湖南省長沙市四大名校2025屆高三3月月考語文試題及參考答案

湖南省長沙市四大名校2025屆高三3月月考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。有些人認(rèn)為科學(xué)傲慢自大——尤其是當(dāng)它據(jù)稱與長期存在的信念相互矛盾，或當(dāng)它提出一種似乎與常識(shí)完全不同的稀奇古怪的概念時(shí)。就像在我們所站立的地面上發(fā)生地震，科學(xué)震撼著我們的信念，向我們所熟悉的信仰發(fā)起挑戰(zhàn)，使我們長期以來所信仰的說教產(chǎn)生了根本的動(dòng)搖。然而，我依舊認(rèn)為科學(xué)的主要部分是謙遜的。科學(xué)家們沒有將他們的需要和索求強(qiáng)加給大自然，相反，他們謙卑地詢問著自然，并且用非常認(rèn)真的態(tài)度看待他們的發(fā)現(xiàn)。我們意識(shí)到那些深受尊敬的科學(xué)家錯(cuò)了，我們認(rèn)識(shí)到了人類的不完美。我們堅(jiān)持研究的獨(dú)立性，盡最大可能地對(duì)所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行定量核實(shí)。我們不停地前進(jìn)，發(fā)出挑戰(zhàn)，尋找自相矛盾的觀點(diǎn)，尋找那些微小的但不斷出現(xiàn)的其他錯(cuò)誤，做出其他解釋，鼓勵(lì)各種言論的自由發(fā)表。我們高度贊賞那些用雄辯的觀點(diǎn)反駁已有的學(xué)說的行為。在此，我們可以舉出許多這類的例子：與牛頓的名字聯(lián)系在一起的運(yùn)動(dòng)定律及引力與距離平方成反比的定律被認(rèn)為是人類最杰出的成就之一。300年后，我們用牛頓力學(xué)來預(yù)測日食。宇宙飛船從發(fā)射開始的數(shù)年后，能在距離地球數(shù)十億千米外，準(zhǔn)確地進(jìn)入太空中選定區(qū)域軌道上的預(yù)先確定的點(diǎn)，好像世界在向我們款款漫步而來，其精確性令人瞠目結(jié)舌，牛頓顯然知道他當(dāng)時(shí)所做的事情所具有的意義。但是，科學(xué)家們并不滿足于自我探索，也不對(duì)自己的成績孤芳自賞，他們堅(jiān)持不懈地尋找牛頓觀點(diǎn)中的缺陷。在高速及強(qiáng)引力方面，牛頓的物理學(xué)體系崩潰了。這就是阿爾伯特·愛因斯坦的偉大發(fā)現(xiàn)之一——狹義和廣義相對(duì)論，這也是他的理論長期受到尊敬的原因之一。牛頓力學(xué)適用于許多領(lǐng)域，包括日常生活，但在某些對(duì)人類來說極不尋常的條件下——畢竟我們沒有以近光速旅行的習(xí)慣——難以做出正確的回答。牛頓力學(xué)與人們對(duì)自然的觀察不相一致。廣義和狹義相對(duì)論在其有效領(lǐng)域與牛頓力學(xué)沒什么區(qū)別，但卻在其他方面（高速、強(qiáng)引力）做出了不同的預(yù)測，這些預(yù)測與觀察完全吻合。牛頓力學(xué)被證明接近真理，適用于我們?nèi)粘Ｋ煜さ那樾?，但不適合其他情形。這是人類智力所取得的一個(gè)輝煌的、值得慶賀的成就，但卻有其局限性。但是，與我們對(duì)人類易犯錯(cuò)誤的本性的了解相一致，我們已經(jīng)注意到這樣的看法，即，我們可以無限接近真理，卻永遠(yuǎn)不能完全獲得真理?？茖W(xué)家們?nèi)缃裾谘芯繌V義相對(duì)論中站不住腳的地方。比如廣義相對(duì)論預(yù)言存在著一種被稱為引力波的令人感到驚異的現(xiàn)象。人們從來也沒有直接檢測出這些引力波。但是，如果它們不存在，那么廣義相對(duì)論從根本上就是錯(cuò)誤的。普林斯頓大學(xué)的約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從另一個(gè)全新的角度檢驗(yàn)廣義相對(duì)論所做的預(yù)測。他們認(rèn)為，他們得出的結(jié)果會(huì)與廣義相對(duì)論不一致，有可能會(huì)推翻現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱。當(dāng)時(shí)，不僅他們自己愿意對(duì)廣義相對(duì)論發(fā)起挑戰(zhàn)，他們也受到多方鼓勵(lì)。事情的結(jié)果卻是，他們對(duì)兩個(gè)脈沖星的觀察，充分地證實(shí)了廣義相對(duì)論的預(yù)測。為此，泰勒和赫爾斯共同獲得1993年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。其他許多物理學(xué)家通過各種不同的方法也在檢驗(yàn)著廣義相對(duì)論，比如試圖通過直接探測的方法捕捉難以捉摸的引力波。他們希望不停留在理論階段，而是找到突破口，發(fā)現(xiàn)在愛因斯坦所理解的自然王國中所取得的偉大成就是否到了該開始經(jīng)受論證的時(shí)候。只要有科學(xué)家在，這種努力就不會(huì)停止。廣義相對(duì)論在量子水平上當(dāng)然不可能對(duì)自然做出充分的描述，但是，即使能夠做出充分的描述，即使廣義相對(duì)論放之四海而皆準(zhǔn)，永遠(yuǎn)有效，那么，除了共同努力去發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤和局限性以外，還有什么更好的辦法使我們更相信其有效性呢？這就是為什么有組織的宗教不能使我對(duì)其信任的原因之一。哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認(rèn)他們的觀點(diǎn)可能是不完全的、有錯(cuò)誤的，并建立研究機(jī)構(gòu)來尋找其可能存在的說教中的缺陷呢？除了日常生活中的檢驗(yàn)，誰在系統(tǒng)地檢驗(yàn)傳統(tǒng)的宗教學(xué)說可能不再適用的那些情形呢？（我們當(dāng)然可以得出這樣的結(jié)論：在父權(quán)制社會(huì)、早期或中世紀(jì)時(shí)期非常有效的教義和倫理觀念在我們今天所居住的各種完全不同的世界中也許完全無效。）什么教義能公正地檢驗(yàn)上帝的假設(shè)？已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎(jiǎng)勵(lì)嗎？同樣，社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們?cè)谒麄冄惨暤纳鐣?huì)中又得到了什么回報(bào)呢？安·德魯彥關(guān)于科學(xué)的論述總是在我們耳邊低聲回蕩：“記住，你對(duì)此一竅不通，你可能會(huì)犯錯(cuò)誤，你以前犯過錯(cuò)誤?！蔽也还苣切┲t遜的談話，請(qǐng)告訴我可與宗教學(xué)說相提并論的東西。據(jù)說，《圣經(jīng)》是上帝對(duì)人的啟示：一語具有多種含義。但是如果它僅是由本質(zhì)上就必定會(huì)犯錯(cuò)誤的人寫成的，其結(jié)果如何？令人無法置信的奇怪事情被說成確有其事，但如果它們是由騙術(shù)、我們尚不了解的意識(shí)狀態(tài)、對(duì)自然現(xiàn)象及精神疾病缺乏了解而形成的綜合產(chǎn)物呢？我認(rèn)為，當(dāng)代的任何宗教和新時(shí)代的信仰都不能像科學(xué)那樣引起我足夠的重視，因?yàn)樗鼈儾荒芟窨茖W(xué)那樣揭示出自然本身所具有的偉大壯觀、雄偉壯麗、精美絕妙和錯(cuò)綜復(fù)雜。大多數(shù)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)都沒有被《圣經(jīng)》所預(yù)示，這一事實(shí)使我對(duì)它神圣啟示的懷疑又加深了一層。（摘選自卡爾·薩根《魔鬼出沒的世界》第二章“科學(xué)與希望”，有刪節(jié)）1.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)提出的概念與常識(shí)完全不同，或者與既有的長久以來的信念互相矛盾時(shí)，就會(huì)覺得科學(xué)傲慢自大。B.

科學(xué)家們?cè)谘芯窟^程中保持謙遜的態(tài)度，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行積極的定量核實(shí)，認(rèn)真對(duì)待發(fā)現(xiàn)，并且愿意接受自己的錯(cuò)誤。C.

牛頓提出的運(yùn)動(dòng)定律與距離平方成反比的定律是人類最杰出的成就之一，牛頓力學(xué)在日常生活的任何領(lǐng)域都適用。D.

約瑟夫·泰勒和拉瑟爾·赫爾斯從一個(gè)全新的角度檢驗(yàn)廣義相對(duì)論所做的預(yù)測，推翻了現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確

一項(xiàng)是（

）A.

謙遜的科學(xué)態(tài)度能夠促使科學(xué)在面對(duì)誤解中的“傲慢”時(shí)，依然堅(jiān)定地尋找真理，不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證，使科學(xué)能不斷向前發(fā)展。B.

愛因斯坦提出狹義和廣義相對(duì)論彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)在高速及強(qiáng)引力方面的不足，牛頓力學(xué)有其適用范圍和成就，但也存在局限性。C.

有組織的宗教難以獲得信任，因?yàn)槠漕I(lǐng)袖不承認(rèn)自身觀點(diǎn)可能有錯(cuò)誤，且宗教對(duì)社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們不提供獎(jiǎng)勵(lì)。D.

文章最后指出，科學(xué)對(duì)壯觀、精美、復(fù)雜的自然的發(fā)現(xiàn)往往超出了傳統(tǒng)宗教文本的預(yù)示，這加深了作者對(duì)宗教神圣啟示的懷疑。3.

下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐文中第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

在天文學(xué)領(lǐng)域，以前人們認(rèn)為地球是宇宙的中心。但是隨著觀測技術(shù)的進(jìn)步，哥白尼提出日心說，糾正了地心說的錯(cuò)誤認(rèn)知。B.

以前人們認(rèn)為瘧疾是由沼澤地散發(fā)出的有害氣體導(dǎo)致的（“瘴氣學(xué)說”），后來羅斯發(fā)現(xiàn)瘧疾是由瘧原蟲通過蚊子傳播引起的。C.

災(zāi)變論認(rèn)為地球歷史上曾發(fā)生過多次全球性的大災(zāi)難，如大洪水等，這些災(zāi)難導(dǎo)致了生物的大規(guī)模滅絕和地質(zhì)結(jié)構(gòu)的巨大變化。D.

以前人們認(rèn)為物質(zhì)燃燒是因?yàn)楹腥妓?，燃燒過程是燃素釋放的過程。后來拉瓦錫通過實(shí)驗(yàn)證明燃燒是物質(zhì)與氧氣的氧化反應(yīng)。4.

文本充分論證了“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”這一論點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析對(duì)此文本運(yùn)用了哪些論證方法。5.

美國著名物理學(xué)家李·斯莫林說“當(dāng)上帝改變你的思想，那就是信仰；當(dāng)事實(shí)改變你的思想，那就是科學(xué)?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)信仰宗教和信仰科學(xué)的理解?！敬鸢浮?.D

2.C

3.C4.（1）比喻論證，作者用地震來比喻新的科學(xué)觀點(diǎn)的提出對(duì)人們心理的巨大影響，指出科學(xué)在挑戰(zhàn)已有觀念上遇到的情形；（2）舉例論證，愛因斯坦的相對(duì)論揭示了牛頓力學(xué)這一偉大定律的局限，這一例子證明了科學(xué)在不斷地質(zhì)疑；（3）對(duì)比論證，作者拿宗教不歡迎人們的質(zhì)疑來與科學(xué)歡迎人們的質(zhì)疑來做對(duì)比，證明了科學(xué)接受質(zhì)疑，更讓人信任。

5.

信仰是人對(duì)知識(shí)的堅(jiān)定認(rèn)同；宗教的理念來源于神的授意，信仰宗教則意味著認(rèn)同無法確證的思想且不容質(zhì)疑與更改；信仰科學(xué)則意味著追求事實(shí)的真相，并且接受已有的思想被否定與糾正?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“推翻了現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱”錯(cuò)誤，原文提到泰勒和赫爾斯“得出的結(jié)果會(huì)與廣義相對(duì)論不一致，有可能會(huì)推翻現(xiàn)代物理學(xué)中的一個(gè)主要支柱”，但最終“他們的觀察充分證實(shí)了廣義相對(duì)論的預(yù)測”，并因此獲獎(jiǎng)，選項(xiàng)將“可能推翻”與“實(shí)際結(jié)果”混淆，屬于偷換概念。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“且宗教對(duì)社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們不提供獎(jiǎng)勵(lì)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“什么教義能公正地檢驗(yàn)上帝的假設(shè)？已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎(jiǎng)勵(lì)嗎”可知，原文并未提到“宗教對(duì)社會(huì)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的懷疑者們不提供獎(jiǎng)勵(lì)”，選項(xiàng)表述無依據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

能力。第一段觀點(diǎn)是“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，具有自我修正的謙遜性”。A.哥白尼通過科學(xué)觀測挑戰(zhàn)了長期被宗教支持的地心說，體現(xiàn)了科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)信念的質(zhì)疑和自我修正，符合第一段觀點(diǎn)。B.羅斯通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)推翻了基于“瘴氣學(xué)說”的傳統(tǒng)認(rèn)知，展示了科學(xué)通過實(shí)證糾正錯(cuò)誤的過程，符合第一段觀點(diǎn)。C.災(zāi)變論本身是對(duì)地質(zhì)現(xiàn)象的一種解釋，并未針對(duì)已有的科學(xué)理論提出挑戰(zhàn)或驗(yàn)證其局限性。D.拉瓦錫通過實(shí)驗(yàn)徹底推翻了燃素說，展示了科學(xué)通過實(shí)證檢驗(yàn)和修正錯(cuò)誤理論的典型過程，符合第一段觀點(diǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）原文“像在我們所站立的地面上發(fā)生地震，科學(xué)震撼著我們的信念”，將科學(xué)對(duì)既有觀念的沖擊比作地震，強(qiáng)調(diào)其突發(fā)性、顛覆性和不可抗拒性，使讀者能夠直觀地感受到科學(xué)挑戰(zhàn)既有信念時(shí)的震撼力，同時(shí)也暗示了科學(xué)的力量和重要性。（2）原文“在高速及強(qiáng)引力方面，牛頓的物理學(xué)體系崩潰了……牛頓力學(xué)被證明接近真理，適用于我們?nèi)粘Ｋ煜さ那樾?，但不適合其他情形”。作者以愛因斯坦的相對(duì)論為例，有力地證明了科學(xué)通過質(zhì)疑和挑戰(zhàn)既有理論不斷進(jìn)步的特點(diǎn)，增強(qiáng)論點(diǎn)的可信度和說服力，同時(shí)也展現(xiàn)了科學(xué)家在探索真理過程中的謙遜態(tài)度和批判精神。（3）原文“哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認(rèn)他們的觀點(diǎn)可能是不完全的……已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎(jiǎng)勵(lì)嗎”作者將宗教與科學(xué)進(jìn)行對(duì)比，這一對(duì)比突出了科學(xué)的開放性與可信性，同時(shí)也揭示了宗教在對(duì)待質(zhì)疑問題上的局限性。通過對(duì)比，作者進(jìn)一步強(qiáng)化了“科學(xué)歡迎質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”的論點(diǎn)，使讀者更加信服科學(xué)的優(yōu)越性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析運(yùn)用的能力。①信仰是人對(duì)某種知識(shí)或觀念的堅(jiān)定認(rèn)同，這種認(rèn)同可能基于傳統(tǒng)、文化、宗教或科學(xué)。無論是宗教還是科學(xué)，信仰都體現(xiàn)了人對(duì)某種知識(shí)體系的接受和依賴。例如，宗教信徒對(duì)《圣經(jīng)》的信仰是基于對(duì)神啟的認(rèn)同，而科學(xué)家對(duì)科學(xué)理論的信仰是基于對(duì)事實(shí)和證據(jù)的認(rèn)同。信仰的本質(zhì)是對(duì)知識(shí)的認(rèn)同，但這種認(rèn)同的來源和性質(zhì)在宗教和科學(xué)中存在顯著差異。②根據(jù)原文“哪些主要信仰的領(lǐng)袖承認(rèn)他們的觀點(diǎn)可能是不完全的……已建立的宗教體系給了宗教的懷疑者們什么獎(jiǎng)勵(lì)嗎”可知，宗教的理念通常來源于神的授意，信仰宗教意味著接受這些無法通過實(shí)驗(yàn)或觀察確證的思想。宗教往往不容質(zhì)疑，宗教領(lǐng)袖很少承認(rèn)自己的觀點(diǎn)可能有錯(cuò)誤，也不會(huì)鼓勵(lì)信徒質(zhì)疑教義，這種信仰往往缺乏自我修正的能力，難以適應(yīng)新的發(fā)現(xiàn)和變化。③根據(jù)原文“科學(xué)家們沒有將他們的需要和索求強(qiáng)加給大自然……我們不停地前進(jìn)，發(fā)出挑戰(zhàn)，尋找自相矛盾的觀點(diǎn)，尋找那些微小的但不斷出現(xiàn)的其他錯(cuò)誤，做出其他解釋，鼓勵(lì)各種言論的自由發(fā)表”可知，科學(xué)以事實(shí)為基礎(chǔ)，追求真相?？茖W(xué)家通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證已有的理論，并接受新的事實(shí)和證據(jù)對(duì)舊理論的修正甚至推翻?？茖W(xué)的信仰是動(dòng)態(tài)的、開放的，能夠隨著新發(fā)現(xiàn)不斷更新。信仰科學(xué)意味著接受一種基于事實(shí)和證據(jù)的知識(shí)體系，這種信仰具有自我修正的能力，能夠適應(yīng)新的發(fā)現(xiàn)和變化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。草原日出【英】多麗絲·萊辛①那年冬天，每晚睡前，他都對(duì)著枕頭里面大聲喊：“四點(diǎn)半！四點(diǎn)半！”直到確信腦袋已抓牢這三個(gè)字，才安然入睡，仿佛一片安眠藥突然降臨。他臉朝著鬧鐘的方向，這樣醒來后第一眼便能看到它。早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴。再躺這最后一秒吧！不，他彈跳而起，如魚躍水面。冷??！真冷??！出門，帶上獵槍和狗。天亮前他得趕完四里路。他在疾行，狗在探路。它們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，自由散漫，有時(shí)會(huì)玩失蹤，但卻是他最好的同伴。為了幾槍射擊，他要趕很長的路，有了它們路上就不枯燥了。他在田埂上跑起來，大步慢跑，扎實(shí)前進(jìn)。這方法是他觀察土著人學(xué)會(huì)的：上身的重量交替落在兩腳上，保持慢速、平衡運(yùn)動(dòng)，這樣不會(huì)疲乏氣短。當(dāng)血液從腿部沖上胳膊，他對(duì)身體的得意和驕傲油然而生，直到他不得不咬緊牙關(guān)，關(guān)住那股想大聲歌唱的強(qiáng)烈欲望。草原。第一只鳥在他腳邊醒來，接著一群鳥沖向天空，鳴叫著宣布新一天的開始。他終于抑制不住，發(fā)出狂野的喊叫，然后野獸似的狂奔，他在瘋狂中忘我地歌唱生命的愉悅和青春的奢華。突然，他想起了什么：我15歲啦！15歲啦！這話對(duì)他來說很新鮮，他滿懷興奮又若有所思，開始用手指感受走過的歲月，像數(shù)著鵝卵石，每一塊既獨(dú)立又離不開彼此，每一塊都閃爍著奇異的光芒。這就是他：在這片土地上生長了十五年的男孩。陪伴他的有這緩緩的河水，還有這充滿挑戰(zhàn)的空氣；夏日正午，它悶熱難耐；冬天早晨，它凜冽刺骨。沒有什么他不能做到！他覺得自己將來的生命是偉大而神奇的，完全是他自己的：“世上所有大人物都曾像我現(xiàn)在這樣小，所以我也能成為大人物。只要我愿意，我能把世界變成我想要的樣子；只要我愿意，我能改變世界上在發(fā)生的一切。這一切都取決于我，取決于我現(xiàn)在的決定。”他的嗓音充滿了緊迫性、真理性和非凡的勇氣。他又大聲唱起來，歌聲沿著河水旁的峽谷回蕩，他停下來等待回聲，然后又唱：“歌唱吧！這就是他——只要愿意，他就歌唱，這個(gè)世界必須響應(yīng)他！”他等待回聲。那些新鮮的想法又回來了，如同有人在回應(yīng)他、鼓勵(lì)他，峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊。突然，傳來一種陌生的回聲！那聲音不是他的，也不是鳥兒的歡唱，也不是流水的叮咚……他從瘋狂中清醒了。他呼喚獵狗，狗沒有出現(xiàn)。他孤身無援了，不久前他在這里看見一頭豹。他不由得握緊了槍，四處張望。灌木叢的盡頭，那塊憔悴的巖石旁，一只受傷的怪獸，遍身黑毛，黑毛下是片片粗肉……在一團(tuán)流動(dòng)的黑壓壓的東西的圍攻下，這些肉正漸漸消失！一頭公鹿，喘著氣低聲尖叫。他朝它跑去。地上全是螞蟻！又大又壯，對(duì)他視而不見，急匆匆地向那公鹿奔去。他屏住呼吸，憐憫和恐懼攫住了他：那公鹿倒下了，抽搐著……他忽然想到可以朝它射擊，早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦。他端起槍，又放下。使他放下槍的是漸漸膨脹的憤怒、痛苦和抗議：如果我沒來，它就會(huì)這樣死去，我干嗎要干涉？這樣的事情在灌木叢中隨時(shí)都在發(fā)生?；钪臇|西在痛苦中死去，這是生命的演變規(guī)律。他把槍夾在膝間，四肢里痛苦翻涌，他喃喃自語：我阻止不了，我無法阻止，我無能為力。事情就這樣，無法改變。關(guān)于命運(yùn)和未來的認(rèn)識(shí)就這樣首次闖進(jìn)他的生活，“是啊，這就是生命！”生命消逝的那刻，他無法采取任何仁慈的行動(dòng)！他明白了：這片他生活了十五年的草地是遼闊無垠、無法變更、殘酷無情的，人們隨時(shí)都可能給動(dòng)物的頭顱絆倒，或者踩碎小生靈的骨架。他感到痛苦、惡心和憤怒，又為堅(jiān)忍克己的新認(rèn)識(shí)感到幾絲滿足。他提醒自己：螞蟻也要吃東西??！他淚流滿面。公鹿越來越小，最后只剩下一堆白骨，在陽光下泛著白光。哦，是的，太陽剛剛升起。為什么！這短短的幾分鐘，事情就發(fā)生了巨變？他站到骨架前：它趴在矮樹叢下。要不是還殘留著幾小塊粉紅的軟骨碎片，人們會(huì)覺得它已在這里躺了多年。骨架四周，螞蟻銜著肉，漸漸撤退。有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光?！皾L開！我可不是你們的早餐，無論如何都不是！”他彎下腰，觸摸著頭顱上的孔穴：那原本是鹿的眼睛！他想起活鹿那水汪汪的眼睛，覺得難以置信。早晨，也許就一小時(shí)前，這小生靈還驕傲地踏著大地，抖著犄角，甩著尾巴，嗅著清晨的空氣，像國王那樣漫步在充滿自由的灌木叢中；每片草葉為它生長，純凈的河水供它飲用。但是，誰能意料一頭健步如飛的公鹿會(huì)被一群螞蟻困住呢？他好奇地蹲下去，發(fā)現(xiàn)它的后肢關(guān)節(jié)處斷了，斷裂的骨頭相互徒勞地抵觸?？赡芩狼八暮笾褪軅耍缓笠货艘货说卣`入了螞蟻巢。應(yīng)該是這樣！那么是誰傷了它呢？是它摔了一跤？是它與同類爭斗中受了傷？是土著人扔石頭傷了它？他想象土著人朝一頭公鹿扔石頭時(shí)，另一幅畫面出現(xiàn)了：他看見自己，某個(gè)早晨，興奮地向一頭若隱若現(xiàn)的公鹿射擊……他無法面對(duì)這畫面，他只是個(gè)小男孩。他低著頭，面帶慍色，拒絕承認(rèn)是自己射傷了它。他確實(shí)累了，腳步沉重，懶得注意腳下的方向。當(dāng)他看見自己的家時(shí)，不禁皺了皺眉，有些事情他必須徹底弄明白。那只小生靈的慘死讓他耿耿于懷，他沒有完全放開。這件事伏在他的心底，讓他不得安寧。他想：明天早晨，我要避開所有人，再去那片灌木叢，好好地想一想。（有刪改）【注】①多麗絲·萊辛：英國女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家。代表作《金色筆記》等。6.

下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說開頭寫男孩被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒后，連一秒鐘都沒有多睡彈跳而起，這表現(xiàn)了男孩具有堅(jiān)毅執(zhí)著的性格。B.

第三段寫狗“沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，是男孩最好的同伴，可以打發(fā)路途中的無聊，這暗示了男孩還是個(gè)狩獵的新手。C.

男孩“提醒自己：螞蟻也要吃東西啊”然后淚流滿面，他體會(huì)到了自然生命的演變規(guī)律十分殘酷，心中充滿敬畏。D.

男孩最后離開時(shí)腳步沉重，除了因?yàn)閷?duì)公鹿

慘死充滿同情，還因?yàn)樗庾R(shí)到人類也是制造這起慘劇的重要一環(huán)。7.

下列關(guān)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

男孩在奔跑時(shí)“關(guān)住”唱歌的欲望，然后被小鳥的叫聲激發(fā)出喊叫，這一處的細(xì)小起伏，給平淡的情節(jié)增添了張力。B.

“峽谷充滿了細(xì)軟的回聲，在小河旁的巖石間來回撞擊”，作者用自然景象的描寫來烘托男孩愉悅、激情的狀態(tài)。C.

“有幾只螞蟻竟直起身子盯著他，眼里泛著貪婪的光”，這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力。D.

小說整體使用第三人稱敘述，男孩的語言和心理活動(dòng)則使用第一人稱。人稱靈活轉(zhuǎn)換，使內(nèi)容既顯客觀又顯真實(shí)。8.

《草原日出》是多麗絲·萊辛“成長小說”系列中的一篇。文中男孩的成長軌跡通過他的一系列心理變化得以呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.

請(qǐng)分析文章以“草原日出”為標(biāo)題有哪些深意。【答案】6.A

7.C

8.

（1）單純自信階段：15歲的少年對(duì)自己的身體充滿得意和自信，認(rèn)為自己沒有什么做不到，認(rèn)為自己可以改變一切。（2）矛盾痛苦階段：看到螞蟻圍食公鹿時(shí)內(nèi)心充滿憐憫和恐懼，想結(jié)束鹿的痛苦同時(shí)又覺得阻止不了時(shí)的憤怒和抗議。（3）堅(jiān)忍克制階段：意識(shí)到鹿的死無法改變，同時(shí)也意識(shí)到螞蟻同樣需要生存，他獲得了新認(rèn)識(shí)，有滿足感。（4）反思自我階段：意識(shí)到鹿的死和自己有關(guān)時(shí)，男孩從拒絕承認(rèn)到耿耿于懷不得安寧，說明他在思考鹿的死亡、自然規(guī)律的同時(shí)，也在思考自己生命的存在。

9.

（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)空背景。（2）寓意草原上每天都有新的事情發(fā)生，包括生命的死亡與新生。（3）“日出”呼應(yīng)著小男孩新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，思想的成長與更新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《草原日出》通過描繪一個(gè)15歲男孩在草原清晨的經(jīng)歷，展現(xiàn)了其從自我意識(shí)到對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟的成長過程。作者多麗絲·萊辛以細(xì)膩的筆觸刻畫了男孩的內(nèi)心變化，從最初的自信與激情，到面對(duì)自然殘酷時(shí)的無力與反思，最終引發(fā)對(duì)生命與命運(yùn)的思考。小說通過自然景象的描寫與人物的心理活動(dòng)相結(jié)合，既展現(xiàn)了草原的壯美與無情，也揭示了成長的復(fù)雜性與必然性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“被四點(diǎn)半的鬧鐘叫醒”錯(cuò)，原文“早晨四點(diǎn)半，分秒不差，他得意地按下將要響起的鬧鈴”，男孩不是被鬧鐘叫醒的，是自己醒過來的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色

分析鑒賞能力。C.“這一真實(shí)的細(xì)節(jié)顯示了作家對(duì)大自然非凡的觀察力”錯(cuò)，這一細(xì)節(jié)并非實(shí)寫，而是男孩的想象。故選C。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：莽既篡國，明年，莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒，勝稱疾不應(yīng)征。后二年，莽復(fù)遣使者奉璽書、太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝。使者欲令勝起迎，久立門外。勝稱病篤，使者入戶，進(jìn)謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)?！眲賹?duì)曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無益萬分?！笔拐呶迦找慌c太守俱問起居，勝自知不見聽，即謂：“吾受漢家厚恩，亡以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉？”勝因敕以棺斂喪事，語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，死時(shí)七十九矣。有老父來吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也?！彼熠叾?，莫知其誰。薛方嘗為郡掾祭酒，嘗征不至，及莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山①之節(jié)也?！笔拐咭月劊дf其言，不強(qiáng)致。（節(jié)選自《漢書·卷七十二》）材料二：王莽慕龔君賓之名，訹②以尊爵厚祿，劫以淫威重勢而必致之。君賓不勝逼迫，絕食而死。班固以薰膏之語譏焉，未聞?dòng)袨楸嬷咭?，可不大哀？昔者紂為不道，毒??四海，武王不忍天下困窮而征之，斯則有道天子誅亂政之匹夫爾，于何不可？而伯夷叔齊深非之義不食周粟而餓死狷隘如此仲尼猶稱之曰仁，以為不殞其節(jié)而已。況于王莽憑漢累世之恩，因其繼嗣衰絕，飾詐偽而盜之，又欲誣洿清士，以其臭腐之爵祿，甘言諛禮，期于必致。不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉？又責(zé)其不詭辭曲對(duì)，若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能？故君賓遭遇無道，及此窮矣。失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂己非，不察者又從而和之。太史公稱：“伯夷叔齊不有孔子，則西山之餓夫，誰識(shí)知之？”信矣哉?。ü?jié)選自司馬光《龔君賓論》）【注】①箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。②訹：引誘，誘惑。10.

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而伯夷叔齊A深非之B義C不食周粟D而餓死E狷隘F如此G仲尼猶稱之曰仁11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

加，加上，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中“加之以師旅”的“加”用法相同。B.

因，于是，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”用法不同。C.

致，招攬，與賈誼《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。D.

劫，脅迫，與蘇洵《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”的“劫”意思不同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

面對(duì)王莽的征召，龔勝以年老多病為由反復(fù)委婉辭拒，但使臣不相信，最后龔勝只得表明對(duì)漢室忠心并絕食自盡。B.

面對(duì)王莽的安車相迎，薛方不愿意出仕，通過使者稱頌王莽為堯舜一般的明主，令王莽十分高興就不再強(qiáng)迫薛方。C.

司馬光拿伯夷叔齊來與龔勝對(duì)比，同樣是絕食而死，司馬光認(rèn)為伯夷叔齊的節(jié)操雖然值得稱贊，但胸懷卻失之狹隘。D.

司馬光認(rèn)為薛方和龔勝同樣拒絕王莽的征召，龔勝自盡而薛方保全了自己的性命，因此薛方比龔勝顯然更有智謀。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者五日一與太守俱問起居，勝自知不見聽。（2）失節(jié)之徒，排毀忠正，以遂己非，不察者又從而和之。14.

除了利誘之外司馬光說王莽征召龔勝，還運(yùn)用了“淫威重勢”，請(qǐng)就材料一分析哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了王莽的威勢?！敬鸢浮?0.BEG

11.D12.D

13.

（1）使者每隔五天就和太守一起前來問候飲食起居及身體情況，龔勝知道自己的話不被聽取。（2）丟失節(jié)操的人，排斥詆毀忠誠正直的人，來掩飾自己的過錯(cuò)，不明察事實(shí)的人又跟著他們附和。

14.

（1）王莽派使者第二次去征召龔勝，陣仗特別浩大。（2）使者到龔勝門前宣詔，等候龔勝起身迎接。（3）龔勝以老病為由推辭后，使者每隔五天去察看龔勝的身體情況，看似關(guān)心、實(shí)則脅迫。（4）龔勝絕食多日，王莽也未收回成命?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但伯夷叔齊卻深深地責(zé)備周武王，堅(jiān)持道義不吃周朝的糧食而餓死。如此器度狹窄急躁，孔夫子還稱贊他們是仁人。“伯夷叔齊”作“深非之”的主語，中間不能斷開，主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故B處斷句；“義”是“不食周粟”的原因，“餓死”是“不食周粟”的結(jié)果，中不能斷開；“餓死”和“狷隘”是兩個(gè)謂語，中間應(yīng)該斷句，故E處斷句；“仲尼”作主語，主語前斷句，故G處斷句。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：加上年老多病。/加上外國軍隊(duì)的侵犯。B.正確。于是/依靠。句意：于是龔勝便吩咐子孫們?yōu)樗麥?zhǔn)備棺木等喪葬事宜。/依靠別人的力量而又反過來損害他。C.正確。句意：就不再勉強(qiáng)招他入朝為官了。/用來招攬?zhí)煜碌膬?yōu)秀人才。D.錯(cuò)誤。意思相同。都是“脅迫”的意思。句意：用強(qiáng)權(quán)暴力要挾，一定要讓他來。/治理國家的人不要使自己為積久而成的威勢所脅迫??！故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“因此薛方比龔勝顯然更有智謀”錯(cuò)，司馬光認(rèn)為薛方不免諂媚，沒有夸贊他的智謀。根據(jù)材料二“不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉？又責(zé)其不詭辭曲對(duì)，若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能”可知，司馬光認(rèn)為薛方在面對(duì)王莽的征召時(shí)，采用了“詭辭曲對(duì)”的方式，雖然保全了性命，但這種方式實(shí)際上是諂媚的表現(xiàn)，并不能稱之為賢能，因此司馬光并沒有認(rèn)為薛方比龔勝更有智謀，反而認(rèn)為薛方的行為是諂媚的體現(xiàn)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俱”，一起前來；“自知”，賓語前置，知道自己；“不見聽”，被動(dòng)句，“見”，表被動(dòng)；。（2）“排毀”，排斥詆毀；“忠正”，忠誠正直的人；“遂”，掩飾。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。塞上曲（其一）唐·王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。15.

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩歌開篇通過寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、衰草等在中國古代詩歌里表現(xiàn)悲情的意象共造了悲涼肅殺的氛圍。B.

詩歌頷聯(lián)放棄了對(duì)仗的工整形式，作者用平實(shí)的口語句式和一個(gè)“寒”字就凝練地表現(xiàn)了人在邊塞奔波之苦。C.

頸聯(lián)所寫幽、并兩州邊塞，是許多讀書人“功名只向馬上取”的追逐名利地，詩人用一“老”字贊美武士忠誠。D.

尾聯(lián)描寫“游俠兒”矜夸良馬以自詡勇武之狀，詩人以此諷喻唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣，并表達(dá)了厭戰(zhàn)之情。16.

王昌齡《塞下曲》反戰(zhàn)主題的組詩共有四篇，這里選的是第一篇，作者的情感表達(dá)比較克制，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C

16.

①詩歌首、頷兩聯(lián)寫邊塞肅殺悲涼的風(fēng)景，以此含蓄地鋪墊厭戰(zhàn)之情；②詩人對(duì)邊塞征夫只用一“老”字寫其辛苦，沒有寫戰(zhàn)場生死；③詩人最后以對(duì)人們勿要斗狠好勇的告誡委婉地表達(dá)反戰(zhàn)之意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩人用一‘老’字贊美武士忠誠”錯(cuò)誤?！坝牟ⅰ敝囟嗫犊柚?，他們來到邊塞戍邊?！袄稀弊謱懗隽诉@些勇士在邊塞的漫長歲月里，在塵沙中耗盡了青春，表現(xiàn)了他們的滄桑辛苦，流露出詩人對(duì)他們命運(yùn)的同情，而不是贊美他們忠誠。故選C。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文中常用側(cè)面烘托的手法描寫動(dòng)人的音樂，如《李憑箜篌引》中的“____________”和《赤壁賦》中的“____________”都是通過蛟龍起舞的畫面來表現(xiàn)音樂之動(dòng)人的。（2）在杜甫《客至》中“____________，____________”兩句，既寫出主人不輕易延客之意，又表達(dá)了客至的欣喜之情，生活氣息濃厚，也足見兩人的交情之深。（3）鴻雁在中華詩歌文化里有著特別含義，人們經(jīng)常用它來表達(dá)情義，鴻雁在古詩文中俯拾皆是，例如“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.

老魚跳波瘦蛟舞

②.

舞幽壑之潛蛟

③.

花徑不曾緣客掃

④.

蓬門今始為君開

⑤.

鴻雁長飛光不度

⑥.

魚龍潛躍水成文（鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊/征蓬出漢塞，歸雁入胡天/雁引愁心去，山銜好月來）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：幽壑、緣、蓬、文、銜。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成小題。人類能成為這個(gè)星球上最高等的生物，完全仰仗那智慧的大腦。當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入屬于爬行動(dòng)物的時(shí)代，為了適應(yīng)陸地生活，爬行動(dòng)物演化出了最初的“本能腦”。哺乳動(dòng)物登場后，它們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)環(huán)境，不僅讓體溫保持恒定，還進(jìn)化出了情緒。哺乳動(dòng)物的大腦里發(fā)展出一個(gè)獨(dú)特的情感區(qū)域（邊緣系統(tǒng)），腦科學(xué)家稱之為“情緒腦”。而人類又從哺乳動(dòng)物中①

，在大腦的前額區(qū)域進(jìn)化出了“新皮層”，成為一個(gè)無與倫比的腦區(qū)，它讓我們產(chǎn)生語言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技、建立文明，從此在這個(gè)星球上占據(jù)了絕對(duì)的生存優(yōu)勢，（甲）。①生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著，②所以它們的天性自然成了目光短淺、③即時(shí)滿足。④它們因?yàn)橹鲗?dǎo)著大腦的決策，⑤所以這些天性也就成了人類的默認(rèn)天性。需要提醒的是，讓理智腦變強(qiáng)大并不意味著要抹殺本能腦和情緒腦，事實(shí)上也抹殺不了，它們?nèi)灰惑w，缺一不可。換一個(gè)角度說，也沒有必要抹殺，因?yàn)楸灸苣X強(qiáng)大的運(yùn)算能力和情緒腦強(qiáng)大的行動(dòng)能力，都是不可多得的寶貴資源，只要去深入了解、循循善誘，就能為己所用，甚至這些力量還是成就我們的關(guān)鍵。同樣，讓理智腦變強(qiáng)也不是為了對(duì)抗或取代本能腦和情緒腦，因?yàn)橛昧α繉?duì)抗無異于用一方的短板去挑戰(zhàn)另一方的強(qiáng)項(xiàng)，（乙）。很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因?yàn)樗麄兛偸怯靡庵玖θ?duì)抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻

②

。為了避開這種誤區(qū)，我們一定要記?。豪碇悄X不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因?yàn)樗鼈兊摹傲狻贝?；上天賦予理智腦智慧，是讓它驅(qū)動(dòng)本能和情緒，而不是直接取代它們。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)成語。19.

文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。【答案】18.（1）脫穎而出/出類拔萃/獨(dú)樹一幟；（2）收效甚微/徒勞無功/無濟(jì)于事。

19.

①處主客體顛倒導(dǎo)致邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)將“生存壓力”與“本能腦和情緒腦的基因”位置調(diào)換。④處關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放到句首。

20.

（甲）這個(gè)新的腦區(qū)稱為“理智腦”。（乙）注定是沒有出路的【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：文中語境是人類從哺乳動(dòng)物中顯現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢，要填體現(xiàn)人類從眾多哺乳動(dòng)物中突出、顯現(xiàn)并具有獨(dú)特性的成語，可填“脫穎而出”“出類拔萃”“獨(dú)樹一幟”。“脫穎而出”原意是錐尖透過布囊顯露出來，比喻本領(lǐng)全部顯露出來；“出類拔萃”指超出同類之上，多指人的品德才能；“獨(dú)樹一幟”比喻獨(dú)特新奇，自成一家。

第二空：根據(jù)前文“把自己搞得精疲力竭”以及“卻”表示轉(zhuǎn)折，說明雖然付出很多努力但沒有取得好的效果，所以可填“收效甚微”“徒勞無功”“無濟(jì)于事”?！笆招跷ⅰ敝父冻龅呐緵]什么效果；“徒勞無功”意思是白白付出勞動(dòng)而沒有成效；“無濟(jì)于事”指對(duì)事情沒有什么幫助或益處，比喻不解決問題。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：①處：“生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著”主客體顛倒。正常邏輯應(yīng)該是本能腦和情緒腦的基因塑造著生存壓力，而不是生存壓力被本能腦和情緒腦的基因塑造，所以應(yīng)將“生存壓力”與“本能腦和情緒腦的基因”位置調(diào)換。

④處：“它們因?yàn)橹鲗?dǎo)著大腦的決策”中關(guān)聯(lián)詞語“因?yàn)椤蔽恢貌划?dāng)。當(dāng)兩個(gè)分句主語不相同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語之前，所以“因?yàn)椤睉?yīng)放到句首，即“因?yàn)樗鼈冎鲗?dǎo)著大腦的決策”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（甲）處：前文一直在講述人類大腦進(jìn)化出“新皮層”以及它帶來的各種優(yōu)勢，后文又提到“理智腦”，結(jié)合前文對(duì)“本能腦”“情緒腦”的命名方式，這里應(yīng)該是對(duì)這個(gè)新進(jìn)化出的腦區(qū)進(jìn)行命名，所以可填“這個(gè)新的腦區(qū)稱為‘理智腦’”。（乙）處：前文說“用力量對(duì)抗無異于用一方的短板去挑戰(zhàn)另一方的強(qiáng)項(xiàng)”，這種對(duì)抗方式是不合理的，必然不會(huì)有好的結(jié)果，可填“注定是沒有出路的”。（二）（8分）閱讀下面的文字，完成小題。書房的面積必須大，或者必須小。必須大是理想，最好有半個(gè)足球場那么大；必須小是現(xiàn)實(shí)，很多人的書房很小，如果你家有兩三口人、三四間房，在規(guī)劃房間功能時(shí)最終總是最小的那間適合做書房。小的書房有幽閉感，躲進(jìn)去，把門一關(guān)，就