(xué)為樂……宋濂‘嗜學(xué)’，沈括‘醉學(xué)’，他們都有‘學(xué)如不及’的迫切感，求知若渴，精研深研，樂在其中，學(xué)有大成”可知，通過宋濂“幼時即嗜學(xué)”和沈括自小勤奮好學(xué)的例子，論證先賢因有“學(xué)如不及”精神取得卓越成就。根據(jù)第⑥段“今天，‘學(xué)如不及’的生活態(tài)度能讓我們更好地立足于這個日新月異的時代……至于老年人，擁有‘學(xué)如不及’的精神，活到老，學(xué)到老，就會保持年輕的心態(tài)。跟上時代的潮流”可知，從孩童、中年人、老年人三個不同年齡段闡述“學(xué)如不及”的生活態(tài)度在當(dāng)今時代的積極意義。第四部分（第⑦段）：根據(jù)第⑦段“知識無涯，學(xué)無止境。讓我們用‘學(xué)如不及’的精神激勵自己，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，拓展生命的寬度，增加生命的厚度，不斷豐滿自己的人生”可知，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)知識無涯，學(xué)無止境，呼吁我們用“學(xué)如不及”的精神激勵自己努力學(xué)習(xí)，拓展生命寬度，增加生命厚度，豐滿人生。故選乙。【11題詳解】本題考查提煉觀點。需要在文本一第③段的橫線處補(bǔ)寫一句表明本段觀點的話。這要求我們準(zhǔn)確把握第③段的核心內(nèi)容。根據(jù)第③段開頭“學(xué)如不及，還因為____________”可知，表明要闡述“學(xué)如不及”的另一個原因。接著以孔子擔(dān)心研讀《易經(jīng)》無法窮究其理，晚年開始學(xué)習(xí)且“韋編三絕”為例，說明面對精深的知識，孔子都要勤學(xué)不輟，唯恐不能領(lǐng)悟真諦。從段落所舉例子可知，核心在于知識的精深促使人們要“學(xué)如不及”，所以補(bǔ)寫的觀點句應(yīng)圍繞知識精深與“學(xué)如不及”的關(guān)系來寫。示例：知識精深，唯恐難以窮其真諦?！?2題詳解】本題考查論證方法。根據(jù)文本一第④段中“做學(xué)問就像春天的冰一樣，邊積邊化，怎么也積累不厚”可知，運用比喻論證，把“做學(xué)問”比作“春天的冰”，春天的冰具有邊積累邊融化，難以積累厚實的特點。做學(xué)問也類似，知識容易遺忘，就如同冰在融化，很難持續(xù)穩(wěn)定地積累。這樣的比喻生動形象地呈現(xiàn)出做學(xué)問面臨的容易遺忘倒退這一狀況，讓讀者能直觀地理解做學(xué)問的不易。進(jìn)而為后文強(qiáng)調(diào)要有“學(xué)如不及”的緊迫感，要抓緊時間學(xué)習(xí)以減少遺忘提供了形象的論據(jù)支撐，使論證更具說服力。文本二第一段：根據(jù)“中藥性子慢，擅長不動聲色、不溫不火地從根上溯源祛病，很少能立竿見影藥到病除，因此療程長。讀書也是一樣，中藥治病急不得，讀書也急不得。書對人產(chǎn)生影響是一個緩慢的微調(diào)過程，難以在短期內(nèi)見效。即使是一口氣讀上十本八本《紅樓夢》之類的經(jīng)典，也不能一下子改變一個人的思想和氣質(zhì)”可知，運用比喻論證，將“讀書”類比為“中藥治病”，中藥性子慢，療程長，不能立刻見效。讀書也如此，對人的思想和氣質(zhì)的影響是緩慢的微調(diào)過程，不是一蹴而就的。通過這種比喻論證，把抽象的讀書過程和效果變得具體可感，讓讀者容易理解讀書不能急于求成，需要持續(xù)不斷閱讀，從而論證了讀書需要有耐心、持續(xù)投入時間的觀點，使論證通俗易懂。文本二第二段：根據(jù)“中藥熬之前需要泡，泡過的中藥再微火慢熬，才能充分地熬出藥物的有效成分。大火猛熬的中藥療效不佳，囫圇吞棗地讀書容易‘消化不良’，二者都需要充分地‘泡’，慢慢地‘熬’?！畷x百遍，其義自見’，只有反復(fù)品咂，才能領(lǐng)會書中之精華?？坷峭袒⒀矢阃粨簦胍豢诔猿鰝€胖學(xué)問家，可能性微乎其微”可知，運用比喻論證，把“讀書”比作“熬中藥”，中藥熬制前要泡，然后微火慢熬才能出有效成分，類比讀書需要反復(fù)品味（充分地“泡”，慢慢地“熬”）才能領(lǐng)會精華。“囫圇吞棗地讀書容易‘消化不良’”形象地指出讀書時不認(rèn)真思考、快速瀏覽的弊端。通過這樣的比喻，將讀書的方法以人們熟悉的熬中藥過程展現(xiàn)出來，使抽象的讀書方法變得生動形象，易于讀者理解接受，有力地論證了讀書需要反復(fù)品味、不能囫圇吞棗的觀點。三、古詩文閱讀（共16分）（一）（共12分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間。與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁?、偃?；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退②之暇，被鶴氅衣③，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。（選自王禹俘《黃岡竹樓記》，有刪改）【注釋】①丁?。▃hēngzhēng）：形容棋子敲擊棋盤時發(fā)出的清脆悠遠(yuǎn)之聲。②公退：辦完公事，退下休息。③鶴氅（chǎng）衣：鳥羽制成的裘，形似披風(fēng)，這里指大衣。13.請用“/”給乙文中畫橫線的句子標(biāo)出三處斷句。夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。14.請你閱讀甲文內(nèi)容，完善下面探究字源的表格。句子金文字形字形解說文中意①有亭翼然臨于泉上者人用眼睛從上往下看___①_____②晦明變化者，山間之朝暮也。太陽隱沒在茂密的野草叢林里____②______③往來而不絕者，滁人游也。兩組絲線之間加了一把刀斷（1）解釋第一行、第二行加點字的文中意。（2）請根據(jù)表格中的信息找出第三行中加點的字。15.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。16.結(jié)合甲文中畫曲線的語句，從修辭手法、句式變化等任一角度分析作者是如何刻畫滁人游的歡樂場面的？17.根據(jù)甲、乙兩篇選文，請把下面對話補(bǔ)充完整。小語：我讀出了歐陽修、王禹俘的志趣有相同之處：（1）______。小文：你說的對，他們的志趣有相同之處，但我覺得也有不同的地方，如【甲】文中歐陽修還表現(xiàn)出（2）______的志趣，【乙】文中王禹俘則沒有?！敬鸢浮?3.夏宜急雨／有瀑布聲／冬宜密雪／有碎玉聲。14.①.①居高面下②傍晚②.絕15.野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。16.示例一：“負(fù)者歌于途，行者休于樹”“前者呼，后者應(yīng)”用到對偶的修辭手法，利用簡明的語言描繪出滁人游的歡樂的場面。示例二：“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)”語句整齊，音韻和諧；而“傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”又有句式長短的變化，節(jié)奏明快，描繪出滁人游的歡樂的場面。17.①.他們倆都被貶，身處逆境，但都寄情山水（寓情山水、醉情山水），豁達(dá)樂觀（怡然自得），隨遇而安。②.與民同樂【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選取了歐陽修的《醉翁亭記》和王禹俘的《黃岡竹樓記》兩篇古文，展現(xiàn)了兩位文人在自然山水中的生活情趣和志趣追求。歐陽修通過描繪醉翁亭的山水之美和滁人游的歡樂場面，表達(dá)了他對自然的熱愛和與民同樂的情懷，體現(xiàn)了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的豁達(dá)與超脫。王禹俘則通過竹樓的描寫，展現(xiàn)了他在謫居生活中的閑適與自得，體現(xiàn)了對簡樸生活的向往和對精神自由的追求。兩篇文章都體現(xiàn)了文人對自然的熱愛和對生活的深刻感悟，但歐陽修更注重與民同樂，而王禹俘則更傾向于個人的精神寄托?！?3題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，謂語和賓語間要停頓。如果是幾個句子的組合，句與句間要停頓。根據(jù)句意“夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲”，句中“夏……冬……”句式對稱，“宜……有……”結(jié)構(gòu)相同，故可在對應(yīng)處斷開。則可停頓為：夏宜急雨／有瀑布聲／冬宜密雪／有碎玉聲?！?4題詳解】本題考查文言詞語的意思，可根據(jù)文段內(nèi)容，結(jié)合字形解說來探究該字在文章的意思。（1）①句意：有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的。參照“人用眼睛從上往下看”可知，臨：居高面下。②句意：陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。結(jié)合字形解說“太陽隱沒在茂密的野草叢林里”可知，暮：傍晚、黃昏。（2）③根據(jù)字形“兩組絲線之間加了一把刀”，可知“兩組絲線之間加了一把刀”則為斷，第三行加點字是“絕”?！?5題詳解】本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點詞語的意思：芳：花；發(fā)：開放；幽香：清幽的香氣；秀：茂盛；繁陰：（形成）濃密的綠蔭。【16題詳解】本題考查理解分析能力。從“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)”可知，四組短句形成對偶的句式，語句整齊，音韻和諧，以不同狀態(tài)的人群（背負(fù)重物者、行走休息者、前后呼應(yīng)者）鋪陳出游的盛況，從勞作、休憩、互動等角度展現(xiàn)滁人生活的安樂。故此句運用多角度群體描寫，利用簡明的語言描繪出滁人游的歡樂的場面。前四句“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)”均采用四言句式，語言簡練、節(jié)奏緊湊，短句連用強(qiáng)化動態(tài)感，模仿百姓出游時的熱鬧場景，宛如一幅動態(tài)畫卷。例如，“前者呼，后者應(yīng)”以短促的呼應(yīng)句式，展現(xiàn)人群的連貫性與互動性?！巴鶃矶唤^者，滁人游也”以判斷句式總結(jié)，用長句收束概括全景，將前文的分散場景收束為整體畫面，既點明主題，又通過“不絕者”的延展感強(qiáng)調(diào)人流絡(luò)繹不絕的持續(xù)性。這樣，句式長短的變化，節(jié)奏明快，描繪出滁人游的歡樂的場面。綜上分析，選擇一個角度分析即可。【17題詳解】本題考查比較閱讀。應(yīng)結(jié)合選文的內(nèi)容比較志趣的異同。結(jié)合甲文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，第②段“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”和第④段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，作者仕途雖然受挫，但寄情山水，心系百姓，造福一方；從這里可以探究出歐陽修的生活態(tài)度是樂觀豁達(dá)，隨遇而安的，沒有因為挫折而喪失理想追求；結(jié)合乙文第①段“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也”第②段“公退之暇，余被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽日，迎素月，亦謫居之勝概也”可知，文中描繪了竹樓清幽的環(huán)境和作者公務(wù)之余的閑適生活，表現(xiàn)了作者瀟灑淡泊恬淡高雅的生活情趣和被貶后豁達(dá)自適、在困境中持守高潔的氣節(jié)與居陋自持的情操志趣。綜上可知，共同點是都表達(dá)了賞景的閑適之情（寄情山水），豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度，能隨之遇而安不怨天尤人；不同點是甲文的“太守之樂”中還包含了歐陽修“與民同樂”的思想感情；乙文則更多地表現(xiàn)了王禹偶淡泊寧靜的心態(tài)，在困境中持守高潔的氣節(jié)與居陋自持的情操志趣。據(jù)上分析，概括填寫即可?！军c睛】參考譯文：（甲）環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，并寄托在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清洌，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守在舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。（乙）黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因為竹瓦價格便宜而且又省工。我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，實在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐在樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。（二）（4分）18.閱讀下面兩首詩詞，回答問題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。聲音元素的加入，使詩詞中的畫面更具立體感。都是描寫戰(zhàn)斗場面，請結(jié)合詩中的“角聲滿天秋色里”，以及詞中的“弓如霹靂弦驚”，具體分析聲音描寫的作用。【答案】“角聲滿天秋色里”寫出號角聲響徹深秋的天地之間，描繪了激烈的苦戰(zhàn)場面，渲染了悲涼慘切的戰(zhàn)地氛圍?！肮缗Z弦驚”描寫弓箭齊發(fā)，響聲如雷，充分表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈，讀來更覺豪壯。【解析】【導(dǎo)語】《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》開篇以醉態(tài)起筆，借回憶勾勒豪邁壯闊的戰(zhàn)場畫面，虛實結(jié)合，盡顯殺敵報國壯志，末句卻陡然一轉(zhuǎn)，以白發(fā)之嘆抒壯志難酬之悲?！堆汩T太守行》巧用夸張、比喻描繪戰(zhàn)爭場面，色彩濃烈，從備戰(zhàn)、鏖戰(zhàn)到誓死報國，渲染悲壯氛圍，凸顯將士忠君愛國情懷。【詳解】本題考查賞析詩句?！敖锹暆M天秋色里”畫面描繪：“角聲滿天秋色里”，在李賀筆下，深秋時節(jié)，戰(zhàn)場上號角聲四處回蕩，響徹天地之間。這一聲響與肅殺的秋色相融合，將戰(zhàn)斗的場景具象化。戰(zhàn)士們在這樣的氛圍中廝殺拼搏，讓讀者仿佛置身于那個硝煙彌漫的戰(zhàn)場。氛圍渲染：號角聲在古代戰(zhàn)爭中具有重要作用，它既是指揮戰(zhàn)斗的信號，也能振奮士氣。這里“角聲滿天”，渲染出一種緊張、激烈且悲涼慘切的戰(zhàn)地氛圍。秋色本就給人以蕭條、肅殺之感，二者結(jié)合，更凸顯出戰(zhàn)爭的殘酷，暗示著戰(zhàn)斗的激烈程度和傷亡情況，為后文戰(zhàn)士們的英勇奮戰(zhàn)做鋪墊?！肮缗Z弦驚”戰(zhàn)斗表現(xiàn)：辛棄疾的“弓如霹靂弦驚”，把弓弦的響聲比作霹靂，形象地描繪出戰(zhàn)斗中萬箭齊發(fā)的場景?！芭Z”聲響巨大，極具震撼力，充分表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的激烈程度。讓人感受到戰(zhàn)場上箭雨紛飛，雙方戰(zhàn)斗的緊張與激烈。情感傳達(dá)：這種聲音描寫，與詞中描繪的壯闊的戰(zhàn)爭場景相呼應(yīng)，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”等，展現(xiàn)出一種豪壯之氣。它傳達(dá)出戰(zhàn)士們的英勇無畏，以及詞人渴望馳騁沙場、殺敵報國的豪情壯志，讀來令人熱血沸騰，增強(qiáng)了詞作的感染力。四、整本書閱讀（4分）19.作為一部神魔小說，《西游記》包含的主題豐富而寬泛。小文同學(xué)重讀后，嘗試用幾個字概括了小說的主題“勇、情、善、險”。請仿照示例，從小文概括的主題字中任選一個，并從所給目錄中挑選一個回合，結(jié)合你的閱讀體會作簡要闡述。目錄（節(jié)選）第五十六回神狂誅草寇，道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文第五十八回二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇【示例】勇。在“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”一回中，孫悟空被唐僧逐走后，無處可去，于是回身給唐僧認(rèn)錯，卻被唐僧念了一遍緊箍咒后再度逐走，孫悟空只好去觀世音菩薩處訴苦，一見面即淚如雨下。此處的勇，是勇于承認(rèn)錯誤的勇，是勇于面對自己錯誤的勇氣?！敬鸢浮渴纠唬荷?。在“神狂誅草寇道昧放心猿”一回中，師徒四人在中元節(jié)賞端陽景色，忽然眼前出現(xiàn)座高山攔住去路。荒山野嶺處，馬脫了韁帶著唐僧狂奔，唐僧孤身一人遇到了眾多惡人，被打了頓后吊在樹上。孫悟空趕來營救唐僧時，打死了賊寇頭子。賊寇們集結(jié)起來，追了四人半個夜晚，孫悟空無可奈何，打死、打傷、打跑了賊寇保護(hù)了唐僧。唐僧不但沒有感謝，反倒以緊箍咒逐走了孫悟空，這體現(xiàn)了唐僧無論何時都堅持善良本性的特點，體現(xiàn)了小說主張以善待人的主題。示例二：情。在“唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇”一回中，師徒四人取經(jīng)路上被火焰山阻攔，孫悟空得知鐵扇公主有芭蕉扇可以滅火，認(rèn)為憑借他與牛魔王結(jié)拜兄弟的情分，鐵扇公主會借扇給他，于是前往翠云山芭蕉洞借扇。鐵扇公主得知孫悟空正是讓兒子紅孩兒被觀音收去當(dāng)善財童子的人，因母子阻斷而生恨，就與孫悟空大戰(zhàn)泄憤。這里體現(xiàn)了鐵扇公主與紅孩兒的母子情。示例三：險。在“二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅”一回中，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走青氈包袱。沙僧從觀音菩薩處找來悟空，真假猴王大戰(zhàn)，難分輸贏，觀音、玉帝、唐僧、閻王等都難辨真假。直至打到雷音寺如來佛祖處，如來佛祖識破六耳獼猴，悟空將其一棒打死，師徒才得以重聚。這一情節(jié)體現(xiàn)了取經(jīng)路上劫難的兇險。【解析】【詳解】本題考查內(nèi)容理解。破從“勇、情、善、險”四個主題字中選擇一個。從給定的四個目錄回合中挑選一個。結(jié)合所選回合的情節(jié)，對所選主題字進(jìn)行簡要闡述，闡述時需明確體現(xiàn)出主題字在該回合情節(jié)中的具體表現(xiàn)。要參考所給示例的答題結(jié)構(gòu)和方式，先點明主題字和回合，再詳細(xì)敘述情節(jié)，最后分析該情節(jié)所體現(xiàn)的主題。第五十六回神狂誅草寇，道昧放心猿：唐僧師徒四人行至山林，遇一伙強(qiáng)盜，將唐僧吊在樹上欲謀財害命，孫悟空趕到打死二人救下唐僧。之后師徒四人投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜勾結(jié)欲報仇，老者報信后師徒四人離開，強(qiáng)盜追來被孫悟空打得死傷慘重。唐僧因悟空濫殺無辜念緊箍咒并趕走了他。第五十七回真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文：孫悟空打死草寇被唐僧趕走后，無處可去便到觀音菩薩處訴苦。而唐僧趕走悟空后繼續(xù)西行，途中遇假悟空打倒自己，搶去包袱。沙僧去花果山找悟空算賬，見悟空正在念包袱內(nèi)文牒稱要自己去取經(jīng)，沙僧大戰(zhàn)不過悟空，便赴南海拜見觀音。真假悟空相遇，各執(zhí)一詞，觀音、唐僧的緊箍咒、天王的鏡子等都無法分辨出真假。第五十八回二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅：觀音菩薩等無法分辨真假悟空，于是二人先后到天宮、地府，亦都難以辨認(rèn)。最后如來佛祖道出假悟空乃六耳獼猴真身，并用法缽罩住，悟空趁機(jī)一棍子將其打死。之后唐僧師徒四人重新和好，繼續(xù)踏上西天取經(jīng)之路。第五十九回唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇：唐僧師徒四人來到火焰山，因大火無法通行。孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主因紅孩兒被孫悟空降伏而記恨，不愿借扇，用芭蕉扇將孫悟空扇至五萬四千里外。靈吉菩薩得知后贈予孫悟空定風(fēng)丹，孫悟空返回后，鐵扇公主扇不動他，便躲回洞里。孫悟空變作小蟲飛進(jìn)洞中，落在茶碗里被鐵扇公主喝下，在其腹中大鬧，鐵扇公主答應(yīng)借扇，孫悟空拿到扇后去扇火焰山，卻發(fā)現(xiàn)是假扇。示例1：勇。在“第五十六回神狂誅草寇，道昧放心猿”中，面對企圖謀財害命的草寇，孫悟空毫無懼色。他神通廣大，迅速出手，打死部分草寇，成功救下被吊在樹上的唐僧。后來面對那伙強(qiáng)盜的再次追擊，孫悟空更是大展神威，將他們打得死傷慘重。這里的勇，是面對惡勢力時毫不畏懼的勇敢，是敢于挺身而出保護(hù)師父、懲治惡人的英勇無畏。他憑借自身強(qiáng)大的本領(lǐng)，以大無畏的勇氣捍衛(wèi)正義，不懼任何危險和挑戰(zhàn)。示例2：情。在“第五十七回真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文”一回里，孫悟空被唐僧無情趕走后，內(nèi)心充滿了委屈和不舍。他無處可去，首先想到的是去觀音菩薩處訴苦，可見觀音在他心中有著特殊的地位，這份信任源自他們過往的情誼。而當(dāng)假悟空出現(xiàn)，搶走包袱欲自己去取經(jīng)時，沙僧前來花果山理論，孫悟空堅決否認(rèn)自己做出此等事，這體現(xiàn)出他對取經(jīng)團(tuán)隊的忠誠和對師徒之情的珍視。他即便遭受誤解，也始終心系取經(jīng)大業(yè)，放不下與師父、師弟們的情誼，急切地想要澄清誤會，重回團(tuán)隊，繼續(xù)一同西行。示例3：善。在“第五十六回神狂誅草寇，道昧放心猿”中，唐僧面對草寇，