山東省日照黃海高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下期4月模擬考試歷史試題試卷含解析

山東省日照黃海高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下期4月模擬考試歷史試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．夏商西周時(shí)，營建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國之大事均在宗廟和社壇中進(jìn)行。東周時(shí)，諸侯國營建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A．國家由分裂到統(tǒng)一 B．各諸侯國尊奉王室C．集權(quán)體制逐步確立 D．禮樂制度更為成熟2．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》3．孫中山說：“仆之素志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義，而以社會(huì)主義為歸宿”，“我希望看到人民大眾的生活狀況獲得改善，而不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財(cái)閥”。為此他提出了A．民族平等B．節(jié)制資本C．創(chuàng)立民國D．廢除私有制4．下表是清代前期民間年畫中所塑造的女性形象（部分）。這反映出，清代前期年畫名稱主題《女子自強(qiáng)》婦人攜帶兩名幼子向教書先生請教，年畫上文字大意為：女性只有自強(qiáng)，才能與男子共同生存下去《莊稼稼穡難》婦女已經(jīng)大量邁出家門，參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)《妻打男挨》妻子是一副“悍婦”形象，丈夫則被打得跪地求饒A．底層女性地位上升 B．女性自主意識(shí)日益凸顯C．女性維權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈 D．封建禮教內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)5．就史料分類而言，下列屬于直接史料的是A．《史記》B．姜子牙助周滅商神話C．商朝卜辭D．孟姜女哭長城傳說6．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競相角逐的職業(yè)；甲午戰(zhàn)后，“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了A．儒家的義利觀念被士人拋棄 B．科舉取士不合時(shí)宜C．經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀念變化 D．商人政治地位提高7．美國獨(dú)立后，托馬斯·潘恩說：“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王?！睋?jù)此推測，作者A．支持民主共和 B．贊成擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力C．追求自由平等 D．崇尚法制依法治國8．英國議會(huì)有上議院和下議院之分。1911年，新《議會(huì)法》通過，選舉產(chǎn)生的下議院權(quán)力擴(kuò)大，現(xiàn)代議會(huì)制度確立；世襲貴族為主的上議院，至今仍然保留對下議院通過法案的一年延擱否決權(quán)，掌握著最高司法權(quán)力。這表明英國議會(huì)制度A．在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡 B．是對開明專制思想的實(shí)踐C．體現(xiàn)出三權(quán)分立的政治原則 D．和代議民主的精神相違背9．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政權(quán)冊封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A．加強(qiáng)了對宗教的管理 B．團(tuán)結(jié)了宗教人士C．加強(qiáng)了中央對西藏的管轄 D．粉碎了敵對勢力分裂西藏的各種圖謀10．王夫之將“天下”與“中國”相對而稱。他說：“故吾所知者，中國之天下。”言下之意，世界上還有他所不知的中國之外的天下。這表明他A．弘揚(yáng)了人類進(jìn)化史觀 B．突破了華夏中心觀念C．論證了物質(zhì)的不滅性 D．超越了民主思想意識(shí)11．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會(huì)來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會(huì)定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高12．1916年，陳獨(dú)秀撰文稱：“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”。陳獨(dú)秀意在A．主張發(fā)展科學(xué) B．弘揚(yáng)民主權(quán)利 C．進(jìn)行文學(xué)革命 D．傳播馬克思主義二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）進(jìn)入近代以來，由于河南地處內(nèi)陸，社會(huì)風(fēng)氣閉塞，封建思想濃厚，鄉(xiāng)村私塾和省、府、縣舊式書院仍占據(jù)著絕對的地位。十九世紀(jì)八九十年代以后，雖然河南部分進(jìn)步士紳創(chuàng)辦了少量的具有務(wù)實(shí)新風(fēng)的書院，但直至1903年，河南留日學(xué)生僅有7人，新式學(xué)堂在校學(xué)生僅為770人。1900年，陳夔龍留守北京參與《辛丑條約》的談判，加深了對西方的了解。1903年，陳夔龍接任河南巡撫，力圖為新政打開局面，將教育放到重要的位置，規(guī)定興辦學(xué)堂的數(shù)量是考核官吏的一項(xiàng)重要指標(biāo)。1905年，河南設(shè)立了師范學(xué)堂、農(nóng)務(wù)實(shí)業(yè)學(xué)堂、武備學(xué)堂等多所新式學(xué)校，還將河南課吏館改為仕學(xué)館，專設(shè)法政速成科。與此同時(shí)，陳夔龍又設(shè)立尊經(jīng)學(xué)堂，企圖保存國粹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1906年河南在日本的留學(xué)生共有96人，新式學(xué)堂在校學(xué)生有21050人?！幾孕烀鳚蛾愘琮垞嵩テ陂g教育改革述評》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析河南教育改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對河南的教育改革做簡要評價(jià)。14．（20分）古代世界的法律材料一倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘自由民損毀任何自由民之子之眼則應(yīng)毀其眼。倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。倘自由民打地位較高者之頰則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭鞭之六十下。倘自由民之子打與之同等的自由民之子則應(yīng)賠銀一明那。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。——《漢穆拉比法典》材料二“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利；公元前326年，彼特留法案廢除了債務(wù)奴隸制。問：（1）材料一中的法典產(chǎn)生于什么時(shí)間、哪一文明區(qū)域？（2）材料一提供了哪些歷史信息？（3）與《漢穆拉比法典》相比，材料二所述古羅馬的“公民法”體現(xiàn)出哪些人類法制的新特征？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，東周時(shí)期都城營建突出了國君宮殿的地位，彰顯了國君的權(quán)威，反映出集權(quán)體制的逐步確立，因此C選項(xiàng)正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周時(shí)期王室衰微，諸侯爭霸，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周是禮樂制度的崩潰時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。3、B【解析】試題分析：本題考查分析材料的能力。材料所敘述的是孫中山先生對他的革命思想理論的闡述，根據(jù)材料所描述的內(nèi)容，是對民生主義的進(jìn)一步闡述，“不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財(cái)閥”更加直接體現(xiàn)了他希望節(jié)制資本，使人民生活達(dá)到近似平均。因此本題選擇B選項(xiàng)。AC選項(xiàng)不屬于民生主義的范圍；D項(xiàng)不符合史實(shí)。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山與三民主義·民生主義4、B【解析】

材料中的“女子自強(qiáng)”“婦女已經(jīng)大量邁出家門，參與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)”“妻打男挨”等信息凸顯了當(dāng)時(shí)女性的自主意識(shí)，故選B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)底層?jì)D女地位和女性維權(quán)意識(shí)，故排除A、C兩項(xiàng)；材料沒有涉及封建禮教內(nèi)容的變化，故排除D項(xiàng)。5、C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，史料分為第一手史料(原始史料)、第二手史料(間接史料)，商朝卜辭是文獻(xiàn)史料，可作為直接史料，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于第二手史料(間接史料)，與題意不符，故錯(cuò)誤。BD兩項(xiàng)是神話和傳說，具有一定的史料價(jià)值，但是不能作為直接史料，故錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查史料的重要作用，需要掌握史料的分類，解題時(shí)注意限定信息“直接史料”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出答案。6、C【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭后上海士人入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)，甲午戰(zhàn)后滬上和江南士人“舍儒而商”，這反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，士人的價(jià)值觀念在不斷變化，C正確；題干涉及的是上海和江南士人，而非全體士人，A排除；題干與科舉制無關(guān)，排除B；士人從商不代表商人政治地位提升，排除D。7、A【解析】

潘恩的口號(hào)使得美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭獲得了新的內(nèi)涵，美國人民不僅僅是為十三州本土而戰(zhàn)，也是為開創(chuàng)近代民主制——共和政體而戰(zhàn)，即國家不需要國王，A正確；潘恩言論發(fā)表時(shí)間是1776年，此時(shí)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，并未選出總統(tǒng)，排除B；自由平等只是潘恩言論的表層意思，排除C；這里的法律代替了國王，意味著政體形式的改變，而非強(qiáng)調(diào)依法治國，排除D。8、A【解析】

根據(jù)材料可知隨著時(shí)代的發(fā)展，英國的下議院權(quán)力不斷擴(kuò)大，世襲的上議院權(quán)力縮小，但是保持傳統(tǒng)擁有對下議院通過法案的否決權(quán)，表明英國議會(huì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡，故選A；英國實(shí)行君主立憲制，不是實(shí)踐專制思想，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，排除C；材料體現(xiàn)代議制中的制衡原則，符合代議民主精神，D錯(cuò)誤。9、C【解析】

清朝中央政權(quán)冊封西藏歷世達(dá)賴和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對西藏的控制和管理，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在，排除。10、B【解析】

王夫之認(rèn)為世界上還有他所不知的中國之外的天下，他將“天下”與“中國”相對而稱，即他認(rèn)為中國是天下的一個(gè)部分，并不是常規(guī)的認(rèn)為中國就是天下的中心位置，從而突破了華夏就是中心的觀念，故選B；ACD與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。11、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝時(shí)期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實(shí)行封建君主專制制度，并不民主，排除A項(xiàng)；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項(xiàng)；材料與行政效率無關(guān)，排除D項(xiàng)。12、B【解析】

據(jù)材料“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)烈追求資產(chǎn)階級民主，認(rèn)為資產(chǎn)階級民主中人民是國家主人，人權(quán)獲得了保障，B符合題意；材料沒有涉及“科學(xué)”、“文學(xué)革命”、“馬克思主義”等內(nèi)容，A、C、D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）河南教育落后，社會(huì)閉塞，封建思想濃厚；主政者對西方的了解加深；清末新政的影響（2）措施全面，執(zhí)行得力；一定程度上改善了河南教育落后的狀況；培養(yǎng)了各種專業(yè)化人才，推動(dòng)了河南的近代化；引進(jìn)先進(jìn)知識(shí)，傳播了新思想；帶有落后的封建殘余思想，影響河南教育的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“河南地處內(nèi)陸，社會(huì)風(fēng)氣閉塞，封建思想濃厚，鄉(xiāng)村私塾和省、府、縣舊式書院仍占據(jù)著絕對的地位”以及材料中的時(shí)間和所學(xué)內(nèi)容可知，可從河南教育落后、社會(huì)閉塞，封建思想濃厚、對西方的了解日益加深和清末新政影響等方面總結(jié)相關(guān)背景。（2）綜合材料內(nèi)容可從教育改革措施的制定執(zhí)行、人才的培養(yǎng)、知識(shí)的引進(jìn)、新思想的傳播等方面對河南的教育改革進(jìn)行評價(jià)。14、（1）時(shí)間：公元前18世紀(jì)。區(qū)域：古代兩河流域。（2）信息：條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系；顯然法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無情迫害，反映古代兩河流域社會(huì)等級制度的存在與殘酷性；法典條文還透露出神靈信仰；《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（表層信息、深層信息取之合理，文字通順）（3）特征：公民法律地位平等；隨時(shí)間的推移，逐步出現(xiàn)的新的法律體現(xiàn)人們崇尚法治、追求法律地位平等的決心；人身依附關(guān)系逐漸解除。【解析】

（1）時(shí)間：根據(jù)《漢穆拉比法典》，可得出時(shí)間是公元前18世紀(jì)。區(qū)域：《漢穆拉比法典》是古巴比倫的法典，屬于古代兩河流域。（2）信息：根據(jù)“倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益”等信息可得出條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明