高中主題班會(huì) 絲路精神 建國(guó)75周年黨課團(tuán)課講稿

絲路精神（講稿）2021年9月29日，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的46種精神，包括：偉大建黨精神；新民主主義革命時(shí)期，以井岡山精神為代表的16種精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以抗美援朝精神為代表的12種精神；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以改革開(kāi)放精神為代表的9種精神；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以脫貧攻堅(jiān)精神為代表的8種精神，其中就有絲路精神。這些精神，集中彰顯了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，彰顯了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。一、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀（一）精神是什么偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。我們要搞清楚絲路精神，首先要了解精神是什么。從學(xué)術(shù)研究的角度看，精神屬于哲學(xué)范疇，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性。精神是一種世界觀、價(jià)值觀，也是一種方法論，是一種內(nèi)化于心、外化于行的意識(shí)、觀念、思想、理論，一種內(nèi)生的動(dòng)力。精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，來(lái)源于實(shí)踐，又引領(lǐng)實(shí)踐。所以，精神是發(fā)揮引領(lǐng)作用的，但同時(shí)精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（二）絲路精神是什么絲路精神就是絲綢之路精神，也是我們今天說(shuō)的“一帶一路”精神?！耙粠б宦贰笔呛?jiǎn)稱，“一帶”指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講時(shí)首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議；“一路”指的是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)首次提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。絲路精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，也是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，以及用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的偉大精神財(cái)富，體現(xiàn)的是人類文明寶庫(kù)中的中國(guó)智慧。什么是絲路精神？用習(xí)近平總書記的話說(shuō)就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀絲路精神實(shí)際上是從歷史深處走來(lái)的，以古絲綢之路開(kāi)拓及生生不息的發(fā)展為載體，跨越時(shí)空，連接中外，推動(dòng)著各文明之間的相互交流交融，是人類文明多樣性的結(jié)晶。如今，絲路精神以“一帶一路”建設(shè)為載體，作為“一帶一路”建設(shè)的精神引領(lǐng)，又被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵、豐富的時(shí)代價(jià)值，正在迸發(fā)出勃勃生機(jī)。絲路精神不僅成為“一帶一路”建設(shè)的精神內(nèi)核，也被納入了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，實(shí)際上是中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)對(duì)接的一個(gè)橋梁，彰顯的是人類共同利益，凝聚的是人類共同價(jià)值，也正在成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)。我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是通過(guò)古絲綢之路播揚(yáng)于亞歐大陸進(jìn)而影響世界的。一說(shuō)到絲綢之路，我們都能想到張騫出使西域，實(shí)際上在張騫出使西域之前，中國(guó)就有連通川、滇、緬、印的“蜀身毒道”，甚至比張騫出使西域還要早上百年。“蜀身毒道”成為中國(guó)的蜀錦、邛杖與古印度的寶石、哲學(xué)宗教經(jīng)典等最早流通的古道，是一條交往古道、通商古道、文化交流古道。據(jù)記載，“蜀身毒道”最遠(yuǎn)曾經(jīng)拓展到歐洲的古希臘、古羅馬。當(dāng)然，古代中國(guó)最著名的對(duì)外交流還是張騫出使西域。張騫帶回了很多西域特產(chǎn)，如苜蓿、芝麻、葡萄等，也帶去了挖井的技術(shù)。此外，古代中國(guó)與其他文明的交往渠道還有唐竺古道、茶馬古道等，近代中國(guó)與外國(guó)的交往渠道也有滇緬公路、中印公路以及其他多條歐亞大陸橋。由歷史可見(jiàn)，陸上絲綢之路就是這樣一條溝通了華夏文明、古印度、古埃及、古巴比倫以及古希臘的文明通道，也必然產(chǎn)生文明交流的結(jié)晶，那就是傳承至今的絲路精神。海上絲綢之路實(shí)際上也有2000多年的歷史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)在膠東半島開(kāi)辟了“循海岸水行”，直通遼東半島、朝鮮半島、日本列島，直至東南亞。最有名的海上絲綢之路的港口就是徐聞港和合浦港：徐聞港在今天的廣東湛江市，有海上絲綢之路始發(fā)港之稱，是古老的華夏與東南亞、南亞以及歐洲的交往起點(diǎn)；合浦港在今天的廣西北海市合浦縣，也是海上絲綢之路的最早始發(fā)港之一，當(dāng)時(shí)的印度、東南亞商人會(huì)帶來(lái)瑪瑙、琥珀等珍奇物品，再把絲制品、珍珠、陶器再運(yùn)出去。陸上絲綢之路與海上絲綢之路的本質(zhì)是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)推動(dòng)文化政治交流，在古代彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌燦爛，在今天也順應(yīng)了和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流。絲綢之路的興起，正是沿線國(guó)家和諧的民族關(guān)系、融洽的政治氛圍的結(jié)果，體現(xiàn)的是“使者相望于道，商旅不絕于途”的美好景象。中國(guó)的四大發(fā)明通過(guò)絲綢之路傳播到世界各地，沿線國(guó)家的音樂(lè)歌舞、天文歷法以及宗教經(jīng)典也通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)。絲綢之路是各文明之間的交往通道，成為人類社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的源頭動(dòng)力之一。絲綢精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各文明交流交融的結(jié)晶，是中華民族對(duì)外交往的標(biāo)志，是世界歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)之一。所以，中華民族是一個(gè)偉大的民族，中國(guó)是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)度，燦爛的文化使我們產(chǎn)生了巨大的凝聚力和影響力，與各文明的交流使中華文化源源不斷發(fā)展、生生不息傳承。絲路精神還體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是絲路精神的重要內(nèi)涵，那就是巨大的包容性。中華民族之所以能夠傳承至今，就是因?yàn)榫薮蟮陌菪?，比如中?guó)古代“儒釋道”三教的發(fā)展傳承，就是這一巨大包容性的體現(xiàn)。2014年，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺——“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”的成功，使這一文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，也說(shuō)明了世界對(duì)絲路文化、絲路精神的認(rèn)可。和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是絲路精神的重要內(nèi)涵之一，那就是崇尚王道、反對(duì)霸道、內(nèi)圣外王，所表達(dá)的也是一種合作之道、文明之道。二、絲路精神深刻的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值功能絲路精神有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，那就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。（一）和平合作和平合作是絲路精神的歷史基因，也是今天“一帶一路”能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)、邁向美好未來(lái)的根本原因之一——“我們要將‘一帶一路’建成和平之路”。所以，“一帶一路”是順應(yīng)時(shí)代潮流的，也就必然是和平的，時(shí)代潮流就是和平發(fā)展、合作共贏。怎么能和平？必須相互尊重。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路，和時(shí)興，戰(zhàn)時(shí)衰?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)離不開(kāi)和平安寧的環(huán)境。我們要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國(guó)應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。為什么說(shuō)和平合作是絲綢之路精神的基因？習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，公元前140多年的中國(guó)漢代，一支從長(zhǎng)安出發(fā)的和平使團(tuán)，開(kāi)始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國(guó)唐宋元時(shí)期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國(guó)、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。所謂“鑿空西域”，《史記》說(shuō)：“案謂西域險(xiǎn)，本無(wú)道路，今鑿空而通之也?！彼裕瑥堯q是一名開(kāi)拓者，也賦予了絲路精神開(kāi)拓的內(nèi)涵。開(kāi)拓創(chuàng)新精神，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神財(cái)富的重要內(nèi)容。（二）開(kāi)放包容開(kāi)放包容是絲路精神的本質(zhì)屬性——“我們要將‘一帶一路’建成開(kāi)放之路”。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，開(kāi)放如同破繭成蝶，雖會(huì)經(jīng)歷一時(shí)陣痛，但將換來(lái)新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開(kāi)放為導(dǎo)向，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問(wèn)題。我們要打造開(kāi)放型合作平臺(tái)，維護(hù)和發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造有利于開(kāi)放發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建公正、合理、透明的國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合。我們歡迎各國(guó)結(jié)合自身國(guó)情，積極發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體。1978年開(kāi)始，中國(guó)走上了改革開(kāi)放之路，并且將會(huì)永遠(yuǎn)改革下去、開(kāi)放下去。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。中國(guó)是“一帶一路”倡議的提出者，正是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放國(guó)策的體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出，我們實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，構(gòu)建面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，加快推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、海南自由貿(mào)易港建設(shè)，共建“一帶一路”成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。我國(guó)成為一百四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，貨物貿(mào)易總額居世界第一，吸引外資和對(duì)外投資居世界前列，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放格局。（三）互學(xué)互鑒互學(xué)互鑒是絲路精神的主要路徑。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。絲路精神的一個(gè)重要體現(xiàn)就是包容性。包容性是什么？就是尊重文明的多樣性，這也是絲路精神的核心價(jià)值之一。絲路精神促進(jìn)各文明之間的相互交流，有助于樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀。文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚著每一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都是人類文明的瑰寶，包含著人類發(fā)展進(jìn)步所依賴的精神理念。習(xí)近平總書記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。所以，互學(xué)互鑒指的正是文明之間通過(guò)交流交融相互學(xué)習(xí)，更加適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏?！耙粠б宦贰睘槭澜绲陌l(fā)展提供了機(jī)遇，也為人類文明的進(jìn)步、開(kāi)放提供了“一把金鑰匙”。（四）互利共贏互利共贏是絲路精神的價(jià)值取向。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮?！耙粠б宦贰笔且粭l發(fā)展之路、幸福之路，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就要抓住發(fā)展這個(gè)根本性問(wèn)題，共同發(fā)展、互利共贏，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的大融合、發(fā)展的大聯(lián)動(dòng)和成果的大共享。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是人類社會(huì)永恒的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家一直面臨著發(fā)展的瓶頸甚至困境，資金和技術(shù)短缺是制約發(fā)展的重要問(wèn)題。實(shí)際上，發(fā)展的問(wèn)題主要是發(fā)展中國(guó)家不發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家也很難發(fā)展的問(wèn)題。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就是要推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展。習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇記者會(huì)上的講話中指出，我們一致支持著力構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，加強(qiáng)合作機(jī)制。為此，我們將深入對(duì)接各國(guó)和國(guó)際組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議和規(guī)劃，加強(qiáng)雙邊和第三方市場(chǎng)合作，建設(shè)中歐班列、陸海新通道等國(guó)際物流和貿(mào)易大通道，幫助更多國(guó)家提升互聯(lián)互通水平。綜上所述，我們可以這樣概括絲路精神：和平合作是前提，開(kāi)放包容是根本，互學(xué)互鑒是手段，互利共贏是目的；以平等為基礎(chǔ)，以開(kāi)放為導(dǎo)向，以合作為動(dòng)力，以共享為目標(biāo)；奉行“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”的合作思路的“一帶一路”建設(shè)正是全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。三、彰顯全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程也體現(xiàn)了絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。這一提法毫不為過(guò)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，馬克思主義的一個(gè)基本信條就是人類解放理論。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。所以從中國(guó)共產(chǎn)黨成立開(kāi)始甚至是成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨人就具有天下情懷。比如，1918年，毛澤東、蔡和森、何叔衡在湖南成立了新民學(xué)會(huì)，宗旨是“改造中國(guó)與世界”。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)的表述為：組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。這一表述，就是將從全人類利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同福祉建設(shè)美好世界，作為自己的偉大使命。絲路精神體現(xiàn)的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的內(nèi)涵，并從四個(gè)方面為“一帶一路”建設(shè)提供精神動(dòng)力。（一）共商共建共享的全球治理原則絲路精神秉持的是共商共建共享的全球治理原則。共商，就是中國(guó)和沿線國(guó)家共商“一帶一路”建設(shè)合作大計(jì)，從沿線國(guó)家包括中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，從相互尊重的原則出發(fā)，尋找利益共同點(diǎn)，形成共識(shí)，制定共同發(fā)展的合作思路。截至目前，我國(guó)已與149個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署200多份共建“一帶一路”合作文件，共建“一帶一路”朋友圈繼續(xù)擴(kuò)大。共建，就是沿線國(guó)家共同打造合作平臺(tái)，利用“一帶一路”沿線國(guó)家垂直分工與經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。共享，就是共享發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平主席多次講到，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展“順風(fēng)車”，一起實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。共商共建共享原則，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合文化，同時(shí)也借鑒了數(shù)百年來(lái)西方成功崛起的一些成功經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄了西方幾十年來(lái)的一些稱霸世界導(dǎo)致的弊端，吸取了西方發(fā)展的教訓(xùn)。（二）計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀絲路精神奉行的是計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，是一種共同發(fā)展的新型義利觀，不是完全為了自己發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的同時(shí)兼顧其他國(guó)家利益。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的表現(xiàn)。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂”“國(guó)不以利為利，以義為利也”。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀，既是公平正義的義利觀，也是互利共贏的發(fā)展觀，摒棄的是“非得益即受損”“非合作即對(duì)抗”的零和游戲，反對(duì)的是唯利是圖而無(wú)所不用其極、贏者通吃，是走在時(shí)代前頭的。（三）突破了“中心—外圍”格局在絲路精神引領(lǐng)下，“一帶一路”建設(shè)突破了“中心—外圍”格局?！爸行摹鈬崩碚撌前⒏⒔?jīng)濟(jì)學(xué)家、發(fā)展中國(guó)家的理論代表普雷維什提出來(lái)的：一般來(lái)說(shuō)，今天的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序不合理之處就在于工業(yè)革命以來(lái)形成的中心外圍格局，發(fā)達(dá)國(guó)家處于世界分工的中心，發(fā)展中國(guó)家處于外圍，也就是說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)先進(jìn)工業(yè)品，發(fā)展中國(guó)家提供原料和市場(chǎng)，形成發(fā)達(dá)國(guó)家剝削發(fā)展中國(guó)家的“中心—外圍”格局?！耙粠б宦贰本褪且黄啤爸行摹鈬备窬?，構(gòu)建一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作新平臺(tái)，打造一個(gè)沿線國(guó)家互利共贏的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈體系。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。（四）順應(yīng)時(shí)代潮流，尊崇開(kāi)放綠色廉潔的三大理念第一，開(kāi)放。絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵超越了地緣政治的舊觀念、舊思維，堅(jiān)決不搞封閉的小圈子，堅(jiān)持真正的多邊主義，主張以“一帶一路”建設(shè)為載體，構(gòu)建形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局，“歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展‘順風(fēng)車’”。第二，綠色。綠色是“一帶一路”建設(shè)的底色之一，“一帶一路”是生態(tài)文明之路，以實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。構(gòu)建人類文明新形態(tài)、人類命運(yùn)共同體，必須尊崇自然，以實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展為前提。綠色是“一帶一路”的綠色，不僅僅是中國(guó)一國(guó)的綠色。第三，廉潔。廉潔也是“一帶一路”的底色之一，是絲路精神的核心價(jià)值，更是打造良好營(yíng)商環(huán)境的基礎(chǔ)。2017年，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，要加強(qiáng)國(guó)際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路?？偠灾?，中國(guó)正在努力將“一帶一路”建設(shè)打造成良心工程、干凈工程、精品工程，為“一帶一路”沿線國(guó)家造福，樹(shù)立中國(guó)建設(shè)“一帶一路”的國(guó)際良好形象。四、契合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值百年變局、世紀(jì)疫情，以及地緣政治博弈等，使我們的世界面臨諸多問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議上的講話中提出了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是解決這一時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)答案。我們知道，經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，在為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供平臺(tái)的同時(shí)，也引起很多全球性問(wèn)題，比如貧富差距、地區(qū)沖突、恐怖主義、跨國(guó)犯罪、氣候問(wèn)題等?，F(xiàn)在一些國(guó)家也在推動(dòng)逆全球化，提出要脫鉤、斷鏈?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今世界面臨“四大赤字”：治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字。我們要怎樣破解這些赤字？在“一帶一路”倡議提出之后，習(xí)近平主席又提出的兩大倡議：一是在出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)提出的全球發(fā)展倡議；二是在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上提出的全球安全倡議。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值出發(fā)，我們可以看到，絲路精神從四個(gè)方面體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷、國(guó)際擔(dān)當(dāng)。（一）絲路精神是中國(guó)負(fù)責(zé)任世界大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)募畜w現(xiàn)在上世紀(jì)開(kāi)始，我們就明確提出了要做負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)。黨的二十大報(bào)告指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，在絲路精神的引領(lǐng)下，我們建立了絲路基金，發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資銀行，并在世紀(jì)疫情中堅(jiān)持人民至上、生命至上的價(jià)值理念，積極推進(jìn)構(gòu)建健康絲路，為整個(gè)世界做出了影響巨大深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。（二）絲路精神體現(xiàn)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，與和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神是一致的，又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相吻合，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨天下觀的集中體現(xiàn)。（三）絲路精神體現(xiàn)的是對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴精神中國(guó)奉行的是獨(dú)立自主的外交政策，維護(hù)世界和平、多邊主義，促進(jìn)共同發(fā)展，始終堅(jiān)持國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等，各國(guó)主權(quán)領(lǐng)土都應(yīng)該得到尊重，各國(guó)發(fā)展道路和社會(huì)制度都由各國(guó)人民選擇，每個(gè)國(guó)家都要尊重其他國(guó)家的合理安全關(guān)切。“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展是以絲路精神為引領(lǐng)的，而絲路精神所表達(dá)的正是以平等為基礎(chǔ)、以開(kāi)放為導(dǎo)向、以合作為動(dòng)力、以共享為目標(biāo)的全球發(fā)展觀和治理觀，以及“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”的合作思路。如今，中國(guó)已同181個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，同110多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織建立不同形式的伙伴關(guān)系。（四）絲路精神為構(gòu)建絲路新秩序提供價(jià)值導(dǎo)向和規(guī)范引領(lǐng)絲路新秩序指的是推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家構(gòu)建公正、公平、合理、共享的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，以及和平合作、政治互信的國(guó)際政治新秩序。絲路新秩序并不尋求顛覆現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)范和國(guó)際組織兩方面的國(guó)際秩序。中國(guó)既是現(xiàn)有國(guó)際秩序的創(chuàng)建者，也是維護(hù)者。世界上很多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家都希望國(guó)際秩序朝著公正合理的方向發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，更符合人類共同利益。現(xiàn)有的國(guó)際秩序也存在很多不足之處和空白，需要改革、完善。絲路精神在彌補(bǔ)國(guó)際秩序方面發(fā)揮了重要作用，比如發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行、上海合作組織銀行聯(lián)合體，提倡“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”“互利共贏”，召開(kāi)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等。2022年7月12日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)成立大會(huì)在北京舉行。世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)國(guó)際組織總部設(shè)在中國(guó)北京，宗旨是搭建全球互聯(lián)網(wǎng)共商共建共享平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)順應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化趨勢(shì)，共迎安全挑戰(zhàn)，共謀發(fā)展福祉，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了我們生活的方方面面，我們每天都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，也就更加需要相關(guān)的國(guó)際規(guī)范或組織來(lái)規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。綜上所述，我們可以看到絲路精神的豐富內(nèi)涵，既體現(xiàn)了歷史的創(chuàng)造精神，又體現(xiàn)了歷史的主動(dòng)精神，承載的是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好愿景，就如同習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中所說(shuō)的——世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。絲路精神（講稿）2021年9月29日，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的46種精神，包括：偉大建黨精神；新民主主義革命時(shí)期，以井岡山精神為代表的16種精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以抗美援朝精神為代表的12種精神；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以改革開(kāi)放精神為代表的9種精神；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以脫貧攻堅(jiān)精神為代表的8種精神，其中就有絲路精神。這些精神，集中彰顯了中華民族和中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，彰顯了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。一、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀（一）精神是什么偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。我們要搞清楚絲路精神，首先要了解精神是什么。從學(xué)術(shù)研究的角度看，精神屬于哲學(xué)范疇，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性。精神是一種世界觀、價(jià)值觀，也是一種方法論，是一種內(nèi)化于心、外化于行的意識(shí)、觀念、思想、理論，一種內(nèi)生的動(dòng)力。精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，來(lái)源于實(shí)踐，又引領(lǐng)實(shí)踐。所以，精神是發(fā)揮引領(lǐng)作用的，但同時(shí)精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（二）絲路精神是什么絲路精神就是絲綢之路精神，也是我們今天說(shuō)的“一帶一路”精神?！耙粠б宦贰笔呛?jiǎn)稱，“一帶”指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講時(shí)首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議；“一路”指的是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)首次提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。絲路精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，也是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，以及用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的偉大精神財(cái)富，體現(xiàn)的是人類文明寶庫(kù)中的中國(guó)智慧。什么是絲路精神？用習(xí)近平總書記的話說(shuō)就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀絲路精神實(shí)際上是從歷史深處走來(lái)的，以古絲綢之路開(kāi)拓及生生不息的發(fā)展為載體，跨越時(shí)空，連接中外，推動(dòng)著各文明之間的相互交流交融，是人類文明多樣性的結(jié)晶。如今，絲路精神以“一帶一路”建設(shè)為載體，作為“一帶一路”建設(shè)的精神引領(lǐng)，又被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵、豐富的時(shí)代價(jià)值，正在迸發(fā)出勃勃生機(jī)。絲路精神不僅成為“一帶一路”建設(shè)的精神內(nèi)核，也被納入了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，實(shí)際上是中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)對(duì)接的一個(gè)橋梁，彰顯的是人類共同利益，凝聚的是人類共同價(jià)值，也正在成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)。我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是通過(guò)古絲綢之路播揚(yáng)于亞歐大陸進(jìn)而影響世界的。一說(shuō)到絲綢之路，我們都能想到張騫出使西域，實(shí)際上在張騫出使西域之前，中國(guó)就有連通川、滇、緬、印的“蜀身毒道”，甚至比張騫出使西域還要早上百年。“蜀身毒道”成為中國(guó)的蜀錦、邛杖與古印度的寶石、哲學(xué)宗教經(jīng)典等最早流通的古道，是一條交往古道、通商古道、文化交流古道。據(jù)記載，“蜀身毒道”最遠(yuǎn)曾經(jīng)拓展到歐洲的古希臘、古羅馬。當(dāng)然，古代中國(guó)最著名的對(duì)外交流還是張騫出使西域。張騫帶回了很多西域特產(chǎn)，如苜蓿、芝麻、葡萄等，也帶去了挖井的技術(shù)。此外，古代中國(guó)與其他文明的交往渠道還有唐竺古道、茶馬古道等，近代中國(guó)與外國(guó)的交往渠道也有滇緬公路、中印公路以及其他多條歐亞大陸橋。由歷史可見(jiàn)，陸上絲綢之路就是這樣一條溝通了華夏文明、古印度、古埃及、古巴比倫以及古希臘的文明通道，也必然產(chǎn)生文明交流的結(jié)晶，那就是傳承至今的絲路精神。海上絲綢之路實(shí)際上也有2000多年的歷史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)在膠東半島開(kāi)辟了“循海岸水行”，直通遼東半島、朝鮮半島、日本列島，直至東南亞。最有名的海上絲綢之路的港口就是徐聞港和合浦港：徐聞港在今天的廣東湛江市，有海上絲綢之路始發(fā)港之稱，是古老的華夏與東南亞、南亞以及歐洲的交往起點(diǎn)；合浦港在今天的廣西北海市合浦縣，也是海上絲綢之路的最早始發(fā)港之一，當(dāng)時(shí)的印度、東南亞商人會(huì)帶來(lái)瑪瑙、琥珀等珍奇物品，再把絲制品、珍珠、陶器再運(yùn)出去。陸上絲綢之路與海上絲綢之路的本質(zhì)是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)推動(dòng)文化政治交流，在古代彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌燦爛，在今天也順應(yīng)了和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流。絲綢之路的興起，正是沿線國(guó)家和諧的民族關(guān)系、融洽的政治氛圍的結(jié)果，體現(xiàn)的是“使者相望于道，商旅不絕于途”的美好景象。中國(guó)的四大發(fā)明通過(guò)絲綢之路傳播到世界各地，沿線國(guó)家的音樂(lè)歌舞、天文歷法以及宗教經(jīng)典也通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)。絲綢之路是各文明之間的交往通道，成為人類社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的源頭動(dòng)力之一。絲綢精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各文明交流交融的結(jié)晶，是中華民族對(duì)外交往的標(biāo)志，是世界歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)之一。所以，中華民族是一個(gè)偉大的民族，中國(guó)是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)度，燦爛的文化使我們產(chǎn)生了巨大的凝聚力和影響力，與各文明的交流使中華文化源源不斷發(fā)展、生生不息傳承。絲路精神還體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是絲路精神的重要內(nèi)涵，那就是巨大的包容性。中華民族之所以能夠傳承至今，就是因?yàn)榫薮蟮陌菪?，比如中?guó)古代“儒釋道”三教的發(fā)展傳承，就是這一巨大包容性的體現(xiàn)。2014年，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺——“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”的成功，使這一文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，也說(shuō)明了世界對(duì)絲路文化、絲路精神的認(rèn)可。和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是絲路精神的重要內(nèi)涵之一，那就是崇尚王道、反對(duì)霸道、內(nèi)圣外王，所表達(dá)的也是一種合作之道、文明之道。二、絲路精神深刻的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值功能絲路精神有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，那就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。（一）和平合作和平合作是絲路精神的歷史基因，也是今天“一帶一路”能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)、邁向美好未來(lái)的根本原因之一——“我們要將‘一帶一路’建成和平之路”。所以，“一帶一路”是順應(yīng)時(shí)代潮流的，也就必然是和平的，時(shí)代潮流就是和平發(fā)展、合作共贏。怎么能和平？必須相互尊重。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路，和時(shí)興，戰(zhàn)時(shí)衰。“一帶一路”建設(shè)離不開(kāi)和平安寧的環(huán)境。我們要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國(guó)應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。為什么說(shuō)和平合作是絲綢之路精神的基因？習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，公元前140多年的中國(guó)漢代，一支從長(zhǎng)安出發(fā)的和平使團(tuán)，開(kāi)始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國(guó)唐宋元時(shí)期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國(guó)、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。所謂“鑿空西域”，《史記》說(shuō)：“案謂西域險(xiǎn)，本無(wú)道路，今鑿空而通之也。”所以，張騫是一名開(kāi)拓者，也賦予了絲路精神開(kāi)拓的內(nèi)涵。開(kāi)拓創(chuàng)新精神，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神財(cái)富的重要內(nèi)容。（二）開(kāi)放包容開(kāi)放包容是絲路精神的本質(zhì)屬性——“我們要將‘一帶一路’建成開(kāi)放之路”。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，開(kāi)放如同破繭成蝶，雖會(huì)經(jīng)歷一時(shí)陣痛，但將換來(lái)新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開(kāi)放為導(dǎo)向，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問(wèn)題。我們要打造開(kāi)放型合作平臺(tái)，維護(hù)和發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造有利于開(kāi)放發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建公正、合理、透明的國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合。我們歡迎各國(guó)結(jié)合自身國(guó)情，積極發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體。1978年開(kāi)始，中國(guó)走上了改革開(kāi)放之路，并且將會(huì)永遠(yuǎn)改革下去、開(kāi)放下去。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。中國(guó)是“一帶一路”倡議的提出者，正是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放國(guó)策的體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出，我們實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，構(gòu)建面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，加快推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、海南自由貿(mào)易港建設(shè)，共建“一帶一路”成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。我國(guó)成為一百四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，貨物貿(mào)易總額居世界第一，吸引外資和對(duì)外投資居世界前列，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放格局。（三）互學(xué)互鑒互學(xué)互鑒是絲路精神的主要路徑。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。絲路精神的一個(gè)重要體現(xiàn)就是包容性。包容性是什么？就是尊重文明的多樣性，這也是絲路精神的核心價(jià)值之一。絲路精神促進(jìn)各文明之間的相互交流，有助于樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀。文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚著每一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都是人類文明的瑰寶，包含著人類發(fā)展進(jìn)步所依賴的精神理念。習(xí)近平總書記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。所以，互學(xué)互鑒指的正是文明之間通過(guò)交流交融相互學(xué)習(xí)，更加適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏?！耙粠б宦贰睘槭澜绲陌l(fā)展提供了機(jī)遇，也為人類文明的進(jìn)步、開(kāi)放提供了“一把金鑰匙”。（四）互利共贏互利共贏是絲路精神的價(jià)值取向。習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮?！耙粠б宦贰笔且粭l發(fā)展之路、幸福之路，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就要抓住發(fā)展這個(gè)根本性問(wèn)題，共同發(fā)展、互利共贏，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的大融合、發(fā)展的大聯(lián)動(dòng)和成果的大共享。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是人類社會(huì)永恒的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家一直面臨著發(fā)展的瓶頸甚至困境，資金和技術(shù)短缺是制約發(fā)展的重要問(wèn)題。實(shí)際上，發(fā)展的問(wèn)題主要是發(fā)展中國(guó)家不發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家也很難發(fā)展的問(wèn)題。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)就是要推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展。習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇記者會(huì)上的講話中指出，我們一致支持著力構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，加強(qiáng)合作機(jī)制。為此，我們將深入對(duì)接各國(guó)和國(guó)際組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議和規(guī)劃，加強(qiáng)雙邊和第三方市場(chǎng)合作，建設(shè)中歐班列、陸海新通道等國(guó)際物流和貿(mào)易大通道，幫助更多國(guó)家提升互聯(lián)互通水平。綜上所述，我們可以這樣概括絲路精神：和平合作是前提，開(kāi)放包容是根本，互學(xué)互鑒是手段，互利共贏是目的；以平等為基礎(chǔ)，以開(kāi)放為導(dǎo)向，以合作為動(dòng)力，以共享為目標(biāo)；奉行“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”的合作思路的“一帶一路”建設(shè)正是全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。三、彰顯全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程也體現(xiàn)了絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。這一提法毫不為過(guò)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，馬克思主義的一個(gè)基本信條就是人類解放理論。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。所以從中國(guó)共產(chǎn)黨成立開(kāi)始甚至是成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨人就具有天下情懷。比如，1918年，毛澤東、蔡和森、何叔衡在湖南成立了新民學(xué)會(huì)，宗旨是“改造中國(guó)與世界”。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)的表述為：組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。這一表述，就是將從全人類利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同福祉建設(shè)美好世界，作為自己的偉大使命。絲路精神體現(xiàn)的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的內(nèi)涵，并從四個(gè)方面為“一帶一路”建設(shè)提供精神動(dòng)力。（一）共商共建共享的全球治理原則絲路精神秉持的是共商共建共享的全球治理原則。共商，就是中國(guó)和沿線國(guó)家共商“一帶一路”建設(shè)合作大計(jì)，從沿線國(guó)家包括中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，從相互尊重的原則出發(fā)，尋找利益共同點(diǎn)，形成共識(shí)，制定共同發(fā)展的合作思路。截至目前，我國(guó)已與149個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署200多份共建“一帶一路”合作文件，共建“一帶一路”朋友圈繼續(xù)擴(kuò)大。共建，就是沿線國(guó)家共同打造合作平臺(tái)，利用“一帶一路”沿線國(guó)家垂直分工與經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。共享，就是共享發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平主席多次講到，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展“順風(fēng)車”，一起實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。共商共建共享原則，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合文化，同時(shí)也借鑒了數(shù)百年來(lái)西方成功崛起的一些成功經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄了西方幾十年來(lái)的一些稱霸世界導(dǎo)致的弊端，吸取了西方發(fā)展的教訓(xùn)。（二）計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀絲路精神奉行的是計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，是一種共同發(fā)展的新型義利觀，不是完全為了自己發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的同時(shí)兼顧其他國(guó)家利益。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的表現(xiàn)。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂”“國(guó)不以利為利，以義為利也”。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的正確義利觀，既是公平正義的義利觀，也是互利共贏的發(fā)展觀，摒棄的是“非得益即受損”“非合作即對(duì)抗”的零和游戲，反對(duì)的是唯利是圖而無(wú)所不用其極、贏者通吃，是走在時(shí)代前頭的。（三）突破了“中心—外圍”格局在絲路精神引領(lǐng)下，“一帶一路”建設(shè)突破了“中心—外圍”格局?！爸行摹鈬崩碚撌前⒏⒔?jīng)濟(jì)學(xué)家、發(fā)展中國(guó)家的理論代表普雷維什提出來(lái)的：一般來(lái)說(shuō)，今天的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序不合理之處就在于工業(yè)革命以來(lái)形成的中心外圍格局，發(fā)達(dá)國(guó)家處于世界分工的中心，發(fā)展中國(guó)家處于外圍，也就是說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)先進(jìn)工業(yè)品，發(fā)展中國(guó)家提供原料和市場(chǎng)，形成發(fā)達(dá)國(guó)家剝削發(fā)展中國(guó)家的“中心—外圍”格局?！耙粠б宦贰本褪且黄啤爸行摹鈬备窬?，構(gòu)建一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作新平臺(tái)，打造一個(gè)沿線國(guó)家互利共贏的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈體系。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。（四）順應(yīng)時(shí)代潮流，尊崇開(kāi)放綠色廉潔的三大理念第一，開(kāi)放。絲路精神的科學(xué)內(nèi)涵超越了地緣政治的舊觀念、舊思維，堅(jiān)決不搞封閉的小圈子，堅(jiān)持真正的多邊主義，主張以“一帶一路”建設(shè)為載體，構(gòu)建形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局，“歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展‘順風(fēng)車’”。第二，綠色。綠色是“一帶一路”建設(shè)的底色之一，“一帶一路”是生態(tài)文明之路，以實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。構(gòu)建人類文明新形態(tài)、人類命運(yùn)共同體，必須尊崇自然，以實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展為前提。綠色是“一帶一路”的綠色，不僅僅是中國(guó)一國(guó)的綠色。第三，廉潔。廉潔也是“一帶一路”的底色之一，是絲路精神的核心價(jià)值，更是打造良好營(yíng)商環(huán)境的基礎(chǔ)。2017年，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，要加強(qiáng)國(guó)際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路?？偠灾?，中國(guó)正在努力將“一帶一路”建設(shè)打造成良心工程、干凈工程、精品工程，為“一帶一路”沿線國(guó)家造福，樹(shù)立中國(guó)建設(shè)“一帶一路”的國(guó)際良好形象。四、契合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值百年變局、世紀(jì)疫情，以及地緣政治博弈等，使我們的世界面臨諸多問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議上的講話中