遼寧省撫順市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題（原卷版+解析版）

語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊(cè)，選擇性必修上、中冊(cè)，選擇性必修下冊(cè)古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)性工作。文明創(chuàng)新時(shí)代孕育著新質(zhì)生產(chǎn)力，但如果技術(shù)知識(shí)應(yīng)用或生產(chǎn)要素配置方面出現(xiàn)不均衡、不協(xié)調(diào)的情況，那么新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展就有可能陷入非理想狀態(tài)。因此，必須堅(jiān)定不移地深化改革，加大體制機(jī)制創(chuàng)新力度，以確保各生產(chǎn)要素和諧共進(jìn)，推動(dòng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進(jìn)行全局性把握，做好頂層設(shè)計(jì)。李鳳亮認(rèn)為，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力不只包括培育新興文化業(yè)態(tài)和未來文化產(chǎn)業(yè)、提升改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，還包括這些發(fā)展所必需的政策理念、社會(huì)場(chǎng)景、消費(fèi)環(huán)境的整體調(diào)整，也即發(fā)展生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化。催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。要集中處理好五對(duì)關(guān)系：歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，文化和科技的關(guān)系，人文和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，生產(chǎn)和生活的關(guān)系，發(fā)展和治理的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該提出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的三種催生策略。一是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。文化新質(zhì)生產(chǎn)力需要新技術(shù)、新模式、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域、新賽道、新動(dòng)能和新優(yōu)勢(shì)的積累和塑造。二是要素配置。生產(chǎn)力的核心是要素配置，其在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中可能會(huì)顯得日益重要。三是多維協(xié)同。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅需要文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各門類的融合，更需要文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)的融合，還需要政、產(chǎn)、資、學(xué)、研、用的多維協(xié)同。他還指出，可以從三個(gè)重要維度優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)，分別是生產(chǎn)要素變革、生產(chǎn)方式變化、生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)化。文化科技、文化數(shù)據(jù)、文化金融、文化人才是催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力的四個(gè)重要要素。在數(shù)字化、智能化的時(shí)代，生產(chǎn)方式的深層次變革可能迫在眉睫。為此既要處理好融合創(chuàng)新，也要做好產(chǎn)業(yè)布局。目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處。要大力提升文化治理水平，進(jìn)一步深化文化體制改革，真正激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。李鳳亮最后總結(jié)到，圍繞“文化新質(zhì)生產(chǎn)力”主要從三個(gè)方面進(jìn)行破題。一是文化在新質(zhì)生產(chǎn)力培育中的重要角色和功能，也即新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展當(dāng)中的文化發(fā)展問題。二是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯理念與內(nèi)涵特征。需要思考的問題包括：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的概念能否成立？文化新質(zhì)生產(chǎn)力在時(shí)空呈現(xiàn)上的特點(diǎn)和規(guī)律是什么？當(dāng)前文化新質(zhì)生產(chǎn)力有哪些基本邏輯和特征？文化新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)際上不是今天才有的事物，但這一概念是新提出不久的，要說明它到底新在何處、質(zhì)在哪里。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升文化軟實(shí)力、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)之間的關(guān)系，也要進(jìn)一步梳理。三是如何強(qiáng)化文化治理、優(yōu)化發(fā)展生態(tài)，充分發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力。要正確評(píng)估我國(guó)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)階段實(shí)踐重點(diǎn)，深入研究人文經(jīng)濟(jì)或者說創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何助推文化新質(zhì)生產(chǎn)力的提升。還需要關(guān)注哪些要素的優(yōu)化配置有助于催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造了哪些新場(chǎng)景、新體驗(yàn)，又將在全領(lǐng)域的創(chuàng)新中扮演什么樣的角色。最后，要在全球競(jìng)爭(zhēng)合作的視野下，探索我國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力提升的范式創(chuàng)新和突破之道。在未來有關(guān)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的討論中，這些問題均值得進(jìn)一步研究思考。（摘編自楊義成《新時(shí)代如何加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力》）材料二：在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值成為企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。新質(zhì)生產(chǎn)力的提升是品牌價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)的不斷變化，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，以滿足用戶的需求。這些舉措不僅為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且增強(qiáng)了品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。品牌價(jià)值的建立有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的釋放。一個(gè)強(qiáng)大的品牌能夠在消費(fèi)者心中樹立起良好的形象，贏得他們的信任和忠誠(chéng)。當(dāng)用戶對(duì)品牌高度認(rèn)可時(shí)，這種品牌效應(yīng)將會(huì)使企業(yè)獲得更高的利潤(rùn)，從而有更多的資源投入新質(zhì)生產(chǎn)力的提升中。新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值的相互促進(jìn)關(guān)系是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。只有在新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值之間取得良好的平衡，共同形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)才能在市場(chǎng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。（摘編自趙平《新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值相互促進(jìn)是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵》）材料三：新質(zhì)生產(chǎn)力理論是一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新。馬克思主義生產(chǎn)力理論對(duì)生產(chǎn)力要素的理解具有動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展離不開要素更新以及新要素的加入，并提出生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。任何理論創(chuàng)新都源自對(duì)時(shí)代問題的關(guān)切，當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入更加曲折發(fā)展的新階段，要素升級(jí)迭代和新要素產(chǎn)生發(fā)展日新月異，需要理論創(chuàng)新指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)近平總書記從理論上總結(jié)、概括，結(jié)合改革開放四十多年取得的經(jīng)驗(yàn)，深刻指出要推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，并全面系統(tǒng)闡述了其科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、關(guān)鍵本質(zhì)、核心要素、發(fā)展路徑、制度保障等，明晰了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力同科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系，豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。（摘編自李揚(yáng)、程俊杰《推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李鳳亮在闡述催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力時(shí)表示，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力既要培育新興文化產(chǎn)業(yè)、改善傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，更要優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。B.文化新質(zhì)生產(chǎn)力目前主要要破解三個(gè)方面的問題，其中需要思考這個(gè)概念能否成立和它在時(shí)空呈現(xiàn)上的特點(diǎn)和規(guī)律是什么等問題。C.“目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處”這句話指出了文化生產(chǎn)關(guān)系的不足，強(qiáng)調(diào)要提升文化治理水平與深化文化體制改革。D.企業(yè)要可持續(xù)發(fā)展乃至勝人一籌，必須找到新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值之間良好平衡策略，關(guān)鍵是讓新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價(jià)值提升服務(wù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化新質(zhì)生產(chǎn)力要達(dá)到理想狀態(tài)需要技術(shù)知識(shí)應(yīng)用和生產(chǎn)要素配置方面的均衡與協(xié)調(diào)。B.今后文化新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)討論可能會(huì)進(jìn)一步探討其提升的范式創(chuàng)新和突破之道等問題。C.生產(chǎn)力要素不是一成不變的而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此，無法概括生產(chǎn)力構(gòu)成的具體要素。D.品牌競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)依靠新質(zhì)生產(chǎn)力的提升，品牌價(jià)值的形成又反促新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二“品牌價(jià)值”正面效應(yīng)的一項(xiàng)是（）A.某消費(fèi)者因購(gòu)買到存在問題的筆記本電腦而向品牌商提出懲罰性賠償，但該品牌商以“敲詐勒索”為由報(bào)警，導(dǎo)致該消費(fèi)者被逮捕并長(zhǎng)時(shí)間被拘留。B.某飲料品牌成功地傳達(dá)了品牌的核心價(jià)值觀，并通過各種營(yíng)銷活動(dòng)，如贊助大型音樂會(huì)和活力足球比賽，增強(qiáng)了品牌體驗(yàn)感和忠誠(chéng)度，從而促進(jìn)了銷售。C.某地?zé)窘陙硪蚱洫?dú)特的風(fēng)味和文化背景，逐漸形成了一定的品牌效應(yīng)，吸引了大量游客和食客。D.某運(yùn)動(dòng)品牌成功地激勵(lì)了數(shù)百萬人追求自己的夢(mèng)想，通過與運(yùn)動(dòng)明星和體育賽事的合作，提升了品牌的美譽(yù)度和知名度。4.材料一多處運(yùn)用了先用數(shù)量詞總括再分點(diǎn)列舉解說的句式，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。5.三則材料都談到新質(zhì)生產(chǎn)力這一話題，三者的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：忽然想到（十）魯迅無論是誰，只要站在“辯誣”的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實(shí)際的大損害之后，還得來辯誣。我們的市民被上海租界的英國(guó)巡捕擊殺了，我們并不還擊，卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名。說道我們并非“赤化”，因?yàn)闆]有受別國(guó)的煽動(dòng)；說道我們并非“暴徒”，因?yàn)槎际强帐郑瑳]有兵器的。我不解為什么中國(guó)人如果真使中國(guó)赤化，真在中國(guó)暴動(dòng)，就得聽英捕來處死刑？記得新希臘人也曾用兵器對(duì)付過國(guó)內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國(guó)確已赤化多年了，也沒有得到別國(guó)開槍的懲罰。而獨(dú)有中國(guó)人，則市民被殺之后，還要皇皇然辯誣，張著含冤的眼睛，向世界搜求公道。其實(shí)，這原由是很容易了然的，就因?yàn)槲覀儾⒎潜┩剑⑽闯嗷木壒?。因此我們就覺得含冤，大叫著偽文明的破產(chǎn)。可是文明是向來如此的，并非到現(xiàn)在才將假面具揭下來。只因?yàn)檫@樣的損害，以前是別民族所受，我們不知道，或者是我們?cè)褜掖问苓^，現(xiàn)在都已忘卻罷了。公道和武力合為一體的文明，世界上本未出現(xiàn)，那萌芽或者只在幾個(gè)先驅(qū)者和幾群被迫壓民族的腦中。但是，當(dāng)自己有了力量的時(shí)候，卻往往離而為二了。但英國(guó)究竟有真的文明人存在。今天，我們已經(jīng)看見各國(guó)無黨派知識(shí)階級(jí)勞動(dòng)者所組織的國(guó)際工人后援會(huì)，大表同情于中國(guó)的《致中國(guó)國(guó)民宣言》了。列名的人，英國(guó)就有培那特蕭，中國(guó)的留心世界文學(xué)的人大抵知道他的名字；法國(guó)則巴爾布斯，中國(guó)也曾譯過他的作品。他的母親卻是英國(guó)人；或者說，因此他也富有實(shí)行的素質(zhì)，法國(guó)作家所常有的享樂的氣息，在他的作品中是絲毫也沒有的。現(xiàn)在都出而為中國(guó)鳴不平了，所以我覺得英國(guó)人的品性，我們可學(xué)的地方還多著，——但自然除了捕頭，商人，和看見學(xué)生的游行而在屋頂拍手嘲笑的娘兒們。我并非說我們應(yīng)該做“愛敵若友”的人，不過說我們目下委實(shí)并沒有認(rèn)誰作敵。近來的文字中，雖然偶有“認(rèn)清敵人”這些話，那是行文過火的毛病。倘有敵人，我們就早該抽刃而起，要求“以血償血”了。而現(xiàn)在我們所要求的是什么呢？辯誣之后，不過想得點(diǎn)輕微的補(bǔ)償；那辦法雖說有十幾條，總而言之，單是“不相往來”，成為“路人”而已。雖是對(duì)于本來極密的友人，怕也不過如此罷。然而將實(shí)話說出來，就是：因?yàn)楣篮蛯?shí)力還沒有合為一體，而我們只抓得了公道，所以滿眼是友人，即使他加了任意的殺戮。如果我們永遠(yuǎn)只有公道，就得永遠(yuǎn)著力于辯誣，終身空忙碌。這幾天有些紙貼在墻上，仿佛叫人勿看《順天時(shí)報(bào)》似的。我從來就不大看這報(bào)，但也并非“排外”，實(shí)在因?yàn)樗暮脨海棵亢臀业暮懿煌?。然而也間有很確切，為中國(guó)人自己不肯說的話。大概兩三年前，正值一種愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候罷，偶見一篇它的社論，大意說，一國(guó)當(dāng)衰弊之際，總有兩種意見不同的人。一是民氣論者，側(cè)重國(guó)民的氣概；一是民力論者，專重國(guó)民的實(shí)力。前者多則國(guó)家終亦漸弱，后者多則將強(qiáng)。我想，這是很不錯(cuò)的；而且我們應(yīng)該時(shí)時(shí)記得的?？上е袊?guó)歷來就獨(dú)多民氣論者，到現(xiàn)在還如此。如果長(zhǎng)此不改，“再而衰，三而竭”，將來會(huì)連辯誣的精力也沒有了。所以在不得已而空手鼓舞民氣時(shí)，尤必須同時(shí)設(shè)法增長(zhǎng)國(guó)民的實(shí)力，還要永遠(yuǎn)這樣的干下去。因此，中國(guó)青年負(fù)擔(dān)的煩重，就數(shù)倍于別國(guó)的青年了。因?yàn)槲覀兊墓湃藢⑿牧Υ蟮钟玫叫撈炱椒€(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實(shí)的事情留下，都待后人來補(bǔ)做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時(shí)候了。對(duì)手又是堅(jiān)強(qiáng)的英人，正是他山的好石，大可以借此來磨練。假定現(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國(guó)人易于衰老的計(jì)算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代??這樣的數(shù)目，從個(gè)體看來，仿佛是可怕的，但倘若這一點(diǎn)就怕，便無藥可救，只好甘心滅亡。因?yàn)樵诿褡宓臍v史上，這不過是一個(gè)極短時(shí)期，此外實(shí)沒有更快的捷徑。我們更無須遲疑，只是試練自己，自求生存，對(duì)誰也不懷惡意的干下去。但足以破滅這運(yùn)動(dòng)的持續(xù)的危機(jī)，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對(duì)同類太操切，稍有不合，便呼之為國(guó)賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機(jī)會(huì)，來獵取自己目前的利益。一九二五年六月十一日（有刪改）文本二：咬文嚼字（三）魯迅自從世界上產(chǎn)生了“須知學(xué)校猶家庭”的名論之后，頗使我覺得驚奇，想考查這家庭的組織。后來，幸而在《國(guó)立北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆對(duì)于暴烈學(xué)生之感言》中，發(fā)見了“與此曹子勃谿相向”這一句話，才算得到一點(diǎn)頭緒：校長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系是“猶”之“婦姑”。于是據(jù)此推斷，以為教員都是雜湊在楊府上的西賓，將這結(jié)論在《語絲》上發(fā)表。“可惜”！昨天偶然在《晨報(bào)》上拜讀“該校哲教系教員兼代主任汪懋祖以彼之意見書投寄本報(bào)”的話，這才知道我又錯(cuò)了，原來都是弟兄，而且現(xiàn)正“相煎益急”，像曹操的兒子阿丕和阿植似的。據(jù)考據(jù)家說，這曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干，姑且利用它來活剝一首，替豆萁伸冤：煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我燼你熟了，正好辦教席！一九二五年六月五日（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，魯迅認(rèn)為中國(guó)人在市民被殺后辯誣是因?yàn)橹袊?guó)人并非暴徒且未赤化，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民的一種弱勢(shì)心態(tài)。B.文本一提到國(guó)際工人后援會(huì)同情中國(guó)，魯迅借此表達(dá)對(duì)英國(guó)部分真文明人的看法，同時(shí)也批判了英國(guó)巡捕的行為。C.文本一指出我們不能做“愛敵若友”的人，并對(duì)近來的文章中寫到的一些“認(rèn)清敵人”的言辭做出了解釋。D.文本二中的“學(xué)校猶家庭”揭示了北京女子師范大學(xué)師生間復(fù)雜的關(guān)系，“煮豆燃豆萁”意在表達(dá)對(duì)教員行為的同情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開頭直接表明了魯迅的觀點(diǎn)態(tài)度，在他看來，無論最后得到什么樣的結(jié)果，只要“辯誣”便已經(jīng)是屈辱。B.文本一邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，先提出辯誣是屈辱，接著分析辯誣的原因，再闡述應(yīng)有的做法，層層遞進(jìn)，具有很強(qiáng)的說服力。C.文本一倒數(shù)第二段通過中國(guó)覺悟青年的平均年齡及衰老的情況，得出我們奮斗的時(shí)間太短、已無藥可救的結(jié)論。D.文本二語言幽默詼諧，以“考查這家庭的組織”“西賓”“相煎益急”等表述，生動(dòng)地揭示了學(xué)校中存在的矛盾問題。8.在文本一中，魯迅是如何運(yùn)用諷刺手法來表達(dá)對(duì)國(guó)民性的批判的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.《忽然想到（十）》與《記念劉和珍君》都表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考，寄予青年以期望。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章，談?wù)勽斞笇?duì)青年在社會(huì)變革中的期望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉！因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。而欲為人之國(guó)者，此攬乎三王之利而不見其患者也。此以人之國(guó)僥幸也，幾何僥幸而不喪人之國(guó)乎！其存人之國(guó)也，無萬分之一；而喪人之國(guó)也，一不成而萬有余喪矣。悲夫，有土者之不知也。夫有土者，有大物也。有大物者不可以物物而不物故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨(dú)治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。大人之教，若形之于影，聲之于響。有問而應(yīng)之，盡其所懷，為天下配[注]。處乎無響，行乎無方。挈汝適復(fù)之撓撓，以游無端；出入無旁，與日無始；頌論形軀，合乎大同，大同而無己。無己，惡乎得有有！睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。（選自《莊子·外篇》，有刪改）材料二：誠(chéng)者自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。故至誠(chéng)無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。（選自《中庸》，有刪改）[注]配：應(yīng)答。10.材料一畫波浪線句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有大A物者B不可C以物D物E而不物F故G能H物物。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中“惡”意思不同。B.“是謂至貴”與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”中的“貴”用法不同。C.知，通“智”，智慧，與《屈原列傳》“眾莫不知”中的“知”意思不同。D.“不見而章”與《〈論語〉十二章》“人而不仁”中的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.世俗之人想要超出眾人，討厭別人的見解和自己的不一樣；打算治理邦國(guó)的人貪圖三王之利，把成功寄托在僥幸上。B.擁有萬物而超脫萬物的人可以來往于天地四方，有了整個(gè)世界，自由自在，來去自如，可以稱得上是至高無上的貴人。C.極致的真誠(chéng)沒有止息且專一不二，可以孕育出不可估量的萬物，這是天地間的運(yùn)行法則，讓人無所作為也能有所成就。D.地由一撮撮土聚積起來，從而成為像華山一樣高峻山嶺，這和《老子》中“九層之臺(tái)，起于累土”所論證的觀點(diǎn)一致。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉?。?）誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。14.材料一和材料二在看待自我與外物上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題自敘杜荀鶴①酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值②不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。[注]①杜荀鶴：晩唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其人才華橫溢，仕途坎坷。②奈值：奈何。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人常常飲酒作樂，琴書相伴，且年老多病，所以一直都以貧為樂。B.“寧為”表現(xiàn)了詩人堅(jiān)決的態(tài)度，他在詩人和政客之間做出了選擇。C.詩人作詩秉承濟(jì)世救民的原則，他言真行端，但是這不為世情所容。D.本詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化自然，尾句和首句呼應(yīng)，強(qiáng)化了詩人的隱士形象。16.如何理解頷聯(lián)中的“怕”字？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進(jìn)酒》中，表面上是在宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，實(shí)則飽含失望與憤激的兩句是：“____________，____________。”（2）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的兩句是：“____________，__________________。”（3）杜甫《客至》中，“____________，____________”兩句使我們仿佛看到詩人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題?！伴L(zhǎng)年不曬被，百萬只螨蟲陪你睡”，你可別以為這是句玩笑話，被子作為我們每天都接觸的物品，一不小心就會(huì)成為滋生螨蟲和細(xì)菌的“溫床”。被子在使用一段時(shí)間后，會(huì)積累大量的汗液，同時(shí)吸收空氣中的濕氣，慢慢變潮。如果臥室過于潮濕，比如恰逢南方的梅雨季節(jié)時(shí)，還可能產(chǎn)生霉菌。長(zhǎng)年不曬的被子，①，另一個(gè)（甲）的問題是“螨蟲”。沒什么比“一條長(zhǎng)年不曬的被子”更讓螨蟲喜歡的了。長(zhǎng)年積累的“潮”加上人體脫落的皮屑，簡(jiǎn)直就是專為螨蟲提供的“樂園”。據(jù)說，成人每天脫落的0.5——1克皮屑，能讓一百萬只塵螨吃得飽飽的。塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。②，塵螨的尸體和分泌物也會(huì)成為過敏原。在我國(guó)過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中，塵螨排名第1位，可謂是（乙）。不僅經(jīng)常曬曬被子，能殺菌、抑制螨蟲繁殖，還能讓被子蓬松柔軟，增大被子的保暖性。然而，③，用恰當(dāng)?shù)姆椒?。不要在清晨和黃昏曬被子，因?yàn)檫@些時(shí)間段空氣里的濕度很高，被子可能會(huì)越曬越濕。晾曬時(shí)間建議在10：30——14：30，這個(gè)時(shí)間紫外線比較充足，曬完以后及時(shí)收回去。晾曬時(shí)可以適當(dāng)拍打被子，有人說被子一拍打，里面的纖維就斷了，這種說法有點(diǎn)（丙）。如果被面比較厚，比如棉的或滌棉的，這種比較結(jié)實(shí)的問題不大。如果是絲綢的，最好別拿堅(jiān)硬的工具拍打。晾曬最好的方法是讓被子接觸身體的那一面向陽光，一來保護(hù)被面的材質(zhì)，二來被里接觸人體更多，直接曬到陽光可以起到比較好的晾曬效果。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.這篇科普文段使用了第二人稱“你”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中“溫床”與“樂園”兩個(gè)詞語的使用有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文段進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華人民共和國(guó)成立75年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，中國(guó)發(fā)生滄海桑田的巨大變化，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代新征程，中國(guó)人民必將創(chuàng)造出新的更大輝煌，必將為人類和平和發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)?！?xí)近平總書記在新中國(guó)成立75周年招待會(huì)上的講話以上材料帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊(cè)，選擇性必修上、中冊(cè)，選擇性必修下冊(cè)古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)性工作。文明創(chuàng)新時(shí)代孕育著新質(zhì)生產(chǎn)力，但如果技術(shù)知識(shí)應(yīng)用或生產(chǎn)要素配置方面出現(xiàn)不均衡、不協(xié)調(diào)的情況，那么新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展就有可能陷入非理想狀態(tài)。因此，必須堅(jiān)定不移地深化改革，加大體制機(jī)制創(chuàng)新力度，以確保各生產(chǎn)要素和諧共進(jìn)，推動(dòng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進(jìn)行全局性把握，做好頂層設(shè)計(jì)。李鳳亮認(rèn)為，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力不只包括培育新興文化業(yè)態(tài)和未來文化產(chǎn)業(yè)、提升改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，還包括這些發(fā)展所必需的政策理念、社會(huì)場(chǎng)景、消費(fèi)環(huán)境的整體調(diào)整，也即發(fā)展生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化。催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。要集中處理好五對(duì)關(guān)系：歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，文化和科技的關(guān)系，人文和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，生產(chǎn)和生活的關(guān)系，發(fā)展和治理的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該提出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的三種催生策略。一是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。文化新質(zhì)生產(chǎn)力需要新技術(shù)、新模式、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域、新賽道、新動(dòng)能和新優(yōu)勢(shì)的積累和塑造。二是要素配置。生產(chǎn)力的核心是要素配置，其在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中可能會(huì)顯得日益重要。三是多維協(xié)同。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅需要文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各門類的融合，更需要文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)的融合，還需要政、產(chǎn)、資、學(xué)、研、用的多維協(xié)同。他還指出，可以從三個(gè)重要維度優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)，分別是生產(chǎn)要素變革、生產(chǎn)方式變化、生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)化。文化科技、文化數(shù)據(jù)、文化金融、文化人才是催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力的四個(gè)重要要素。在數(shù)字化、智能化的時(shí)代，生產(chǎn)方式的深層次變革可能迫在眉睫。為此既要處理好融合創(chuàng)新，也要做好產(chǎn)業(yè)布局。目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處。要大力提升文化治理水平，進(jìn)一步深化文化體制改革，真正激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。李鳳亮最后總結(jié)到，圍繞“文化新質(zhì)生產(chǎn)力”主要從三個(gè)方面進(jìn)行破題。一是文化在新質(zhì)生產(chǎn)力培育中的重要角色和功能，也即新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展當(dāng)中的文化發(fā)展問題。二是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯理念與內(nèi)涵特征。需要思考的問題包括：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的概念能否成立？文化新質(zhì)生產(chǎn)力在時(shí)空呈現(xiàn)上的特點(diǎn)和規(guī)律是什么？當(dāng)前文化新質(zhì)生產(chǎn)力有哪些基本邏輯和特征？文化新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)際上不是今天才有的事物，但這一概念是新提出不久的，要說明它到底新在何處、質(zhì)在哪里。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升文化軟實(shí)力、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)之間的關(guān)系，也要進(jìn)一步梳理。三是如何強(qiáng)化文化治理、優(yōu)化發(fā)展生態(tài)，充分發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力。要正確評(píng)估我國(guó)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)階段實(shí)踐重點(diǎn)，深入研究人文經(jīng)濟(jì)或者說創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何助推文化新質(zhì)生產(chǎn)力的提升。還需要關(guān)注哪些要素的優(yōu)化配置有助于催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造了哪些新場(chǎng)景、新體驗(yàn)，又將在全領(lǐng)域的創(chuàng)新中扮演什么樣的角色。最后，要在全球競(jìng)爭(zhēng)合作的視野下，探索我國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力提升的范式創(chuàng)新和突破之道。在未來有關(guān)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的討論中，這些問題均值得進(jìn)一步研究思考。（摘編自楊義成《新時(shí)代如何加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力》）材料二：在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值成為企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。新質(zhì)生產(chǎn)力的提升是品牌價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)的不斷變化，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，以滿足用戶的需求。這些舉措不僅為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且增強(qiáng)了品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。品牌價(jià)值的建立有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的釋放。一個(gè)強(qiáng)大的品牌能夠在消費(fèi)者心中樹立起良好的形象，贏得他們的信任和忠誠(chéng)。當(dāng)用戶對(duì)品牌高度認(rèn)可時(shí)，這種品牌效應(yīng)將會(huì)使企業(yè)獲得更高的利潤(rùn)，從而有更多的資源投入新質(zhì)生產(chǎn)力的提升中。新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值的相互促進(jìn)關(guān)系是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。只有在新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值之間取得良好的平衡，共同形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)才能在市場(chǎng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。（摘編自趙平《新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值相互促進(jìn)是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵》）材料三：新質(zhì)生產(chǎn)力理論是一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新。馬克思主義生產(chǎn)力理論對(duì)生產(chǎn)力要素的理解具有動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展離不開要素更新以及新要素的加入，并提出生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。任何理論創(chuàng)新都源自對(duì)時(shí)代問題的關(guān)切，當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入更加曲折發(fā)展的新階段，要素升級(jí)迭代和新要素產(chǎn)生發(fā)展日新月異，需要理論創(chuàng)新指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)近平總書記從理論上總結(jié)、概括，結(jié)合改革開放四十多年取得的經(jīng)驗(yàn)，深刻指出要推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，并全面系統(tǒng)闡述了其科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、關(guān)鍵本質(zhì)、核心要素、發(fā)展路徑、制度保障等，明晰了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力同科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系，豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。（摘編自李揚(yáng)、程俊杰《推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李鳳亮在闡述催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力時(shí)表示，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力既要培育新興文化產(chǎn)業(yè)、改善傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，更要優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。B.文化新質(zhì)生產(chǎn)力目前主要要破解三個(gè)方面的問題，其中需要思考這個(gè)概念能否成立和它在時(shí)空呈現(xiàn)上的特點(diǎn)和規(guī)律是什么等問題。C.“目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處”這句話指出了文化生產(chǎn)關(guān)系的不足，強(qiáng)調(diào)要提升文化治理水平與深化文化體制改革。D.企業(yè)要可持續(xù)發(fā)展乃至勝人一籌，必須找到新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值之間良好的平衡策略，關(guān)鍵是讓新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價(jià)值提升服務(wù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化新質(zhì)生產(chǎn)力要達(dá)到理想狀態(tài)需要技術(shù)知識(shí)應(yīng)用和生產(chǎn)要素配置方面的均衡與協(xié)調(diào)。B.今后文化新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)討論可能會(huì)進(jìn)一步探討其提升的范式創(chuàng)新和突破之道等問題。C.生產(chǎn)力要素不是一成不變的而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此，無法概括生產(chǎn)力構(gòu)成的具體要素。D.品牌競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)依靠新質(zhì)生產(chǎn)力的提升，品牌價(jià)值的形成又反促新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二“品牌價(jià)值”正面效應(yīng)的一項(xiàng)是（）A.某消費(fèi)者因購(gòu)買到存在問題的筆記本電腦而向品牌商提出懲罰性賠償，但該品牌商以“敲詐勒索”為由報(bào)警，導(dǎo)致該消費(fèi)者被逮捕并長(zhǎng)時(shí)間被拘留。B.某飲料品牌成功地傳達(dá)了品牌的核心價(jià)值觀，并通過各種營(yíng)銷活動(dòng)，如贊助大型音樂會(huì)和活力足球比賽，增強(qiáng)了品牌體驗(yàn)感和忠誠(chéng)度，從而促進(jìn)了銷售。C.某地?zé)窘陙硪蚱洫?dú)特的風(fēng)味和文化背景，逐漸形成了一定的品牌效應(yīng)，吸引了大量游客和食客。D.某運(yùn)動(dòng)品牌成功地激勵(lì)了數(shù)百萬人追求自己的夢(mèng)想，通過與運(yùn)動(dòng)明星和體育賽事的合作，提升了品牌的美譽(yù)度和知名度。4.材料一多處運(yùn)用了先用數(shù)量詞總括再分點(diǎn)列舉解說的句式，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。5.三則材料都談到新質(zhì)生產(chǎn)力這一話題，三者的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①突出關(guān)鍵，說理充分?？偫ň涓叨雀爬P(guān)鍵內(nèi)容，提出總看法，讓人一目了然；列舉分說句具體解說，便于說理。

②思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。這種行文方式條理清晰，結(jié)構(gòu)分明；總括句和列舉句是總分關(guān)系，邏輯嚴(yán)密。5.①材料一側(cè)重闡述如何加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

②材料二側(cè)重闡述新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值的關(guān)系以及二者對(duì)企業(yè)的作用。

③材料三側(cè)重闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論的偉大貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一聚焦文化新質(zhì)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)其發(fā)展需全局把握、優(yōu)化生態(tài)，并提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、要素配置和多維協(xié)同的催生策略。材料二探討新質(zhì)生產(chǎn)力與品牌價(jià)值的相互促進(jìn)關(guān)系，指出二者平衡是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。材料三從理論創(chuàng)新角度，闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論的科學(xué)內(nèi)涵及其對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展。三則材料共同揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力在文化、企業(yè)和理論領(lǐng)域的重要性和發(fā)展路徑?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“關(guān)鍵是讓新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價(jià)值提升服務(wù)”曲解文意，材料二中提到，新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值是相互促進(jìn)的關(guān)系，企業(yè)要在新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值之間取得良好的平衡，共同形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而不是單方面強(qiáng)調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價(jià)值提升服務(wù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C．“無法概括生產(chǎn)力構(gòu)成的具體要素”錯(cuò)，錯(cuò)解文意。由材料三原文“馬克思主義生產(chǎn)力理論對(duì)生產(chǎn)力要素的理解具有動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展離不開要素更新以及新要素的加入，并提出生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用”可知，生產(chǎn)力要素在一定時(shí)間內(nèi)是相對(duì)固定可以概括的，只是會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新要素以及增加新要素。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料的能力。A．材料二書說強(qiáng)大的品牌能夠在消費(fèi)者心中樹立起良好的形象，贏得他們的信任和忠誠(chéng)。消費(fèi)者購(gòu)買的電腦存在問題，在提出賠償時(shí)，品牌商以消費(fèi)者“敲詐勒索”為名報(bào)警，導(dǎo)致該消費(fèi)者被逮捕拘留?？梢?，該品牌商未能在消費(fèi)者心中樹立起良好的形象，故這不是“品牌價(jià)值”正面效應(yīng)，而是負(fù)面效應(yīng)，不能體現(xiàn)材料二“品牌價(jià)值”正面效應(yīng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①材料一中多次使用“五對(duì)關(guān)系”“三種催生策略”“三個(gè)重要維度”“四個(gè)重要要素”“三個(gè)方面”等數(shù)量詞總括句，高度概括了關(guān)鍵內(nèi)容，提出總看法，讓人一目了然。如，“要集中處理好五對(duì)關(guān)系”一句，直接點(diǎn)明了優(yōu)化發(fā)展生態(tài)的關(guān)鍵點(diǎn)，讓人迅速抓住核心內(nèi)容。隨后通過分點(diǎn)列舉（如“歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，文化和科技的關(guān)系……”），對(duì)每一關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)解說，使說理更加充分、具體。②總分結(jié)構(gòu)的句式，使文章的思路清晰。如，在提到“三種催生策略”時(shí)，先用總括句點(diǎn)明策略數(shù)量，然后分別從“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”“要素配置”“多維協(xié)同”三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，條理分明?？偫ň浜土信e句之間的總分關(guān)系，使文章邏輯嚴(yán)密，層次分明，便于讀者理解和把握文章的結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一提到“發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進(jìn)行全局性把握”“催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于優(yōu)化發(fā)展生態(tài)”“在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該提出文化新質(zhì)生產(chǎn)力三種催生策略”“他還指出，可以從三個(gè)重要維度優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)”“李鳳亮最后總結(jié)到，圍繞‘文化新質(zhì)生產(chǎn)力’主要從三個(gè)方面進(jìn)行破題……”可見，材料一主要圍繞“如何加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”展開，提出了優(yōu)化發(fā)展生態(tài)、催生策略、重要維度、破題方向等內(nèi)容，重點(diǎn)在于闡述具體的發(fā)展路徑和方法。②材料二提到“新質(zhì)生產(chǎn)力的提升是品牌價(jià)值的基礎(chǔ)”“品牌價(jià)值的建立有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的釋放”“新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價(jià)值的相互促進(jìn)關(guān)系是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。材料二主要討論了“新質(zhì)生產(chǎn)力”與“品牌價(jià)值”之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系對(duì)企業(yè)的作用，重點(diǎn)在于企業(yè)層面的分析。③材料三提到“新質(zhì)生產(chǎn)力理論是一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新”“習(xí)近平總書記從理論上總結(jié)、概括……深刻指出要推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展……并全面系統(tǒng)闡述了其科學(xué)內(nèi)涵……豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論……”可見，材料三主要強(qiáng)調(diào)“新質(zhì)生產(chǎn)力理論”的創(chuàng)新性和貢獻(xiàn)，重點(diǎn)在于理論層面的闡述，包括理論的提出背景、科學(xué)內(nèi)涵、理論意義等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：忽然想到（十）魯迅無論是誰，只要站在“辯誣”的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實(shí)際的大損害之后，還得來辯誣。我們的市民被上海租界的英國(guó)巡捕擊殺了，我們并不還擊，卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名。說道我們并非“赤化”，因?yàn)闆]有受別國(guó)的煽動(dòng)；說道我們并非“暴徒”，因?yàn)槎际强帐?，沒有兵器的。我不解為什么中國(guó)人如果真使中國(guó)赤化，真在中國(guó)暴動(dòng)，就得聽英捕來處死刑？記得新希臘人也曾用兵器對(duì)付過國(guó)內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國(guó)確已赤化多年了，也沒有得到別國(guó)開槍的懲罰。而獨(dú)有中國(guó)人，則市民被殺之后，還要皇皇然辯誣，張著含冤的眼睛，向世界搜求公道。其實(shí)，這原由是很容易了然的，就因?yàn)槲覀儾⒎潜┩?，并未赤化的緣故。因此我們就覺得含冤，大叫著偽文明的破產(chǎn)?？墒俏拿魇窍騺砣绱说?，并非到現(xiàn)在才將假面具揭下來。只因?yàn)檫@樣的損害，以前是別民族所受，我們不知道，或者是我們?cè)褜掖问苓^，現(xiàn)在都已忘卻罷了。公道和武力合為一體的文明，世界上本未出現(xiàn)，那萌芽或者只在幾個(gè)先驅(qū)者和幾群被迫壓民族的腦中。但是，當(dāng)自己有了力量的時(shí)候，卻往往離而為二了。但英國(guó)究竟有真的文明人存在。今天，我們已經(jīng)看見各國(guó)無黨派知識(shí)階級(jí)勞動(dòng)者所組織的國(guó)際工人后援會(huì)，大表同情于中國(guó)的《致中國(guó)國(guó)民宣言》了。列名的人，英國(guó)就有培那特蕭，中國(guó)的留心世界文學(xué)的人大抵知道他的名字；法國(guó)則巴爾布斯，中國(guó)也曾譯過他的作品。他的母親卻是英國(guó)人；或者說，因此他也富有實(shí)行的素質(zhì)，法國(guó)作家所常有的享樂的氣息，在他的作品中是絲毫也沒有的?，F(xiàn)在都出而為中國(guó)鳴不平了，所以我覺得英國(guó)人的品性，我們可學(xué)的地方還多著，——但自然除了捕頭，商人，和看見學(xué)生的游行而在屋頂拍手嘲笑的娘兒們。我并非說我們應(yīng)該做“愛敵若友”的人，不過說我們目下委實(shí)并沒有認(rèn)誰作敵。近來的文字中，雖然偶有“認(rèn)清敵人”這些話，那是行文過火的毛病。倘有敵人，我們就早該抽刃而起，要求“以血償血”了。而現(xiàn)在我們所要求的是什么呢？辯誣之后，不過想得點(diǎn)輕微的補(bǔ)償；那辦法雖說有十幾條，總而言之，單是“不相往來”，成為“路人”而已。雖是對(duì)于本來極密的友人，怕也不過如此罷。然而將實(shí)話說出來，就是：因?yàn)楣篮蛯?shí)力還沒有合為一體，而我們只抓得了公道，所以滿眼是友人，即使他加了任意的殺戮。如果我們永遠(yuǎn)只有公道，就得永遠(yuǎn)著力于辯誣，終身空忙碌。這幾天有些紙貼在墻上，仿佛叫人勿看《順天時(shí)報(bào)》似的。我從來就不大看這報(bào)，但也并非“排外”，實(shí)在因?yàn)樗暮脨?，每每和我的很不同。然而也間有很確切，為中國(guó)人自己不肯說的話。大概兩三年前，正值一種愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候罷，偶見一篇它的社論，大意說，一國(guó)當(dāng)衰弊之際，總有兩種意見不同的人。一是民氣論者，側(cè)重國(guó)民的氣概；一是民力論者，專重國(guó)民的實(shí)力。前者多則國(guó)家終亦漸弱，后者多則將強(qiáng)。我想，這是很不錯(cuò)的；而且我們應(yīng)該時(shí)時(shí)記得的?？上е袊?guó)歷來就獨(dú)多民氣論者，到現(xiàn)在還如此。如果長(zhǎng)此不改，“再而衰，三而竭”，將來會(huì)連辯誣的精力也沒有了。所以在不得已而空手鼓舞民氣時(shí)，尤必須同時(shí)設(shè)法增長(zhǎng)國(guó)民的實(shí)力，還要永遠(yuǎn)這樣的干下去。因此，中國(guó)青年負(fù)擔(dān)的煩重，就數(shù)倍于別國(guó)的青年了。因?yàn)槲覀兊墓湃藢⑿牧Υ蟮钟玫叫撈炱椒€(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實(shí)的事情留下，都待后人來補(bǔ)做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時(shí)候了。對(duì)手又是堅(jiān)強(qiáng)的英人，正是他山的好石，大可以借此來磨練。假定現(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國(guó)人易于衰老的計(jì)算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代??這樣的數(shù)目，從個(gè)體看來，仿佛是可怕的，但倘若這一點(diǎn)就怕，便無藥可救，只好甘心滅亡。因?yàn)樵诿褡宓臍v史上，這不過是一個(gè)極短時(shí)期，此外實(shí)沒有更快的捷徑。我們更無須遲疑，只是試練自己，自求生存，對(duì)誰也不懷惡意的干下去。但足以破滅這運(yùn)動(dòng)的持續(xù)的危機(jī)，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對(duì)同類太操切，稍有不合，便呼之為國(guó)賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機(jī)會(huì)，來獵取自己目前的利益。一九二五年六月十一日（有刪改）文本二：咬文嚼字（三）魯迅自從世界上產(chǎn)生了“須知學(xué)校猶家庭”的名論之后，頗使我覺得驚奇，想考查這家庭的組織。后來，幸而在《國(guó)立北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆對(duì)于暴烈學(xué)生之感言》中，發(fā)見了“與此曹子勃谿相向”這一句話，才算得到一點(diǎn)頭緒：校長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系是“猶”之“婦姑”。于是據(jù)此推斷，以為教員都是雜湊在楊府上的西賓，將這結(jié)論在《語絲》上發(fā)表?！翱上А?！昨天偶然在《晨報(bào)》上拜讀“該校哲教系教員兼代主任汪懋祖以彼之意見書投寄本報(bào)”的話，這才知道我又錯(cuò)了，原來都是弟兄，而且現(xiàn)正“相煎益急”，像曹操的兒子阿丕和阿植似的。據(jù)考據(jù)家說，這曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干，姑且利用它來活剝一首，替豆萁伸冤：煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我燼你熟了，正好辦教席！一九二五年六月五日（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，魯迅認(rèn)為中國(guó)人在市民被殺后辯誣是因?yàn)橹袊?guó)人并非暴徒且未赤化，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民的一種弱勢(shì)心態(tài)。B.文本一提到國(guó)際工人后援會(huì)同情中國(guó)，魯迅借此表達(dá)對(duì)英國(guó)部分真文明人的看法，同時(shí)也批判了英國(guó)巡捕的行為。C.文本一指出我們不能做“愛敵若友”的人，并對(duì)近來的文章中寫到的一些“認(rèn)清敵人”的言辭做出了解釋。D.文本二中的“學(xué)校猶家庭”揭示了北京女子師范大學(xué)師生間復(fù)雜的關(guān)系，“煮豆燃豆萁”意在表達(dá)對(duì)教員行為的同情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開頭直接表明了魯迅的觀點(diǎn)態(tài)度，在他看來，無論最后得到什么樣的結(jié)果，只要“辯誣”便已經(jīng)是屈辱。B.文本一邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，先提出辯誣是屈辱，接著分析辯誣的原因，再闡述應(yīng)有的做法，層層遞進(jìn)，具有很強(qiáng)的說服力。C.文本一倒數(shù)第二段通過中國(guó)覺悟青年的平均年齡及衰老的情況，得出我們奮斗的時(shí)間太短、已無藥可救的結(jié)論。D.文本二語言幽默詼諧，以“考查這家庭的組織”“西賓”“相煎益急”等表述，生動(dòng)地揭示了學(xué)校中存在的矛盾問題。8.在文本一中，魯迅是如何運(yùn)用諷刺手法來表達(dá)對(duì)國(guó)民性的批判的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.《忽然想到（十）》與《記念劉和珍君》都表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考，寄予青年以期望。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章，談?wù)勽斞笇?duì)青年在社會(huì)變革中的期望?！敬鸢浮?.D7.C8.①通過對(duì)比進(jìn)行諷刺，如將中國(guó)人市民被殺后辯誣與希臘人、俄國(guó)人的行為對(duì)比，突出中國(guó)人在列強(qiáng)面前的弱勢(shì)與屈辱，批判國(guó)民缺乏抗?fàn)幘?。②以反語諷刺，說“英國(guó)究竟有真的文明人存在”，實(shí)則諷刺英國(guó)巡捕的野蠻行徑，以及英國(guó)所謂文明的虛偽。③借他人言論諷刺，引用《順天時(shí)報(bào)》中民氣論者和民力論者的觀點(diǎn)，諷刺中國(guó)歷來多民氣論者，批判國(guó)民不注重增強(qiáng)實(shí)力的現(xiàn)象。9.①希望青年增長(zhǎng)國(guó)民實(shí)力，不要僅僅著力于辯誣，在鼓舞民氣的同時(shí)，要努力增強(qiáng)國(guó)家和民族的實(shí)力，改變中國(guó)在國(guó)際上的弱勢(shì)地位。②希望青年勇于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)艱難的社會(huì)變革，不要畏懼，要像古人留下的艱難工作需后人補(bǔ)做一樣，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，積極投身社會(huì)變革。③希望青年避免運(yùn)動(dòng)持續(xù)的危機(jī)，不偏注于表面宣傳，對(duì)同類保持理性，不被巧人利用，堅(jiān)守正義，為社會(huì)變革貢獻(xiàn)力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】魯迅的《忽然想到（十）》與《咬文嚼字（三）》均通過犀利的筆觸揭露了社會(huì)問題?！逗鋈幌氲剑ㄊ放u(píng)了國(guó)人在屈辱面前選擇辯誣而非反抗的弱勢(shì)心態(tài)，提倡培養(yǎng)實(shí)力和真正的公道?！兑慕雷郑ㄈ吠ㄟ^幽默荒誕的筆調(diào)勾勒出師生關(guān)系的扭曲，反映出當(dāng)時(shí)教育界的矛盾。兩文皆烘托出對(duì)社會(huì)變革的迫切需求，寄望青年肩負(fù)重任，實(shí)現(xiàn)民族振興?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“意在表達(dá)對(duì)教員行為同情”錯(cuò)，文本二中“煮豆燃豆萁”意在諷刺學(xué)校中類似兄弟相煎的不良現(xiàn)象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“得出我們奮斗的時(shí)間太短、已無藥可救的結(jié)論”錯(cuò)誤。文本一倒數(shù)第二段通過中國(guó)覺悟青年的平均年齡及衰老情況，是為了說明青年應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，持續(xù)奮斗，而不是得出奮斗時(shí)間太短、已無藥可救的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。①對(duì)比諷刺：文本一中提到“我們的市民被上海租界的英國(guó)巡捕擊殺了……卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名”，又說“新希臘人也曾用兵器對(duì)付過國(guó)內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國(guó)確已赤化多年了，也沒有得到別國(guó)開槍的懲罰”，通過對(duì)比，凸顯出中國(guó)人在面對(duì)列強(qiáng)暴行時(shí)只知辯誣的弱勢(shì)與屈辱，批判了國(guó)民缺乏抗?fàn)幘?。②反語諷刺：“但英國(guó)究竟有真的文明人存在”看似是在肯定英國(guó)有文明人，實(shí)則是在諷刺英國(guó)巡捕擊殺中國(guó)市民的野蠻行徑，揭露了英國(guó)所謂文明的虛偽性。③借言諷刺：魯迅引用《順天時(shí)報(bào)》中“一國(guó)當(dāng)衰弊之際，總有兩種意見不同的人。一是民氣論者，側(cè)重國(guó)民的氣概；一是民力論者，專重國(guó)民的實(shí)力。前者多則國(guó)家終亦漸弱，后者多則將強(qiáng)”，指出中國(guó)歷來獨(dú)多民氣論者，諷刺了國(guó)民不注重增強(qiáng)實(shí)力的現(xiàn)象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①增長(zhǎng)國(guó)民實(shí)力：文中提到“……所以在不得已而空手鼓舞民氣時(shí)，尤必須同時(shí)設(shè)法增長(zhǎng)國(guó)民的實(shí)力，還要永遠(yuǎn)這樣的干下去”，體現(xiàn)了魯迅希望青年不要只專注于辯誣，要努力增強(qiáng)國(guó)家和民族的實(shí)力，改變中國(guó)的弱勢(shì)地位。②勇于承擔(dān)責(zé)任：“因?yàn)槲覀兊墓湃藢⑿牧Υ蟮钟玫叫撈炱椒€(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實(shí)的事情留下，都待后人來補(bǔ)做……”，表明魯迅希望青年能像補(bǔ)做古人留下的艱難工作一樣，肩負(fù)起時(shí)代使命，積極投身社會(huì)變革。③避免運(yùn)動(dòng)危機(jī)：魯迅指出“足以破滅這運(yùn)動(dòng)的持續(xù)的危機(jī)，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對(duì)同類太操切，稍有不合，便呼之為國(guó)賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機(jī)會(huì)，來獵取自己目前的利益”，希望青年不偏注于表面宣傳，對(duì)同類保持理性，不被巧人利用，為社會(huì)變革貢獻(xiàn)力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉！因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。而欲為人之國(guó)者，此攬乎三王之利而不見其患者也。此以人之國(guó)僥幸也，幾何僥幸而不喪人之國(guó)乎！其存人之國(guó)也，無萬分之一；而喪人之國(guó)也，一不成而萬有余喪矣。悲夫，有土者之不知也。夫有土者，有大物也。有大物者不可以物物而不物故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨(dú)治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。大人之教，若形之于影，聲之于響。有問而應(yīng)之，盡其所懷，為天下配[注]。處乎無響，行乎無方。挈汝適復(fù)之撓撓，以游無端；出入無旁，與日無始；頌論形軀，合乎大同，大同而無己。無己，惡乎得有有！睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。（選自《莊子·外篇》，有刪改）材料二：誠(chéng)者自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。故至誠(chéng)無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。（選自《中庸》，有刪改）[注]配：應(yīng)答。10.材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有大A物者B不可C以物D物E而不物F故G能H物物。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思不同。B.“是謂至貴”與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”中的“貴”用法不同。C.知，通“智”，智慧，與《屈原列傳》“眾莫不知”中的“知”意思不同。D.“不見而章”與《〈論語〉十二章》“人而不仁”中的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.世俗之人想要超出眾人，討厭別人的見解和自己的不一樣；打算治理邦國(guó)的人貪圖三王之利，把成功寄托在僥幸上。B.擁有萬物而超脫萬物的人可以來往于天地四方，有了整個(gè)世界，自由自在，來去自如，可以稱得上是至高無上的貴人。C.極致的真誠(chéng)沒有止息且專一不二，可以孕育出不可估量的萬物，這是天地間的運(yùn)行法則，讓人無所作為也能有所成就。D.地由一撮撮土聚積起來，從而成為像華山一樣的高峻山嶺，這和《老子》中“九層之臺(tái)，起于累土”所論證的觀點(diǎn)一致。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉?。?）誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。14.材料一和材料二在看待自我與外物上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11D12.D13.（1）那些把超出眾人作為心志的人，何曾真的做到了超出眾人呢?。?）真誠(chéng)，并不是只要完善自我就停止了，而是還要完善事物。14.相同點(diǎn)：材料一和材料二都認(rèn)為自身應(yīng)該為社會(huì)而不斷完善，達(dá)到無為境界。不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)無所謂自身和外物的存在，和天地結(jié)成朋友。②材料二認(rèn)為，完善自我和完善外物同樣重要，當(dāng)完善自我到至誠(chéng)的境地，無所作為也能有所成就?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選自《莊子·外篇》和《中庸》，展現(xiàn)了道家與儒家在自我與外物關(guān)系上的不同視角。材料一強(qiáng)調(diào)超脫世俗、獨(dú)立自主，主張“獨(dú)有之人”為“至貴”，體現(xiàn)了道家追求自由、超越物欲的思想。材料二則強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，認(rèn)為真誠(chéng)不僅是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是成就外物的關(guān)鍵，體現(xiàn)了儒家注重內(nèi)外兼修、天人合一的理念?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有大量的物品，卻不可以受外物役使，擁有大量物品卻不被外物役使的人，才可以主宰萬物。?！坝写笪镎摺?，“者”后停頓，獨(dú)立成句，故在B處斷開；“不可以物”中“物”為動(dòng)詞（役使），第二個(gè)“物”為名詞（物品），作下句主語，在D處斷開；“物而不物”是主謂句，也是被動(dòng)句，“故”用于下句句首，因出結(jié)果，在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。厭惡/哪里，怎么。句意：（世俗之人）都喜歡別人的想法與自己相同，而厭惡別人的想法與自己不同。/他們?cè)趺磿?huì)知道呢？B.正確。形容詞，尊貴/動(dòng)詞（意動(dòng)用法），以……為貴。句意：這就叫做至高無上的尊貴。/不把稀有的財(cái)物看得珍貴。C.正確。通“智”，智慧/知道，了解。句意：成就萬物，是智慧的體現(xiàn)。/眾人沒有不知道的。D.“用法相同”錯(cuò)誤表轉(zhuǎn)折，卻/表假設(shè)，如果。句意：不顯露卻自然彰顯。/人如果沒有仁德。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這和《老子》中‘九層之臺(tái)，起于累土’所論證的觀點(diǎn)一致”錯(cuò)誤?！熬艑又_(tái)，起于累土”強(qiáng)調(diào)積累的作用，告誡世人治理國(guó)家要“為之于未有，治之于未亂”；材料二所述的地的廣博高大是為了論述“誠(chéng)”的作用。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曷?！?，何曾；“出乎眾”，超出眾人。（2）“誠(chéng)”，真誠(chéng)；“所以”，用來?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息歸納要點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：均主張通過自我修養(yǎng)達(dá)到無為境界（莊子“無己”，中庸“至誠(chéng)”）；認(rèn)為個(gè)人完善需與外物和諧共處（莊子“大同”，中庸“成物”）。不同點(diǎn)：①材料一主張超越物我界限，“與天地為友”，否定世俗功利（如“無己”、“睹無者”）。通過“不物故能物物”，即不被外物役使才能管理外物，體現(xiàn)超脫性。②材料二強(qiáng)調(diào)“至誠(chéng)無息”，通過自我完善（仁）與外物完善（智）實(shí)現(xiàn)“無為而成”。通過“合外內(nèi)之道”，即內(nèi)外兼修，達(dá)到“博厚配地，高明配天”的境界。參考譯文材料一：世俗的人，都喜歡別人的見解跟自己相同而討厭別人的見解跟自己不一樣。希望別人跟自己相同，不希望別人跟自己不同的人，其真實(shí)想法是一心想超出眾人。那些把超出眾人作為心志的人，何曾真的做到了超出眾人呢！憑借贊同自己的人多去止息反對(duì)自己的傳聞，他的本領(lǐng)其實(shí)不如別人，這樣的人太多了。而那些打算治理邦國(guó)的人，必定是貪取夏、商、周三代帝王之利而又看不到這樣做的后患的人。這樣做是把治理國(guó)家的成功寄托在圖僥幸上面，貪求僥幸而不至于喪失國(guó)家的又有多少呢！他們這樣做，能夠使國(guó)家保存的，不到萬分之一；而使國(guó)家淪亡的，自身一無所成而且還會(huì)留下許多禍患?？杀?，占有土地的君王實(shí)在是太不明智了。擁有土地的君王，必然擁有了大量的物品。有大量的物品，卻不可以受外物役使，擁有大量物品卻不被外物役使的人，才可以主宰萬物。明白了擁有外物又能主宰外物的人本身就不是物，豈止是治理天下百姓而已??！這樣的人已經(jīng)能往來于天地四方，游樂于整個(gè)世界，獨(dú)自無拘無束地去，又自由自在地來，這樣的人就叫作擁有萬物而又超脫于萬物。擁有萬物而又超脫于萬物的人，就稱得上是至高無上的貴人。賢人的教誨，就好像形體對(duì)于影子，聲音對(duì)于回音。有提問就有應(yīng)答，竭盡自己所知道的，為天下人的提問做出應(yīng)答。處于沒有聲響的境界，活動(dòng)在變化不定的地方。引領(lǐng)著人們往返于紛擾的世界，從而遨游在無始無終的浩渺之境；或出或進(jìn)都無須依傍，像跟隨太陽那樣周而復(fù)始地沒有盡頭；容顏、談吐和身形軀體合乎自然本色，大家都一樣也就無所謂自身。無所謂自身，哪里用得著據(jù)有各種物象！看到了自身和各種物象的存在，這是過去的君子；看不到自身和各種物象的存在，這就跟永恒的天地結(jié)成了朋友。材料二：真誠(chéng)就是品德的自我完善，而所謂的道就是自我引導(dǎo)。真誠(chéng)是事情的發(fā)端和歸宿，假如沒有真誠(chéng)，那么就沒有了事物。因此，君子大多將真誠(chéng)作為最尊貴的品質(zhì)。真誠(chéng)，并不是只要完善自我就停止了，而是還要完善事物。完善自我屬于仁，完善事物則屬于智。仁和智的完善是出于個(gè)人德行的完善，是融合自身與外物的準(zhǔn)則，無論在任何時(shí)候都應(yīng)該加以提倡。極致的真誠(chéng)是不可能有止息的時(shí)候的，沒有止息即可以保持長(zhǎng)久，保持長(zhǎng)久才能顯露出來，真誠(chéng)只有顯露出來，才能悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)便可以廣博深厚，廣博深厚才能高大光明。廣博深厚的最大作用就是承載萬物；高大光明的作用則是覆蓋萬物；悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久的作用就是生成萬物。廣博深厚才能與地相比，高大光明才能與天相比，悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久則可以永無止境。達(dá)到了這樣的境界，即便不顯現(xiàn)也能很明顯，即便沒有活動(dòng)也會(huì)有所改變，無所作為也能有所成就。其實(shí)，天地間所有的法則，都可以用一個(gè)“誠(chéng)”字進(jìn)行概括：誠(chéng)本身就專一不二，所以孕育出不可估量的萬物。大地的法則：廣博，深厚，高大，光明，悠遠(yuǎn)，長(zhǎng)久。今天我們所講述的天，原本就是由一點(diǎn)點(diǎn)的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時(shí)，日月星辰又需要靠它維系，能夠覆蓋世間萬物。今天我們所談?wù)摰牡?，原本不過就是由一撮一撮的土聚積起來的，等到它逐漸廣博而深厚時(shí)，便成了像華山那樣高大巍峨的崇山峻嶺，可以容納眾多的江河湖海，能夠承載世間萬物。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。自敘杜荀鶴①酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值②不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。[注]①杜荀鶴：晩唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其人才華橫溢，仕途坎坷。②奈值：奈何。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人常常飲酒作樂，琴書相伴，且年老多病，所以一直都以貧為樂。B.“寧為”表現(xiàn)了詩人堅(jiān)決的態(tài)度，他在詩人和政客之間做出了選擇。C.詩人作詩秉承濟(jì)世救民的原則，他言真行端，但是這不為世情所容。D.本詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化自然，尾句和首句呼應(yīng)，強(qiáng)化了詩人的隱士形象。16.如何理解頷聯(lián)中的“怕”字？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.“怕”，害怕，懼怕。詩人說自己害怕做世間的偷取俸祿的無恥之人?！芭隆弊植⒉皇潜憩F(xiàn)詩人的懦弱，而是表現(xiàn)了詩人對(duì)功名利祿的極度厭倦和排斥心理，這從側(cè)面表現(xiàn)了詩人耿直、高潔、傲岸的性格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜荀鶴的《自敘》以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察與自我堅(jiān)守。詩中，“酒甕琴書伴病身”描繪了詩人清貧而自足的生活，而“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”則彰顯了他不愿隨波逐流的堅(jiān)定態(tài)度。尾聯(lián)“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人”更是強(qiáng)化了其隱逸高潔的形象，展現(xiàn)了晚唐士人的精神風(fēng)貌?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“……，所以一直都以貧為樂”錯(cuò)誤。詩人“樂于貧”是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)晚唐的昏暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常熟悉，正是因?yàn)樵娙恕皹酚谪殹?，所以常常飲酒作樂，琴書相伴。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力?！芭隆弊衷诒揪渲幸馑际恰昂ε?，懼怕”?！芭伦髑じ`祿人”意思是害怕做世間的偷取俸祿的無恥之人，這句話表達(dá)了作者對(duì)成為竊取俸祿之人的恐懼。結(jié)合“詩旨未能忘救物”來看，詩人始終不忘國(guó)家和人民所遭受的災(zāi)難，懷有一片救物濟(jì)世的熱情。只是因?yàn)樵娙松钤谕硖茣r(shí)期，“世情奈值不容真”，且他“熟諳時(shí)事樂于貧”，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)晚唐社會(huì)的昏暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以“怕”字背后，是對(duì)那些尸位素餐、只為謀取功名利祿之人的不屑與唾棄，反映出詩人對(duì)功名利祿的極度厭倦。他寧愿選擇做一個(gè)在天地間閑適吟詩的人，也不愿與世俗同流合污，這充分展現(xiàn)了詩人耿直、不愿迎合世俗的性格，以及他高潔、傲岸的品質(zhì)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進(jìn)酒》中，表面上是在宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，實(shí)則飽含失望與憤激的兩句是：“____________，____________?！保?）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的兩句是：“____________，__________________?！保?）杜甫《客至》中，“____________，____________”兩句使我們仿佛看到詩人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語?！敬鸢浮竣?人生得意須盡歡②.莫使金樽空對(duì)月③.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫④.《小雅》怨誹而不亂⑤.盤飧市遠(yuǎn)無兼味⑥.樽酒家貧只舊醅【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“須”“樽”“淫”“誹”“飧”“醅”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題?！伴L(zhǎng)年不曬被，百萬只螨蟲陪你睡”，你可別以為這是句玩笑話，被子作為我們每天都接觸的物品，一不小心就會(huì)成為滋生螨蟲和細(xì)菌的“溫床”。被子在使用一段時(shí)間后，會(huì)積累大量的汗液，同時(shí)吸收空氣中的濕氣，慢慢變潮。如果臥室過于潮濕，比如恰逢南方的梅雨季節(jié)時(shí)，還可能產(chǎn)生霉菌。長(zhǎng)年不曬的被子，①，另一個(gè)（甲）的問題是“螨蟲”。沒什么比“一條長(zhǎng)年不曬的被子”更讓螨蟲喜歡的了。長(zhǎng)年積累的“潮”加上人體脫落的皮屑，簡(jiǎn)直就是專為螨蟲提供的“樂園”。據(jù)說，成人每天脫落的0.5——1克皮屑，能讓一百萬只塵螨吃得飽飽的。塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。②，塵螨的尸體和分泌物也會(huì)成為過敏原。在我國(guó)過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中，塵螨排名第1位，可謂是（乙）。不僅經(jīng)常曬曬被子，能殺菌、抑制螨蟲繁殖，還能讓被子蓬松柔軟，增大被子的保暖性。然而，③，用恰當(dāng)?shù)姆椒?。不要在清晨和黃昏曬被子，因?yàn)檫@些時(shí)間段空氣里的濕度很高，被子可能會(huì)越曬越濕。晾曬時(shí)間建議在10：30——14：30，這個(gè)時(shí)間紫外線比較充足，曬完以后及時(shí)收回去。晾曬時(shí)可以適當(dāng)拍打被子，有人說被子一拍打，里面的纖維就斷了，這種說法有點(diǎn)（丙）。如果被面比較厚，比如棉的或滌棉的，這種比較結(jié)實(shí)的問題不大。如果是絲綢的，最好別拿堅(jiān)硬的工具拍打。晾曬最好的方法是讓被子接觸身體的那一面向陽光，一來保護(hù)被面的材質(zhì)，二來被里接觸人體更多，直接曬到陽光可以起到比較好的晾曬效果。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.這篇科普文段使用了第二人稱“你”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中“溫床”與“樂園”兩個(gè)詞語的使用有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文段進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。【答案】18.（甲）不容小覷（乙）害人不淺（丙）言過其實(shí)19.修改為：經(jīng)常曬曬被子，不僅能殺菌、抑制螨蟲繁殖，還能讓被子蓬松柔軟，還原被子的保暖性。20.①“你”為泛指，指代大眾、科普對(duì)象。②創(chuàng)設(shè)輕松自在的對(duì)話情境，拉近與讀者的距離，親切而自然。③便于讀者理解和接受，提示讀者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)理解知識(shí)。21.①除了潮②不僅是活的塵螨③曬被子要選擇適