【高三下】山東省齊魯名校教研共同體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次聯(lián)考語文試題含答案

【高三下】山東省齊魯名校教研共同體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次聯(lián)考語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：鄉(xiāng)賢祠祀是明代地方教化的重要組成部分。明代首次將鄉(xiāng)賢從先賢群體中抽離出來專祠而祀，納入地方廟學(xué)祀典，以表彰先賢、激勵士民。嘉靖朝更正祀典后，鄉(xiāng)賢與名宦分祠而祀，祭祀對象、地點、規(guī)制固定，實現(xiàn)了鄉(xiāng)賢祠祀的制度化，國家主導(dǎo)性更強(qiáng)，教化意圖更明顯。鄉(xiāng)賢祭祀古已有之，《禮記·祭義》中即有“祠先賢于西學(xué)①”的記載。漢代出現(xiàn)了祭祀“闕里之先賢”的情形，但此時尚無“鄉(xiāng)籍”概念。唐代出現(xiàn)專門崇祀鄉(xiāng)里賢者的先賢祠堂。宋元時期，鄉(xiāng)賢祭祀發(fā)展，“賢”與“鄉(xiāng)”結(jié)合更緊密，“群祀”成為主要祭祀形式并督及，祭祀場所多元化，官學(xué)祭祀成趨勢，為明代鄉(xiāng)賢祭祀步入廟學(xué)英定基礎(chǔ)。明初將鄉(xiāng)賢祭祀納入國家祭祀體系，朱元璋詔令天下學(xué)校建先賢祠，祀賢牧守令和鄉(xiāng)賢。明代鄉(xiāng)賢祠祀發(fā)展分兩個階段：嘉靖更正祀典前是創(chuàng)設(shè)調(diào)整期，府縣在國家倡導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)或改造鄉(xiāng)賢祠并向廟學(xué)遷移，但存在區(qū)域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，鄉(xiāng)賢祠與名宦祠相對立于學(xué)宮，作為廟學(xué)祭祀體系一部分被規(guī)范完善，祭品、祭儀、位置等都有明確規(guī)定，實現(xiàn)廟學(xué)化與制度化，體現(xiàn)中央對地方的有效管理和教化實施。嘉靖中后期，鄉(xiāng)賢祠祀實現(xiàn)廟學(xué)化與制度化，體現(xiàn)明代統(tǒng)治者意志與教化指向。一方面，鄉(xiāng)賢祠祀與地方廟學(xué)融合重申了儒學(xué)正統(tǒng)。鄉(xiāng)賢祠附于廟學(xué)，加強(qiáng)了祭祀的儒學(xué)內(nèi)涵，鄉(xiāng)賢選拔和規(guī)制設(shè)定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典標(biāo)準(zhǔn)，“祀鄉(xiāng)賢”成為褒表忠臣的形式，傳達(dá)“忠義”內(nèi)涵，褒表忠臣、激勵后進(jìn)成為祭祀的重要內(nèi)容。另一方面，鄉(xiāng)賢與名宦分祠而祀體現(xiàn)“分而化之”的教化指向。分祀既是禮法需要，更有教化用意。鄉(xiāng)賢與名宦身份不同，教化對象不同。鄉(xiāng)賢是本地士民的榜樣，激勵鄉(xiāng)里后學(xué)模仿學(xué)習(xí)，使士風(fēng)、學(xué)風(fēng)有序，社會安寧；名宦則為地方官員樹立政績典范。分祠而祀讓教化指向更清晰，鞏固了儒學(xué)在地方教化中的核心地位，體現(xiàn)明代以“忠孝”為基調(diào)的國家意志。(摘編自張會會《明代鄉(xiāng)賢祠祀的教化指向》)材料二：“鄉(xiāng)賢”一詞最早出現(xiàn)于東漢時期，明清兩代，“鄉(xiāng)賢文化”被進(jìn)一步強(qiáng)化，“鄉(xiāng)賢”成為維護(hù)鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定的重要力量。傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”踐行著儒家立德、立功、立言的人生追求，“鄉(xiāng)賢文化”也成為彰顯地方文化軟實力的有效方式。中華人民共和國成立后，特別是改革開放后，“鄉(xiāng)賢”的內(nèi)涵煥然一新，成為新的歷史條件下同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有知識、有能力、視野開闊，并且掌握一定的物質(zhì)資源、社會資本和數(shù)字信息資源，依靠較高的道德素養(yǎng)和感召力、對鄉(xiāng)村建設(shè)建言獻(xiàn)策、出謀劃策，為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)和精英，超出了傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”的范疇，固謂之“新鄉(xiāng)賢”?！靶锣l(xiāng)賢”涵蓋群體廣泛，包括各類精英人才、技術(shù)能手，離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人、文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民、數(shù)字網(wǎng)紅等。這種多元群體既保障資源豐富性，又能傳承文化、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，助力鄉(xiāng)村振興。正因如此，“新鄉(xiāng)賢”受到社會高度關(guān)注和廣泛認(rèn)同，相關(guān)內(nèi)容多次被寫入中央文件?！靶锣l(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興的方式可以不拘一格、靈活多樣。發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”帶來的“鯰魚效應(yīng)”，搋活家鄉(xiāng)振興的浮水，為鄉(xiāng)村振興帶來希望。一些退休人員選擇回鄉(xiāng)長期定居，全職參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)，享受鄉(xiāng)村環(huán)境的同時貢獻(xiàn)力量。一些“生于斯長于斯”的能人可短期回鄉(xiāng)，以休假方式為家鄉(xiāng)?計獻(xiàn)策，階段型參與建設(shè)。在外成功的“新鄉(xiāng)賢”可帶項目、資金回鄉(xiāng)投資興業(yè)，參與農(nóng)村各項事業(yè)建設(shè)，專項型助力鄉(xiāng)村振興。從家鄉(xiāng)走出去的大學(xué)生、務(wù)工人員等可返鄉(xiāng)發(fā)揮才干，參與家鄉(xiāng)發(fā)展的各項事務(wù)，主人型投身鄉(xiāng)村振興?！靶锣l(xiāng)賢”在鄉(xiāng)村振興中作用顯著。在助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興方面，有財力的“新鄉(xiāng)賢”投資辦廠，“強(qiáng)一(產(chǎn))接二(產(chǎn))聯(lián)三(產(chǎn))”，發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，吸納就業(yè)、增加村民收入；有經(jīng)營才能的組織村民盤活閑置資產(chǎn)，開展多種經(jīng)營；有技能的帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。在引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)上，“新鄉(xiāng)賢”憑借自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)美德和核心價值觀，破除陳規(guī)陋習(xí)，豐富村民精神文化生活。在推動鄉(xiāng)村治理能力提升方面，他們送法下鄉(xiāng)、凝聚正能量、完善村民自治，構(gòu)建協(xié)同治理機(jī)制。在提升鄉(xiāng)村服務(wù)水平方面，“新鄉(xiāng)賢”利用自身優(yōu)勢，吸引各方人士回鄉(xiāng)做公益，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展公益事業(yè)，縮小城鄉(xiāng)公共服務(wù)差距。為激勵“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興，需要多管齊下。要提供舒適生活環(huán)境，為“新鄉(xiāng)賢”的子女、配偶、父母等近親屬在入托入學(xué)、就業(yè)就醫(yī)、養(yǎng)老入院等方面提供“綠色辸道”，免除他們的后顧之憂。創(chuàng)造良好工作平臺，尊重他們的建議，在要素保障、政策和辦事程序上給予支持，在職稱評定等方面給予傾斜。構(gòu)建有效激勵機(jī)制，建立鄉(xiāng)村兩級人才名錄，舉辦座談、觀摩、走訪等活動，加強(qiáng)宣傳表彰，授予榮譽(yù)，建立榮譽(yù)?，經(jīng)立榮譽(yù)碑，給予參與身份待遇，推薦工作成績、條件優(yōu)秀的“新鄉(xiāng)賢”為“兩代表一委員”等，通過這些方式，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和責(zé)任感。建立有公信力的評價體系，打造情感地標(biāo)，建立政府、村“兩委”、村民于一體的多元主體參與的評價和退出機(jī)制，完善“新鄉(xiāng)賢”隊伍。(摘編自唐任伍《“新鄉(xiāng)賢”為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動力》)【注】①西學(xué)：周代的小學(xué)。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.嘉靖朝更正祀典后鄉(xiāng)賢與名宦分祠而祀，實現(xiàn)了鄉(xiāng)賢祠祀的制度化，彰顯了對地方賢能的重視。B.在嘉靖更正祀典以前，明代鄉(xiāng)賢祠祀雖然也受到國家的倡導(dǎo)，但存在區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況。C.傳統(tǒng)社會主要通過“群祀”的形式發(fā)揮鄉(xiāng)賢榜樣作用，而“新鄉(xiāng)賢”則需依賴政策傾斜方能有效參與鄉(xiāng)村振興。D.“新鄉(xiāng)賢”受到從中央到社會各界的高度關(guān)注，折射出“新鄉(xiāng)賢”對鄉(xiāng)村振興具有重大意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.明代鄉(xiāng)賢祠祀在歷經(jīng)從民間自發(fā)到國家主導(dǎo)的制度化進(jìn)程后，成為中央加強(qiáng)地方治理和教化的重要工具。B.鄉(xiāng)賢祭祀于明初被納入國家祭祀體系，朱元璋首創(chuàng)在學(xué)校祭祀鄉(xiāng)賢的方式，推動了明代鄉(xiāng)賢祭祀的發(fā)展。C.地方政府若能在激勵機(jī)制上持續(xù)發(fā)力，就能徹底消除“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興的后顧之憂，確保其長期投入。D.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢因歷史背景不同而在功能上存在差異，這折射出中國社會從傳統(tǒng)禮治向多元共治的轉(zhuǎn)型。3.下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.為論述鄉(xiāng)賢祭祀的發(fā)展，材料一先引用《禮記·祭義》的記載，再陳述漢唐、宋元時期的史實，論證充分。B.材料一以時間為序梳理鄉(xiāng)賢祭祀的發(fā)展歷程，清晰展示了其制度化的演進(jìn)過程，體現(xiàn)了論證的條理性。C.材料二第二段列舉了“新鄉(xiāng)賢”多種多樣的身份，旨在說明“新鄉(xiāng)賢”受到了社會的廣泛認(rèn)同。D.材料二使用“鯰魚效應(yīng)”“綠色通道”等詞語，使論證更具形象化，同時也增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實針對性。4.明代嘉靖朝更正祀典后，鄉(xiāng)賢與名宦“分祠而祀”體現(xiàn)了怎樣的教化意圖?請結(jié)合材料一簡要分析。(4分)答:5.某村為發(fā)展旅游業(yè)，計劃邀請在外經(jīng)商的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)辦民宿，并挖掘本地非遺技藝，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。請結(jié)合材料二簡要分析這一舉措的合理性。(6分)答(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。小鎮(zhèn)林遐這座小鎮(zhèn)坐落在珠江岸邊。它是珠江三角洲一帶的一座典型的小鎮(zhèn)。它具有珠江三角洲小鎮(zhèn)所應(yīng)該具有的一切特色。你如果要領(lǐng)略這小鎮(zhèn)的氣魄、特色，那先要攀上鎮(zhèn)中心的一座小山，極目瞭望。小山頂上有老榕樹，有長石凳。你可以從容地、閑適地往各處望去。首先映入你眼簾的不是小鎮(zhèn)，而是珠江。因為，這時候，小鎮(zhèn)跟珠江比起來，只是長長一條玉帶上的一枚扣子。你看它，浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，從萬畝翠綠的大地深處流了過來，沙沙作響，那么歡樂，那么激越，它即將投入無邊的藍(lán)色的海洋的懷抱。珠江上空是晶瑩的，具有南方獨(dú)具的特色。那上空，是被驕陽涂滿了異樣光輝的藍(lán)天。藍(lán)天上，點綴著片片白云，這白云的背上，也涂滿了驕陽的光彩。珠江兩岸，辛勤的農(nóng)民栽滿了香蕉樹、番石榴樹、荔枝樹、龍眼樹、木棉樹。它們已經(jīng)結(jié)滿了累累的果實。有青色的，有褐色的，有黃色的，有紅色的，像無數(shù)璀璨的小珍珠、小寶石，鑲在這長長的玉帶的兩邊。把視線從江上收回來，往鎮(zhèn)上看。首先看到的，不是櫛比的房屋，而是一片一片的紅云。它們像是童話里所描寫，不知是從哪一座仙島飄來的祥云，來帶給這小鎮(zhèn)以幸福，來增添這小鎮(zhèn)的景色。這紅云是由鳳凰樹開的紅色的花朵聚成的。它們開得那么繁華，那么酣暢，真像是飲醉了酒，忘情地一夜就把所有的顏色都呈露在你的眼前。那罩滿了一樹霧氣的，是高高的白蘭樹。它們的葉子是翠綠翠綠的，它們的花是乳白乳白的，滲在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像罩在霧中。五月的小鎮(zhèn)，沉醉在花的香里，淹沒在花的海里。這時候，你才有余殹，有心情來瀏覽小鎮(zhèn)的房屋、小鎮(zhèn)的街道。這時候，你身邊要有一個向?qū)Р懦?。他會很驕傲地告訴你，他們這小鎮(zhèn)一百年來，就是以手工業(yè)聞名中外的。他們這里出產(chǎn)的風(fēng)柜，風(fēng)力大，風(fēng)力勻，風(fēng)柜前放一盞燈也吹不滅，一吹起來，谷稗分明。他們這里出產(chǎn)的竹雨帽，既耐用，又美觀。他們這里出產(chǎn)的禾?，鋒利得都有點“神”，鐮口還沒挨著禾桿，禾桿已經(jīng)斷了。在適當(dāng)?shù)臅r候，你應(yīng)該打住他的介紹，因為他的介紹會像那鎮(zhèn)外的珠江水，永遠(yuǎn)滔滔不盡。他還會指著那數(shù)不清的、高高低低的、灰色的房舍告訴你，這三千多戶手工業(yè)人家，每天每夜在怎樣勤勞地給社會創(chuàng)造財富。他告訴你，這里從八歲的女兒到七十歲的老婆婆，都天生有一雙伶俐的手。她們織漁網(wǎng)，織蝦籠，和男人們生產(chǎn)的那些犁頭、禾?相媲美，也是遠(yuǎn)近聞名的。分明在你跟前的是一根根竹篾，一縷縷青麻，但轉(zhuǎn)眼工夫，它就成為一只籠、一張網(wǎng)了。她們一邊織，一邊唱歌。少女們唱將來的歌，老婆婆唱回憶的歌。在過去，她們是混合著悲哀，混合著失望來織的，漁網(wǎng)上、蝦籠上，有著她們的眼淚。在現(xiàn)在，她們的漁網(wǎng)上、蝦籠上沾滿了歌聲，沾滿了歡樂。最能顯示這小鎮(zhèn)特色的，是中午的集市。這時候，珠江的水漲潮了，溢過江岸，競溢到這小鎮(zhèn)沿江的街道上。就是在這時候，無數(shù)只小船、小艇仔塞滿了江面。他們載來了才從江里捉來的青色的生魚，青色的鮮蝦；也栽來了泛著泥土香、菜香的各式青菜；也栽來了青麻皮的香蕉，嫩黃的奶蕉，紅綠相間的“三月紅”荔枝。這些貨物，一下子就整整齊齊地擺滿了一條橫街。然后就是交易的開始。你可以看到，農(nóng)民們在怎樣夸耀著自己的產(chǎn)品。他說，他的水果是最新鮮的，早晨的露珠兒還沒有干呢。顧客們問著，磨著價錢，想著辦法貶低商品的質(zhì)量，大概是因為不懂行，或者是一時不謹(jǐn)慎，說出了幾句不著邊際、不在行的話，于是，在人群里立刻騰起了一陣笑聲。這笑聲帶著嘲諷的味道，但沒有惡意。整個集市融合在一片熱烈繁盛的氣氛中了。在潮水落時，集市慢慢地寂靜下來，農(nóng)民們有的趕回去開工，有的踅到街上買生產(chǎn)生活上的必需品。你可以看到，他們到百貨商店買一張席子，到木農(nóng)具門市部去訂幾只禾桶，到鐵廠門市部訂幾十把禾?。最后，他們先先后后，帶著滿足，帶著疲乏，乘著潮水降落，一順溜點著小船、小艇仔回家去。船上裝滿貨物，裝滿歡笑。而在黃昏，當(dāng)晚霞燒紅了整個天空，映紅了整條江水的時候，小鎮(zhèn)上的人們勞動了一整天，開始閑散起來，松弛起來，小鎮(zhèn)卻變得異常忙亂，異常繁華起來。先是小發(fā)電廠的嗒嗒嗒的馬達(dá)聲，接著是街上的燈亮了，店鋪里的燈亮了，每家每戶的窗子都亮了。亮得最引人，亮得最耀眼的就是那茶樓上的燈光。這茶樓是和燈光一齊開始它的熱鬧的。這時候，每一張桌子都坐滿了人。有的是一家子的，有的是幾個朋友的，有的是自己一個人的。他們無所不談，談到熱鬧處，就哈哈大笑起來。那些在一個廠的，因為互相問了一句話，留下來了；那些在白天爭論著一個問題還沒有爭論完的，碰見了，又爭論起來了。那鼎沸之聲，那熙熙攘攘，多是從這些桌子形成的。就是這些人，這些聲音，把個茶樓塞得都要漲滿了。但是，它是臨江的，它那臨江的一排玻璃窗子，現(xiàn)在都一字兒打開了，風(fēng)從江上吹進(jìn)來，把一天的溽熱，把一天的疲勞，把一樓的喧囂，一齊吹走了。人們在盡情地享受著他們的一天的最后的時刻。這時候，你還可以從茶樓上走出來，到橋上站一站。你如果來得早，站在橋上看晚霞是最好的。滿天晚霞把它的倒影映在江里，滿江也是晚霞了。來晚了，晚霞就消逝了，云彩也被風(fēng)吹散了。但是，這時候有這時候的好處，你可以看到真正休息著的珠江。江水洗盡了脂粉，露出它本來的顏色，預(yù)備好好地休息一夜，明晨趁上流水急，一徑奔向大海?；剡^頭來，看茶樓上的燈光，聽茶樓上的喧嚷，想到在這小鎮(zhèn)上看到聽到的一切，是誰，也都會沉醉在一種詩的境界里。一九六一年，端午節(jié)于市橋(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.小鎮(zhèn)位于珠江岸邊，以手工業(yè)而聞名，產(chǎn)品很有特色，鎮(zhèn)上有三千多戶手工業(yè)人家，他們用勤勞的雙手創(chuàng)造財富。B.小鎮(zhèn)中午的集市熱鬧非凡，漲潮時農(nóng)民們駕船來鎮(zhèn)上交易，退潮時又滿載而歸，船是當(dāng)?shù)馗挥刑厣慕煌ê瓦\(yùn)輸工具。C.集市上，有些顧客的幾句“不者邊際的話”，會引發(fā)嘲諷的笑聲，說明樸實的小鎮(zhèn)居民也會對外來者有輕視心理。D.黃昏時分，休閑的人們在茶樓中暢談、歡笑，享受這美好時光，無論是相談甚歡還是爭論不休，都是一種愜意的放松。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇以“珠江三角洲小鎮(zhèn)特色”總領(lǐng)全篇，后文通過珠江、花海、手工業(yè)品等內(nèi)容，生動地詮釋了這一地域特征。B.文章以鎮(zhèn)中心的小山為觀察點，居高臨下的視角貫穿始終，展現(xiàn)了從珠江壯景到小鎮(zhèn)手工業(yè)、集市活動的全景式畫面。C.作者以虛擬向?qū)У目谖侵v述小鎮(zhèn)手工業(yè)工人的勤勞與技藝，使讀者仿佛置身于小鎮(zhèn)之中，增強(qiáng)了文章的真實感和親切感。D.文章條理清晰，以環(huán)境、生產(chǎn)、交易、生活為脈絡(luò)，通過細(xì)膩的時空鋪展，構(gòu)建起小鎮(zhèn)立體鮮活的風(fēng)貌圖景。8.請簡要分析“珠江”在文中起到哪些作用。(4分)答:9.文章結(jié)尾說“是誰，也都會沉醉在一種詩的境界里”，請簡要談?wù)勎恼率侨绾螤I造“詩的境界”的。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：天子聞嘉不聽王①，王、王太后弱孤不能制，欲使莊參以二千人往使。參曰：“以好往，數(shù)人足矣；以武往，二千人無足以為也。”辭不可。郟壯士韓千秋奮曰：“既得勇士二百人，必斬嘉以報。”于是天子遣千秋將二千人往，入越境。呂嘉等逆反，與其弟將卒攻殺王、太后及漢使者。而韓千秋兵入，破數(shù)小邑。其后越直開道給食未至番禺四十里越以兵擊千秋等逐滅之。使人函封漢使者節(jié)置塞上，好為謾辭謝罪，發(fā)兵守要害處。于是天子曰：“韓千秋雖無成功，亦軍鋒之冠。”封其子延年為成安侯。乃下救曰：“今呂嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南樓船十萬師往討之?！?節(jié)選自《史記·南越列傳》)材料二：楊仆，宜陽人也。河南守舉為御史，稍遷至主爵都尉，上以為能。南越反，拜為樓船將軍，有功，封將梁侯。東越反，上欲復(fù)使將，為其伐前勞，以書敕責(zé)之曰：“將軍之功，非有斬將騫旗之實也。烏足以驕人哉！受詔不至蘭池宮，明日又不對。推此心以在外，江海之間可得信乎！今東越深入，將軍能率眾以掩過不?”仆怛恐，對曰：“愿盡死贖罪！”與王溫舒俱破東越。(節(jié)選自《漢書·楊仆列傳》)材料三：武帝長駕遠(yuǎn)馭，所用皆跅馳之士，不計流品也。其操縱賞罰，亦實有足以激勸者。如衛(wèi)青、霍去病等，屢經(jīng)出塞，為國宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少新②。或奮身死事，如韓千秋戰(zhàn)死南越，帝嘉之，封其子為成安侯。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆伐其前勞，特詔責(zé)之，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏇在手，操縱自如者也。而于畏懦者，則誅無赦，如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進(jìn)，即立誅之。賞罰嚴(yán)明如此，款敢抉詐避險而不盡力哉！史稱雄才大略，固不虛也。(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》)【注】①王：指南越王。南越國是秦末至西漢時位于嶺南地區(qū)的一個政權(quán)，曾是西漢的附屬國。文中的“嘉”指呂嘉，時為南越國的丞相。②靳：吝惜，舍不得。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其后越直A開道給食B未至C番禺D四十里E越以兵F擊G千秋等H遂滅之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.將，動詞，意為率領(lǐng)、帶領(lǐng)，與《過秦論》“將數(shù)百之眾”的“將”意義和用法相同。B.樓船，有樓的高大戰(zhàn)船，《赤壁賦》中提到的“舳艫”與此為同類戰(zhàn)船。C.所用，為“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，《師說》“道之所存”的“所存”結(jié)構(gòu)與此相同。D.塞，指邊關(guān)險要的地方。此處“出塞”指軍隊離開內(nèi)地，到塞外征戰(zhàn)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.呂嘉不聽從南越王的詔令，發(fā)動叛亂，與他的弟弟聯(lián)手殺害了南越王和王太后，漢武帝于是派遣韓千秋前去平叛。B.莊參拒絕出使南越國，他認(rèn)為此行如果是為通好，則只需數(shù)人，若要以武力解決南越國的問題，區(qū)區(qū)兩千人難以勝任。C.面對呂嘉、建德等人在南越反叛，并自立為王的情勢，漢武帝下達(dá)命令，征調(diào)十萬大軍發(fā)動了大規(guī)模的討伐行動。D.材料三中，趙翼以衛(wèi)青、韓千秋、楊仆等人為例，分析了漢武帝的用人特點，認(rèn)可漢武帝有雄才大略的歷史評價。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)郟壯士韓千秋奮曰：“愿得勇士二百人，必斬嘉以報?！弊g文：(2)將軍之功，非有斬將騫旗之實也，烏足以驕人哉！譯文：14.請簡要概括漢武帝用將的三種不同策略。(3分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。念奴嬌·謝人惠竹榻婁葵楚山修竹，自娟娟、不受人間袢暑①。我醉欲眠伊伴我，一枕涼生如許。象齒為材，花藤作面，終是無真趣。梅風(fēng)吹溽，此君直恁清苦。須信下榻殷勤，翛然成夢，夢與秋相遇。翠袖佳人來共看，漠漠風(fēng)煙千畝。蕉葉窗紗，荷花池館，另有留人處。此時歸去，為君聽盡秋雨。【注】①袢暑：溽暑，炎暑。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詞以“楚山修竹”起筆，點明竹榻材質(zhì)，接著又寫竹的娟秀及其清涼避暑之效。B.“象齒”“花藤”的床榻令人感到無真趣，含蓄地表達(dá)了詞人對其他送豪禮者的不屑態(tài)度。C.下片以虛筆想象今后將常休息于竹榻上，在夢境中感受秋的涼爽，拓展了詞的意境。D.“蕉葉窗紗，荷花池館”描寫幽雅閑適的環(huán)境，襯托出閑臥竹榻的愉悅愜意之感。16.尾句中的“君”指的是竹榻還是送竹榻的友人?請結(jié)合詞作內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)答:(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中，詩人使用比喻手法，表達(dá)自己希望盡可能多地接納人才之意的兩句是：“,。”(2)《將進(jìn)酒》中，李白以“，”兩句展現(xiàn)古人歡飲的場景，表達(dá)效仿古人、醉傲塵世的情懷。(3)白居易《琵琶行》中以“此時無聲勝有聲”表達(dá)無聲之處情正濃的含義，古代詩歌在表達(dá)離情時常會有這種“無聲勝有聲”的情境，如：“，?！倍⒄Z言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，20分)據(jù)《中國青年報》報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1001名受訪者的調(diào)查，82.0%的人有數(shù)字囤積習(xí)慣，其中53.3%認(rèn)為這是心理安慰，存下便有掌控感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大家喜歡囤積的東西是照片(59.0%)、聊天記錄(49.3%)、音視頻(46.1%),自我提升類資源(44.0%)、公眾號文章(37.1%)、影視劇(36.0%)和工作文件(32.1%)。從種類來看，數(shù)字囤積的心理根緣與物理實物囤積相差無幾。(①)：人類自古就對物品稀缺感到恐懼，所以用囤積獲得安全感，每一樣?xùn)|西仿佛都帖著“以后有用”的標(biāo)簽，只要占有了它們，就會生出安全感。二是情感依賴：就如同一件舊衣、一張票根副著的情感一樣，數(shù)字內(nèi)容也同樣有不可割舍的記憶，一旦刪除，就好像自己的某段回憶也會消失。在數(shù)字時代，囤積變得A的簡單，點一點就可以“擁有”，可真正值得我們在意的不是“擁有”，而是“使用”。數(shù)字圖積需要斷舍離嗎?答案或許是肯定的。這些數(shù)字資源是舍還是留，就取決于“使用”。數(shù)字空間的管理是生活條理性的延伸，如果一個人在日常生活中能學(xué)會分類整理，那么這種能力也會自然遷移到數(shù)字世界，使我們對信息與資源的掌控更有條理。反之亦然，數(shù)字整理能力的提升能反過來會讓我們的生活變得B，比如通過管理好日歷、清晰標(biāo)注文件來提高工作效率，讓生活更有秩序。生活和數(shù)字空間其實是一樣的。真正重要的，(②)，而是那些東西是否真正豐盈了我們的內(nèi)心。C，比斷舍離更加重要。18.請簡要概括《中國青年報》報社此次問卷調(diào)查的兩條結(jié)果，每條不超過25個字。(4分)答:19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)答:20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)答:21.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答:22.小明的手機(jī)里面存儲了大量的照片，導(dǎo)致手機(jī)卡頓，不能正常使用。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法，不超過80個字。(5分)答:三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說：“人心中的偏見就像一座大山，任你怎么努力也休想搬動?！眲赢嬰娪啊赌倪钢[?！分?，哪吒則說：“世人的偏見是座山，但我偏要一腳踢碎它！”有人認(rèn)同偏見根深蒂固，難以撼動；有人卻堅信可以打破偏見的桎梏，重塑自我。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合材料與生活實際，寫一篇文章，談?wù)勀愕囊娊?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文·答案1.答案C命題透析本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點撥“‘新鄉(xiāng)賢’則需依賴政策傾斜方能有效參與鄉(xiāng)村振興”理解錯誤，材料二提到“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興方式多樣，政策傾斜只是激勵措施之一，并非依賴政策傾斜才能有效參與。2.答案D命題透析本題考查篩選、整合信息的能力。思路點撥A.“明代鄉(xiāng)賢祠祀在歷經(jīng)從民間自發(fā)到國家主導(dǎo)”錯，材料一強(qiáng)調(diào)明代鄉(xiāng)賢祭祀自明初即為“國家主導(dǎo)”，不存在“民間自發(fā)”階段。B.“朱元璋首創(chuàng)在學(xué)校祭祀鄉(xiāng)賢的方式”錯誤，材料一提到“鄉(xiāng)賢祭祀古已有之，《禮記·祭義》中即有‘祠先賢于西學(xué)’的記載”，說明在朱元璋之前就已經(jīng)有在學(xué)校祭祀鄉(xiāng)賢的情況。C.材料二雖提到了政策激勵的積極作用，但“就能徹底消除……后顧之憂，確保其長期投入”的說法過于絕對。3.答案C命題透析本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。思路點撥“旨在說明‘新鄉(xiāng)賢’受到了社會的廣泛認(rèn)同”說法有誤，此處是為了闡述“新鄉(xiāng)賢”涵蓋群體廣泛。4.命題透析本題考查理解與概括文本內(nèi)容的能力。答案①明確教化對象。分祠而祀?yún)^(qū)分鄉(xiāng)賢與名宦，使教化對象更加清晰。②強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)與國家意志。分祀將鄉(xiāng)賢祠納入廟學(xué)體系，使鄉(xiāng)賢祠祀成為國家褒表忠臣、宣揚(yáng)“忠孝”思想的工具。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查運(yùn)用文本理論解決問題的能力。答案①資源整合與產(chǎn)業(yè)振興：在外經(jīng)商的村民作為“新鄉(xiāng)賢”，具備資金、經(jīng)營經(jīng)驗和市場視野，回鄉(xiāng)投資民宿和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，可實現(xiàn)“強(qiáng)一接二聯(lián)三”的產(chǎn)業(yè)融合。②文化傳承與文明引領(lǐng)：挖掘本地非遺技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，有助于引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。③就業(yè)與增收：民宿和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造本地就業(yè)崗位，吸引青壯年勞動力返鄉(xiāng)就業(yè)，增加收入，契合鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)與社會目標(biāo)。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案C命題透析本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點撥文中提到“顧客們問著……這笑聲帶著嘲諷的味道，但沒有惡意”，這里的笑聲并非小鎮(zhèn)居民對外來者的輕視，只是集市交易中自然產(chǎn)生的反應(yīng)。7.答案B命題透析本題考查分析、鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。思路點撥“貫穿始終”錯。原文僅開篇以小山為觀察點描寫珠江及自然景觀，后續(xù)對小鎮(zhèn)手工業(yè)、集市、茶樓等的描寫已脫離小山視角，轉(zhuǎn)為平視或內(nèi)部視角。8.而題透析本題考查貫析重要意象作用的能力。答案①珠江是小鎮(zhèn)的地理依托，其自然景觀為小鎮(zhèn)增添了詩意與美感。②珠江作為線索，串聯(lián)起小鎮(zhèn)的生活場景，從清晨到黃昏，見證了小鎮(zhèn)的忙碌與閑適。③珠江的奔騰不息象征著小鎮(zhèn)的生命力和活力，暗示小鎮(zhèn)居民勤勞樂觀的生活態(tài)度。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查賞析文章詩意美的能力。答案①小鎮(zhèn)優(yōu)美環(huán)境的詩意描寫。選取珠江、鳳凰花、晚霞等典型意象，通過色彩、動態(tài)的細(xì)膩描摹，構(gòu)建出小鎮(zhèn)如詩如畫的環(huán)境。②生活場景的抒情化呈現(xiàn)。將集市交易、手工勞作、茶樓閑談等場景與歌聲、歡笑、燈火融合，凸顯小鎮(zhèn)生活的和諧之美。③多種語言手法的運(yùn)用。如比喻、通感等手法的運(yùn)用，將平凡物象升華為詩境。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BEH(每處1分,多涂不給分)11.答案B命題透析本題考查了解并掌握古代文化常識和文言詞語的能力。思路點撥《赤壁賦》中提到的“舳艫”是船頭與船尾的并稱，泛指首尾相接的船只，二者并非同類戰(zhàn)船。12.答案A命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。思路點撥顛倒了韓千秋出兵和呂嘉反叛的順序。13.命題透析本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。答案(1)郟縣的壯士韓千秋憤激地說：“希望能得到二百名勇士，我一定斬殺呂嘉來報效朝廷?！?關(guān)鍵詞“奮”“愿”“報”的翻譯各1分，大意1分)(2)你立下的功勞，并沒有斬將拔旗的實際功績，哪里值得驕傲呢！(關(guān)鍵詞“實”“烏”“驕”的翻譯各1分，大意1分)14.命題透析本題考查理解與概括文言文內(nèi)容的能力。答案①褒獎激勵，鼓舞忠勇之士。②挫驕激奮，使其戴罪立功。③嚴(yán)刑立威，震懾畏懦之人。(每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：天子聽說呂嘉不聽從南越王，而南越王及王太后又孤弱，難以制服他，就想要派遣莊參率兩千人前去出使南越。莊參說：“若為通好而往，幾個人就夠了；若為動武而往，兩千人也于事無補(bǔ)?！蓖妻o說不可。郟縣的壯士韓千秋憤激地說：“希望能得到二百名勇士，我一定斬殺呂嘉來報效朝廷?！边@樣天子就派遣韓千秋率領(lǐng)兩千人前往，進(jìn)入南越國境。呂嘉等人于是反叛，和他的弟弟率領(lǐng)士兵攻殺南越王、太后以及漢朝使者。韓千秋的軍隊進(jìn)入南越，攻破了幾座小的城邑。后來南越徑直讓開通路并供給飲食，等他們離番禺不到四十里地，南越派兵攻打韓千秋等人，于是便消滅了他們。呂嘉派人用匣子封裝漢朝使者的符節(jié)放置到邊塞上，好言巧語作了欺誑的言辭謝罪，同時發(fā)兵據(jù)守要害之處。這種情況下，天子說：“韓千秋雖未成功，他也算是大軍先鋒之冠?！本头馑膬鹤禹n延年為成安侯。于是又頒下赦令說：“如今呂嘉、趙建德等人反叛，自立為王而安閑自得，特詔令罪犯及江、淮以南十萬樓船大軍前往討伐?！辈牧隙簵钇?，宜陽人。河南太守舉薦他擔(dān)任御史，逐漸升遷到主爵都尉，皇上認(rèn)為他有才能。南越反叛，楊仆被任命為樓船將軍，立了功，封爵號將梁侯。后來東越又反叛，皇上想再次起用他為將，因為他自夸以前的功勞，就下詔書責(zé)備他說：“你立下的功勞，并沒有斬將拔旗的實際功績，哪里值得驕傲呢！收到詔令不來蘭池宮見君，第二天又不來解釋。以你這樣的態(tài)度在外領(lǐng)兵，朕怎敢放心將邊疆重任托付！現(xiàn)在東越叛軍已深入漢土，將軍你能帶兵抗敵以功補(bǔ)過嗎?”楊仆聽后十分惶恐，就回答說：“我愿不惜戰(zhàn)死以贖罪立功！”后來他與王溫舒一同大破東越叛軍。材料三：漢武帝征戰(zhàn)遠(yuǎn)方，所任用的都是放蕩不羈之人，并不考慮他們的出身等級。他在實施獎懲方面，也確實有足以激勵勸勉的措施。比如衛(wèi)青、霍去病等人，多次出塞征戰(zhàn)，為國家效力，因此尊重和寵愛他們，封侯和增加封地一點兒也不吝嗇。有的人雖然犧牲了生命，例如韓千秋在南越戰(zhàn)死，武帝嘉獎他，封他的兒子為成安侯。對于那些倚仗功勞而逐漸變得傲慢的人，武帝則會采取打壓后再使用的方式。例如楊仆夸耀之前的功勛，就特別下令責(zé)備他，以此激勵他立功贖罪。武帝就是這樣駕馭英雄豪杰的，真可以說是像握住了系鷹的絲繩一般，能夠自如地駕馭人才。而對于那些膽怯畏縮的人，則進(jìn)行懲罰而不赦免，例如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒攻擊東越時，由于畏懼?jǐn)橙硕桓仪斑M(jìn)，結(jié)果武帝立即處決他們。獎罰如此嚴(yán)格分明，誰還敢欺詐逃避危險而不盡全力呢?歷史上稱他具有雄才大略，確實并非虛言。15.答案B命題透析本題考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感把握的能力。思路點撥詞中說“象齒為材，花藤作面，終是無真趣”，只是在對比中覺得“象齒”“花藤”的床榻?jīng)]有竹榻那種天然真趣，并沒有提及“其他送豪禮者”，更沒有“不屑態(tài)度”，該項理解錯誤。16.命題透析本題考查理解詩意的能力。答案示例一：“君”指竹榻。①從內(nèi)容來看，全篇圍繞竹榻展開描寫，竹榻是詞人情感的寄托對象，“君”指竹榻，與詞的情感脈絡(luò)一致。②詞中多次將竹榻擬人化，將竹榻視為有情感的伴侶，詞人愿為它聆聽秋雨，以表喜愛之情。③從行文結(jié)構(gòu)看，“此君直恁清苦”承接前文“象齒為材”“花藤作面”，“君”指的是竹榻，尾句中的“君”與之相照應(yīng)，指的也是竹榻。(觀點明確1分。理由答出一點給2分，兩點給5分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)示例二：“君”指友人。①從“謝人惠竹榻”可知，詞人對送竹榻的友人充滿感激，“君”指友人符合“謝”的主題。②結(jié)尾句可理解為詞人對友人情誼的珍視，表示要以榻上聽秋雨的方式表達(dá)對友人的感激與思念。(觀點明確1分。理由答出一點給2分，兩點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.