2024-2025學(xué)年廣東省深圳市高二年級(jí)上冊(cè)期末語文試卷（含詳解）

廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷

考生注意：

L本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目

的答案標(biāo)號(hào)涂黑，非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答

題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷卷,草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：選擇性必修上冊(cè)，選擇性必修中冊(cè)第三單元，古詩詞誦讀。

一，現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國紅色文藝，指與中國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相伴相生，自20世紀(jì)20年代至今，以反映無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)

容，集事件,人物和精神為一體的文藝體系。

紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價(jià)值觀念與情感取向，進(jìn)而激勵(lì)著民眾積

極投身于民族獨(dú)立與解放，建設(shè)現(xiàn)代民族國家的偉大事業(yè)之中。《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《紅旗譜》等戰(zhàn)爭(zhēng)題材的紅色

小說塑造了周大勇，楊子榮，朱老忠等人物，他們?cè)谄D苦卓絕的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，以忠勇堅(jiān)韌的崇高品質(zhì)，彰顯出集體主義，共

產(chǎn)主義的思想光輝，進(jìn)而引領(lǐng)了中國人民心系國家，志存高遠(yuǎn)的價(jià)值信念。《黃河大合唱》以振奮人心的歌詞，豪邁激昂

的旋律，訴說了中華民族的悲愴命運(yùn)，鼓舞了中華兒女同仇敵，汽，奮勇向前的士氣，張揚(yáng)了中華民族剛毅不屈，自強(qiáng)不息

的精神。紅色文藝將莊嚴(yán)崇高的理想信念與自信樂觀的豪邁情懷，潛移默化地播撒在中國人心中，深度參與了中華民族

文化心理的構(gòu)建與文化人格的形塑。

紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時(shí)期，不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了

百年中國社會(huì)文化生活與群體生存樣態(tài)。紅色文藝記錄了中國人生活方式的演變軌跡，呈現(xiàn)了中華民族破舊立新的現(xiàn)代

化歷程。農(nóng)村題材的紅色小說圍繞著土地革命，土地改革等問題,展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程。

20世紀(jì)30年代，茅盾，葉紫，夏征農(nóng)等創(chuàng)作的農(nóng)村破產(chǎn)題材小說,揭示了“豐收成災(zāi)”,谷賤傷民的畸形社會(huì)現(xiàn)象,反

映了廣大農(nóng)民在殘酷的剝削下，饑寒交迫，哀哀無告的生存處境以及艱難覺醒，走向抗?fàn)幍母锩?jīng)歷。40年代，丁玲，周立

波，趙樹理等創(chuàng)作的土改題材小說，顯示了土改運(yùn)動(dòng)之于廣大農(nóng)民生活方式的變革意義，土改運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改

造以及政治秩序的重建，使得廣大農(nóng)民成為了土地的主人，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與政治生活的重大進(jìn)步。

紅色文藝折射著百年來中國人豐富的文化生活方式，呈現(xiàn)著富有民族,地域特色的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。趙樹理創(chuàng)

作的《李有才板話》《三里灣》等，集中描繪了黃土高原的文化習(xí)俗，如“窯洞”民居方式，處置糾紛的“吃烙餅”儀式，“八音

會(huì)”“求雨”等民俗事項(xiàng)，從中傳達(dá)出農(nóng)民對(duì)民主政權(quán),現(xiàn)代革命的迫切追求意識(shí)。

紅色文藝作為一種獨(dú)特的中國美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彰顯了為廣大民眾喜聞樂見的“中國作風(fēng)''和“中國氣派紅色文藝注重

將古典通俗小說中的英雄傳奇，才子佳人等敘事模式，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換到革命歷史題材之中。《紅旗譜》將家族復(fù)仇的傳奇

敘事嵌入階級(jí)斗爭(zhēng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，從而彰顯正必勝邪的革命倫理?！肚啻褐琛穼尚越Y(jié)合的言情敘事嵌入革命性格

的成長(zhǎng)邏輯之中，從而強(qiáng)化知識(shí)分子的政治歸屬。紅色文藝注重采用自然鮮活，清新明快的民間語言，描繪土鄉(xiāng)土色，多

姿多彩的民風(fēng)民俗，從而契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化，

民族化的審美追求。諸如趙樹理的“新評(píng)書體小說”,孫犁的“浪漫抒情小說'’等，以鮮明的民間生活氣息，地域文化色彩與

民族審美形式，深刻影響廣大民眾的接受心理與審美趣味。

（摘編自趙學(xué)勇《百年中國紅色文藝的文化精神及當(dāng)代意義》）

材料二：

美學(xué)家蘇珊?朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)創(chuàng)造。''由此可見，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。紅色

故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線回顧講述紅色故事的文

藝作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動(dòng)地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》

中有生死相依的戰(zhàn)友情。文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史，軍史，國史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)，黨和國家領(lǐng)袖

以及英模人物。過去一段時(shí)間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉

正''"高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化，故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者，觀眾的興趣。

雖然很多紅色故事發(fā)生時(shí)的時(shí)空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過

為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個(gè)紅色敘事更加邏輯自洽,令人

信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價(jià)值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。

歷史與時(shí)代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來

講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)

，五四運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通,將李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，蔡元培，魯迅等歷史人物與

毛澤東，周恩來等，置于同一時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場(chǎng)今人與上述歷史人物的跨越時(shí)空的“對(duì)話”，讓今

人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋,讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對(duì)其進(jìn)行合理解釋，

那么它對(duì)主流價(jià)值的表述和言說就更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無畏的革命

英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)人物性格的深度

開掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。

（摘編自包世琦《如何用文藝擦亮紅色文化底色》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國紅色文藝已有一百年左右的歷史，與中國無產(chǎn)階級(jí)革命緊密相聯(lián)，包含了文學(xué)，音樂，電影等不同的藝術(shù)樣式。

B.趙樹理的《李有才板話》《三里灣》描寫了“吃烙餅”“八音會(huì)”等民俗，反映了黃土高原地區(qū)的地域文化特色。

C.《覺醒年代》中角色人物的對(duì)話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣，因此，觀眾能很好地理解劇中歷史人物的選擇。

D.“江姐故事”是紅色文藝中的常見素材，近幾年新創(chuàng)作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物內(nèi)心世界，更真實(shí)細(xì)

膩。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一提到的二十世紀(jì)三，四十年代的農(nóng)村題材小說在主題上有所不同，反映了不同時(shí)期農(nóng)村革命任務(wù)的變化。

B.紅色小說借鑒古典通俗小說的敘事模式來講述革命故事，符合人民大眾的審美習(xí)慣，有利于宣傳革命。

C.改變舊中國農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，重建其政治秩序，使農(nóng)民成為土地的主人，能推動(dòng)中國農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。

D.人物臉譜化，故事程式化的問題導(dǎo)致紅色文藝難以引起讀者，觀眾的興趣，一直困擾著紅色文藝的發(fā)展。

3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開篇給“中國紅色文藝”下了定義，明確其內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的邏輯性和說明力。

B.材料一列舉了大量的紅色文藝作品，有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。

C.材料二引用蘇珊?朗格的觀點(diǎn)，旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情。

D.材料二站在受眾角度，分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，為創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向。

4.材料一從哪幾方面介紹百年中國紅色文藝的精神文化內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5.在新時(shí)代，文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作紅色文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)長(zhǎng)翅膀的老頭

加西亞?馬爾克斯

雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶ィ?/p>

因?yàn)樗麆倓偝鍪赖暮⒆影l(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，

模模糊糊地看見院子當(dāng)中有一個(gè)什么東西在蠕動(dòng)和呻吟。他走近一看，原來是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)

巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。

佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達(dá)。他女人當(dāng)時(shí)正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，

被佩拉約一把拉到院子中間。兩個(gè)人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯鳴似

的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對(duì)大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)傇谀嗨?。他們叫來了一位?/p>

掐會(huì)算的鄰居來看看他。

，，他是一個(gè)天使,，，她告訴他們說,，，我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因?yàn)檫@個(gè)可憐的家伙太老了，結(jié)果被

雨打落在地上。”

第二天，大家都知道了佩拉約家里捉到一個(gè)活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，

臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母鳴一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大

發(fā)慈悲，決計(jì)把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時(shí)候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫

人對(duì)天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動(dòng)物。

這個(gè)聳人聽聞的消息傳開，驚動(dòng)了貢薩加神父，他七點(diǎn)前趕到時(shí)，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用

拉丁語向他問候時(shí)，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實(shí)了那東西并不懂得上

帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。

于是神父離開了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。

捉住天使的消息不脛而走，幾個(gè)小時(shí)后，院子里便像熙熙攘攘的市場(chǎng)一般。于是埃利森達(dá)想了個(gè)好主意：把院子筑

起圍墻，收五分錢門票看天使。

好奇的人們從老遠(yuǎn)的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達(dá)甭提多高興了，因?yàn)椴坏揭粋€(gè)星期，家里所有的房間都堆滿

了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。

這時(shí)，有人在村里搞了一個(gè)巡回展出，展出的是一個(gè)由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看

天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁

可怕的事實(shí)的真實(shí)性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長(zhǎng)著一個(gè)憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的

還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時(shí)那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個(gè)小姑娘時(shí)，有一

次她偷偷地溜出家門去參加一場(chǎng)舞會(huì)，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來的時(shí)候，突然一聲炸雷劈裂長(zhǎng)空，從裂縫中迸出一

道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個(gè)變成蜘蛛的少女名聲大噪的時(shí)候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時(shí)

那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對(duì)此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽

臺(tái)花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會(huì)用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是

為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。

天使不僅熬過了那個(gè)嚴(yán)酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變

得明亮起來,翅膀上開始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛。

一天早上，埃利森達(dá)正在切洋蔥片準(zhǔn)備午飯，似乎覺得一陣海風(fēng)吹開了陽臺(tái)門的插銷，刮進(jìn)屋里。于是她從窗口探

出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒把

棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動(dòng)著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達(dá)為自己也為他長(zhǎng)

長(zhǎng)地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因?yàn)檫@天使再也不會(huì)擾亂她的生活，而只是地平線

上模模糊糊的一個(gè)小點(diǎn)了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)翅膀的老人是在雨下到第三天時(shí)在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對(duì)此感

到驚愕。

B.小鎮(zhèn)居民最初對(duì)長(zhǎng)翅膀的老人充滿好奇，后來逗弄，參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠，缺乏同情心的表現(xiàn)。

C.貢薩加神父到場(chǎng)后要先溫習(xí)教義,認(rèn)為不懂拉丁語便是“不懂上帝的語言”，這突出了作為神父的他對(duì)教會(huì)的虔誠。

D.小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實(shí)感，這得益于文章細(xì)節(jié)之處描寫逼真詳盡，場(chǎng)景具體，情感表達(dá)真實(shí)。

7.關(guān)于文中蜘蛛少女的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當(dāng)時(shí)她參加完一場(chǎng)舞會(huì)，剛剛回來。

B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。

C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。

D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因?yàn)樯倥畞碜匀碎g，她的講述更具真實(shí)性。

8.馬爾克斯在談自己作品的共性時(shí),曾說：“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題?！北疚氖侨绾误w現(xiàn)“孤獨(dú)”的？作者借“孤獨(dú)”表達(dá)怎

樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，作品會(huì)采用超現(xiàn)實(shí)的夸張變形的描寫，運(yùn)用象征,隱喻的手法,

呈現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。本文就是一篇魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。

二,古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言日：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君

之涉吾地也,何故？”管仲對(duì)日：“昔召康公命我先君太公日：'五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。'賜我先君履：東至

于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù),寡人是問?！?/p>

對(duì)日：“貢本不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！''師進(jìn)，次于隆。

夏，楚子使屈完為口師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯日：“豈丕谷?是為玄芨之好覆」

與丕爸同貨包妲對(duì)曰:“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。'‘齊侯日：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，

何城不比？”對(duì)目：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。雖眾，無所用之?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?僖公四年》）

【注】①不谷：古代王侯自稱的謙詞。

材料二：

雍氏之役，韓征甲與粟于周，周君患之，告蘇代。蘇代日：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高

都?！敝芫髳偰浚骸白?能，寡人請(qǐng)以國聽?！?/p>

蘇代遂往見韓相國公仲日：“公不聞楚計(jì)乎？昭應(yīng)謂楚王曰：'韓氏倉凜空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔

之。'今圍雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚

王益兵守雍氏，雍氏必拔。“公仲日：“善。然吾使者已行矣。“代目：“公何不以高都與周？‘‘公仲怒日：“吾無征甲與粟

于周，亦已多矣！何為與高都？”代日：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊

高都得完周也，何不與也？”公仲日：“善。”

不征甲與粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?西周策》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

豈不谷A是為B先C君之好D是繼E與不谷F同G好H何如？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“貢之不入”與《屈原列傳》“人之本也”中的“之”用法不同。

B.如，指到，往，與《〈論語〉十二章》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思相同。

C.克,指攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不同。

D.茍,指如果，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑枷嗤?。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公統(tǒng)率諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國，擊潰了蔡國的軍隊(duì)，于是又去攻打楚國。楚國使者前往軍中，質(zhì)問齊桓公攻打楚國的

原因。

B.管仲解釋了征討楚國的兩個(gè)理由，楚國使者一一加以回應(yīng)，但齊桓公仍然帶領(lǐng)軍隊(duì)繼續(xù)向前開進(jìn),駐扎在隆邑。

C.在雍氏這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生時(shí)，韓國向周國征調(diào)兵士和糧食,周君感到為難，告訴蘇代。蘇代自告奮勇，要為周君解決憂患。

D.聽完蘇代的分析后，公仲?zèng)Q定不再向周國征調(diào)兵士和糧食，主動(dòng)提出把高都給周國,這一決策使楚國解除了對(duì)雍氏的圍

困。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。

（2）韓氏倉縻空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之。

14.兩則材料中屈完和蘇代是如何完成各自使命的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

答謝判官獨(dú)游幽谷見寄

歐陽修

聞道西亭①偶獨(dú)登，悵然懷我未忘情。

新花自向游人笑，啼鳥猶為舊日聲。

因拂醉題詩句在，應(yīng)憐手種樹陰成。

須知?jiǎng)e后無由到，莫厭頻攜野客②行。

【注】①西亭：即豐樂亭，是詩人在滁州所建，取“歲物豐成”“與民同樂”之意。亭在滁州城西的大豐山下，亭東十

余步就是幽谷泉。②野客：村民。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫謝判官獨(dú)自登西亭賞景，懷念詩人，因而寄信給詩人。

B.根據(jù)“新花”“啼鳥”“樹陰”等意象，我們可推知本詩寫作的時(shí)間應(yīng)在春天。

C.“游人”就是指“野客”，村民常游西亭，反映出詩人在滁州的突出政績(jī)。

D.“無由到”三字寫出了詩人的遺憾,“莫厭”二字表達(dá)了詩人對(duì)友人的叮囑。

16.頸聯(lián)中是誰在“拂”“憐”？這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深刻的道理，用司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來說,就是“,”

（2）高適《燕歌行》中“,”兩句描寫了唐軍士卒為了國家浴血奮戰(zhàn)，這種舍身取義的精神是中華民族精

神的重要內(nèi)容。

（3）人類社會(huì)一代代向前發(fā)展，而自然卻是永恒的,“,”這兩句古詩就說明了這個(gè)道理。

三,語言文字運(yùn)用（本題共5小題,18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小孩子喜歡模仿。

小時(shí)候,我讀《封神演義》，雷震子在天上飛，學(xué)不來,土行孫在地里遁，也無法學(xué)，哪吒三頭六臂，腳踏風(fēng)火輪,手持

熟拽且望塵莫及，楊量三月眼，七土二變,盡熊里洋關(guān)區(qū)。.唯有姜子牙渭水釣魚，不用彎鉤,用一根針，說是“寧在直中取，

不向曲中求”,這事好辦！

端午節(jié)，私塾放假。柳樹下，小河邊，我手持釣竿，拋出釣線，線頭系著一根大號(hào)縫衣針?？诶锬睿骸敖烎~，

愿者上鉤！姜太公釣魚，愿者上鉤！”

半晌，浮子A。

閑著無事，翻開《封神演義》“渭水文王聘子牙”,上—地琢磨，看到子牙勸勉樵夫武吉：“古語有云：’將相本無種，

男兒當(dāng)自強(qiáng)。，”古語?不對(duì)呀！這話出自《神童詩》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，（甲）。哈哈！作家分明在胡編。

午后又坐去小河邊，默念“姜太公釣魚，愿者上鉤！“浮子仍沒動(dòng)靜，倒是有一只鋼藍(lán)色的小蜻蜓落在上頭，自得地梳

理觸須。瞧著無聊，索性收回視線，繼續(xù)翻看《封神演義》，從頭看，開篇講紂王進(jìn)香女娟宮，命人取文房四寶，題詩粉壁。

我一拍大腿——嚇飛了落在浮子上的蜻蜓——這是胡扯嘛，我已讀了半本《幼學(xué)瓊林》，曉得商朝沒有毛筆，也沒有紙，

那么，（乙）？作家盡在胡編。

18.有人認(rèn)為文中畫波浪線處“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”四句前要加“我”字，有人認(rèn)為不用加，你怎

么看？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的AB兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

答：AB

20.文中畫橫線處“古語？”一個(gè)詞獨(dú)立成句，有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

甲_____

乙_____

22.文中“作家分明在胡編”“作家盡在胡編”兩句在語意上有何差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

四，寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

《莊子》中有一則寓言，漢陰有一老者，挖一個(gè)地道通向井里，抱著一個(gè)壇子取水灌溉。子貢看到了，詢問他為什么

不用機(jī)械，老者說：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。”意思是說，人使用機(jī)械就會(huì)投

機(jī)取巧，心地就不純潔。

你對(duì)老者的言行有何看法？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

1.c2.D3.A4.①紅色文藝影響了百年來中國人的價(jià)值觀念與情感世界。

②紅色文藝反映了百年來中國人的生活方式及其變化。

③紅色文藝體現(xiàn)了百年來中國人的審美追求。5.①文藝工作者應(yīng)深入挖掘紅色文藝中的情感元素，使紅色文藝富有

情感溫度。

②文藝工作者要用現(xiàn)代審美去進(jìn)行紅色文藝創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人更易于理解革命歷史。

③文藝工作者要對(duì)歷史人物的超常的思想與行為進(jìn)行合理地解釋，更好地讓現(xiàn)代人接受。

【導(dǎo)語】材料一和材料二共同探討了中國紅色文藝的歷史，文化內(nèi)涵和發(fā)展方向。材料一詳細(xì)介紹了紅色文藝的歷史背

景，作品主題及對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的塑造，強(qiáng)調(diào)其在塑造集體主義，共產(chǎn)主義精神與多元文化反映中的作用。材料二則從情感表

達(dá)出發(fā)，指出情感在紅色文藝作品中的重要性，并建議以現(xiàn)代審美視角詮釋紅色故事，避免臉譜化，增強(qiáng)人物的情感厚度和

觀眾的共鳴。兩則材料相輔相成,討論了如何在新時(shí)代更好地創(chuàng)作紅色文藝作品。

1.本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。

C.“《覺醒年代》中角色人物的對(duì)話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)材料二中“電視劇《覺醒年代》……發(fā)

起一場(chǎng)今人與上述歷史人物的跨越時(shí)空的‘對(duì)話'”可知，該項(xiàng)曲解了材料中“對(duì)話”的意思。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

D.“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”錯(cuò)，無中生有。根據(jù)材料二中“過去一段時(shí)間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿

打開人物的情感世界……導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化，故事程式化的怪圈”可知，原文是說紅色題材創(chuàng)作一度

陷入人物臉譜化，故事程式化的怪圈，但是并沒有說這個(gè)問題“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)，論據(jù)和論證方法的能力。

B.“有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高”錯(cuò)，材料一列舉的多部紅色文藝作品，是為了論證不同的分論點(diǎn)，并沒

有證明紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。

C.“旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情”錯(cuò)，材料二引用蘇珊?朗格的觀點(diǎn)，是為了論證情感在文藝作品中

的地位重要而獨(dú)特。

D.“分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣”錯(cuò),材料二并沒有分析各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，而是討論了紅色文藝創(chuàng)作中情感

的重要性和如何讓紅色文藝作品更具有情感的力量。

故選A。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)“紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價(jià)值觀念與情感取向”概括：紅色文藝影

響了百年來中國人的價(jià)值觀念與情感世界。

②根據(jù)“紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時(shí)期，不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了

百年中國社會(huì)文化生活與群體生存樣態(tài)”“農(nóng)村題材的紅色小說……展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程”概括

為：紅色文藝反映了百年來中國人的生活方式及其變化。

③根據(jù)“紅色文藝……契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣,張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化，民族

化的審美追求”概括為：紅色文藝體現(xiàn)了百年來中國人的審美追求。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①根據(jù)“紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的‘引線“講述紅色故

事的文藝作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度”“通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故

事更具張力”分析，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特，紅色文藝中的紅色故事，紅色人物的魅力更能打動(dòng)人們。所以，

文藝工作者應(yīng)深入挖掘紅色文藝中的情感元素,使紅色文藝富有情感溫度。

②根據(jù)“優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，這樣才能給予

現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞”分析，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，更能鼓舞現(xiàn)代人，更能給現(xiàn)代人心靈的啟迪，文

藝工作者要用現(xiàn)代審美去進(jìn)行紅色文藝創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人更易于理解革命歷史。

③根據(jù)“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對(duì)其進(jìn)行合理解釋,

那么它對(duì)主流價(jià)值的表述和言說就更有說服力”可知，文藝工作者要對(duì)歷史人物的超常的思想與行為進(jìn)行合理地解釋，更

好地讓現(xiàn)代人接受。

6.C7.D8.第一問：①長(zhǎng)翅膀的老人自降臨直到振翅離開，他一直是孤獨(dú)的。②老人的孤獨(dú)反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)

中的人際冷漠、精神扭曲和靈魂孤獨(dú)。

第二問：作者以“孤獨(dú)”表達(dá)對(duì)民族歷史和現(xiàn)狀的反思和批判，對(duì)人的生存狀況，精神世界的關(guān)注，以及對(duì)理想世界的期盼。

9.①本文采用超現(xiàn)實(shí)的夸張變形的描寫。小說對(duì)長(zhǎng)翅膀的老人，蛛形少女的描寫極盡夸張，荒誕離奇。②本文運(yùn)用了象

征,隱喻的手法。天使象征善良，神圣，佩拉約,貢薩加神父等人隱喻了社會(huì)各階層人物。③本文描繪了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與魔幻交

織的世界。一個(gè)本不可能存在的長(zhǎng)翅膀的老人居然降臨塵世。故事奇幻，耐人尋味。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，賞析作品的能力。

C.“這突出了作為神父的他對(duì)教會(huì)的虔誠”錯(cuò)誤，由原文“當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)……這證實(shí)了那東

西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假……”可知，小說里神父代表了以教皇為

代表的基督教文化，在確認(rèn)天使身份這件事上神父持教條主義且又滑稽可笑。

故選C。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

D.“是因?yàn)樯倥畞碜匀碎g,她的講述更具真實(shí)性”錯(cuò),人們放棄欣賞長(zhǎng)翅膀的老人，轉(zhuǎn)而關(guān)注蜘蛛少女，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)消遣

夠了老人，且少女巡展票價(jià)更便宜，更重要的是少女詳細(xì)的自述讓他們能更愉快地欣賞到“展品”的痛苦。這充分揭露出他

們內(nèi)心的冷漠與麻木。

故選D。

8.本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

由“原來是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀,很礙事，無論怎么掙扎都站不起來”“那人衣衫襤褸，口中

的牙齒稀稀拉拉,他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對(duì)大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)?/p>

在泥水里”“佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里”“這

位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下”等內(nèi)容可知，老人是孤獨(dú)的。老人是落難的天使，他

悲慘，弱小，無力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使都是孤獨(dú)的。

由“這幫人對(duì)天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西,仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動(dòng)物”“于

是神父離開了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“于是埃利森達(dá)想了個(gè)好主意：把院子筑起圍

墻，收五分錢門票看天使”“偶爾佩拉約兩口子會(huì)用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是

為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭”“她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因?yàn)檫@天使再也不

會(huì)擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個(gè)小點(diǎn)了”可知，眾生是孤獨(dú)的。他們對(duì)天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類

的愚昧,貪婪,自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失,這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨(dú)。

從表現(xiàn)主題上，在人們對(duì)待老人的各種態(tài)度中，我們不難看出人們內(nèi)心變得麻木不仁，人的生存狀況孤獨(dú)，神父也無法與老

人交流，而他賴以交流的工具竟是基督教義以及上頭的指令，而缺乏理解他人的能力，表現(xiàn)了精神世界的孤獨(dú)，居民所表現(xiàn)

出來的對(duì)老人各種荒唐甚至沒有人性的行為又指向了另外一個(gè)事實(shí)：人與人之間缺乏基本的理解和溫情，這是人與人之

間多么深刻的隔閡,“當(dāng)那個(gè)變成蜘蛛的少女名聲大噪的時(shí)候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時(shí)那么冷清”，

人們紛紛為蜘蛛女的荒誕故事趨之若鷲，老人再次被“拋棄”，而小鎮(zhèn)的居民在一場(chǎng)鬧劇般的熱鬧過后恢復(fù)了平靜，他們依

舊不懂得關(guān)愛，不懂得理解，“他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛”，也較為隱晦

地表達(dá)了對(duì)理想世界的期盼。

9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法,分析作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

“他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀，很礙事”“翅膀上開始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛”“驚訝地看到天使正展翅欲飛”“那翅膀在陽光

下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動(dòng)著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂

后”“這是一只可怕的意大利狼蛛,身體有一只綿羊大小，長(zhǎng)著一個(gè)憂傷的少女的腦袋”“……突然一聲炸雷劈裂長(zhǎng)空，從裂

縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛”，長(zhǎng)翅膀的老人,不聽父母的話而變成蜘蛛的女孩等，超現(xiàn)實(shí)的夸張變形描寫，

荒誕離奇。

“雨下到第三天”這是神話隱喻?！妒ソ?jīng)》神話中事關(guān)大洪水的經(jīng)典描述的有意模擬，是對(duì)基督臨世神話的完美模擬，讓小

說具有了神話精神?！八且粋€(gè)天使”，小鎮(zhèn)上的村民說老人是天使,天使象征善良，神圣?！芭謇s拿著他那根警棍站在廚

房里守著……”“貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí),……神父開始懷疑他在作假……于是神父離開了雞籠，簡(jiǎn)短

地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“埃利森達(dá)為自己也為他長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣?！?，因?yàn)檫@天使再也不

會(huì)擾亂她的生活,……”等人物的描寫隱喻了社會(huì)各階層人物。

“他走近一看，原來是一個(gè)老頭兒趴在泥水里,他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀”“他是一個(gè)天使”“大家都知道了佩拉約家里捉

到一個(gè)活脫脫的天使”“捉住天使的消息不脛而走”，天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來寫，人

神世界交織，故事奇幻，耐人尋味，給小說涂上了一層荒誕的色彩。

10.BEH11.B12.D13.(1)你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王的祭祀用品供應(yīng)不上，沒有東西用來滲

酒,我來征收它。

(2)韓國倉庫空虛，沒有辦法用來守城，我趁其饑餓的時(shí)候占取它，要不了一個(gè)月,必定攻克它。14.①屈完表達(dá)了楚

國希望與齊國和好的愿望，而面對(duì)齊候威脅時(shí)，不卑不亢，出色地完成了使命。

②蘇代告知了秦國形勢(shì),分析了向周征甲與粟的危害，把高都給周的好處，向公仲曉以利害，從而完成了自己的使命。

【導(dǎo)語】《左傳》節(jié)選中，齊楚爭(zhēng)端為主線，展現(xiàn)管仲以威德并施的策略。在面臨強(qiáng)敵時(shí)，楚使者屈完巧言勸說,使齊國退兵,

體現(xiàn)外交智慧。《戰(zhàn)國策》節(jié)選中，蘇代通過游說化解韓周矛盾，展現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)縱橫家以智謀化解紛爭(zhēng)的能力。兩文雖年代

不同,其共通之處在于彰顯卓越的外交辯術(shù)和協(xié)商智慧在政治軍事沖突中的重要性，以及君臣間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這次出兵難道是為了我自己?jiǎn)?？這是為了繼承先君建立的友好關(guān)系。和我共同友好，怎么樣？

“不轂”是“為”的前置賓語，故在B處斷開.

“先君之好”是“繼”的前置賓語，故在E處斷開.

“與不毅”是介賓短語作“同好”的狀語，故在H處斷開。

故選BEHo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：貢物沒有進(jìn)貢王室。/人的根本。

B.錯(cuò)誤。到，往/連詞，表提起另一話題,至于。句意：楚成王派遣屈完前往諸侯軍中。/至于修明禮樂,那就只有等待賢人君

子了。

C.正確。攻克/能。句意：什么城池不能攻破？/能夠堅(jiān)持到底的大概很少。

D.正確。都是“如果”的意思,表假設(shè)語氣。句意：您如果能做到。/如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“主動(dòng)提出把高都給周國”錯(cuò)。根據(jù)“公仲怒日：‘吾無征甲與粟于周，亦已多矣！何為與高都？‘代曰：‘與之高都，則周

必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？‘公仲曰：‘善’"可知，不是公仲主

動(dòng)提出將高都給周國的,是在蘇代的勸說之下給的。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“貢”，進(jìn)貢，“共”，通“供”，供應(yīng),“是征”，賓語前置，常規(guī)語序?yàn)椤罢魇恰?，征收它?/p>

（2）“倉縻”，糧庫,“吾收之以饑”，狀語后置，“吾以饑收之”，“饑”，饑餓，“拔”，攻下。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也”可知，屈完贊同齊國共建友好關(guān)系的建議，表達(dá)了楚國希望與齊國和

好的愿望,然后說“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城,漢水以為池。雖眾，無所用之”，緊接著為齊桓公

講清楚用仁德來安撫諸侯的好處，同時(shí)也講明楚國以方城作為城墻，以漢水作為城河，不懼齊國的軍隊(duì),面對(duì)齊候威脅，不卑

不亢,出色地完成了使命。

根據(jù)“蘇代遂往見韓相國公仲曰：‘公不聞楚計(jì)乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏倉縻空，無以守城，吾收之以饑，不過一月必拔之?！?/p>

今圍雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守

雍氏，雍氏必拔’"“代曰：‘與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒而焚周之節(jié)，不通其使。是公以弊高都得完周也，何

不與也？’”可知，蘇代直截了當(dāng)分析當(dāng)前的形勢(shì)，指出韓國從周國征兵征糧是虛弱的表現(xiàn)，會(huì)促使楚王增兵攻下雍氏，并站

在對(duì)方的角度分析勸其將高都送給西周，他向公仲曉以利害，分析了向周征甲與粟的危害和把高都給周的好處，從而完成

了自己的使命。

參考譯文：

材料一：

春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)攻打蔡國。蔡軍逃散瓦解，于是又攻打楚國。楚成王派遣使者來到軍中說：“君王住

在北方，我住在南方，縱使牛馬跑散也不會(huì)到達(dá)彼此的邊境。不料君王來到我國境內(nèi)，這是什么緣故？”管仲回答說：“從

前召康公命令我們齊國始祖太公說：'天下諸侯，你都可以征伐他們，以從旁輔佐周室。'賜給我祖先征伐的范圍，東到

大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，

我特來查問這件事。周昭王到南方征伐楚國沒有返回，我特來追問這件事?！俺拐呋卮鹫f：“貢物沒有進(jìn)貢王室，是

敝國國君的罪過，豈敢不供給？至于昭王沒有返回，君王到水邊上去查問吧！“諸侯軍隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，駐扎在邑地。

夏天，楚成王派遣屈完前往諸侯軍中。諸侯軍隊(duì)稍稍退卻,駐扎在召陵。齊桓公陳列諸侯軍隊(duì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)

車觀看?；腹f：“這次出兵難道是為了我自己?jiǎn)幔窟@是為了繼承先君建立的友好關(guān)系。和我共同友好，怎么樣？”屈完

回答說：“君王光臨，向敝國的社稷之神求福，承蒙接納敝國國君，這正是敝國國君的愿望?！盎腹f：“以這樣的軍隊(duì)來

作戰(zhàn)，誰能抵抗他們？以這樣的軍隊(duì)來攻城，什么城池不能攻破？”屈完回答說：“君王如果以德行安撫諸侯，誰敢不服從？

君王如果用武力，楚國以方城作為城墻，以漢水作為城河。君王的軍隊(duì)即使再多，也發(fā)揮不了威力吧?！?/p>

材料二：

楚國攻打韓國雍氏，韓國向西周求兵求糧,周王為此憂慮，就告訴了大臣蘇代。蘇代說：“君王何必為這件事煩惱呢？

臣不但可以使韓國不向西周求兵求糧，而且可以為君王得到韓國的高都?！爸芡趼牶蟠鬄楦吲d，說：“您如果能做到，那么

以后寡人的國家都將聽從賢卿你的調(diào)遣和管理?！?/p>

蘇代于是前往韓國拜見相國公仲侈，對(duì)他說道：“難道您不了解楚國的計(jì)策嗎？楚將昭應(yīng)對(duì)楚王說：‘韓國糧庫空

虛，沒有能力守城，我們趁韓國鬧饑荒的時(shí)機(jī)去攻打它，不出一個(gè)月就可以拿下。'如今楚國包圍雍氏已經(jīng)五個(gè)月了，還

不能攻克，這暴露了楚軍的處境困窘。楚王已經(jīng)開始懷疑昭應(yīng)的計(jì)策?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國

韓國已經(jīng)精疲力竭。如果昭應(yīng)知道以后，一定勸說楚王增兵包圍雍氏，屆時(shí)雍氏必然被攻陷。”公仲侈說：“你說得對(duì)。

但是我的使者已經(jīng)出發(fā)了?！疤K代接著說：“您為什么不把高都之地送給西周呢？'‘公仲侈聽后生氣地說：“我停止向西周

征兵征糧，這已經(jīng)很對(duì)得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說：“假如您能把高都送給西周，那么西周會(huì)轉(zhuǎn)而

跟韓國修好，秦國知道以后，必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來往。這樣一來，閣下就是在用

一個(gè)破爛的高都，換取一個(gè)完整的西周，閣下為什么不愿意呢？”公仲侈說：“好吧?！?/p>

于是韓國不再向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍最終沒能攻下雍氏，只好怏怏離去。

15.C16.第一問：頸聯(lián)是詩人想象謝判官“拂”“憐”，而其實(shí)也是詩人自己在心中“拂”“憐”。

第二問：①第五句寫“拂”往日詩人與友人在豐樂亭宴飲醉酒時(shí)題寫的詩句,表達(dá)了對(duì)友人及往日歡會(huì)的懷念。

②第六句想象曾經(jīng)在滁州種下的樹木已經(jīng)成蔭，詩人對(duì)自己的付出已見成果感到欣慰。

【導(dǎo)語】這首詩借謝判官獨(dú)游幽谷而見寄,不禁勾起詩人對(duì)往日情景的懷念與感嘆。詩人描寫西亭的美景和村民的休閑

生活。全詩情感真摯，語言質(zhì)樸自然，表達(dá)了對(duì)友人的懷念和自己不能再游西亭的遺憾。詩中細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫,如新花

與啼鳥，更增加了詩的生動(dòng)性與畫面感。

15.本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。

CJ“游人，就是指，野客，”錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫詩人想象友人游覽的情景,“游人”包括友人和野客（村民）。

故選C。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力。

第一問：

頸聯(lián)意思是說因?yàn)殚e來無事，我在醉意朦朧中拂拭衣襟，剛好看到蘇東坡留下的詩句,于是憐惜他親手種下這些已成蔭的

樹木。其中“拂”是指動(dòng)作,即拂拭，“題詩句”指的是蘇東坡留下的詩句，“憐”是憐惜。這里表達(dá)了詩人對(duì)蘇東坡的懷念和對(duì)

共同生活記憶的珍視之情,體現(xiàn)了對(duì)友誼的深深懷念。頸聯(lián)是詩人想象謝判官“拂”“憐”，而其實(shí)也是詩人自己在心中

“拂”“憐這一聯(lián)表達(dá)了詩人與謝判官間的深厚情誼以及對(duì)西亭的眷戀之情。

第二問：

①結(jié)合詩句"因拂醉題詩句在“，這里的“拂”是指謝判官因觸景生情,揮手拂去醉意，題詩留念。通過動(dòng)作描寫，在回憶往昔,

曾經(jīng)自己醉后題詩的場(chǎng)景仿佛還在眼前,那些詩句也還留存著，帶有一種對(duì)過去時(shí)光的懷念與感慨之情，表現(xiàn)了謝判官對(duì)

詩人的深厚情誼，同時(shí)也反映了詩人對(duì)西亭的深情眷戀。

②第六句“應(yīng)憐手種樹陰成”中“手種”體現(xiàn)了詩人與所種樹木之間的親密關(guān)系，詩人在幽谷中親手種植了樹木，如今這些樹

木已經(jīng)形成了樹陰。想象自己徜徉于幽谷的自然美景之間。親自種樹也體現(xiàn)了他與這片土地的親近聯(lián)系,詩人對(duì)自己的

付出已見成果感到欣慰。

17.其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛人生代代無窮已

江月年年望相似（六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：指，邇，見，勛，已。

18.（示例一）需要加。畫波浪線處“雷震子”“土行孫”“哪吒”“楊戳”不是“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”

的主語，如果不加“我”，句子就會(huì)出現(xiàn)主謂語搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。

（示例二）不需要加。這些句子承前省去了主語“我”，且都采用“敘述+評(píng)論”的結(jié)構(gòu)。再結(jié)合前文“小孩子喜歡模仿”，讀者

能清晰理解句子，不會(huì)產(chǎn)生歧義。19.紋絲不動(dòng)逐字逐句20.①“古語？”的意思是“這是古語嗎？”,

一個(gè)詞獨(dú)立成句,凸顯了“我”心中的疑問，能引起讀者注意和思考。

②“古語？”獨(dú)立成句，語言精煉，與文段的整體風(fēng)格一致。21.不可能引用宋朝人的話哪來的文房四寶

22.①“作家分明在胡編”，用在“我”首次發(fā)現(xiàn)小說中的問題時(shí)，“分明”一詞表達(dá)出“我”對(duì)“作家胡編”的確定無疑的態(tài)度。

②“作家盡在胡編”，用在“我”兩次發(fā)現(xiàn)小說中的問題時(shí)，“盡”字語氣強(qiáng)烈，表達(dá)出“作家