甘肅省蘭州市西北師范大學(xué)附中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）

甘肅省蘭州市西北師范大學(xué)附中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題）閱讀下面文字，完成小題。材料一：文學(xué)體裁的詩意主要表現(xiàn)為語言文字的詩意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語境的詩意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個(gè)方面。詩意思維指的是“我們民族在長期生存發(fā)展的環(huán)境中所形成的、相對穩(wěn)定的、起普遍作用的具有文化藝術(shù)特質(zhì)的思維習(xí)慣、思維方法等思維活動(dòng)的總稱”。因此，詩意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩歌、散文、書信、日記、童話等，而基本上或完全不具備這兩個(gè)層面特征的文學(xué)體裁就被歸入“去詩意”或“非詩意”的范疇，本文稱之為“寫實(shí)”，涵蓋了小說、傳記、速寫、報(bào)告、實(shí)錄、說書、政論等多種體裁。當(dāng)然，詩意化體裁中并不排除寫實(shí)內(nèi)容，寫實(shí)化體裁中也有詩意質(zhì)素，只不過在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已。“五四”時(shí)期，詩歌、書信、童話等屬于詩意化的文學(xué)體裁范疇，與現(xiàn)代小說互滲所生成的文本，在文體形式上呈現(xiàn)出詩意盎然的總體格局。詩意體小說文體形式的獨(dú)特性：一是“詩語”的植入，即古典詩詞與現(xiàn)代詩歌對現(xiàn)代小說的滲透；二是“情感”的激蕩，即至真情緒傾注于創(chuàng)作，從而使小說文本充滿著某種“情調(diào)”。書信的應(yīng)用文體特征也被轉(zhuǎn)化為一種合乎“情”的文體形式，文中寫信者強(qiáng)烈追求合乎生命律動(dòng)的有回應(yīng)的情感傾訴與傾聽，隱現(xiàn)著雙向期待的審美心理。1930年代以后，極富個(gè)性色彩的夢幻逐漸退隱，時(shí)代環(huán)境難以承受個(gè)人化的閑情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的閑話，微妙的對白劇，也使讀者和作者有點(diǎn)厭倦了，于是時(shí)代便帶走了這個(gè)游戲的閑情，代替而來了一些新的作家與新的作品”。向內(nèi)的抒情顯得不合時(shí)宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的客觀化。散文與現(xiàn)代小說的互滲融合現(xiàn)象曾引發(fā)一番爭論。1930年代，穆木天直言小說散文化傾向是“一種危機(jī)”，認(rèn)為“近來有些東西簡直分不出是小說還是散文”，與穆木天同聲合氣的還有徐悉庸，他批評創(chuàng)作散文體小說的作家因?yàn)椤翱仗摐\薄”而不得不借助“隨筆化”以吸引讀者。他們認(rèn)為時(shí)代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來的小說文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長于抒情。他以丁玲小說《楊媽的日記》為例提出批評：“楊媽的生活是可以客觀描寫的，可是叫楊媽寫出那一段漂亮日記來，則是滑稽的了。寫實(shí)化文體對現(xiàn)代小說的滲透，逐漸褪去下通達(dá)心靈的自適色彩，反映的是從個(gè)體生命狀態(tài)向群體生活狀態(tài)的位移與嬗變。文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容。但也并非是說，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后寫實(shí)化文體潮流中，就間以詩意化文體的面影，如沈從文、蕭紅、蕭乾、孫犁等的小說創(chuàng)作。這便說明了某一種文體形式的出現(xiàn)還得經(jīng)過創(chuàng)作主體的過濾而生效，不可能完全由外部環(huán)境來直接決定。（摘編自王愛軍《詩性的放逐：中國現(xiàn)代小說“文體互滲現(xiàn)象》）材料二：在長期創(chuàng)作和對古今小說反思的基礎(chǔ)上，顧隨提出詩意描寫和表現(xiàn)為小說藝術(shù)的最高境界，形成鮮明獨(dú)特的小說美學(xué)。其詩意小說美學(xué)的內(nèi)涵重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：首先，他認(rèn)為“寫一篇小說而沒有詩意，是沒有成其為小說的理由的”，詩意是人生有意義的基礎(chǔ)，一個(gè)作家要對人生、人世有一種大愛，有一種關(guān)懷、同情，而不是冷漠、麻木、無動(dòng)于衷，才是詩心。他認(rèn)為：“魯迅先生有的是一顆詩的心：愛不得，所以憎；熱烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍舊在‘吶喊’”“惟其愛的極，所以憎得也深”，因此魯迅才“無處不、無時(shí)不流露出詩的作風(fēng)來”。其次，小說作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個(gè)性，在《小說家之魯迅》中他舉了一系列的“將那人生與動(dòng)力一齊詩化了，而加以詩的描寫與表現(xiàn)，無須乎借了大自然的幫忙與陪襯”的例子，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖買了尖刀滿街尋陸虞侯，宋江得知何濤到鄆城拿晁蓋，都是在緊張激烈的矛盾沖突之后對人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，使人物形象變得生動(dòng)、完整。再次，在結(jié)構(gòu)方面，顧隨曾說過：“魯迅先生好的作品則簡直使人覺得好像一座經(jīng)過整理了的園林?！庇终f：“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，作者也不曾輕輕放過。”而這種美感，有如安德列夫的那種嚴(yán)肅、深刻、纖細(xì)的“文章美”。（摘編自李云《論顧隨的詩化小說美學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩意思維是我們民族長期形成的、具有相對穩(wěn)定特征和普遍作用的思維活動(dòng)，它有著文化藝術(shù)的特質(zhì)。B．小說的詩意化由詩歌、日記、童話等文體的滲入而產(chǎn)生，小說重視客觀寫實(shí)，不具備詩意化藝術(shù)特征。C．小說散文化擺脫了詩歌和日記體等形式向內(nèi)抒情的不足，但仍可能弱化客觀表現(xiàn)，而存在主觀化傾向。D．文體互滲現(xiàn)象受到時(shí)代變遷等客觀因素的影響，還會(huì)受到藝術(shù)發(fā)展自身規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作者因素的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二中小說“詩意化”的內(nèi)涵不盡相同，前者重文體互滲，后者重小說詩化藝術(shù)特征。B．兩則材料都涉及到小說詩意化受小說自身特點(diǎn)限制的問題，不過兩則材料表達(dá)這個(gè)意思顯、隱不同。C．小說文體有其自身的發(fā)展規(guī)律，材料一從文體歷史變遷的角度闡述，材料二從文體藝術(shù)追求的角度總結(jié)。D．對小說創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，材料一著眼于宏觀考查，材料二著眼于微觀分析，材料一的結(jié)論更具有客觀性。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》用詩詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說是對古代章回小說詩詞運(yùn)用的發(fā)展。B．《狂人日記》以日記體與意識流小說結(jié)合的方式體現(xiàn)現(xiàn)代小說發(fā)展的特征。C．《西游記》寫神話傳說故事與中國古代崇信神仙鬼怪的文化氛圍密切關(guān)聯(lián)。D．《裝在套子里的人》中的漫畫事件用漫畫藝術(shù)形式創(chuàng)造了滑稽幽默的風(fēng)格。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：章魚被認(rèn)為是目前為止被證明了的最聰明的無脊椎動(dòng)物，毫不夸張地說，作為海底生物，章魚的智商已高到令人無法理解的程度。在新西蘭的一家水族館內(nèi)，一只章魚通過層層越獄，從一條排水管道逃回了大海。據(jù)研究表明，章魚體內(nèi)一共有3個(gè)心臟，1個(gè)主腦和8個(gè)分布在爪子上的副腦，有兩套獨(dú)立的記憶系統(tǒng)，基因比人類多出一萬個(gè)。它們的觸手布滿了吸盤，腕足擁有60%的神經(jīng)元，具備獨(dú)立思考、支配行動(dòng)的能力，比人類對身體的控制要強(qiáng)很多倍。章魚可以根據(jù)外部環(huán)境改變膚色來捕食或者是隱藏，能從瓶內(nèi)打開瓶蓋，會(huì)利用工具，還能走出人們制造的復(fù)雜迷宮。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦和發(fā)達(dá)的觸手讓它們極具攻擊力，人類不慎被它的吸盤纏住很難繞開。章魚更像是天外來物，具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕見。章魚雖然智商超群，但依然無法達(dá)到食物鏈頂端。章魚的壽命太短，讓它們沒辦法打好基礎(chǔ)演化出文明。章魚不喜歡群居，這導(dǎo)致它們的知識無法傳承，正是群居讓人類把總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)世代傳遞下去。老祖先的知識和經(jīng)驗(yàn)，減少了后代的試錯(cuò)成本。章魚是頭足動(dòng)物，需要很高的氧氣和能量消耗來維持他們的日?；顒?dòng)，它的身體機(jī)能無法支撐起它們?nèi)ニ伎几嗟氖虑?，包括文明。（摘編自《章魚等頭足類動(dòng)物可能起源于外太空》）材料二：幾億年前章魚祖先歸屬的頭足綱動(dòng)物和人類所屬的脊索門動(dòng)物，在海下相互爭斗，展開進(jìn)化賽跑。最初，頭足綱動(dòng)物已初具規(guī)模，已經(jīng)具備了海洋霸主的實(shí)力。但是到了奧陶紀(jì)末期，在那場生物大滅絕的劫難中，頭足綱動(dòng)物數(shù)量急劇下降，而脊索門動(dòng)物憑借數(shù)量的優(yōu)勢，逐漸在海底站穩(wěn)了腳跟，并迅速進(jìn)化出了脊椎動(dòng)物亞門。到了大約3.7億年前，脊椎動(dòng)物開始登上陸地。約6500萬年前，小行星撞擊地球后導(dǎo)致第5次生物大滅絕。由于生物滅絕所騰出來的生存資源和空間，讓章魚開啟了爆發(fā)性進(jìn)化。但同時(shí)期，脊椎動(dòng)物已經(jīng)進(jìn)化到了哺乳綱靈長類，它們已悄悄演化了約3億年。而章魚真正意義上的進(jìn)化只有6000多萬年，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。（摘編自《寒武紀(jì)生命爆炸的原因：地球還是宇宙？》）材料三：進(jìn)化是一個(gè)很依賴環(huán)境的緩慢且長期的過程。大海對章魚來說相對安全舒適，讓章魚不需要再繼續(xù)進(jìn)化自己。同時(shí)，進(jìn)化和文明必須依賴大量的氧氣和能量，陸地能接收到太陽的照射，有更多的能量和資源，為文明的誕生創(chuàng)造條件。但是海水含氧量很低，對于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)、需要快速新陳代謝的物種來說，海底不適合文明催生。而且目前的地球生態(tài)已經(jīng)演化到一定階段，地球物種數(shù)量已足夠龐大，地球上的時(shí)空資源已相對飽和。在以弱肉強(qiáng)食、適者生存為法則的自然界，新文明演化缺乏生態(tài)位，一個(gè)新的文明想要突破層層的圍剿可以說是無稽之談。（摘編自《章魚的智商超高，為什么沒在食物鏈頂端？》）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）A．章魚獨(dú)特的身體構(gòu)造，使得它們具有獨(dú)立思考、支配行動(dòng)、控制身體以及利用工具等能力。B．章魚的壽命較短，這導(dǎo)致它們無法把先輩總結(jié)出來的知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞下去，不利于文明的形成。C．頭足綱動(dòng)物和脊索門動(dòng)物幾億年前在海底展開進(jìn)化競爭，最終頭足綱動(dòng)物稱霸海洋，章魚因而得利。D．新西蘭水族館的章魚破除層層障礙回歸大海，說明章魚確實(shí)是地球上智商最高的動(dòng)物。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為海底生物，章魚的智商已高到無法理解，這在地球?qū)崒偈趾币?，因此有人推斷章魚可能起源于外太空。B．在奧陶紀(jì)劫難中，脊索門動(dòng)物獲得了巨大的進(jìn)化優(yōu)勢，登上陸地并利用陸地的能量和資源，為文明誕生打下基礎(chǔ)。C．章魚生活在相對安全舒適的大海，使章魚不能接受陸地的能量和資源，因此章魚缺乏進(jìn)化和創(chuàng)造文明的重要條件。D．現(xiàn)今地球時(shí)空資源相對飽和，為新文明留下的生態(tài)位非常有限，章魚想要登上陸地發(fā)展文明是不可能的。6．章魚有極高的智商卻沒有演化出文明，請結(jié)合材料簡要分析其原因。閱讀下面的文字，完成小題。江南水弄堂彭程一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物，到了迷戀的地步。但因?yàn)闄C(jī)緣所限，其后多少年中，與欣賞對象只有短暫零散的接觸，很不過癮。終于有一天，目標(biāo)集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方簇?fù)砉鼟读怂?。他也得以凝神靜慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會(huì)有什么反應(yīng)？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，我長久以來念茲在茲的對象。無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運(yùn)河就從橋下流淌而過，大理石的銀白色橋欄桿，被歲月風(fēng)雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，目光收放之間，古運(yùn)河的魅力展露無遺。從此處到南門這段一點(diǎn)三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運(yùn)河最精華的部分。2014年，中國大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報(bào)項(xiàng)目之一。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運(yùn)河絕版地、江南水弄堂”的美譽(yù)。這副精致工整的對句，并沒有絲毫夸張。古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄。臨水的房子多是兩層，個(gè)別三層，一色白墻黛瓦。房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯(cuò)落地?cái)[放著盆花綠植，增添了不少生機(jī)。欄桿內(nèi)側(cè)，隔著窄窄的小道，便是古舊的房子，屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色分明是被歲月煙云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個(gè)完美的圓形。隔段時(shí)間就會(huì)有一艘游船駛過，古色古香的式樣，正和此處悠悠的古意相諧適。一派平和靜謐的氛圍，籠罩著古運(yùn)河和兩旁的老屋。想起了唐代詩人杜荀鶴的詩句：“古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅?！边^往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風(fēng)景。只是時(shí)光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非。每一所房子旁側(cè)，都有一個(gè)水埠頭，約七八級石階，一直通到水里。往昔這里十分熱鬧，婦女們淘米、洗菜時(shí)的說笑聲，洗衣服時(shí)棒槌擊打衣物的聲音，以及旁邊小船劃過時(shí)的槳聲，都曾經(jīng)在水面上和深巷間激起回聲。而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞。端詳橋下的流水，沒有一點(diǎn)陌生的感覺。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長時(shí)間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個(gè)局部每一處細(xì)節(jié)，卻是第一次。仿佛一個(gè)不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，忽然猛飲下數(shù)杯，于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。江南古運(yùn)河的魅力，總也離不開河邊巷弄的映襯。與這一段河道平行，兩邊各有一條街巷，分別是南下塘和南長街。南下塘是無錫歷史最悠久的巷子，房屋多建于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，處處都顯示著歲月的滄桑。小巷逼仄，靠著運(yùn)河的一側(cè)，各種小店鋪鱗次櫛比地排列著，間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一家餐館，彌漫著咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，間或有輕柔的音樂，透露出生活的祥和安逸。繼續(xù)前行，一陣評彈的聲音飄來耳畔，是從右邊一所房子里傳出的，門楣上方木質(zhì)標(biāo)牌上刻著篆體字“書碼頭”，不由得停下腳步聆聽。吳儂軟語，舒緩柔婉，似泉水流淌，但驟然間又變得高亢急促，仿佛裂帛之聲。盡管聽不懂唱詞，卻依然是十分愜意的聽覺享受。不妨說，古運(yùn)河成就了江南名城無錫。如果說無錫仿佛一位秀麗的江南女子，古運(yùn)河就是掛在脖頸上的閃光的項(xiàng)鏈，映襯得女主人風(fēng)姿綽約，魅力無窮。歲月像運(yùn)河水一樣不竭地流淌。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)時(shí)，運(yùn)載磚瓦的木船槳聲，變成了小火輪的機(jī)器聲。無錫作為這一帶的經(jīng)濟(jì)中心城市，民族工商業(yè)得到飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、目光遠(yuǎn)大的實(shí)業(yè)家。這樣看來，這一道穿城而過、流淌了千百年的古運(yùn)河，分明也是一條紐帶，連接著從農(nóng)耕到工商的社會(huì)流變，見證了生活的變遷、歷史的發(fā)展。永不停歇的是時(shí)光的足音。到了今天，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平，對文化的需求就會(huì)變得強(qiáng)烈和迫切。它的前景如何，是否有足夠的吸引力，與其所擁有的文化蘊(yùn)涵密切相關(guān)。這一點(diǎn)，在無錫這一座江南名城，得到了鮮明生動(dòng)的印證。這座城市的管理者和建設(shè)者們，圍繞古運(yùn)河的修復(fù)和保護(hù)，實(shí)施了一系列堪稱大手筆的行動(dòng)，努力展現(xiàn)了它悠久深厚的歷史人文內(nèi)涵，為城市增添了獨(dú)特的美，并使這種美能夠賡續(xù)不斷，仿佛古老的運(yùn)河水一樣永遠(yuǎn)流淌。這種根植于傳統(tǒng)文化的魅力，也讓這座有著三千年歷史的古城生機(jī)勃勃，就像一株枝干盤繞虬曲的老藤，仍然綻放出無數(shù)鮮艷的花朵。一艘畫舫從遠(yuǎn)處悠然駛來，船舷無聲地劃過，水面泛著黑沉沉的光亮。船上坐滿了游客，專注地欣賞著水上岸邊的景致，間或有一陣愜意的笑語。船艙前面位置，背向船頭面朝游客，坐著一位身著蔥綠色旗袍的年輕女子，懷抱琵琶，輕攏琴弦，先后彈唱了《太湖美》和《蝶戀花》，嗓音宛轉(zhuǎn)圓潤，纏綿搖曳，隨著船上明暗變幻的光影，漸漸滲入藹藹的夜色中……華燈初上。江南水弄堂，一場華麗的演出剛剛開始。（有刪改）7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭從一般人普遍感受入題，借助人稱的變換，引出自己看到大運(yùn)河時(shí)的強(qiáng)烈體驗(yàn)，疑問句的使用給讀者以帶入感。B．“江南水弄堂”極形象地表現(xiàn)出了運(yùn)河無錫段的風(fēng)貌特點(diǎn)，以之為題，很好地表明了文章的寫作內(nèi)容，具有統(tǒng)攝全篇的作用。C．南下塘“書碼頭”的評彈，曲調(diào)時(shí)而柔婉，時(shí)而高亢，內(nèi)容曲折高深，給人帶來聽覺的享受，反襯了古運(yùn)河的魅力。D．文章用細(xì)膩的筆觸和極具表現(xiàn)力的詞語，描寫游船表演這一富有文化特色的活動(dòng)場景，充滿詩情畫意，令人回味無窮。8．請簡要分析畫波浪線的段落是用什么手法來表現(xiàn)古運(yùn)河魅力的。9．作者的情感在歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中不斷變化，請結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也桓公宿義須遺冠而后行之則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？(節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》)材料二：貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人喑啞。凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔文王作罰，刑茲無赦。又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦?！手T葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊，故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”長孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑?！焙笤唬骸八郎忻?，非人力所加。若修?？裳?，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕螅可庹邍笫拢鸬勒?，上每示存異方之教耳，常恐為理體之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。”(節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》)10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號填在橫線上。使之A而義也B桓公C宿義D須遺E冠F而后G行之H則是I桓公G行K義L非為M遺冠也11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．恥，指感到恥辱，“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”指作為邊界，兩者用法相同。B．發(fā)，指打開，與“窺父不在，竊發(fā)盆”(《促織》)中的“發(fā)”意思不相同。C．危篤，指非常危險(xiǎn)，多指疾病而言，與現(xiàn)代漢語中的“病危”意思相同。D．入道，指皈依宗教，出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會(huì)有福報(bào)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊桓公酒醉后丟失了帽子，三天不上朝，管仲建議他通過處理好政事來洗雪恥辱。齊桓公非常贊同，于是賞賜貧窮的百姓，赦免輕罪的囚徒。B．有人認(rèn)為，如果齊桓公的行為合乎道義，那么他以前不做這種合乎道義的事情，偏要等到失了帽子后才來做，他實(shí)行道義的動(dòng)機(jī)就有問題。C．蜀國先主常聽陳元方、鄭康成講說治亂之道，但未聽他們說到赦免。諸葛亮贊同先主之見，又有鑒于梁武帝的教訓(xùn)，因此治理蜀國十年不赦。D．長孫皇后患病，醫(yī)藥未能治好，皇太子準(zhǔn)備請求皇帝赦免囚徒，并度人入道，來為皇后祈福。皇后認(rèn)為生死自有天命，不能因?yàn)樽约阂蝗硕鴣y了國家法度。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。（2）若修?？裳?，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕?？三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊蘇軾人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指抓，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人用“雪泥鴻爪”的比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的人生觀。B．頸聯(lián)內(nèi)容緊扣詩歌標(biāo)題，是對弟弟子由詩中懷舊之情的應(yīng)和。C．由尾聯(lián)中的“崎嶇”“困”等字眼，可見兄弟二人歷經(jīng)艱辛。D．“往事不堪回首”，往事的回憶讓詩人沉溺于感傷的情緒之中。15．本詩充滿了理趣，表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？四、名篇名句默寫（本大題共1小題）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游《游山西村》中“________，________”兩句，通過交代當(dāng)?shù)氐娘嬍?，寫出了農(nóng)村的豐收和鄉(xiāng)民的熱情。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句，通過形象的比喻表達(dá)了對人生苦短的深切感慨。（3）春風(fēng)是常見詩歌意象，古代詩人常在詩詞中借用這個(gè)意象來表達(dá)自己的多種思想感情，如“________________，________________”。五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入中鐵十七局集團(tuán)鋪架分公司海東項(xiàng)目部辦公室工作的關(guān)改玉由于公司急缺探傷工轉(zhuǎn)而成為鋪架分公司第一批且是唯一的女探傷工?！疤絺本褪墙o鋼軌做“B超”。關(guān)改玉回憶說，乘坐火車時(shí)經(jīng)過的鋼軌，都要由探傷工背著十幾斤重的精密儀器，逐一對鋼軌焊接接頭處進(jìn)行質(zhì)量檢測，“揪”出病害，根據(jù)損傷情況及時(shí)采取措施，確保每個(gè)焊點(diǎn)符合標(biāo)準(zhǔn)。這事關(guān)鐵路行車安全和旅客生命。京滬高鐵施工時(shí)，她要在高架線路上探傷，每天攀爬20多米的高架梯至少3趟；津秦鐵路夜間大會(huì)戰(zhàn)期間，她每天下午五點(diǎn)多上班，次日早上七點(diǎn)多才能下班，高峰時(shí)每天連續(xù)工作十五六個(gè)小時(shí)，連續(xù)工作了30個(gè)晚上，①_______地履行“鋼軌醫(yī)生”的神圣使命和重要職責(zé)。北方冬季，②_______，鐵路施工中，即便穿上軍大衣，戴上棉手套，也會(huì)凍得③_______。由于手套影響探頭靈敏度的感知，關(guān)改玉索性摘掉手套、脫下棉大衣工作，用細(xì)嫩的大拇指和食指拿著探頭，一遍遍地檢測鋼軌焊接處，而無名指和小拇指，則一遍遍地和著機(jī)油摩擦在鋼軌側(cè)面。就這樣，任憑風(fēng)像刀子一樣穿透薄薄的工作服，雙手被刮割出一道道血口子，一任鉆心的疼痛不停喧囂。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文中畫橫線的句子使用了比喻和通感的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。保存了5256張照片的手機(jī)相冊，塞滿了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已使用485G內(nèi)存的網(wǎng)盤……盤點(diǎn)存下的數(shù)據(jù)資料時(shí)，自己仿佛成為了一只“數(shù)字倉鼠”，在“電子囤物癥”的驅(qū)動(dòng)下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。①？在學(xué)術(shù)上，它被稱為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個(gè)體降低目標(biāo)檢索能力，最終導(dǎo)致個(gè)體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會(huì)壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”永遠(yuǎn)不嫌多。為什么人們會(huì)忍不住“電子囤物”？有人說，舍不得刪除的電子物件，有時(shí)候承載著內(nèi)心的依戀情感。相冊里和爸媽報(bào)備回家的微信截圖、出地鐵站撞見的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍……“雖然多是些無聊的照片，但回看時(shí)會(huì)覺得自己好像一個(gè)時(shí)間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時(shí)光?！雹?，電子囤物也是一種為獲得安全感的“工具性存儲”。“不敢刪，刪了就怕到時(shí)候會(huì)用到?！焙芏嗳巳绱诵稳葑约骸半娮佣谖铩钡脑?。有時(shí)，占有資料的滿足感和缺乏知識的恐慌感只有一步之遙，只做知識的搬運(yùn)工，容易被“吃灰收藏夾”帶來的無力感淹沒，從而為“數(shù)字”所掌控。因此，我們要注意過度囤積背后潛藏的問題，③。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21．下列各句中的破折號，與文中破折號的作用相同的一項(xiàng)是（）A．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了。B．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要退的，四鳳也要回家。C．兩個(gè)穿灰大衫的——宋思子與吳祥子，正低聲地說話，看樣子他們是北衙門的辦案的。D．“我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西？”之類的名言表現(xiàn)出了阿Q對現(xiàn)實(shí)的窮困很無奈。六、作文（本大題共1小題）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多勸導(dǎo)人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”“兼善天下”“利濟(jì)蒼生”等。向上向善的文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了思想向上、行動(dòng)向前、心中向善的自覺與自省。向上向善作為一種價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，是一種無形的力量和博大的情懷。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“向上向善”為主題的征文活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“不具備詩意化藝術(shù)特征”錯(cuò)誤，材料一中提到“詩意化體裁中并不排除寫實(shí)內(nèi)容，寫實(shí)化體裁中也有詩意質(zhì)素，只不過在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已”，說明小說雖然重視客觀寫實(shí)，但并不是完全不具備詩意化藝術(shù)特征，說法過于絕對。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“材料二著眼于微觀分析”錯(cuò)誤，材料二對顧隨小說美學(xué)特點(diǎn)的歸結(jié)也是建立在對其小說創(chuàng)作和創(chuàng)作思想表達(dá)的大量資料分析基礎(chǔ)上的，即使是個(gè)體作家研究也能做到有理有據(jù)，并不能說不具備客觀性。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是“文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容”這個(gè)結(jié)論是建立在對“五四”時(shí)期小說藝術(shù)現(xiàn)象總結(jié)基礎(chǔ)上的。A.《紅樓夢》用詩詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說主要說的是古代章回小說中詩詞的運(yùn)用發(fā)展，沒有體現(xiàn)材料一中重點(diǎn)論述的現(xiàn)代文學(xué)中詩意化與寫實(shí)化等文體互滲等內(nèi)容；B.《狂人日記》作為日記體小說有小說自身借鑒突破的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律影響，也有“五四”時(shí)期西學(xué)東漸的時(shí)代印記，如對意識流小說技巧的借鑒；C.《西游記》寫神話傳說故事與文化氛圍的關(guān)聯(lián)，與材料一論述的文學(xué)體裁的詩意與寫實(shí)及文體互滲等話題無關(guān)；D.《裝在套子里的人》中的漫畫事件是情節(jié)，不是漫畫藝術(shù)形式的有機(jī)融入。漫畫藝術(shù)也不屬于“文本”范疇。故選B。【答案】4．A5．B6．①章魚自身短板：章魚壽命太短、不喜歡群居以及自身機(jī)能問題，使它們無法走到食物鏈頂端。②進(jìn)化競爭失?。簥W陶紀(jì)劫難和第5次生物大滅絕使章魚在進(jìn)化中被脊椎動(dòng)物超越。③生存環(huán)境不利：章魚生活的海底不利于文明的誕生，地球時(shí)空資源飽和，沒有給章魚的文明演化留下生態(tài)位。【解析】4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“章魚的壽命較短，這導(dǎo)致……”錯(cuò)，章魚無法把先輩總結(jié)出來的知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞下去，主要是因?yàn)樗鼈儾皇侨壕觿?dòng)物。C.“稱霸海洋”錯(cuò)誤。材料二是說“最初，頭足綱動(dòng)物已初具規(guī)模，已經(jīng)具備了海洋霸主的實(shí)力”。D.“章魚確實(shí)是地球上智商最高的動(dòng)物”范圍擴(kuò)大。材料一原文“章魚被認(rèn)為是目前為止被證明了的最聰明的無脊椎動(dòng)物”是“無脊椎動(dòng)物”。故選A。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在奧陶紀(jì)劫難中，脊索門動(dòng)物獲得了巨大的進(jìn)化優(yōu)勢，登上陸地”錯(cuò)，材料二“奧陶紀(jì)末期……脊索門動(dòng)物憑借數(shù)量的優(yōu)勢，逐漸在海底站穩(wěn)了腳跟，并迅速進(jìn)化出了脊椎動(dòng)物亞門”“到了大約3.7億年前，脊椎動(dòng)物開始登上陸地”，脊椎動(dòng)物登上陸地并不是在奧陶紀(jì)。故選B。6．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。章魚自身短板：結(jié)合材料一“章魚的壽命太短，讓它們沒辦法打好基礎(chǔ)演化出文明。章魚不喜歡群居，這導(dǎo)致它們的知識無法傳承”“章魚是頭足動(dòng)物，需要很高的氧氣和能量消耗來維持他們的日?；顒?dòng)，它的身體機(jī)能無法支撐起它們?nèi)ニ伎几嗟氖虑?，包括文明”可知，章魚壽命太短、不喜歡群居以及自身機(jī)能問題，使它們無法走到食物鏈頂端。進(jìn)化競爭失?。航Y(jié)合材料二“到了奧陶紀(jì)末期，在那場生物大滅絕的劫難中，頭足綱動(dòng)物數(shù)量急劇下降，而脊索門動(dòng)物憑借數(shù)量的優(yōu)勢”“約6500萬年前，小行星撞擊地球后導(dǎo)致第5次生物大滅絕……脊椎動(dòng)物已經(jīng)進(jìn)化到了哺乳綱靈長類，它們已悄悄演化了約3億年。而章魚真正意義上的進(jìn)化只有6000多萬年，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后”可知，奧陶紀(jì)劫難和第5次生物大滅絕使章魚在進(jìn)化中被脊椎動(dòng)物超越。生存環(huán)境不利：結(jié)合材料三“海水含氧量很低，對于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)、需要快速新陳代謝的物種來說，海底不適合文明催生”“地球物種數(shù)量已足夠龐大，地球上的時(shí)空資源已相對飽和。在以弱肉強(qiáng)食、適者生存為法則的自然界，新文明演化缺乏生態(tài)位，一個(gè)新的文明想要突破層層的圍剿可以說是無稽之談”可知，章魚生活的海底不利于文明的誕生，地球時(shí)空資源飽和，沒有給章魚的文明演化留下生態(tài)位?！敬鸢浮?．C8．①善用修辭。運(yùn)用比喻，將古運(yùn)河比作水上的巷弄；②富有層次。俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合。從不同的空間角度表現(xiàn)古運(yùn)河的魅力；③工于繪色。多色彩描寫青石、白墻黛瓦、藍(lán)天白云等景物；④長于繪景。動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。寫動(dòng)態(tài)的水流和岸邊的靜物，寫拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫面。9．①作者欣賞大運(yùn)河的景色，感受橋欄桿的粗糙涼爽，既有看到現(xiàn)實(shí)景致的激動(dòng)，又有對歷史滄桑的深沉懷戀；②作者置身現(xiàn)實(shí)平靜的生活，聯(lián)想歷史的繁華熱鬧，體現(xiàn)了物是人非的無奈和落寞；③大運(yùn)河為無錫發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，見證了無錫由農(nóng)耕時(shí)代到工商時(shí)代的變遷，表達(dá)了作者的贊美之情；④無錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時(shí)代生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了作者的喜悅之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“反襯了古運(yùn)河的魅力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“江南古運(yùn)河的魅力，總也離不開河邊巷弄的映襯”，寫南下塘“書碼頭”的評彈，意在表明它襯托了古運(yùn)河，讓古運(yùn)河更具有魅力，并非反襯了古運(yùn)河的魅力。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析文章表現(xiàn)手法的能力。①善用修辭?！皟砂肚嗍瘔酒龅暮影?，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄”運(yùn)用比喻修辭，將古運(yùn)河比作水上的巷弄，形象生動(dòng)地寫出運(yùn)河的運(yùn)輸功能、使用功能。②富有層次?？础芭R水的房子”是仰視，看“房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾”則是俯視；“水邊的石條欄桿”“盆花綠植”“屋脊上層層疊疊的瓦片”“藤蘿”“竹子”是近景，“目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，……完美的圓形”是遠(yuǎn)景描寫；文章俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，從不同的空間角度表現(xiàn)古運(yùn)河的魅力，寫景富有層次感。③工于繪色。寫“青石壘砌的河岸”“一色白墻黛瓦”“藍(lán)天白云”“盆花綠植”“屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色”，文段用“青”“白”“”紅“綠”“黛”等多種色彩描寫所見的景物，并注意場景明暗和真幻的對比。④長于繪景。動(dòng)靜結(jié)合，“緩緩地流淌”是動(dòng)態(tài)描寫，岸邊的“房子”“欄桿”“拱橋”等是靜態(tài)描寫；點(diǎn)面結(jié)合，“青石壘砌的河岸”“一色白墻黛瓦”“藍(lán)天白云”“盆花綠植”等是點(diǎn)的描繪，這些景物和水流、古舊的房子等又構(gòu)成了整體性的畫面，充分展現(xiàn)古運(yùn)河的魅力。9．本題考查學(xué)生分析概括作者情感變化的能力。首先，作者終于得見古老的大運(yùn)河，得以欣賞大運(yùn)河的美景，“大理石的銀白色橋欄桿……手撫上去”，感受橋欄桿的粗糙涼爽，心境上有看到現(xiàn)實(shí)景致的激動(dòng)；同時(shí)，作者不禁又想起與之相關(guān)的歷史，“這里集寺、塔、河……的美譽(yù)”，心中又有對歷史滄桑的深沉懷戀。接著寫作者置身現(xiàn)實(shí)平靜的生活，想起了杜荀鶴的詩句，想到“過往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風(fēng)景”，作者聯(lián)想當(dāng)時(shí)歷史的繁華熱鬧；接著又感慨“只是時(shí)光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非”“而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞”，體現(xiàn)了作者物是人非的無奈和落寞。再寫作者身處大運(yùn)河，想到“無錫作為這一帶的經(jīng)濟(jì)中心城市，……目光遠(yuǎn)大的實(shí)業(yè)家”，大運(yùn)河為無錫發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；又感慨“這一道穿城而過、流淌了千百年的古運(yùn)河……見證了生活的變遷、歷史的發(fā)展”，大運(yùn)河見證了無錫由農(nóng)耕時(shí)代到工商時(shí)代的變遷，表達(dá)了作者的贊美之情。④最后，“永不停歇的是時(shí)光的足音”，現(xiàn)在的無錫，“這座城市的管理者……仿佛古老的運(yùn)河水一樣永遠(yuǎn)流淌”，無錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時(shí)代生機(jī)勃勃，這讓作者感到非常的快樂，體現(xiàn)了作者的喜悅之情?！敬鸢浮?0．BDH11．B12．C13．（1）賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。（2）如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假使這樣做就是義，齊桓公不及時(shí)行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子嗎？“也”句末語氣助詞，其后B處斷開；“桓公宿義”中，“桓公”是主語，“宿”是謂語，“義”是賓語，賓語后D處斷開；“之”是“行”的賓語，賓語后H處斷開。故選BDH。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力和理解文言實(shí)詞在文中的意義、用法的能力。A.正確。均為意動(dòng)用法，感到羞恥；把……當(dāng)作邊邑。句意：丟了帽子，感到羞恥。/越過別國而把遠(yuǎn)地作為自己的邊邑。B.錯(cuò)誤。均為揭開、打開。句意：于是打開糧倉將糧食分賜給貧窮的人。/看到父親不在（家），偷偷打開盆子。C.正確。句意：長孫皇后生了病，日漸危重。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“又有鑒于梁武帝的教訓(xùn)，因此治理蜀國十年不赦”錯(cuò)，原文是“故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗”，邏輯關(guān)系不成立，文中梁武帝的事情并非諸葛亮治理蜀國十年不赦的原因。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無功”，沒有功勞的人；“誅過”，懲罰有錯(cuò)之人；“懲”，受懲罰；“非”，壞人壞事。（2）“修?！?，涵養(yǎng)福氣（行善積德）；“素”，向來；“求”，乞求。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲說：“這不是國君的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來洗刷它呢？”齊桓公說：“您的意見多么好??！”于是打開糧倉將糧食分賜給貧窮的人，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人。這樣辦了三天以后，民眾就唱著說：“齊桓公為什么不再丟失帽子啊！”有人說：管仲在小人中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。假使齊桓公打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱；假使這樣做就是義，齊桓公不及時(shí)行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子嗎？這雖然在小人中洗刷了恥辱，卻在君子中滋生了恥辱。況且打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，是賞賜沒有功勞的人；審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是沒有懲罰有過錯(cuò)的人。賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。這是國家混亂的根源，怎么可以用來洗刷恥辱呢？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會(huì)做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸?！荒陜纱紊忮蹲锶?，好人都不想再發(fā)表意見了。凡是侍養(yǎng)雜草會(huì)傷害禾苗，施恩惠給犯法作亂的人會(huì)傷害好人。過去周文王對罪犯嚴(yán)加懲處，從不赦免。另外蜀先主劉備曾對諸葛亮說：‘我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講治亂之道，很詳細(xì)周全了，但從來不曾講到赦宥?！虼酥T葛亮治理蜀國十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今天下安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會(huì)使無知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過錯(cuò)。”長孫皇后生了病，日漸危重。皇太子對皇后請求說：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈?！遍L孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國家的大事，佛道不過是皇上有意保留的一種外來宗教罷了，擔(dān)心那會(huì)成為治理國家的弊端。現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國家的法度？不能按你說的辦。”（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）【答案】14．D15．①人生無常，充滿了偶然性，我們應(yīng)坦然面對。（往事終將成為過去，這是自然規(guī)律。我們應(yīng)坦然面對。）②困難終會(huì)過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D．“感傷”有誤，詩人重在勸勉愛弟要積極樂觀地面對生活。故選D。15．本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）前兩聯(lián)用比喻說理，詩人把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去坦然對待人生，要執(zhí)著前行。（2）第三聯(lián)借事明理，用路過澠池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，詩人以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理，暗含困難終會(huì)過去，要珍惜當(dāng)下之意；尾聯(lián)追溯往事，回憶當(dāng)年旅途艱辛，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進(jìn)士、前途光明形成對比，我們也應(yīng)鞭策自己，奮發(fā)向前，珍惜現(xiàn)在勉勵(lì)未來。16．【答案】（1）莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚（2）譬如朝露去日苦多（3）（本題多解）例一：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)例二：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)例三：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開例四：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生例五：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花例六：人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。【答案】17．①一絲不茍②寒風(fēng)凜冽③瑟瑟發(fā)抖18．大學(xué)畢業(yè)后，關(guān)改玉進(jìn)農(nóng)中鐵十七局集團(tuán)鋪架分公司海東項(xiàng)目部辦公室工作，由于公司急缺探傷工，她轉(zhuǎn)而成為鋪架分公司的探傷工，她是第一批且是唯一的女探傷工。19．①“風(fēng)像刀子一樣”，這一明喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了寒風(fēng)的凜冽刺骨；“疼痛不停喧囂”，將感覺化為聽覺，突出了疼痛的程度之深。②二者渲染了工作環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了關(guān)改玉的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)，表達(dá)了作者對她的贊美之情。【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，此處強(qiáng)調(diào)突出人物做事情的態(tài)度的負(fù)責(zé)認(rèn)真，故應(yīng)填“一絲不茍”。一絲不茍：形容辦事態(tài)度很認(rèn)真。第②處，結(jié)合后面“穿上軍大衣，戴上棉手套，也會(huì)凍得……”可推知，此處突出的是“北方冬季”寒冷的特點(diǎn)，故應(yīng)填“寒風(fēng)凜冽”或“寒氣襲人”。寒風(fēng)凜冽：形容寒風(fēng)刺骨，非常寒冷。寒氣襲人：形容極為寒冷。第③處，此處突出“凍”使人表現(xiàn)出來的形態(tài)表情，故應(yīng)填“瑟瑟發(fā)抖”或“哆哆嗦嗦”。瑟瑟發(fā)抖：因寒冷或害怕而不停地哆嗦。哆哆嗦嗦：形容因外界刺激而身體不由自主的顫動(dòng)，牙齒