內蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市一中2024-2025學年高三下學期開學檢測語文試題（原卷版+解析版）

絕密★啟用前2024-2025學年高三第二學期一診診斷測試語文試卷考試時間：150分鐘試卷滿分：150分★?？荚図樌镆?、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當前，AI藝術仍處于探索、發(fā)展階段，且其中伴隨著褒貶不一、喜憂參半，但AI藝術寓含著蓬勃的生機和豐富的潛能，尤其是科技與美學的接引開新，為藝術的審美表意拓展新空間、呈現(xiàn)新境界提供了幫助。所謂“AI”，指由人類創(chuàng)造的智能，其實質是人類智能的模擬、延伸和擴展，其要義在于能以一種類人的方式對外在刺激做出反應，并生成智能策略、行為、文本等的信息生態(tài)機制。與之相應，所謂“AI藝術”，可視為一種以人類的藝術觀念、審美范式為參照，在人機共創(chuàng)中借助AI技術生成多樣態(tài)文本的藝術形態(tài)。近年來，作為AI進入2.0時代的標志，生成式人工智能逐漸滲透到藝術活動之中。在AI藝術的創(chuàng)新發(fā)展中，視聽藝術形態(tài)及其創(chuàng)作的“典型性”有深厚的社會、文化和藝術、美學背景，更有現(xiàn)實的依據(jù)。首先，就文化的性質和特征來說，相比過去以語言文字為主導的印刷文化，當代文化展現(xiàn)的是一幅以視聽影像為主導的視覺文化圖景，并形成了與之相應的感知世界的新方式和新美學。其次，在藝術發(fā)展中，與傳統(tǒng)的文學、繪畫、音樂等相比，視聽藝術后來居上，尤其是在當今的互聯(lián)網時代，其創(chuàng)作生產風生水起。盡管引起變化的原因多種多樣，但表現(xiàn)力、傳播力、影響力無疑是重要的因素。再次，就新興的AI藝術來說，衡量其發(fā)展程度和進步、成就的顯著標識無疑是“作品”。近年來，伴隨技術進步并基于表意符號的數(shù)字化編碼，AI藝術在形態(tài)上由單一表意符號文本快速進階為融匯文字、圖片、音頻、視頻、動畫等多種表意符號的復合文本，并通過復合符號表意，使文本在流動、變化中成為意義生成與增殖的場域。AI藝術的這種特點與藝術創(chuàng)作由單一符號向復合符號、由簡單表意向復雜表意發(fā)展的規(guī)律相吻合，也與視聽藝術的綜合性特征相契合，且預示了AI藝術創(chuàng)新發(fā)展的主流趨向，即符號多元、表意豐富、敘事創(chuàng)新、風格彰顯等是AI藝術進一步發(fā)展、成熟的標志。時至今日，相比電影等視聽藝術形態(tài)，AI詩歌、AI音樂、AI繪畫的創(chuàng)作生產愈發(fā)顯得簡便易行，重要原因在于，后者是單一符號文本，其審美表意相對簡單、容易；前者是復合符號文本，其審美表意則復雜、困難得多。在這種意義上，視聽藝術形態(tài)成為AI開疆拓土的重點領域和生長級，與其說是偶然，還不如說是必然，而所謂AI賦能影視創(chuàng)作只是兩者雙向奔赴的外在表征。在美學的維度，基于人機共創(chuàng)的生產方式，AI藝術的形式探索不斷拓展、進化，內容生成由淺入深、由簡入繁，其中既見優(yōu)長，又顯不足。在優(yōu)長上，AI藝術創(chuàng)作具有覆蓋面廣、形式多樣的特點，以至但凡人類藝術已有的表意方式、生產要素和環(huán)節(jié)等均可成為AI滲透、嵌入的用武之地。比如，編劇、美術、拍攝等的多工種輔助，語音、圖像、腳本等的多模態(tài)轉換與生成，以及AI詩歌、AI繪畫、AI音樂、AI視聽藝術等的多樣態(tài)文本呈現(xiàn)。誠如上述代表性視聽作品所顯現(xiàn)的，想象力豐富、影像清晰逼真、生產效率高幾乎是AI藝術創(chuàng)作與生俱來的特點。就不足來說，當前的AI藝術創(chuàng)作存在幻想類題材居多、篇幅短小等局限，以及視覺形象生硬、蒙太奇含糊其詞、細節(jié)表現(xiàn)失真等問題。進一步說來，若用更重要、更嚴格的尺度來衡量，上述局限、問題或許只是階段性的不足；而敘事方式簡單、人物塑造乏力、情感表達蒼白則是AI藝術創(chuàng)作須補齊的短板、超越的閾限。因為這不僅涉及藝術的質量與水準，更關乎藝術創(chuàng)作的獨創(chuàng)性、情感性、思想性，以及藝術形式和內容、藝術表現(xiàn)力與審美關系的統(tǒng)一等核心議題。這或許表明，對AI藝術的創(chuàng)新發(fā)展來說，新的形式與思想情感表達的交相輝映還有漫長的路要走。當然，用發(fā)展的眼光看，被人苛求的領域恰是人們寄寓的向往之所，也是AI藝術創(chuàng)作須跨越的溝坎。如果說，AI藝術是科技與美學接引開新的產物，那么，跨越這些溝坎仍須兩者在融通化育中進一步切近藝術和審美的漸近線?；蛟S，與人類的優(yōu)秀作品相比，AI藝術恐難以達至敘事細膩、場面壯闊、情感真摯、思想深刻的境界，但我們不能低估AI的變革力量。無疑，若是僅將AI視為輔助性的工具，那么，所謂“君子生非異，善假于物”，AI已然展現(xiàn)了強大的功能；如果人類對AI有更高的期許，保不齊AI藝術會呈現(xiàn)別樣的光景，何況人類對“藝術”的認知和評價從未定于一尊，而藝術的新實踐常常會倒逼人類“修法”?？梢哉f，AI藝術的“希望”已顯現(xiàn)在科技與美學的接引開新之中，并很有可能通過運用新的技術、豐富新的形式、激發(fā)新的創(chuàng)意而呈現(xiàn)藝術的新境界。（摘編自彭文祥《AI藝術：科技與美學的接引開新》）材料二：AI創(chuàng)作的一個重要的局限——缺少藝術原創(chuàng)力。生成式人工智能提供的答案是從已有的語料資源中依據(jù)算法邏輯匹配而來的，是“借”用前人的知識產權資源而巧置選擇的結果。換句話說，它所得一切均非原創(chuàng)，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。盡管在許多單項技能上人工智能比人“聰明”，但沒有人的感情和自主意識的計算程序最終無法形成原創(chuàng)能力，它可以根據(jù)人的信息“投喂”和大數(shù)據(jù)預訓練，完成從“1”到“99”的拓展，卻難以實現(xiàn)從“0”到“1”的突破，這在藝術創(chuàng)作中表現(xiàn)得更為明顯。譬如，僅靠技術智能，要產生AI莎士比亞、AI卡夫卡，不過是癡人說夢。藝術來自生活，AI藝術來自語料庫；藝術家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序表達；藝術的“根”源于人生與人性的生命體驗，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無痛操作”。正因如此，如果沒有歷史先賢的引領，人工智能領悟不了屈原“香草美人”的象征，洞察不了《紅樓夢》“好了歌”的寓意。如果用智能機器人代替阿姆斯特朗首次登上月球，它不會有任何發(fā)自內心的欣喜與自豪，從這個意義上說，這也正是“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”的原因。（摘編自歐陽友權《人工智能創(chuàng)作的藝術隱憂和倫理邊界》）1.下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然目前AI藝術仍處于探索、發(fā)展階段，但其寓含著巨大的潛能，將會使藝術的審美表意呈現(xiàn)出新境界。B.“AI”的要義在于能以一種類人的方式對外在刺激做出反應，并生成智能策略、行為等的信息生態(tài)機制。C.從美學維度看，AI藝術創(chuàng)作存在著視覺形象生硬、蒙太奇含糊其詞、細節(jié)表現(xiàn)失真等問題，缺點比優(yōu)點明顯。D.AI藝術“希望”已顯現(xiàn)在科技與美學的接引開新之中，其被人苛求的領域恰恰是AI藝術創(chuàng)作要跨越的方面。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確一項是（）A.材料一中以“編劇、美術、拍攝等的多工種輔助”等例子，論證了“AI藝術創(chuàng)作具有覆蓋面廣、形式多樣的特點”的觀點。B.AI藝術創(chuàng)作是基于人類藝術創(chuàng)作的基礎上的延伸和拓展，因此，AI藝術創(chuàng)作只能從技術方面支持人類創(chuàng)作。C.“而藝術的新實踐常常會倒逼人類‘修法’”中的引號表示特殊含義，“修法”指人類提高對“藝術”的認知水平。D.目前，AI創(chuàng)作的一切均非原創(chuàng)，因為AI創(chuàng)作是從已有的語料資源中依據(jù)算法邏輯匹配而來的，沒有人的感情和自主意識。3.下列選項中，不屬于“視聽藝術形態(tài)成為AI開疆拓土的重點領域和生長級”理由的一項是（）A.視聽藝術形態(tài)成為主導文化，并形成了與之相應的感知世界的新方式和新美學。B.與傳統(tǒng)藝術相比，視聽藝術形態(tài)更具表現(xiàn)力、傳播力、影響力。C.視聽藝術形態(tài)是復合符號文本，審美表意復雜，與AI藝術發(fā)展的特征相契合。D.與其他藝術形態(tài)相比，視聽藝術形態(tài)創(chuàng)作生產起來更簡便易行。4.請結合材料二的內容，談談你對“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”含意的理解。5.假如你將參加“AI藝術創(chuàng)作”交流會，請根據(jù)材料，有邏輯地列出發(fā)言要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的項脊軒譚學韻多年以后，震川先生回到了那一間小小的項脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門，心里頭百感交集。他輕輕拂袖，撣去門把上的塵灰，吱呀一聲，門開了，像是知曉故人的歸來。沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋……幾縷陽光從密密匝匝的葉隙間傾瀉下來，用絲縷溫情雕刻著往日的小軒：茂盛的蘭桂，反照的日影，案頭上的書卷，未燃盡的油燈，乳白色的象笏，以及親人們的音容笑貌……和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門已經拆除，留下來的只有因頻繁開關門撞擊而成的凹縫。我暢通無阻地邁進僅有少量太陽光線照進的小巷，視線在兩側灰暗斑駁的水泥墻上搜尋著、掃描著，然后定格在某一瞬間——兒時在墻上刻下的三只小火柴人兒，它們還在。我凝望著最初的凝望，滿懷溫柔，滿懷感動，仿佛是一場跨越時空的交匯。那棟樓是爺爺留下的，一共五層，爸爸一家住在五樓，三叔家住在四樓，四叔家住在三樓。老式居民樓沒有獨立的陽臺，沒有直上直下的電梯，但有夕照下的閱讀時光，有一家人的團圓飯，有三個小屁孩兒的笑與淚……在那棟舊樓房里，那些曾經存在過的悲歡離合，成為難以割舍的童年記憶。在《項脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下注，潮濕如青苔般肆意滋長，屋內昏天暗日，待久了令人產生暈眩之感。書齋空間有限，案頭上書卷尚且無法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項脊軒相比，我對自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉！舊屋的“陽臺”只是沿著窗戶搭建的一排粗鐵絲網，上面放著許多植物盆栽。有兩盆“肥美”的蘆薈，是奶奶從鄉(xiāng)下移植過來栽種的；有一盆蘭花和一盆水仙花，是每年逛花市時媽媽必須置辦的“年貨”；還有爸爸最愛富貴竹，時不時帶回來幾枝，一齊放在長型的陶瓷花盆中，直至插滿，蒼翠欲滴。閑暇時，他們總愛爭論誰的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁觀望“看戲”，偶爾充當一下“墻頭草”，心里也甚是愉快。我喜歡下午趴在陽臺邊上讀書，陽光透過鐵絲網灑落在書上，形成格子狀的光影。累了，便俯視街道上穿梭往來的人和車，猜想著他們的故事；抬頭遠眺，目光越過林林總總的居民樓，可以望見眷戀在半空上的落日。夕陽西下，書面上的光影逐漸從書的一端移動到另一端，從陽臺一頭的盆栽移動到另一頭的盆栽……再回望幾百年前的項脊軒，修葺過后，一切都煥然一新，震川先生得以在干爽明亮的書齋暢意閱讀，讀書時的思緒也隨之清晰起來。于是乎借書滿架，無所不讀。忽而偃仰嘯歌，聽萬籟聲；忽而冥然兀坐，寫一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦時，透過一扇嵌著古木的窗牖，可見寂寂庭階啄食鳥，可見一輪明月上半墻，亦可見幾枝桂條影斑駁，有如東坡“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”之妙也。淵沉于此，震川先生也不禁發(fā)出感嘆：東坡啊東坡，只恨我生不在彼時，要不我也能與你共享那一夜的月明，暢談那一刻的人生，你也不用遺憾少了那一個閑朋摯友。如果說，震川先生未分家時的項脊軒是“庭中通南北為一”，那么我的則是“樓中通上下為一”，一家只需在自己所在的樓層往樓梯處喊一聲，響亮的回聲便可迅速將信息傳達至不同層的另兩家。而在家中，最經常吆喝的要數(shù)奶奶了。她喜歡上下穿梭于三層樓，也不嫌累，不管是逢年過節(jié)，還是日常相聚，只要她喊一聲，我們便會來到她所在的一樓，聚在一起吃飯。飯桌上的時光是輕松和諧的，特別是年夜飯，一家人相聚于此，小孩兒坐在一起互相打鬧嬉戲，奶奶不住地嘮叨柴米油鹽生活瑣事，父輩們舉杯暢飲，聊聊過往一年的經歷和收獲，談談新一年的計劃和希冀，頗有一絲“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”之況味。在這一圍說大不大、說小不小的飯桌上，過去一年紛紛擾擾的煩惱和形形色色的喜樂，似乎都得以安放在桌的一隅，彌漫在空氣中的，是一家人、十顆心匯聚在一起而發(fā)散開來的溫暖。2012年，爸爸拿出了十幾年的積蓄，購買了當時市里一個新樓盤的套房，我們一家成為最早從老樓搬走的。還記得搬家大貨車來到樓下的那一天，我在自己房間里獨自待了很久。日影下的文字、飯桌上的碗筷、泥墻上的小人……直到爸爸媽媽敲開房門，我才從深重的記憶中醒來，走出房門，客廳空空。隨后幾年，三叔和四叔也陸續(xù)從老樓搬離，遷到不同的小區(qū)。雖仍在同一市區(qū)，但因奔波于各自的工作與家庭，一起聚首圍桌吃飯的時光越來越少了。而由于年齡的增長，腿腳不便，奶奶不再能夠頻繁地來往于三家之間。盡管如此，老人家仍常念叨：要努力讀書啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學。震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”聽罷，仿佛夾雜著時光遠逝的一絲悲涼，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光輝。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者想象歸有光回到項脊軒充滿溫情的場景，與《項脊軒志》中家散妻逝的凄涼之景形成鮮明反差。B.當父母發(fā)生爭論時，“我”從旁“觀戲”，偶爾還充當“墻頭草”，父母間情感不和并沒有影響孩童的愉悅。C.作者詳寫大家庭群居的熱鬧，略寫小家庭陸續(xù)從老樓搬離，含蓄表達了自己對大家庭離散的傷感。D.奶奶希望“我”努力讀書，在有生之年看到“我”考上大學，這讓“我”感受到長輩對自己殷切期待，倍感溫暖。7.下列對“再回望幾百年前的項脊軒”這個段落，說法不正確的一項是（）A.作者回想歸有光在修葺后的項脊軒讀書寫字的歡快情景，說明環(huán)境能影響人的心境。B.作者采用了對仗、排比的句式再現(xiàn)《項脊軒志》中的情景，既使材料集中，又節(jié)奏明快。C.庭中明月半墻、桂影斑駁與庭下積水空明、水中藻荇交橫之景都有種寧靜清幽美。D.歸有光認為蘇軾當時缺少有像他這樣可以暢談人生的閑朋摯友，是蘇軾一生的遺憾。8.作者為何要把自己曾居住的樓房說成是“我的項脊軒”？請結合作品內容簡要分析。9.本文設置了歸有光和“我”兩條線索，他們時而相對，又時而交融，請簡要分析這樣寫的妙處。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門下侍郎，與范質皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權要而能謙謹上性嚴急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仁浦雖處A權要B而能謙謹C上性嚴急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮”字含義相同。B.刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。C.“時人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻”中的用法不相同。D.“為天下笑”與“冀君實或見恕也”（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動句。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察。B.翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問發(fā)展到徘徊不安地自嘲。C.周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負所望，以其謙謹?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時人的認同。D.五代主要以科舉取士，非進士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔任要職，遭到眾臣的反對。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？14.簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗的人才選用標準分別是什么。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首明詩，回完成下面小題。挽都閫鄧旻死節(jié)①鄧岸往歲曾提郴桂兵，東南深賴得長城。去思②久系安民念，守備重來討賊行。捧檄戴星趨險阻，誓天投劍掃縱橫。捐軀魚嶺輸忠地，淚灑英雄恨未平。挽都閫鄧旻死節(jié)崔巖奇才挺出圣朝時，躬率貔貅殄叛夷。錯落將星俄有墜，逃茫鄉(xiāng)夢杳無期。英英氣節(jié)冰霜勵，耿耿心腸天地知。深喜箕裘③今有托，巍巍麟閣④令名垂?！咀ⅰ竣俣奸€：明清對都指揮使、總兵的稱謂。②去思：謂地方士民對離職官吏的懷念。③箕裘：比喻祖先的事業(yè)。④麟閣：即麒麟閣，用于記載和表彰卓越功勛和最高榮譽的地方。15.下面對詩句的理解不正確的一項是（）A.鄧詩首聯(lián)回憶“往歲”依仗鄧旻帶兵作戰(zhàn)，才使敵人沒有跨越長城，盛贊他的功績。B.崔詩首聯(lián)“貔貅”一詞，用古代傳說中的猛獸喻指勇猛的軍隊，側面襯托鄧旻之勇。C.鄧詩頸聯(lián)寫鄧旻“捧檄戴星”“誓天投劍”縱橫疆場，表現(xiàn)他義無反顧的出征豪情。D.兩首詩都描寫與抒情相結合，既刻畫了鄧旻的光輝形象，又表達了詩人豐厚的情感。16.兩首詩同為“挽都閫鄧旻死節(jié)”，但在選材與表達的情感有所不同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據(jù)，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：“__________________，__________________?！保?）《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“__________________，__________________”。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“__________________，__________________”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧缈帧闭诔蔀楫斚履贻p人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標簽，從大量社交生活中抽身，A。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢為了家庭犧牲自己相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有竟爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲備，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網絡和媒體都鼓勵“關注自我”的同時，年輕人也應該主動地融入社會，把自己從心靈“內卷”當中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18.下列有關文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（）A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D.④處破折號表語意的轉折，從中國充滿活力的正面論述轉向不利一面。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段有兩處錯別字，請找出并加以改正。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅樹林是生長在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的木本植物群落總稱。

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？不是的。它和大多數(shù)普通的森林一樣是綠色的。因樹皮富含單寧酸，割開后呈紅色而得名。它既可防風消浪，又能凈化海水，還能為魚蝦鳥類提供棲息之所，有“海岸衛(wèi)士”“海洋綠肺”之稱。什么是紅樹林營造方法學呢？簡單來說，它是一套科學的方法體系，用于指導紅樹林的營造和恢復。首先，要進行科學的選址。要選擇適宜的海岸區(qū)域，考慮土壤、潮汐、氣候等因素，以利于紅樹林生長。其次，要選擇合適的紅樹林樹種。不同的樹種對環(huán)境的適應能力不同，需要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行選擇。在營造過程中，還需要注意生態(tài)保護。避免對原有生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，保護周邊的生物多樣性。同時，要提高后期的管理，確保紅樹林應該茁壯成長。21.下列句子中的“簡單”與文中加點的“簡單”，意義相同的一項是（）A.他的工作作風簡單粗暴。B.請你簡單介紹一下這個概念。C.他的調查過于簡單。D.他會五門外語，可真不簡單。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過10個字。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》如果生命是一粒種子，那么，生命的意義就是用它的所有力量努力使自己茁壯生長，無論在怎樣的情況下，都能夠綻放生命的精彩。——（選自人民教育出版社七年級上冊《道德與法治》）這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

絕密★啟用前2024-2025學年高三第二學期一診診斷測試語文試卷考試時間：150分鐘試卷滿分：150分★?？荚図樌镆?、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當前，AI藝術仍處于探索、發(fā)展階段，且其中伴隨著褒貶不一、喜憂參半，但AI藝術寓含著蓬勃的生機和豐富的潛能，尤其是科技與美學的接引開新，為藝術的審美表意拓展新空間、呈現(xiàn)新境界提供了幫助。所謂“AI”，指由人類創(chuàng)造的智能，其實質是人類智能的模擬、延伸和擴展，其要義在于能以一種類人的方式對外在刺激做出反應，并生成智能策略、行為、文本等的信息生態(tài)機制。與之相應，所謂“AI藝術”，可視為一種以人類的藝術觀念、審美范式為參照，在人機共創(chuàng)中借助AI技術生成多樣態(tài)文本的藝術形態(tài)。近年來，作為AI進入2.0時代的標志，生成式人工智能逐漸滲透到藝術活動之中。在AI藝術的創(chuàng)新發(fā)展中，視聽藝術形態(tài)及其創(chuàng)作的“典型性”有深厚的社會、文化和藝術、美學背景，更有現(xiàn)實的依據(jù)。首先，就文化的性質和特征來說，相比過去以語言文字為主導的印刷文化，當代文化展現(xiàn)的是一幅以視聽影像為主導的視覺文化圖景，并形成了與之相應的感知世界的新方式和新美學。其次，在藝術發(fā)展中，與傳統(tǒng)的文學、繪畫、音樂等相比，視聽藝術后來居上，尤其是在當今的互聯(lián)網時代，其創(chuàng)作生產風生水起。盡管引起變化的原因多種多樣，但表現(xiàn)力、傳播力、影響力無疑是重要的因素。再次，就新興的AI藝術來說，衡量其發(fā)展程度和進步、成就的顯著標識無疑是“作品”。近年來，伴隨技術進步并基于表意符號的數(shù)字化編碼，AI藝術在形態(tài)上由單一表意符號文本快速進階為融匯文字、圖片、音頻、視頻、動畫等多種表意符號的復合文本，并通過復合符號表意，使文本在流動、變化中成為意義生成與增殖的場域。AI藝術的這種特點與藝術創(chuàng)作由單一符號向復合符號、由簡單表意向復雜表意發(fā)展的規(guī)律相吻合，也與視聽藝術的綜合性特征相契合，且預示了AI藝術創(chuàng)新發(fā)展的主流趨向，即符號多元、表意豐富、敘事創(chuàng)新、風格彰顯等是AI藝術進一步發(fā)展、成熟的標志。時至今日，相比電影等視聽藝術形態(tài)，AI詩歌、AI音樂、AI繪畫的創(chuàng)作生產愈發(fā)顯得簡便易行，重要原因在于，后者是單一符號文本，其審美表意相對簡單、容易；前者是復合符號文本，其審美表意則復雜、困難得多。在這種意義上，視聽藝術形態(tài)成為AI開疆拓土的重點領域和生長級，與其說是偶然，還不如說是必然，而所謂AI賦能影視創(chuàng)作只是兩者雙向奔赴的外在表征。在美學的維度，基于人機共創(chuàng)的生產方式，AI藝術的形式探索不斷拓展、進化，內容生成由淺入深、由簡入繁，其中既見優(yōu)長，又顯不足。在優(yōu)長上，AI藝術創(chuàng)作具有覆蓋面廣、形式多樣的特點，以至但凡人類藝術已有的表意方式、生產要素和環(huán)節(jié)等均可成為AI滲透、嵌入的用武之地。比如，編劇、美術、拍攝等的多工種輔助，語音、圖像、腳本等的多模態(tài)轉換與生成，以及AI詩歌、AI繪畫、AI音樂、AI視聽藝術等的多樣態(tài)文本呈現(xiàn)。誠如上述代表性視聽作品所顯現(xiàn)的，想象力豐富、影像清晰逼真、生產效率高幾乎是AI藝術創(chuàng)作與生俱來的特點。就不足來說，當前的AI藝術創(chuàng)作存在幻想類題材居多、篇幅短小等局限，以及視覺形象生硬、蒙太奇含糊其詞、細節(jié)表現(xiàn)失真等問題。進一步說來，若用更重要、更嚴格的尺度來衡量，上述局限、問題或許只是階段性的不足；而敘事方式簡單、人物塑造乏力、情感表達蒼白則是AI藝術創(chuàng)作須補齊的短板、超越的閾限。因為這不僅涉及藝術的質量與水準，更關乎藝術創(chuàng)作的獨創(chuàng)性、情感性、思想性，以及藝術形式和內容、藝術表現(xiàn)力與審美關系的統(tǒng)一等核心議題。這或許表明，對AI藝術的創(chuàng)新發(fā)展來說，新的形式與思想情感表達的交相輝映還有漫長的路要走。當然，用發(fā)展的眼光看，被人苛求的領域恰是人們寄寓的向往之所，也是AI藝術創(chuàng)作須跨越的溝坎。如果說，AI藝術是科技與美學接引開新的產物，那么，跨越這些溝坎仍須兩者在融通化育中進一步切近藝術和審美的漸近線?；蛟S，與人類的優(yōu)秀作品相比，AI藝術恐難以達至敘事細膩、場面壯闊、情感真摯、思想深刻的境界，但我們不能低估AI的變革力量。無疑，若是僅將AI視為輔助性的工具，那么，所謂“君子生非異，善假于物”，AI已然展現(xiàn)了強大的功能；如果人類對AI有更高的期許，保不齊AI藝術會呈現(xiàn)別樣的光景，何況人類對“藝術”的認知和評價從未定于一尊，而藝術的新實踐常常會倒逼人類“修法”?？梢哉f，AI藝術的“希望”已顯現(xiàn)在科技與美學的接引開新之中，并很有可能通過運用新的技術、豐富新的形式、激發(fā)新的創(chuàng)意而呈現(xiàn)藝術的新境界。（摘編自彭文祥《AI藝術：科技與美學的接引開新》）材料二：AI創(chuàng)作的一個重要的局限——缺少藝術原創(chuàng)力。生成式人工智能提供的答案是從已有的語料資源中依據(jù)算法邏輯匹配而來的，是“借”用前人的知識產權資源而巧置選擇的結果。換句話說，它所得一切均非原創(chuàng)，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。盡管在許多單項技能上人工智能比人“聰明”，但沒有人的感情和自主意識的計算程序最終無法形成原創(chuàng)能力，它可以根據(jù)人的信息“投喂”和大數(shù)據(jù)預訓練，完成從“1”到“99”的拓展，卻難以實現(xiàn)從“0”到“1”的突破，這在藝術創(chuàng)作中表現(xiàn)得更為明顯。譬如，僅靠技術智能，要產生AI莎士比亞、AI卡夫卡，不過是癡人說夢。藝術來自生活，AI藝術來自語料庫；藝術家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序表達；藝術的“根”源于人生與人性的生命體驗，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無痛操作”。正因如此，如果沒有歷史先賢的引領，人工智能領悟不了屈原“香草美人”的象征，洞察不了《紅樓夢》“好了歌”的寓意。如果用智能機器人代替阿姆斯特朗首次登上月球，它不會有任何發(fā)自內心的欣喜與自豪，從這個意義上說，這也正是“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”的原因。（摘編自歐陽友權《人工智能創(chuàng)作的藝術隱憂和倫理邊界》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然目前AI藝術仍處于探索、發(fā)展階段，但其寓含著巨大的潛能，將會使藝術的審美表意呈現(xiàn)出新境界。B.“AI”的要義在于能以一種類人的方式對外在刺激做出反應，并生成智能策略、行為等的信息生態(tài)機制。C.從美學維度看，AI藝術創(chuàng)作存在著視覺形象生硬、蒙太奇含糊其詞、細節(jié)表現(xiàn)失真等問題，缺點比優(yōu)點明顯。D.AI藝術的“希望”已顯現(xiàn)在科技與美學的接引開新之中，其被人苛求的領域恰恰是AI藝術創(chuàng)作要跨越的方面。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中以“編劇、美術、拍攝等的多工種輔助”等例子，論證了“AI藝術創(chuàng)作具有覆蓋面廣、形式多樣的特點”的觀點。B.AI藝術創(chuàng)作是基于人類藝術創(chuàng)作的基礎上的延伸和拓展，因此，AI藝術創(chuàng)作只能從技術方面支持人類創(chuàng)作。C.“而藝術的新實踐常常會倒逼人類‘修法’”中的引號表示特殊含義，“修法”指人類提高對“藝術”的認知水平。D.目前，AI創(chuàng)作的一切均非原創(chuàng)，因為AI創(chuàng)作是從已有的語料資源中依據(jù)算法邏輯匹配而來的，沒有人的感情和自主意識。3.下列選項中，不屬于“視聽藝術形態(tài)成為AI開疆拓土的重點領域和生長級”理由的一項是（）A.視聽藝術形態(tài)成為主導文化，并形成了與之相應的感知世界的新方式和新美學。B.與傳統(tǒng)藝術相比，視聽藝術形態(tài)更具表現(xiàn)力、傳播力、影響力。C.視聽藝術形態(tài)是復合符號文本，審美表意復雜，與AI藝術發(fā)展的特征相契合。D.與其他藝術形態(tài)相比，視聽藝術形態(tài)創(chuàng)作生產起來更簡便易行。4.請結合材料二的內容，談談你對“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”含意的理解。5.假如你將參加“AI藝術創(chuàng)作”交流會，請根據(jù)材料，有邏輯地列出發(fā)言要點?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①“嫦娥的月亮”指的是來自生活、用靈魂創(chuàng)作的人類藝術，“阿姆斯特朗的月亮”指的是沒有人的感情和自主意識的AI藝術；②“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”意思是AI藝術與人類藝術相比，沒有人生與人性的生命體驗。5.①介紹AI藝術創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀：視聽藝術開疆拓土，AI藝術創(chuàng)作優(yōu)長與不足并存。②正視AI創(chuàng)作的局限：缺少藝術原創(chuàng)力，難以實現(xiàn)從“0”到“1”的突破。③展望AI藝術創(chuàng)作的發(fā)展前景：科技與美學接引開新，帶來AI藝術的希望?！窘馕觥俊緦дZ】兩篇文章從不同角度探討了AI藝術的潛力與局限性。材料一強調AI藝術的創(chuàng)新維度，指出其符號表達的豐富性和敘事多樣性，但也承認其在情感表達和深度方面的不足。材料二則聚焦AI創(chuàng)作的原創(chuàng)力缺失，認為AI無法像人類藝術家那樣以靈魂創(chuàng)作，僅能從既有資料中推導生成。這兩種視角共同呈現(xiàn)了AI藝術發(fā)展過程中需克服的挑戰(zhàn)和可能的突破方向?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“缺點比優(yōu)點明顯”說法錯誤，文中說“其中既見優(yōu)長，又顯不足”“上述局限、問題或許只是階段性的不足”，可見，AI藝術創(chuàng)作優(yōu)長與不足并存，不能說缺點比優(yōu)點明顯。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“因此，AI藝術創(chuàng)作只能從技術方面支持人類創(chuàng)作”說法錯誤，文中說“并很有可能通過運用新的技術、豐富新的形式、激發(fā)新的創(chuàng)意而呈現(xiàn)藝術的新境界”可知，還可能“激發(fā)新的創(chuàng)意”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“視聽藝術形態(tài)創(chuàng)作生產起來更簡便易行”說法錯誤，文中“簡便易行”是視聽藝術形態(tài)與AI詩歌等相比的結論，不屬于“視聽藝術形態(tài)成為AI開疆拓土的重點領域和生長級”的理由。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力。①材料二說“藝術來自生活”“藝術家用靈魂創(chuàng)作”，而“AI藝術來自語料庫”“AI用程序表達”，可見，“嫦娥的月亮”指的是來自生活、用靈魂創(chuàng)作的人類藝術，“阿姆斯特朗的月亮”指的是沒有人的感情和自主意識的AI藝術；②材料二說“藝術的‘根’源于人生與人性的生命體驗，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的‘無痛操作’”，可見，“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”意思是AI藝術與人類藝術相比，沒有人生與人性的生命體驗。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①介紹AI藝術創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀：結合材料一“AI藝術寓含著蓬勃的生機和豐富的潛能，尤其是科技與美學的接引開新，為藝術的審美表意拓展新空間、呈現(xiàn)新境界提供了幫助”“其中既見優(yōu)長，又顯不足”可知，視聽藝術開疆拓土，AI藝術創(chuàng)作優(yōu)長與不足并存。②正視AI創(chuàng)作的局限：結合材料二“沒有人的感情和自主意識的計算程序最終無法形成原創(chuàng)能力……難以實現(xiàn)從‘0’到‘1’的突破”可知，缺少藝術原創(chuàng)力，難以實現(xiàn)從“0”到“1”的突破。③展望AI藝術創(chuàng)作的發(fā)展前景：結合材料一“AI藝術的‘希望’已顯現(xiàn)在科技與美學的接引開新之中，并很有可能通過運用新的技術、豐富新的形式、激發(fā)新的創(chuàng)意而呈現(xiàn)藝術的新境界”可知，科技與美學接引開新，帶來AI藝術的希望。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的項脊軒譚學韻多年以后，震川先生回到了那一間小小的項脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門，心里頭百感交集。他輕輕拂袖，撣去門把上的塵灰，吱呀一聲，門開了，像是知曉故人的歸來。沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋……幾縷陽光從密密匝匝的葉隙間傾瀉下來，用絲縷溫情雕刻著往日的小軒：茂盛的蘭桂，反照的日影，案頭上的書卷，未燃盡的油燈，乳白色的象笏，以及親人們的音容笑貌……和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門已經拆除，留下來的只有因頻繁開關門撞擊而成的凹縫。我暢通無阻地邁進僅有少量太陽光線照進的小巷，視線在兩側灰暗斑駁的水泥墻上搜尋著、掃描著，然后定格在某一瞬間——兒時在墻上刻下的三只小火柴人兒，它們還在。我凝望著最初的凝望，滿懷溫柔，滿懷感動，仿佛是一場跨越時空的交匯。那棟樓是爺爺留下的，一共五層，爸爸一家住在五樓，三叔家住在四樓，四叔家住在三樓。老式居民樓沒有獨立的陽臺，沒有直上直下的電梯，但有夕照下的閱讀時光，有一家人的團圓飯，有三個小屁孩兒的笑與淚……在那棟舊樓房里，那些曾經存在過的悲歡離合，成為難以割舍的童年記憶。在《項脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下注，潮濕如青苔般肆意滋長，屋內昏天暗日，待久了令人產生暈眩之感。書齋空間有限，案頭上書卷尚且無法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項脊軒相比，我對自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉！舊屋的“陽臺”只是沿著窗戶搭建的一排粗鐵絲網，上面放著許多植物盆栽。有兩盆“肥美”的蘆薈，是奶奶從鄉(xiāng)下移植過來栽種的；有一盆蘭花和一盆水仙花，是每年逛花市時媽媽必須置辦的“年貨”；還有爸爸最愛富貴竹，時不時帶回來幾枝，一齊放在長型的陶瓷花盆中，直至插滿，蒼翠欲滴。閑暇時，他們總愛爭論誰的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁觀望“看戲”，偶爾充當一下“墻頭草”，心里也甚是愉快。我喜歡下午趴在陽臺邊上讀書，陽光透過鐵絲網灑落在書上，形成格子狀的光影。累了，便俯視街道上穿梭往來的人和車，猜想著他們的故事；抬頭遠眺，目光越過林林總總的居民樓，可以望見眷戀在半空上的落日。夕陽西下，書面上的光影逐漸從書的一端移動到另一端，從陽臺一頭的盆栽移動到另一頭的盆栽……再回望幾百年前的項脊軒，修葺過后，一切都煥然一新，震川先生得以在干爽明亮的書齋暢意閱讀，讀書時的思緒也隨之清晰起來。于是乎借書滿架，無所不讀。忽而偃仰嘯歌，聽萬籟聲；忽而冥然兀坐，寫一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦時，透過一扇嵌著古木的窗牖，可見寂寂庭階啄食鳥，可見一輪明月上半墻，亦可見幾枝桂條影斑駁，有如東坡“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”之妙也。淵沉于此，震川先生也不禁發(fā)出感嘆：東坡啊東坡，只恨我生不在彼時，要不我也能與你共享那一夜的月明，暢談那一刻的人生，你也不用遺憾少了那一個閑朋摯友。如果說，震川先生未分家時的項脊軒是“庭中通南北為一”，那么我的則是“樓中通上下為一”，一家只需在自己所在的樓層往樓梯處喊一聲，響亮的回聲便可迅速將信息傳達至不同層的另兩家。而在家中，最經常吆喝的要數(shù)奶奶了。她喜歡上下穿梭于三層樓，也不嫌累，不管是逢年過節(jié)，還是日常相聚，只要她喊一聲，我們便會來到她所在的一樓，聚在一起吃飯。飯桌上的時光是輕松和諧的，特別是年夜飯，一家人相聚于此，小孩兒坐在一起互相打鬧嬉戲，奶奶不住地嘮叨柴米油鹽生活瑣事，父輩們舉杯暢飲，聊聊過往一年的經歷和收獲，談談新一年的計劃和希冀，頗有一絲“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”之況味。在這一圍說大不大、說小不小的飯桌上，過去一年紛紛擾擾的煩惱和形形色色的喜樂，似乎都得以安放在桌的一隅，彌漫在空氣中的，是一家人、十顆心匯聚在一起而發(fā)散開來的溫暖。2012年，爸爸拿出了十幾年的積蓄，購買了當時市里一個新樓盤的套房，我們一家成為最早從老樓搬走的。還記得搬家大貨車來到樓下的那一天，我在自己房間里獨自待了很久。日影下的文字、飯桌上的碗筷、泥墻上的小人……直到爸爸媽媽敲開房門，我才從深重的記憶中醒來，走出房門，客廳空空。隨后幾年，三叔和四叔也陸續(xù)從老樓搬離，遷到不同的小區(qū)。雖仍在同一市區(qū)，但因奔波于各自的工作與家庭，一起聚首圍桌吃飯的時光越來越少了。而由于年齡的增長，腿腳不便，奶奶不再能夠頻繁地來往于三家之間。盡管如此，老人家仍常念叨：要努力讀書啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學。震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”聽罷，仿佛夾雜著時光遠逝的一絲悲涼，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光輝。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者想象歸有光回到項脊軒充滿溫情的場景，與《項脊軒志》中家散妻逝的凄涼之景形成鮮明反差。B.當父母發(fā)生爭論時，“我”從旁“觀戲”，偶爾還充當“墻頭草”，父母間情感不和并沒有影響孩童的愉悅。C.作者詳寫大家庭群居的熱鬧，略寫小家庭陸續(xù)從老樓搬離，含蓄表達了自己對大家庭離散的傷感。D.奶奶希望“我”努力讀書，在有生之年看到“我”考上大學，這讓“我”感受到長輩對自己殷切期待，倍感溫暖。7.下列對“再回望幾百年前的項脊軒”這個段落，說法不正確的一項是（）A.作者回想歸有光在修葺后的項脊軒讀書寫字的歡快情景，說明環(huán)境能影響人的心境。B.作者采用了對仗、排比的句式再現(xiàn)《項脊軒志》中的情景，既使材料集中，又節(jié)奏明快。C.庭中明月半墻、桂影斑駁與庭下積水空明、水中藻荇交橫之景都有種寧靜清幽的美。D.歸有光認為蘇軾當時缺少有像他這樣可以暢談人生的閑朋摯友，是蘇軾一生的遺憾。8.作者為何要把自己曾居住的樓房說成是“我的項脊軒”？請結合作品內容簡要分析。9.本文設置了歸有光和“我”兩條線索，他們時而相對，又時而交融，請簡要分析這樣寫的妙處?！敬鸢浮?.B7.D8.①自己居住的樓房和項脊軒都是讀書的樂園，都寄寓著祖母的厚望；②自己居住的樓房和項脊軒都牽連著可貴的親情，演繹著人間悲歡離合的故事。9.①歸有光的項脊軒修繕前的窘迫與“我”舊時生活的美好形成相對關系，兩相對照，更加襯托出“我”回憶舊時的溫馨、快樂、幸福之感受；②歸有光和自己重回舊處的溫暖感動、往日讀書的閑適、祖母對兒孫的希望等交融為一，兩線并行，表達出對過往生活、親情的感慨與眷念，強化了情感共鳴；③兩條線索時而相對、時而交融，使行文富于變化，豐富文章文化內涵，拓寬文章的意境空間。【解析】【導語】作者通過描述自己對舊樓房的回憶，將其比作“我的項脊軒”，以此緬懷自己童年時期的溫馨家庭生活。文中多次提到歸有光的《項脊軒志》，以古今對照的方式，凸顯兩者在相似環(huán)境中的溫情和感慨。文章生動描繪了家庭溫暖、二代同堂的生活場景，以及離開舊樓后的惆悵，寄托了對親情和故居的深切眷戀，同時勾勒出歲月變遷帶來的感傷與成長印記?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“父母間情感不和”錯誤。文中父母的爭論并不是情感不和的體現(xiàn)，相反，是用戲謔的口吻表現(xiàn)家庭的親密、和諧。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中相關內容的能力。D.“歸有光認為蘇軾當時缺少有像他這樣可以暢談人生閑朋摯友”理解錯誤。原文只是說“遺憾少了那一個閑朋摯友”，并不是說蘇軾缺少閑朋摯友。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容和思想感情的能力。①“我喜歡下午趴在陽臺邊上讀書”，而震川先生是“借書滿架，無所不讀”；再結合“老人家仍常念叨：要努力讀書啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學”“震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”可知，自己居住的樓房和項脊軒都是讀書的樂園，都寄寓著祖母的厚望；②作者將自己曾居住的樓房稱為“我的項脊軒”，還因為與歸有光的項脊軒一樣，這座舊樓房承載了家庭的溫情和溫暖的記憶。樓房記錄了作者與家人之間濃厚的親情、童年的樂趣和成長的點滴，以及最后大家陸續(xù)搬離老宅，就像歸有光的“諸父異爨”一樣，自己居住的樓房和項脊軒都牽連著可貴的親情，演繹著人間悲歡離合的故事，是作者心中的精神家園和情感寄托?！?題詳解】本題考查學生賞析文章雙線結構作用的能力。①“在《項脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下注，潮濕如青苔般肆意滋長，屋內昏天暗日，待久了令人產生暈眩之感。書齋空間有限，案頭上書卷尚且無法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項脊軒相比，我對自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉！”，歸有光的項脊軒修繕前的窘迫與“我”舊時生活的美好形成相對關系，兩相對照，更加襯托出“我”回憶舊時的溫馨、快樂、幸福之感受；②“震川先生回到了那一間小小的項脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門，心里頭百感交集……沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋”“和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門已經拆除，留下來的……”；“我喜歡下午趴在陽臺邊上讀書”，而震川先生是“借書滿架，無所不讀”；作者這里“老人家仍常念叨：要努力讀書啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學”，而“震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”……文中并行敘述歸有光和自己重回舊處的溫暖感動、往日讀書的閑適、祖母對兒孫的希望等交融為一，兩線并行，表達出對過往生活、親情的感慨與眷念，強化了情感共鳴；③文章將歸有光和“我”的生活經歷巧妙地進行對比，通過歸有光對項脊軒的情感喚起作者對自己家的懷念和感悟。兩條線索時而相對，展現(xiàn)出各自家庭生活的細節(jié)，時而交融，表達出共同的對家的依戀和對親情的珍視，增添了文章的感染力和深度，拓寬了文章的意境空間。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺觯姷澡?。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門下侍郎，與范質皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權要而能謙謹上性嚴急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仁浦雖處A權要B而能謙謹C上性嚴急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮”字含義相同。B.刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。C.“時人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻”中的用法不相同。D.“為天下笑”與“冀君實或見恕也”（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動句。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察。B.翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問發(fā)展到徘徊不安地自嘲。C.周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負所望，以其謙謹?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時人的認同。D.五代主要以科舉取士，非進士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔任要職，遭到眾臣的反對。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？14.簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗的人才選用標準分別是什么?！敬鸢浮?0.CDF11.D12.B13.（1）剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？（2）你把我李克推薦給君王，難道是要結黨營私做大官嗎？14.①李克特別強調不視俸祿為私產的賢明以及在招納人才上的貢獻；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；③莊宗任人唯親，寵用伶人。【解析】10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魏仁浦雖身處權力的中心位置卻能夠謙虛謹慎，世宗性格嚴厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔罪過來拯救他們?！吧闲試兰薄?，主謂結構，句意完整，單獨成句，CD處斷開；“仁浦”為后句的主語，前面F處斷開。故CDF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學生理解文言現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確，“窮”，處境困難、不得志、不顯貴，與“通”或“達”相對。句意：失意時看他所不做的事。/遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。B.正確。C.正確。恥辱。/有愧于。句意：當時的人并不以之為恥。/愧在師門。D.錯誤?！盀樘煜滦Α北肀粍?。/“見恕”為賓語前置，即“恕見”，原諒我。句意：被天下人恥笑。/希望你或許能夠原諒我。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“自嘲”錯誤，原文為“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！’”是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“今者”，剛才、剛剛；“卜”，選擇；“果”，究竟。（2）“豈”，難道：“比周”，勾結，結合，結黨營私。【14題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，李克特別強調不視俸祿為私產的賢明以及在招納人才上的貢獻；結合“仁浦不由科第”“以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權要而能謙謹，上性嚴急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之”可知，周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜耍唤Y合“而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”可知，莊宗任人唯親，寵用伶人。參考譯文：材料一：魏文侯對李克說：“先生曾經講過：‘家貧就想到良妻，國亂就想到良相?！壳耙x人擔任國相，看來不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？”李克回答說：“地位卑下的人不應該去謀劃尊貴者的事，關系疏遠的人不應該去考慮親近者的事，臣是一個在野的人，實在不敢應命。”文侯說:“先生面臨決定國家大事的時候，請不必謙讓！”李克說：“君王只是沒有詳察罷了。在平時看他所親近的人，有錢時看他所交往的人，顯達時看他所舉薦的人，失意時看他所不做的事，貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國相的人選了?！崩羁宿o出，遇見翟璜。翟璜說：“剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？”李克說：“魏成?！钡澡兞四樕鷼獾卣f：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門豹。君王準備攻打中山國，臣推薦樂羊。中山被占領后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒有老師訓導，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實，臣哪一點比魏成差！”李克說:“你當初把我李克推薦給君王，難道是要結黨營私做大官嗎？君王向我征詢選誰為相的意見，我只作了請君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開支上，把十分之九用到了有關國家的事情上，只將十分之一用于他個人；因此從東方吸引來了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當你的弟子！”材料二：后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能作宰相。世宗說：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢！”己丑（十五日），王浦加官門下侍郎，與范質都參與樞密院的事務。任命魏仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使的職務不變。魏仁浦雖身處權力的中心位置卻能夠謙虛謹慎，世宗性格嚴厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔罪過來拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當時的人并不以之為恥。材料三：當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道只是寵溺伶人的原因嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首明詩，回完成下面小題。挽都閫鄧旻死節(jié)①鄧岸往歲曾提郴桂兵，東南深賴得長城。去思②久系安民念，守備重來討賊行。捧檄戴星趨險阻，誓天投劍掃縱橫。捐軀魚嶺輸忠地，淚灑英雄恨未平。挽都閫鄧旻死節(jié)崔巖奇才挺出圣朝時，躬率貔貅殄叛夷。錯落將星俄有墜，逃茫鄉(xiāng)夢杳無期。英英氣節(jié)冰霜勵，耿耿心腸天地知。深喜箕裘③今有托，巍巍麟閣④令名垂?！咀ⅰ竣俣奸€：明清對都指揮使、總兵的稱謂。②去思：謂地方士民對離職官吏的懷念。③箕裘：比喻祖先的事業(yè)。④麟閣：即麒麟閣，用于記載和表彰卓越功勛和最高榮譽的地方。15.下面對詩句的理解不正確的一項是（）A.鄧詩首聯(lián)回憶“往歲”依仗鄧旻帶兵作戰(zhàn)，才使敵人沒有跨越長城，盛贊他的功績。B.崔詩首聯(lián)“貔貅”一詞，用古代傳說中猛獸喻指勇猛的軍隊，側面襯托鄧旻之勇。C.鄧詩頸聯(lián)寫鄧旻“捧檄戴星”“誓天投劍”縱橫疆場，表現(xiàn)他義無反顧的出征豪情。D.兩首詩都描寫與抒情相結合，既刻畫了鄧旻光輝形象，又表達了詩人豐厚的情感。16.兩首詩同為“挽都閫鄧旻死節(jié)”，但在選材與表達的情感有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.鄧詩選取鄧旻一生的主要事跡，重在表達對鄧旻出師未捷身先死的惋惜、悲傷；崔詩只寫最后犧牲的這次戰(zhàn)斗，重在表達對鄧旻崇高節(jié)操的贊美?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩句的理解能力。A.“長城”這里用的比喻義，這里指鄧旻。此項意在考查考生知識遷移的能力，如陸游的《書憤》有“塞上長城空自許”句。故選A?！?6題詳解】本題考查學生理解鑒賞詩歌內容和情感的能力。鄧詩：首聯(lián)回顧了鄧旻的功績，正是依仗鄧旻帶兵作戰(zhàn)，才使敵人沒有跨越長城。頷聯(lián)寫到地方百姓對鄧旻的懷念，希望鄧旻再次率兵討伐敵人。頸聯(lián)寫到鄧旻義無反顧的出征，縱橫疆場。尾聯(lián)寫到鄧旻戰(zhàn)死沙場，犧牲在魚嶺。而“淚灑英雄恨未平”則表達了對鄧旻出師未捷身先死的惋惜、悲傷之情。所以鄧詩選取鄧旻一生的主要事跡，重在表達對鄧旻出師未捷身先死的惋惜、悲傷。崔詩：本詩寫鄧旻率軍消滅背叛少數(shù)民族，而頸聯(lián)中“俄有墜”“杳無期”是寫到鄧旻戰(zhàn)死沙場，再也不能回到故鄉(xiāng)。最后兩聯(lián)寫到鄧旻的崇高的氣節(jié)和耿耿的忠心，鄧旻的事跡名垂青史。所以崔詩只寫最后犧牲的這次戰(zhàn)斗，重在表達對鄧旻崇高節(jié)操的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據(jù)，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：“__________________，__________________?！保?）《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“__________________，__________________”。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“__________________，__________________”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感?！敬鸢浮竣?憂勞可以興國②.逸豫可以亡身③.曖曖遠人村④.依依墟里煙⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：逸豫、曖、墟、尊、酹。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧缈帧闭诔蔀楫斚履贻p人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標簽，從大量社交生活中抽身，A。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢為了家庭犧牲自己相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有竟爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲備，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網絡和媒體都鼓勵“關注自我”的同時，年輕人也應該主動地融入社會，把自己從心靈“內卷”當中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18.下列有關文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（）A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D.④處破折號表語意的轉折，從中國充滿活力的正面論述轉向不利一面。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段有兩處錯別字，請找出并加以改正。【答案】18.D19.A.獨來獨往（離群索居）20.①“竟爭”應改為“競爭”；②“疲備”應改為“疲憊”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。D.“表語意的轉折”錯誤。此處破折號表示解釋說明。故選D。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，此處是對“從大量社交生活中抽身”的進一步概括，指與社交圈拉開距離，不與人交往，故可填“獨來獨往”或“離群索居”。獨來獨往：獨身往來，不與人為伍；比喻事事不與人相同。離群索居：遠離人群，自己一個人居住，泛指不合群，孤獨的人?！?0題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“竟爭”的“竟”應寫作“競”；②“疲備”的“備”應寫作“憊”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅樹林是生長在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的木本植物群落總稱。

B

？不是的。它和大多數(shù)普通的森林一樣是綠色的。因樹皮富含單