江西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

絕密★啟用前2024-2025學(xué)年下學(xué)期江西省第一次學(xué)情聯(lián)合檢測(cè)高二語(yǔ)文試卷試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.考查范圍：選擇性必修上冊(cè)；選擇性必修中冊(cè)；選擇性必修下冊(cè)第一單元。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“樂(lè)義”即樂(lè)之義理，是包含在鏗鏘鼓舞之下的樂(lè)之原則，往往包含宇宙論、人性論、倫理道德、政治教化等方面。雅樂(lè)與俗樂(lè)的根本區(qū)別就在于樂(lè)義。依照《禮記·樂(lè)記》，圣人依人性和陰陽(yáng)五行制定禮樂(lè)。雅樂(lè)中自然包含人倫和宇宙之理，即樂(lè)義。人聽(tīng)雅樂(lè)善聲，則感動(dòng)善心，因此雅樂(lè)是重要的教化手段。雅樂(lè)本于天道人倫，因此歷代雅樂(lè)的樂(lè)義皆相通，樂(lè)舞也在沿襲前代的基礎(chǔ)上損益而成。漢代的宗廟樂(lè)舞同樣損益自六代古樂(lè)，又依高祖事跡作《武德》?？梢?jiàn)漢代太樂(lè)掌管的宗廟祭祀用樂(lè)，基本遵循雅樂(lè)制作的規(guī)律。與雅樂(lè)看重樂(lè)義正相反，俗樂(lè)以?shī)嗜硕繛槟康??！抖Y記·樂(lè)記》曰：“樂(lè)者，樂(lè)也。君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲?！彼讟?lè)以?shī)嗜硕繛槟繕?biāo)，正是“樂(lè)得其欲”，旨在助長(zhǎng)和滿足個(gè)人欲望。雅樂(lè)與俗樂(lè)的根本差別在于是否存有樂(lè)義。在雅樂(lè)中，重要的是包含人倫天道的樂(lè)義，以及在聽(tīng)者身上激發(fā)起的善德；與之相反，俗樂(lè)以聲色娛樂(lè)為目的，不包含樂(lè)義，因此俗樂(lè)鄭聲雖然悅?cè)?，但“終不可以語(yǔ)，不可以道古”。漢家太樂(lè)所掌管的是包含天道人倫的雅樂(lè)，但漢武帝的郊祀用樂(lè)則完全不同。漢武帝的郊祀用樂(lè)歸本于神仙方術(shù)，在樂(lè)義上與雅樂(lè)完全沖突。漢武帝本人也意識(shí)到了這點(diǎn)，所以在下令議郊祀樂(lè)時(shí)，專(zhuān)門(mén)以民間祠祀作為參照。既然郊祀用樂(lè)圍繞黃帝故事展開(kāi)，并比照民間祠祀用樂(lè)創(chuàng)作郊祀樂(lè)舞，那么這一工作理當(dāng)由負(fù)責(zé)俗樂(lè)的樂(lè)府負(fù)責(zé)。漢武帝郊祀樂(lè)“祈望成仙”的主題和雅樂(lè)樂(lè)義相矛盾，這是漢武帝“立樂(lè)府”制作郊祀樂(lè)的深層原因。太樂(lè)署一般由世襲樂(lè)官和官爵嫡子組成，樂(lè)府則吸收了大量民間樂(lè)舞，具有較為鮮明的地方性。如應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載了漢高祖曾觀閬中寶人之舞，“后令樂(lè)府習(xí)之”，將閬中樂(lè)舞納入樂(lè)府。漢武帝的郊祀樂(lè)正具有濃重的民間性。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》稱(chēng)漢武帝制作郊祀樂(lè)時(shí)到民間采詩(shī)，在郊祀中采用“趙、代、秦、楚之謳”的地方性音樂(lè)，這很可能與興起于民間的太一信仰有關(guān)。這些地方樂(lè)不僅要由樂(lè)府到地方“采詩(shī)”，也需要由地方樂(lè)人、樂(lè)器演奏。地方性的樂(lè)舞、樂(lè)器、樂(lè)人被征召到中央后，歸屬樂(lè)府管理。漢武帝郊祀樂(lè)的地方性，應(yīng)是其“立樂(lè)府”的直接原因。漢武帝“乃立樂(lè)府”圍繞著太一祭祀展開(kāi)，樂(lè)府從民間采詩(shī)制作的《郊祀歌》表達(dá)了漢武帝成仙登天的欲望。漢武帝時(shí)期樂(lè)府所制作的郊祀樂(lè)，是與道德倫理無(wú)關(guān)的“俗樂(lè)”，性質(zhì)與傳統(tǒng)雅樂(lè)及漢初新式雅樂(lè)完全不同。因此，漢武帝“乃立樂(lè)府”的創(chuàng)新之處，就是使俗樂(lè)正式進(jìn)入國(guó)家祭祀，形成國(guó)家祭祀中雅樂(lè)與俗樂(lè)并存的新局面。西漢末年，在復(fù)古崇儒的風(fēng)氣下，承載俗樂(lè)鄭聲的樂(lè)府被裁撤，完成了它短暫的使命。（摘編自李曉璇《樂(lè)義與漢武帝“乃立樂(lè)府”》）材料二：近體詩(shī)在唐代非常流行，成為當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的主要形式之一。為了抗衡近體流行樂(lè)章，唐代文人主要沿抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩種思路進(jìn)行古樂(lè)府之復(fù)興。唐人古體樂(lè)府主抒情詠懷的一系，李白實(shí)有“開(kāi)鑿”之功。鮑照承東晉文人擬樂(lè)府寥落情形之后，重新激活了漢魏樂(lè)府緣情敘事的文體功能，李白古樂(lè)府受此影響很大。李白古樂(lè)府進(jìn)一步融合“詩(shī)騷精神”，結(jié)合個(gè)人身世際遇、社會(huì)觀察，形成獨(dú)特的情感表達(dá)方式。安史之亂后，社會(huì)矛盾加劇，世風(fēng)趨于澆薄，這愈加考驗(yàn)士人的精神品格。韓愈的《琴操十首》、孟郊的《湘妃怨》等樂(lè)府詩(shī)，推崇忠孝，宣揚(yáng)名節(jié)，同時(shí)作者也從古圣先賢處獲得精神支持，頗具時(shí)代意義。又如李賀的古樂(lè)府重視情緒渲染，揭示了更為深隱的士人心理，其《公無(wú)渡河》篇，保留了漢古辭“公提壺渡河而死”的基本情節(jié)，但用以勸止的話涉及眾多世情俗意，從而將漢樂(lè)府單純的愛(ài)情悲劇，升華為更具普遍意義的悲劇?？傮w來(lái)看，唐人結(jié)合個(gè)人情感創(chuàng)作，以古樂(lè)府抒情詠懷的，多有窮愁之嘆、不平之鳴，表現(xiàn)出士人品格中堅(jiān)忍不屈、固窮守志的一面。唐人從漢魏樂(lè)府中汲取靈感復(fù)興古樂(lè)府，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，如高適、陶翰的《燕歌行》，皆借漢喻唐，通過(guò)主人公自述身世經(jīng)歷揭露社會(huì)弊病。杜甫新歌行如《兵車(chē)行》被稱(chēng)為“新樂(lè)府詩(shī)”，深受元稹、白居易推崇。張籍、王建筆下的風(fēng)俗樂(lè)府詩(shī)，在情景場(chǎng)面、人物塑造等方面，進(jìn)一步加重了古樂(lè)府應(yīng)用于民間風(fēng)教的導(dǎo)向色彩。其后，元稹、白居易的新樂(lè)府融合《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)詩(shī)”的諷喻、教化精神。元稹、白居易強(qiáng)調(diào)《漢書(shū)·藝文志》對(duì)漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚”的功能定性，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白新樂(lè)府的刺時(shí)精神，在憂患意識(shí)較濃的宋代文人筆下得到強(qiáng)烈認(rèn)同。如張來(lái)樂(lè)府多半是感發(fā)時(shí)事的新題樂(lè)府；周紫芝的樂(lè)府寫(xiě)作也極重視“有補(bǔ)于世教”，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。明清易代之際，不少詩(shī)人以古體樂(lè)府存史刺世，皆為唐人紀(jì)實(shí)敘事古樂(lè)府寫(xiě)作精神的延續(xù)。如萬(wàn)斯同的《明史新樂(lè)府》、李鄴嗣的《古樂(lè)府》等。以古體寫(xiě)作的新題時(shí)事樂(lè)府歌行，直到近代都有回響。唐代各類(lèi)近體形式的樂(lè)府詩(shī)盛極一時(shí)，然經(jīng)文人群體的努力，在抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩方面皆有顯著成績(jī)。（摘編自梁海燕《唐宋樂(lè)府古體的嬗變》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代圣人依人性和陰陽(yáng)五行制定禮樂(lè)以教化百姓，如雅樂(lè)含人倫和宇宙之理等樂(lè)義，能感動(dòng)善心，是重要的教化手段。B.俗樂(lè)以?shī)嗜硕繛槟康?，旨在助長(zhǎng)和滿足個(gè)人欲望，能給人帶來(lái)感官快樂(lè)，與雅樂(lè)相比，二者本質(zhì)截然不同。C.基于樂(lè)義沖突等因素，漢武帝將郊祀用樂(lè)交付樂(lè)府創(chuàng)作以滿足其祭祀需求，這表明樂(lè)府在國(guó)家祭祀中處于核心地位。D.漢武帝設(shè)立樂(lè)府，創(chuàng)新性地將俗樂(lè)融入國(guó)家祭祀，使其形成了雅樂(lè)與俗樂(lè)并存的新格局，但西漢末年樂(lè)府因復(fù)古崇儒風(fēng)氣而被裁撤。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.李白古樂(lè)府的創(chuàng)作受鮑照影響很大，又融合“詩(shī)騷精神”，在唐人古體樂(lè)府紀(jì)實(shí)敘事方面發(fā)揮了重要作用，豐富了唐樂(lè)府的內(nèi)容。B.李賀的《公無(wú)渡河》雖然保留了漢古辭“公提壺渡河而死”的基本情節(jié)，但勸止之辭脫離了原作的愛(ài)情主題，轉(zhuǎn)向世情批判。C.元稹和白居易的新樂(lè)府融合了《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)詩(shī)”的諷喻、教化精神，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)責(zé)任，延續(xù)了傳統(tǒng)樂(lè)府的一些功能。D.元、白新樂(lè)府的刺時(shí)精神在宋代文人中得到廣泛認(rèn)同；明清易代之際的一些詩(shī)人繼承古樂(lè)府寫(xiě)作精神，以古體樂(lè)府存史刺世。3.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一首段提出“樂(lè)義”的概念，指出雅樂(lè)與俗樂(lè)的區(qū)別，為后文的論證奠定基礎(chǔ)。B.材料二分析唐代古樂(lè)府詩(shī)的社會(huì)功能，論證了其在藝術(shù)性上對(duì)漢魏樂(lè)府的超越。C.從論證角度上看，兩則材料分別從樂(lè)義和創(chuàng)作的角度進(jìn)行論證，都有很強(qiáng)的邏輯性。D.材料二通過(guò)大量舉例，論證了唐人古樂(lè)府在抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩方面表現(xiàn)及影響。4.材料一無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)還是論證過(guò)程都體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合第四段簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.同是樂(lè)府詩(shī)，兩則材料所談的“樂(lè)府”有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年長(zhǎng)跑謝昌靜冬天的清晨，天空總是灰蒙蒙的。北風(fēng)吹過(guò)來(lái)，透著骨節(jié)縫的涼。我甩動(dòng)著雙臂奔跑著。這是一九九六年，我正在為成為一名合格的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員做準(zhǔn)備。父親騎著自行車(chē)跟在我身側(cè)，記錄我每天跑完三千米全程所需要的時(shí)間。早上完成鍛煉，就去上學(xué)。那個(gè)時(shí)候，我正對(duì)文學(xué)感興趣。我覺(jué)得文學(xué)和體育似乎隔著一座山，一面是要我用體力，一面是要我用想象力。我時(shí)常在我的本子上抄一些美麗的句子：“第一縷春風(fēng)拂過(guò)，林子就醒來(lái)了。河邊臥著一棵老樹(shù)，樹(shù)心已被火燒空，只剩一圈厚厚的皮包裹著，頭已被狂風(fēng)刮斷，大家都斷定它死了，現(xiàn)在也抽出了淡黃的新芽。它身邊的伙伴還未抽芽，便迫不及待地怒放出滿樹(shù)的鮮花……”我喜歡這樣優(yōu)美的句子，我青春的身體，正處在抒情時(shí)代。我喜歡看各種書(shū)籍，我的床頭堆滿了詩(shī)歌、小說(shuō)。有一段時(shí)間，我特別喜歡讀魯迅的文章，沒(méi)想到一讀就讀進(jìn)去了。因?yàn)閻?ài)好文學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)很好，作文更是寫(xiě)得出彩，而班里的同學(xué)最怕寫(xiě)作文了。父親沉迷在自己的體育世界里。父親常常在吃飯的時(shí)候，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)，你就是辛辛苦苦、沒(méi)日沒(méi)夜地練上兩年的籃球，姚明的女兒只消練一個(gè)月，哪怕她以前沒(méi)摸過(guò)籃球呢，你能打得過(guò)她嗎？”父親說(shuō)這話的意思，是對(duì)我們練習(xí)長(zhǎng)跑的反思？還是在尋找破圈的方法？一段時(shí)間，跑步也沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)。我們重新開(kāi)始練習(xí)。放學(xué)回到家來(lái)，不做別的事，壓腿啞鈴翻棍各來(lái)一套，最后拖出練功墊，雙腿靠著家里白綠相間的客廳墻，撐一分鐘倒立。倒立的時(shí)候，腦子就充血了，眼睛漲得迷迷糊糊，直到我從墻上倒下來(lái)，吃飯都拿不穩(wěn)筷子。那年北京正在舉辦奧運(yùn)會(huì)，父親經(jīng)常和我談體育賽事。體育包含著豐富的內(nèi)容，我理解了父親的內(nèi)心世界，我對(duì)父親崇敬起來(lái)，我決定暫時(shí)放下心愛(ài)的文學(xué)，認(rèn)真練習(xí)長(zhǎng)跑。在盼望中，秋季比賽的日程就到了。大燕也在練習(xí)跑步，準(zhǔn)備參加秋季比賽。大燕是我練習(xí)長(zhǎng)跑的偶像。大燕身材高挑，穿著運(yùn)動(dòng)服跑起來(lái)，十分地耀眼。她跑步的姿勢(shì)讓我想到一只森林里的小鹿。有一天，我去大燕家玩。大燕的父親下崗，和妻子經(jīng)營(yíng)一個(gè)鹵菜攤；她還有一個(gè)弟弟在上學(xué)。我們說(shuō)到馬上就要舉辦秋季比賽的事。大燕沉默了好久，說(shuō)：“我的理想是考上市里的體校，要是考不上體校，我媽媽就讓我回來(lái)，幫她賣(mài)鹵菜了?！贝笱嗤艺f(shuō)：“你學(xué)習(xí)成績(jī)好，一定會(huì)考上大學(xué)的。我學(xué)習(xí)不行，看能不能從體育方面打開(kāi)人生?！贝笱嗟脑捵屛殷@訝，沒(méi)想到她內(nèi)心是如此憂傷。她在跑步時(shí)也會(huì)想到人生。運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，我和同學(xué)們到了體育場(chǎng)。體育場(chǎng)已經(jīng)有不少人了。一個(gè)看起來(lái)和我差不多大的女運(yùn)動(dòng)員正在擴(kuò)胸。我走到她身邊，和她一起伸伸胳膊。她笑嘻嘻地問(wèn)我：“你參加什么項(xiàng)目??？”說(shuō)到了一千五百米，她高高興興地說(shuō)那正好，我倆參加的是一個(gè)項(xiàng)目。我問(wèn)了一句：“你是什么學(xué)校？”“我是體校的?！彼f(shuō)。我一下子想到大燕，大燕如果考上了體校，也應(yīng)該就是這樣子吧。在尖利的哨聲中，比賽開(kāi)始了。那個(gè)女孩子早已甩開(kāi)了我，不知去向，而我，還有一圈。就像很多事，一開(kāi)始，我們會(huì)想著獲勝，到了最后，只想著怎么完成。白茫茫一片中，我看到終點(diǎn)裁判隨意地記下了數(shù)據(jù)，邊記邊轉(zhuǎn)身離開(kāi)。父親終于知道我不是一棵體育苗子，心里很失望。但練習(xí)長(zhǎng)跑給我?guī)?lái)的最大受益，是去圖書(shū)館借書(shū)。每天放學(xué)后的時(shí)間都是緊張的，我以最快的速度，背著沉重的書(shū)包，跑到離家三站路的圖書(shū)館去借書(shū)，借完書(shū)，再回到家，時(shí)間也正好。有一次，聽(tīng)一位同學(xué)說(shuō)，有一本叫《失樂(lè)園》的書(shū)好看，我便去圖書(shū)館借閱。管理員阿姨說(shuō)，你一個(gè)小孩子看這書(shū)干啥。我更奇怪了，我為什么不能看這本書(shū)。管理員阿姨說(shuō)，我給你推薦一本書(shū)。她拿了一本《中學(xué)生作文選》給我，我翻了一下，說(shuō)這本書(shū)太淺了，我寫(xiě)的作文也在上面哩。說(shuō)著，我的驕傲感滿滿。管理員阿姨又給我拿來(lái)魯迅的《野草》，說(shuō)這本不錯(cuò)。我說(shuō)，我早看過(guò)了。管理員阿姨感到驚詫?zhuān)冶銖埧趤?lái)了兩句：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛?！彪S著中考臨近，父親再也沒(méi)有要求我去練習(xí)長(zhǎng)跑。秋天，我考進(jìn)了本市的重點(diǎn)高中。大燕的體校夢(mèng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，順理成章地回來(lái)幫媽媽賣(mài)鹵菜。又過(guò)了二十年。大燕已接過(guò)了她母親的鹵菜攤，維持著一家人的生活。起初，大燕的生意并不好?，F(xiàn)在，她把鹵菜放在外賣(mài)平臺(tái)上賣(mài)，銷(xiāo)量大增。我大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)了一家小公司，業(yè)余時(shí)間開(kāi)始了寫(xiě)作，發(fā)表了多篇小說(shuō)，也獲得了本地的幾個(gè)征文大獎(jiǎng)。我曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中寫(xiě)道：“我的小說(shuō)發(fā)表后，一般是不吭聲的，大家都在忙于生計(jì)，誰(shuí)會(huì)關(guān)注一個(gè)人在寫(xiě)小說(shuō)。小說(shuō)發(fā)表了，只有我自己是甜蜜的。有一天，我把發(fā)表的小說(shuō)拿給父親看，父親一開(kāi)始對(duì)此是不屑的。但過(guò)了好久，父親還是看了，夸我寫(xiě)得好。得到父親認(rèn)可，我陶陶然起來(lái)。年老的父親開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)生之道，茶杯里總是漂著紅色的枸杞，或是白色的人參片，希望能有個(gè)馬馬虎虎的好身體。有時(shí)，我們會(huì)談到少年時(shí)的長(zhǎng)跑。父親仰面靠在沙發(fā)上，認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，體育并不是為了得冠軍，但人生總是要有點(diǎn)體育精神的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文中通過(guò)展現(xiàn)“我”對(duì)文學(xué)和體育的不同態(tài)度，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的掙扎，巧妙地揭示了兩者之間的根本對(duì)立，深化了文本主題。B.父親提到姚明女兒練籃球，是為了強(qiáng)調(diào)即使天賦異稟也需努力，以此激勵(lì)“我”堅(jiān)持長(zhǎng)跑訓(xùn)練，這是父親對(duì)“我”跑步?jīng)]有長(zhǎng)進(jìn)反思。C.文章寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，“我”與體校女運(yùn)動(dòng)員交談的場(chǎng)景，主要是為了展現(xiàn)“我”與專(zhuān)業(yè)選手同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)的緊張和對(duì)實(shí)現(xiàn)體育夢(mèng)想的期待。D.“我”成為一名作家，大燕接手了家里的鹵菜生意，兩人人生軌跡的差異展現(xiàn)了人生的多樣可能性，體現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展路徑的多元化。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用第一人稱(chēng)敘述，便于主人公直接表達(dá)自己的內(nèi)心感受和思考，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和親切感，也能更好地展現(xiàn)成長(zhǎng)中的矛盾與感悟。B.文章開(kāi)頭通過(guò)描寫(xiě)冬天清晨灰蒙蒙的天空和透骨的風(fēng)，為主人公的長(zhǎng)跑訓(xùn)練設(shè)置了艱苦的背景，增強(qiáng)了文本的感染力。C.文章通過(guò)對(duì)話和敘述來(lái)展現(xiàn)大燕的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了大燕對(duì)體育夢(mèng)想的執(zhí)著追求及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，情感真摯，引人深思。D.文中寫(xiě)父親對(duì)“我”小說(shuō)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，以及他對(duì)體育精神的闡述時(shí)，均采用了欲揚(yáng)先抑的手法，將人物形象塑造得更加豐富多彩。8.文章第七段為什么要詳細(xì)地寫(xiě)“我”抄寫(xiě)一些美麗的句子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“長(zhǎng)跑”在“我”成長(zhǎng)過(guò)程中有著怎樣的意義？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳宣帝①太建十三年，隋主受周禪。隋主有并吞江南之志，問(wèn)將帥于高颎②，颎薦弼與擒虎，故置于南邊，使?jié)摓榻?jīng)略。陳后主怠于政事，百司啟奏，并因宦者蔡脫兒、李善度進(jìn)請(qǐng)。上倚隱囊，置張貴妃于膝上，共決之?；鹿俳?xí)，內(nèi)外連結(jié)，縱橫不法。賞罰之命，不出于外。大臣執(zhí)政，皆從風(fēng)諂附。隋主受禪以來(lái)，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之。而高宗猶不禁侵掠。故太建之末，隋師入寇。會(huì)高宗殂，隋主即命班師，遣使赴吊，書(shū)稱(chēng)姓名頓首。帝答之益驕，隋主不悅，以示朝臣。上柱國(guó)楊素以為“主辱臣死”，再拜請(qǐng)罪。隋主問(wèn)取陳之策于高颎，對(duì)曰：“江南水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬，聲言掩襲，彼必屯兵守御，足得廢其農(nóng)時(shí)。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以為常，后更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟(jì)師，登陸而戰(zhàn)。又，江南舍多茅竹，所有儲(chǔ)積，皆非地窖。密遣行人，因風(fēng)縱火，待彼修立，復(fù)更燒之，不出數(shù)年，自可財(cái)力俱盡?！彼逯饔闷洳撸惾耸祭А６甏?，隋下詔曰：“陳叔寶窮奢極侈，俾晝作夜。斬直言之客，滅無(wú)罪之家。自古昏亂，罕或能比?？沙鰩煈?yīng)機(jī)誅殄，在斯一舉，永清吳越。”又送璽書(shū)暴帝二十惡，仍散寫(xiě)詔書(shū)三十萬(wàn)紙，遍諭江外。冬十月甲子，隋以出師。隋文帝開(kāi)皇九年，降。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·第二十五卷》）【注】①陳宣帝，本名陳頊，南朝陳的第四位皇帝，廟號(hào)“高宗”，是陳后主（陳叔寶）的父親。②高颎，隋朝杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，輔佐隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)。材料二：颎不伐喪，義也，而何但言智也？奪人之國(guó)而無(wú)慚欺人之孤而不恤隋之君臣豈能守規(guī)規(guī)之義閔人之喪而不伐也哉？陳雖弱，江東之立國(guó)久矣，非其可以必得，未易傾也。君薨，嗣子初立，內(nèi)難方作，而強(qiáng)敵壓境，君臣皆惴惴焉。知其且亡，則有致死之心，以爭(zhēng)存亡于一決。颎以偏師深入，未有不敗者也。幸而請(qǐng)和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳，養(yǎng)威而俟時(shí)，故隋智甚也。不伐喪矣，許之和矣，陳之廷，愚者曰：“隋有仁義之心，不吾并也?！摈镎咴唬骸八逵邢抖荒艹耍瑹o(wú)能為也。”于是君驕臣怠，席卷而收之也，易于拾芥。善勝敵者，不乘其憂危，而乘其已定之情、已衰之氣，隋之智，非陳之所能測(cè)也。自弛于十年而國(guó)必亡，姑待之十年而必舉其國(guó)，一智一愚，一興一亡，于此決矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十八）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。奪人之國(guó)A而無(wú)慚B欺人之孤C而不恤D隋之君E臣豈能守F規(guī)規(guī)之義G閔人之H喪而不伐也哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，通過(guò)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”“因”字意思不相同。B.從，跟從，隨從，與《〈老子〉四章》“民之從事”的“從”字意思相同。C.清，使??清平，與《兼愛(ài)》“故賊人以利其身”的“賊”字用法不相同。D.作，興起，發(fā)生，與《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳”的“作”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳后主疏于政事，在處理百司啟奏時(shí)依賴宦官，并與張貴妃共同決策，導(dǎo)致朝政腐敗，宦官近臣內(nèi)外勾結(jié)，大臣多隨風(fēng)諂附。B.陳高宗沒(méi)有禁止陳朝侵?jǐn)_掠奪隋朝邊境，導(dǎo)致隋軍入侵；后高宗去世，隋主班師回朝，遣使吊唁，陳后主的回信使隋主不悅。C.王夫之看到了陳朝雖弱，但地處江東、立國(guó)已久、不易被攻陷的情況，認(rèn)為隋朝能以偏師深入來(lái)削弱陳朝的力量，從而使陳滅亡。D.王夫之認(rèn)為，陳朝君臣不知隋選擇不趁敵人憂危時(shí)進(jìn)攻的智慧，驕傲懈怠，這時(shí)智慧愚蠢、興盛滅亡就已決定了。13.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）隋主受禪以來(lái)，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之。（2）黠者曰：“隋有隙而不能乘，無(wú)能為也。”14.隋在滅陳的過(guò)程中，采取了哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。學(xué)古思邊①（節(jié)選）李白山外接遠(yuǎn)天，天際復(fù)有云。白雁從中來(lái)，飛鳴苦難聞。足系一書(shū)札，寄言難離群。離群心斷絕，十見(jiàn)花成雪。胡地?zé)o春暉，征人行不歸。相思杳如夢(mèng)，珠淚濕羅衣?！咀ⅰ竣龠@首古體詩(shī)是借鑒古的題材和手法創(chuàng)作的。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山外接遠(yuǎn)天，天際復(fù)有云”，勾勒出一幅開(kāi)闊遼遠(yuǎn)之景，為全詩(shī)奠定曠達(dá)基調(diào)。B.“白雁從中來(lái)，飛鳴苦難聞”，采用視聽(tīng)結(jié)合手法，營(yíng)造出一種孤寂、清冷的氛圍。C.“離群”一句在詩(shī)中指夫妻二人兩地分離，展現(xiàn)出人物內(nèi)心如被刀割般的痛苦絕望。D.詩(shī)歌語(yǔ)言不事雕琢而意蘊(yùn)深沉，情感真摯，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代苦難緊密結(jié)合起來(lái)。16.“相思杳如夢(mèng)，珠淚濕羅衣”是如何表達(dá)人物思想感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，關(guān)鍵在于自己而不在于別人的兩句是“______，______”。（2）高適《燕歌行（并序）》中，“______，______”兩句用“玉箸”來(lái)形容思婦的淚，表達(dá)對(duì)征人和思婦的同情。（3）古代詩(shī)人常常借動(dòng)物的叫聲來(lái)渲染某種意境，比如李白或者杜甫的“______，______”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹(shù)枝連接不是很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。風(fēng)一吹，（甲）。立秋那天，梧桐樹(shù)本來(lái)好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，“欻”的一聲，飄下一片葉子，無(wú)事的詩(shī)人吃了一驚：“??！秋天了！”其實(shí)只是看到梧桐葉易落，并非對(duì)時(shí)序特別敏感。梧桐落葉早，（乙）?！短泼骰是镆刮嗤┯辍纷C明秋后梧桐還是有葉子的，否則雨落在光禿禿的枝干上，不會(huì)發(fā)出使多情的皇帝傷感的聲音。在我的印象中，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來(lái)一看，滿地桐葉，樹(shù)上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極蘇脆，所以太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就①地?fù)煳嗤┤~。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，好像一個(gè)小馬蹄。這個(gè)“小馬蹄”纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”，其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來(lái)回摩蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫(xiě)字了而已。不過(guò)我們都很喜歡用梧桐葉柄來(lái)磨墨，好像用這樣磨出的墨寫(xiě)出字來(lái)格外好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書(shū)包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對(duì)于這樣②的東西，我們卻極其珍視，因?yàn)檫@里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。18.文中第一段用“梧桐是秋的信使”比喻梧桐的報(bào)時(shí)作用，那么梧桐對(duì)于文中提到的多情的皇帝、天真的“我們”分別是什么呢？請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線的句子，將下列語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求：語(yǔ)意完整，使用比喻，內(nèi)容貼切流暢。對(duì)于多情的皇帝，梧桐是______；對(duì)于天真的我們，梧桐是______。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密；有兩處錯(cuò)字，請(qǐng)指出并進(jìn)行修改，使書(shū)寫(xiě)正確。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中結(jié)尾采用“俺們”這一稱(chēng)呼有什么作用？四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“三明治效應(yīng)”是一種溝通技巧，它將批評(píng)或建議夾在兩個(gè)表?yè)P(yáng)或肯定性語(yǔ)句之間，就像三明治一樣。這種溝通方式可以降低對(duì)方的防御性，使信息更容易被接受。這啟示我們，與人溝通可以采用更靈活、更藝術(shù)的表達(dá)方式。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前2024-2025學(xué)年下學(xué)期江西省第一次學(xué)情聯(lián)合檢測(cè)高二語(yǔ)文試卷試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.考查范圍：選擇性必修上冊(cè)；選擇性必修中冊(cè)；選擇性必修下冊(cè)第一單元。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“樂(lè)義”即樂(lè)之義理，是包含在鏗鏘鼓舞之下的樂(lè)之原則，往往包含宇宙論、人性論、倫理道德、政治教化等方面。雅樂(lè)與俗樂(lè)的根本區(qū)別就在于樂(lè)義。依照《禮記·樂(lè)記》，圣人依人性和陰陽(yáng)五行制定禮樂(lè)。雅樂(lè)中自然包含人倫和宇宙之理，即樂(lè)義。人聽(tīng)雅樂(lè)善聲，則感動(dòng)善心，因此雅樂(lè)是重要的教化手段。雅樂(lè)本于天道人倫，因此歷代雅樂(lè)的樂(lè)義皆相通，樂(lè)舞也在沿襲前代的基礎(chǔ)上損益而成。漢代的宗廟樂(lè)舞同樣損益自六代古樂(lè)，又依高祖事跡作《武德》?？梢?jiàn)漢代太樂(lè)掌管的宗廟祭祀用樂(lè)，基本遵循雅樂(lè)制作的規(guī)律。與雅樂(lè)看重樂(lè)義正相反，俗樂(lè)以?shī)嗜硕繛槟康??！抖Y記·樂(lè)記》曰：“樂(lè)者，樂(lè)也。君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲?！彼讟?lè)以?shī)嗜硕繛槟繕?biāo)，正是“樂(lè)得其欲”，旨在助長(zhǎng)和滿足個(gè)人欲望。雅樂(lè)與俗樂(lè)的根本差別在于是否存有樂(lè)義。在雅樂(lè)中，重要的是包含人倫天道的樂(lè)義，以及在聽(tīng)者身上激發(fā)起的善德；與之相反，俗樂(lè)以聲色娛樂(lè)為目的，不包含樂(lè)義，因此俗樂(lè)鄭聲雖然悅?cè)?，但“終不可以語(yǔ)，不可以道古”。漢家太樂(lè)所掌管的是包含天道人倫的雅樂(lè)，但漢武帝的郊祀用樂(lè)則完全不同。漢武帝的郊祀用樂(lè)歸本于神仙方術(shù)，在樂(lè)義上與雅樂(lè)完全沖突。漢武帝本人也意識(shí)到了這點(diǎn)，所以在下令議郊祀樂(lè)時(shí)，專(zhuān)門(mén)以民間祠祀作為參照。既然郊祀用樂(lè)圍繞黃帝故事展開(kāi)，并比照民間祠祀用樂(lè)創(chuàng)作郊祀樂(lè)舞，那么這一工作理當(dāng)由負(fù)責(zé)俗樂(lè)的樂(lè)府負(fù)責(zé)。漢武帝郊祀樂(lè)“祈望成仙”的主題和雅樂(lè)樂(lè)義相矛盾，這是漢武帝“立樂(lè)府”制作郊祀樂(lè)的深層原因。太樂(lè)署一般由世襲樂(lè)官和官爵嫡子組成，樂(lè)府則吸收了大量民間樂(lè)舞，具有較為鮮明的地方性。如應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載了漢高祖曾觀閬中寶人之舞，“后令樂(lè)府習(xí)之”，將閬中樂(lè)舞納入樂(lè)府。漢武帝的郊祀樂(lè)正具有濃重的民間性。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》稱(chēng)漢武帝制作郊祀樂(lè)時(shí)到民間采詩(shī)，在郊祀中采用“趙、代、秦、楚之謳”的地方性音樂(lè)，這很可能與興起于民間的太一信仰有關(guān)。這些地方樂(lè)不僅要由樂(lè)府到地方“采詩(shī)”，也需要由地方樂(lè)人、樂(lè)器演奏。地方性的樂(lè)舞、樂(lè)器、樂(lè)人被征召到中央后，歸屬樂(lè)府管理。漢武帝郊祀樂(lè)的地方性，應(yīng)是其“立樂(lè)府”的直接原因。漢武帝“乃立樂(lè)府”圍繞著太一祭祀展開(kāi)，樂(lè)府從民間采詩(shī)制作的《郊祀歌》表達(dá)了漢武帝成仙登天的欲望。漢武帝時(shí)期樂(lè)府所制作的郊祀樂(lè)，是與道德倫理無(wú)關(guān)的“俗樂(lè)”，性質(zhì)與傳統(tǒng)雅樂(lè)及漢初新式雅樂(lè)完全不同。因此，漢武帝“乃立樂(lè)府”的創(chuàng)新之處，就是使俗樂(lè)正式進(jìn)入國(guó)家祭祀，形成國(guó)家祭祀中雅樂(lè)與俗樂(lè)并存的新局面。西漢末年，在復(fù)古崇儒的風(fēng)氣下，承載俗樂(lè)鄭聲的樂(lè)府被裁撤，完成了它短暫的使命。（摘編自李曉璇《樂(lè)義與漢武帝“乃立樂(lè)府”》）材料二：近體詩(shī)在唐代非常流行，成為當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的主要形式之一。為了抗衡近體流行樂(lè)章，唐代文人主要沿抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩種思路進(jìn)行古樂(lè)府之復(fù)興。唐人古體樂(lè)府主抒情詠懷的一系，李白實(shí)有“開(kāi)鑿”之功。鮑照承東晉文人擬樂(lè)府寥落情形之后，重新激活了漢魏樂(lè)府緣情敘事的文體功能，李白古樂(lè)府受此影響很大。李白古樂(lè)府進(jìn)一步融合“詩(shī)騷精神”，結(jié)合個(gè)人身世際遇、社會(huì)觀察，形成獨(dú)特的情感表達(dá)方式。安史之亂后，社會(huì)矛盾加劇，世風(fēng)趨于澆薄，這愈加考驗(yàn)士人的精神品格。韓愈的《琴操十首》、孟郊的《湘妃怨》等樂(lè)府詩(shī)，推崇忠孝，宣揚(yáng)名節(jié)，同時(shí)作者也從古圣先賢處獲得精神支持，頗具時(shí)代意義。又如李賀的古樂(lè)府重視情緒渲染，揭示了更為深隱的士人心理，其《公無(wú)渡河》篇，保留了漢古辭“公提壺渡河而死”的基本情節(jié)，但用以勸止的話涉及眾多世情俗意，從而將漢樂(lè)府單純的愛(ài)情悲劇，升華為更具普遍意義的悲劇?？傮w來(lái)看，唐人結(jié)合個(gè)人情感創(chuàng)作，以古樂(lè)府抒情詠懷的，多有窮愁之嘆、不平之鳴，表現(xiàn)出士人品格中堅(jiān)忍不屈、固窮守志的一面。唐人從漢魏樂(lè)府中汲取靈感復(fù)興古樂(lè)府，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，如高適、陶翰的《燕歌行》，皆借漢喻唐，通過(guò)主人公自述身世經(jīng)歷揭露社會(huì)弊病。杜甫新歌行如《兵車(chē)行》被稱(chēng)為“新樂(lè)府詩(shī)”，深受元稹、白居易推崇。張籍、王建筆下的風(fēng)俗樂(lè)府詩(shī)，在情景場(chǎng)面、人物塑造等方面，進(jìn)一步加重了古樂(lè)府應(yīng)用于民間風(fēng)教的導(dǎo)向色彩。其后，元稹、白居易的新樂(lè)府融合《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)詩(shī)”的諷喻、教化精神。元稹、白居易強(qiáng)調(diào)《漢書(shū)·藝文志》對(duì)漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚”的功能定性，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白新樂(lè)府的刺時(shí)精神，在憂患意識(shí)較濃的宋代文人筆下得到強(qiáng)烈認(rèn)同。如張來(lái)樂(lè)府多半是感發(fā)時(shí)事的新題樂(lè)府；周紫芝的樂(lè)府寫(xiě)作也極重視“有補(bǔ)于世教”，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。明清易代之際，不少詩(shī)人以古體樂(lè)府存史刺世，皆為唐人紀(jì)實(shí)敘事古樂(lè)府寫(xiě)作精神的延續(xù)。如萬(wàn)斯同的《明史新樂(lè)府》、李鄴嗣的《古樂(lè)府》等。以古體寫(xiě)作的新題時(shí)事樂(lè)府歌行，直到近代都有回響。唐代各類(lèi)近體形式的樂(lè)府詩(shī)盛極一時(shí)，然經(jīng)文人群體的努力，在抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩方面皆有顯著成績(jī)。（摘編自梁海燕《唐宋樂(lè)府古體的嬗變》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代圣人依人性和陰陽(yáng)五行制定禮樂(lè)以教化百姓，如雅樂(lè)含人倫和宇宙之理等樂(lè)義，能感動(dòng)善心，是重要的教化手段。B.俗樂(lè)以?shī)嗜硕繛槟康?，旨在助長(zhǎng)和滿足個(gè)人欲望，能給人帶來(lái)感官快樂(lè)，與雅樂(lè)相比，二者本質(zhì)截然不同。C.基于樂(lè)義沖突等因素，漢武帝將郊祀用樂(lè)交付樂(lè)府創(chuàng)作以滿足其祭祀需求，這表明樂(lè)府在國(guó)家祭祀中處于核心地位。D.漢武帝設(shè)立樂(lè)府，創(chuàng)新性地將俗樂(lè)融入國(guó)家祭祀，使其形成了雅樂(lè)與俗樂(lè)并存的新格局，但西漢末年樂(lè)府因復(fù)古崇儒風(fēng)氣而被裁撤。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.李白古樂(lè)府的創(chuàng)作受鮑照影響很大，又融合“詩(shī)騷精神”，在唐人古體樂(lè)府紀(jì)實(shí)敘事方面發(fā)揮了重要作用，豐富了唐樂(lè)府的內(nèi)容。B.李賀的《公無(wú)渡河》雖然保留了漢古辭“公提壺渡河而死”的基本情節(jié)，但勸止之辭脫離了原作的愛(ài)情主題，轉(zhuǎn)向世情批判。C.元稹和白居易的新樂(lè)府融合了《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)詩(shī)”的諷喻、教化精神，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)責(zé)任，延續(xù)了傳統(tǒng)樂(lè)府的一些功能。D.元、白新樂(lè)府的刺時(shí)精神在宋代文人中得到廣泛認(rèn)同；明清易代之際的一些詩(shī)人繼承古樂(lè)府寫(xiě)作精神，以古體樂(lè)府存史刺世。3.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一首段提出“樂(lè)義”的概念，指出雅樂(lè)與俗樂(lè)的區(qū)別，為后文的論證奠定基礎(chǔ)。B.材料二分析唐代古樂(lè)府詩(shī)的社會(huì)功能，論證了其在藝術(shù)性上對(duì)漢魏樂(lè)府的超越。C.從論證角度上看，兩則材料分別從樂(lè)義和創(chuàng)作的角度進(jìn)行論證，都有很強(qiáng)的邏輯性。D.材料二通過(guò)大量舉例，論證了唐人古樂(lè)府在抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事兩方面的表現(xiàn)及影響。4.材料一無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)還是論證過(guò)程都體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合第四段簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.同是樂(lè)府詩(shī)，兩則材料所談的“樂(lè)府”有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.C3.B4.①語(yǔ)言準(zhǔn)確。在分析漢武帝“立樂(lè)府”的原因時(shí)，作者使用了“很可能與興起于民間的太一信仰有關(guān)”這樣的表述。這種謹(jǐn)慎的推測(cè)性語(yǔ)言體現(xiàn)了作者對(duì)歷史事實(shí)的尊重，避免了過(guò)于絕對(duì)化的結(jié)論。②引經(jīng)據(jù)典，論據(jù)可靠，增強(qiáng)說(shuō)服力。引用《風(fēng)俗通》和《漢書(shū)·禮樂(lè)志》等古代經(jīng)典文獻(xiàn)作為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的歷史真實(shí)性和說(shuō)服力。③采用層層遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)。首先指出樂(lè)府的民間性和地方性特點(diǎn)，接著通過(guò)漢武帝郊祀樂(lè)的具體事例，最后得出“立樂(lè)府”的直接原因是郊祀樂(lè)的地方性。5.①創(chuàng)作主體不同：漢樂(lè)府的創(chuàng)作主體主要是樂(lè)府機(jī)構(gòu)，唐樂(lè)府的創(chuàng)作主體是文人群體。②功能與目的不同：漢樂(lè)府當(dāng)時(shí)的一個(gè)作用是用于國(guó)家祭祀和儀式，具有娛樂(lè)性和儀式性；唐樂(lè)府是出于抗衡當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)歌形式的需要，用于抒情詠懷和紀(jì)實(shí)敘事，具有文學(xué)性和社會(huì)批判功能。③作品特點(diǎn)不同：漢樂(lè)府具有鮮明的地方特色和濃重的民間性；唐樂(lè)府從漢魏樂(lè)府中汲取靈感，結(jié)合個(gè)人情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，作品更具有文人化的特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一聚焦于雅樂(lè)與俗樂(lè)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)雅樂(lè)蘊(yùn)含的宇宙論、倫理道德等教化功能，以及漢武帝設(shè)立樂(lè)府將俗樂(lè)引入國(guó)家祭祀的創(chuàng)新之舉。材料二則著重分析唐代古樂(lè)府詩(shī)的復(fù)興，展示了其在抒情詠懷與紀(jì)實(shí)敘事方面的成就，尤其是元稹、白居易的新樂(lè)府對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“樂(lè)府在國(guó)家祭祀中處于核心地位”錯(cuò)。雅樂(lè)在國(guó)家祭祀中依然有著不可替代的重要地位，樂(lè)府在當(dāng)時(shí)只是負(fù)責(zé)創(chuàng)作與祭祀成仙相關(guān)的俗樂(lè)，不能因?yàn)闃?lè)府負(fù)責(zé)了與神仙方術(shù)相關(guān)的郊祀用樂(lè)創(chuàng)作，就得出樂(lè)府在整個(gè)國(guó)家祭祀體系中處于核心地位的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“在唐人古體樂(lè)府紀(jì)實(shí)敘事方面發(fā)揮了重要作用”錯(cuò)。由材料二第一段可知，唐代文人主要沿抒情詠懷和紀(jì)實(shí)敘事兩種思路復(fù)興古樂(lè)府，李白在抒情詠懷方面發(fā)揮了重要作用。B.“脫離了原作的愛(ài)情主題”錯(cuò)。根據(jù)材料二第二段，李賀的《公無(wú)渡河》用以勸止的話涉及眾多世情俗意，“將漢樂(lè)府單純的愛(ài)情悲劇升華為更具普遍意義的悲劇”并無(wú)脫離愛(ài)情主題之意。D.“在宋代文人中得到廣泛認(rèn)同”錯(cuò)。材料二最后一段是說(shuō)“元、白新樂(lè)府的刺時(shí)精神,在憂患意識(shí)較濃的宋代文人筆下得到強(qiáng)烈認(rèn)同”，并不是普遍意義上的廣泛認(rèn)同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。B.“論證了其在藝術(shù)性上對(duì)漢魏樂(lè)府的超越”錯(cuò)。材料二并未將唐代古樂(lè)府詩(shī)與漢魏樂(lè)府的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行比較，而是強(qiáng)調(diào)唐代古樂(lè)府詩(shī)的社會(huì)功能和文體復(fù)興。故選B【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。①在探討漢武帝“立樂(lè)府”這一復(fù)雜歷史現(xiàn)象的原因時(shí)，作者使用了如“一般”“較為”“很可能”等限定性詞語(yǔ)。如“太樂(lè)署一般由世襲樂(lè)官和官爵嫡子組成”中的“一般”，表明太樂(lè)署的人員組成通常是這樣，但不排除有特殊情況；“樂(lè)府則吸收了大量民間樂(lè)舞，具有較為鮮明的地方性”中的“較為”，準(zhǔn)確地說(shuō)明了樂(lè)府地方性的程度；“這很可能與興起于民間的太一信仰有關(guān)”中的“很可能”，表示一種推測(cè)。這體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，充分展現(xiàn)了作者對(duì)歷史事實(shí)的敬畏之心，避免了因主觀臆斷而得出過(guò)于絕對(duì)化的結(jié)論。②引經(jīng)據(jù)典，論據(jù)可靠，增強(qiáng)說(shuō)服力。作者為了論證樂(lè)府具有鮮明的地方性以及漢武帝郊祀樂(lè)具有濃重的民間性，列舉了多個(gè)具體事例。如應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中記載漢高祖將閬中樂(lè)舞納入樂(lè)府的事例，說(shuō)明樂(lè)府吸收民間樂(lè)舞具有地方性；又引用《漢書(shū)?禮樂(lè)志》中漢武帝制作郊祀樂(lè)時(shí)到民間采詩(shī)，采用“趙、代、秦、楚之謳”等地方性音樂(lè)的記載，進(jìn)一步論證漢武帝郊祀樂(lè)的民間性，通過(guò)具體的史料記載作為論據(jù)，使論證更具說(shuō)服力。③采用層層遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)。文段先指出太樂(lè)署和樂(lè)府人員組成及性質(zhì)的不同，接著說(shuō)明漢武帝郊祀樂(lè)具有濃重的民間性，然后具體闡述其地方性的表現(xiàn)，包括采用地方音樂(lè)、由地方樂(lè)人演奏等，最后得出地方性是漢武帝“立樂(lè)府”直接原因的結(jié)論。整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，從不同角度逐步深入地論證了觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①創(chuàng)作主體不同：漢樂(lè)府的創(chuàng)作主體主要是樂(lè)府機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)的人員構(gòu)成涵蓋了多個(gè)層面，既有專(zhuān)業(yè)的樂(lè)官，同時(shí)還包括眾多從各地招募而來(lái)的樂(lè)工與歌者；唐樂(lè)府的創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜巳后w，唐代文人擁有較高的文化素養(yǎng)，他們飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著獨(dú)特的見(jiàn)解和追求。②功能與目的不同：漢樂(lè)府當(dāng)時(shí)一個(gè)重要作用是用于國(guó)家祭祀和儀式，同時(shí)這些音樂(lè)也具有一定的娛樂(lè)性，滿足統(tǒng)治階層的精神享受需求。唐樂(lè)府的出現(xiàn)很大程度上是出于抗衡當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)歌形式的需要。唐代近體詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范，在文人中廣泛流行，而部分文人認(rèn)為樂(lè)府詩(shī)具有更自由的形式和更豐富的表現(xiàn)力，于是通過(guò)復(fù)興古樂(lè)府來(lái)展現(xiàn)不同的詩(shī)歌風(fēng)格和創(chuàng)作理念，同時(shí)在功能上，唐樂(lè)府抒情詠懷和紀(jì)實(shí)敘事，強(qiáng)化社會(huì)功能和文學(xué)價(jià)值。③作品特點(diǎn)不同：漢樂(lè)府具有鮮明的地方特色和濃重的民間性。從材料一可知，樂(lè)府吸收了大量來(lái)自不同地區(qū)的民間樂(lè)舞，像“趙、代、秦、楚之謳”等地方性音樂(lè)都被納入其中。這些地方音樂(lè)各具特色，帶有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)和音樂(lè)風(fēng)格，使得漢樂(lè)府作品在風(fēng)格上豐富多樣。同時(shí)，樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作素材也多來(lái)源于民間生活，反映了普通百姓的勞動(dòng)、愛(ài)情、苦難等日常生活場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了民間文學(xué)的特點(diǎn)。唐樂(lè)府從漢魏樂(lè)府中汲取靈感，結(jié)合個(gè)人情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，作品更具有文人化的特點(diǎn)。唐代文人在創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)時(shí)，一方面借鑒漢魏樂(lè)府的敘事手法和情感表達(dá)方式，另一方面融入自身的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，具有鮮明的文人化特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年長(zhǎng)跑謝昌靜冬天的清晨，天空總是灰蒙蒙的。北風(fēng)吹過(guò)來(lái)，透著骨節(jié)縫的涼。我甩動(dòng)著雙臂奔跑著。這是一九九六年，我正在為成為一名合格的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員做準(zhǔn)備。父親騎著自行車(chē)跟在我身側(cè)，記錄我每天跑完三千米全程所需要的時(shí)間。早上完成鍛煉，就去上學(xué)。那個(gè)時(shí)候，我正對(duì)文學(xué)感興趣。我覺(jué)得文學(xué)和體育似乎隔著一座山，一面是要我用體力，一面是要我用想象力。我時(shí)常在我的本子上抄一些美麗的句子：“第一縷春風(fēng)拂過(guò)，林子就醒來(lái)了。河邊臥著一棵老樹(shù)，樹(shù)心已被火燒空，只剩一圈厚厚的皮包裹著，頭已被狂風(fēng)刮斷，大家都斷定它死了，現(xiàn)在也抽出了淡黃的新芽。它身邊的伙伴還未抽芽，便迫不及待地怒放出滿樹(shù)的鮮花……”我喜歡這樣優(yōu)美的句子，我青春的身體，正處在抒情時(shí)代。我喜歡看各種書(shū)籍，我的床頭堆滿了詩(shī)歌、小說(shuō)。有一段時(shí)間，我特別喜歡讀魯迅的文章，沒(méi)想到一讀就讀進(jìn)去了。因?yàn)閻?ài)好文學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)很好，作文更是寫(xiě)得出彩，而班里的同學(xué)最怕寫(xiě)作文了。父親沉迷在自己的體育世界里。父親常常在吃飯的時(shí)候，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)，你就是辛辛苦苦、沒(méi)日沒(méi)夜地練上兩年的籃球，姚明的女兒只消練一個(gè)月，哪怕她以前沒(méi)摸過(guò)籃球呢，你能打得過(guò)她嗎？”父親說(shuō)這話的意思，是對(duì)我們練習(xí)長(zhǎng)跑的反思？還是在尋找破圈的方法？一段時(shí)間，跑步也沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)。我們重新開(kāi)始練習(xí)。放學(xué)回到家來(lái)，不做別的事，壓腿啞鈴翻棍各來(lái)一套，最后拖出練功墊，雙腿靠著家里白綠相間的客廳墻，撐一分鐘倒立。倒立的時(shí)候，腦子就充血了，眼睛漲得迷迷糊糊，直到我從墻上倒下來(lái)，吃飯都拿不穩(wěn)筷子。那年北京正在舉辦奧運(yùn)會(huì)，父親經(jīng)常和我談體育賽事。體育包含著豐富的內(nèi)容，我理解了父親的內(nèi)心世界，我對(duì)父親崇敬起來(lái)，我決定暫時(shí)放下心愛(ài)的文學(xué)，認(rèn)真練習(xí)長(zhǎng)跑。在盼望中，秋季比賽的日程就到了。大燕也在練習(xí)跑步，準(zhǔn)備參加秋季比賽。大燕是我練習(xí)長(zhǎng)跑的偶像。大燕身材高挑，穿著運(yùn)動(dòng)服跑起來(lái)，十分地耀眼。她跑步的姿勢(shì)讓我想到一只森林里的小鹿。有一天，我去大燕家玩。大燕的父親下崗，和妻子經(jīng)營(yíng)一個(gè)鹵菜攤；她還有一個(gè)弟弟在上學(xué)。我們說(shuō)到馬上就要舉辦秋季比賽的事。大燕沉默了好久，說(shuō)：“我的理想是考上市里的體校，要是考不上體校，我媽媽就讓我回來(lái)，幫她賣(mài)鹵菜了?！贝笱嗤艺f(shuō)：“你學(xué)習(xí)成績(jī)好，一定會(huì)考上大學(xué)的。我學(xué)習(xí)不行，看能不能從體育方面打開(kāi)人生?！贝笱嗟脑捵屛殷@訝，沒(méi)想到她內(nèi)心是如此憂傷。她在跑步時(shí)也會(huì)想到人生。運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，我和同學(xué)們到了體育場(chǎng)。體育場(chǎng)已經(jīng)有不少人了。一個(gè)看起來(lái)和我差不多大的女運(yùn)動(dòng)員正在擴(kuò)胸。我走到她身邊，和她一起伸伸胳膊。她笑嘻嘻地問(wèn)我：“你參加什么項(xiàng)目啊？”說(shuō)到了一千五百米，她高高興興地說(shuō)那正好，我倆參加的是一個(gè)項(xiàng)目。我問(wèn)了一句：“你是什么學(xué)校？”“我是體校的?！彼f(shuō)。我一下子想到大燕，大燕如果考上了體校，也應(yīng)該就是這樣子吧。在尖利的哨聲中，比賽開(kāi)始了。那個(gè)女孩子早已甩開(kāi)了我，不知去向，而我，還有一圈。就像很多事，一開(kāi)始，我們會(huì)想著獲勝，到了最后，只想著怎么完成。白茫茫一片中，我看到終點(diǎn)裁判隨意地記下了數(shù)據(jù)，邊記邊轉(zhuǎn)身離開(kāi)。父親終于知道我不是一棵體育苗子，心里很失望。但練習(xí)長(zhǎng)跑給我?guī)?lái)的最大受益，是去圖書(shū)館借書(shū)。每天放學(xué)后的時(shí)間都是緊張的，我以最快的速度，背著沉重的書(shū)包，跑到離家三站路的圖書(shū)館去借書(shū)，借完書(shū)，再回到家，時(shí)間也正好。有一次，聽(tīng)一位同學(xué)說(shuō)，有一本叫《失樂(lè)園》的書(shū)好看，我便去圖書(shū)館借閱。管理員阿姨說(shuō)，你一個(gè)小孩子看這書(shū)干啥。我更奇怪了，我為什么不能看這本書(shū)。管理員阿姨說(shuō)，我給你推薦一本書(shū)。她拿了一本《中學(xué)生作文選》給我，我翻了一下，說(shuō)這本書(shū)太淺了，我寫(xiě)的作文也在上面哩。說(shuō)著，我的驕傲感滿滿。管理員阿姨又給我拿來(lái)魯迅的《野草》，說(shuō)這本不錯(cuò)。我說(shuō)，我早看過(guò)了。管理員阿姨感到驚詫?zhuān)冶銖埧趤?lái)了兩句：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛?！彪S著中考臨近，父親再也沒(méi)有要求我去練習(xí)長(zhǎng)跑。秋天，我考進(jìn)了本市的重點(diǎn)高中。大燕的體校夢(mèng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，順理成章地回來(lái)幫媽媽賣(mài)鹵菜。又過(guò)了二十年。大燕已接過(guò)了她母親的鹵菜攤，維持著一家人的生活。起初，大燕的生意并不好。現(xiàn)在，她把鹵菜放在外賣(mài)平臺(tái)上賣(mài)，銷(xiāo)量大增。我大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)了一家小公司，業(yè)余時(shí)間開(kāi)始了寫(xiě)作，發(fā)表了多篇小說(shuō)，也獲得了本地的幾個(gè)征文大獎(jiǎng)。我曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中寫(xiě)道：“我的小說(shuō)發(fā)表后，一般是不吭聲的，大家都在忙于生計(jì)，誰(shuí)會(huì)關(guān)注一個(gè)人在寫(xiě)小說(shuō)。小說(shuō)發(fā)表了，只有我自己是甜蜜的。有一天，我把發(fā)表的小說(shuō)拿給父親看，父親一開(kāi)始對(duì)此是不屑的。但過(guò)了好久，父親還是看了，夸我寫(xiě)得好。得到父親認(rèn)可，我陶陶然起來(lái)。年老的父親開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)生之道，茶杯里總是漂著紅色的枸杞，或是白色的人參片，希望能有個(gè)馬馬虎虎的好身體。有時(shí)，我們會(huì)談到少年時(shí)的長(zhǎng)跑。父親仰面靠在沙發(fā)上，認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，體育并不是為了得冠軍，但人生總是要有點(diǎn)體育精神的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文中通過(guò)展現(xiàn)“我”對(duì)文學(xué)和體育不同態(tài)度，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的掙扎，巧妙地揭示了兩者之間的根本對(duì)立，深化了文本主題。B.父親提到姚明女兒練籃球，是為了強(qiáng)調(diào)即使天賦異稟也需努力，以此激勵(lì)“我”堅(jiān)持長(zhǎng)跑訓(xùn)練，這是父親對(duì)“我”跑步?jīng)]有長(zhǎng)進(jìn)的反思。C.文章寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，“我”與體校女運(yùn)動(dòng)員交談的場(chǎng)景，主要是為了展現(xiàn)“我”與專(zhuān)業(yè)選手同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)的緊張和對(duì)實(shí)現(xiàn)體育夢(mèng)想的期待。D.“我”成為一名作家，大燕接手了家里的鹵菜生意，兩人人生軌跡的差異展現(xiàn)了人生的多樣可能性，體現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展路徑的多元化。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用第一人稱(chēng)敘述，便于主人公直接表達(dá)自己的內(nèi)心感受和思考，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和親切感，也能更好地展現(xiàn)成長(zhǎng)中的矛盾與感悟。B.文章開(kāi)頭通過(guò)描寫(xiě)冬天清晨灰蒙蒙的天空和透骨的風(fēng)，為主人公的長(zhǎng)跑訓(xùn)練設(shè)置了艱苦的背景，增強(qiáng)了文本的感染力。C.文章通過(guò)對(duì)話和敘述來(lái)展現(xiàn)大燕的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了大燕對(duì)體育夢(mèng)想的執(zhí)著追求及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，情感真摯，引人深思。D.文中寫(xiě)父親對(duì)“我”小說(shuō)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，以及他對(duì)體育精神的闡述時(shí)，均采用了欲揚(yáng)先抑的手法，將人物形象塑造得更加豐富多彩。8.文章第七段為什么要詳細(xì)地寫(xiě)“我”抄寫(xiě)一些美麗的句子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“長(zhǎng)跑”在“我”成長(zhǎng)過(guò)程中有著怎樣的意義？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①展示“我”的興趣愛(ài)好，體現(xiàn)“我”的青春狀態(tài)。通過(guò)這些優(yōu)美句子，表現(xiàn)“我”對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)以及內(nèi)心深處的情感世界，反映了“我”對(duì)于美好事物的感受和向往，表明了青春期特有的心理特征和審美追求。②后文相關(guān)內(nèi)容做鋪墊。這些內(nèi)容為后文“我”不怕寫(xiě)作文，因愛(ài)好文學(xué)而在圖書(shū)館借書(shū)、在文學(xué)道路上不斷跋涉等情節(jié)做了鋪墊。9.①促使“我”重新審視自我，找到真正適合自己的領(lǐng)域。在練習(xí)長(zhǎng)跑的過(guò)程中，“我”意識(shí)到自己在體育方面的局限，最終選擇回歸文學(xué)領(lǐng)域，考進(jìn)重點(diǎn)高中。②豐富了“我”的生活和情感世界。長(zhǎng)跑是“我”少年生活的重要內(nèi)容，給“我”留下了獨(dú)特記憶。長(zhǎng)跑訓(xùn)練也使“我”對(duì)父親的理解不斷加深。③培養(yǎng)堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，體育精神伴“我”成長(zhǎng)。長(zhǎng)跑訓(xùn)練中“腦子就充血了”“拿不穩(wěn)筷子”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出身體與意志的雙重錘煉；文章結(jié)尾父親關(guān)于人生需要體育精神的箴言，也給了“我”一定的啟發(fā)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)“我”在長(zhǎng)跑訓(xùn)練中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了文學(xué)與體育之間的碰撞與融合。文章以第一人稱(chēng)敘述，真實(shí)地刻畫(huà)了“我”在文學(xué)與體育之間的內(nèi)心掙扎與選擇，最終在文學(xué)道路上找到了自我價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)“我”與大燕的對(duì)比，揭示了人生的多樣性與個(gè)人發(fā)展的不同路徑。文章語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，既有對(duì)青春歲月的追憶，也有對(duì)人生意義的深刻思考，展現(xiàn)了體育精神與文學(xué)追求在人生中的獨(dú)特意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩者之間的根本對(duì)立”錯(cuò)。依據(jù)“我正在為成為一名合格的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員做準(zhǔn)備”“那個(gè)時(shí)候，我正對(duì)文學(xué)感興趣”等，可知文中“我”同時(shí)熱愛(ài)文學(xué)和體育，這兩者共同構(gòu)成了“我”成長(zhǎng)的經(jīng)歷。文學(xué)豐富了“我”的內(nèi)心世界，體育鍛煉了“我”的身體和意志，兩者相互交織，并非對(duì)立關(guān)系。B.“是為了強(qiáng)調(diào)即使天賦異稟也需努力”錯(cuò)。依據(jù)父親提到姚明女兒練籃球時(shí)說(shuō)的“姚明的女兒只消練一個(gè)月，哪怕她以前沒(méi)摸過(guò)籃球呢，你能打得過(guò)她嗎”，可知父親更多地是在強(qiáng)調(diào)天賦在體育中的重要性，而非單純強(qiáng)調(diào)努力。父親的反思是對(duì)“我”在長(zhǎng)跑上可能缺乏天賦的擔(dān)憂，而非單純激勵(lì)“我”努力。C.“主要是為了展現(xiàn)‘我’與專(zhuān)業(yè)選手同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)的緊張和對(duì)實(shí)現(xiàn)體育夢(mèng)想的期待”錯(cuò)。依據(jù)文中“我”與體校女運(yùn)動(dòng)員交談的場(chǎng)景，可知這個(gè)場(chǎng)景更多地是為了展現(xiàn)“我”與專(zhuān)業(yè)選手之間的差距，以及“我”在比賽中的實(shí)際表現(xiàn)和感受。通過(guò)與體校女運(yùn)動(dòng)員的對(duì)比，“我”意識(shí)到自己在體育上的局限性。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。D.“均采用了欲揚(yáng)先抑的手法”錯(cuò)。依據(jù)文中父親對(duì)“我”小說(shuō)的態(tài)度轉(zhuǎn)變以及對(duì)體育精神的闡述，可知父親對(duì)“我”小說(shuō)的態(tài)度轉(zhuǎn)變確實(shí)有欲揚(yáng)先抑的成分，但對(duì)體育精神的闡述并沒(méi)有采用這種手法。父親對(duì)體育精神的闡述是直接而明確的，沒(méi)有先抑后揚(yáng)的過(guò)程。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段作用的能力。①?gòu)膬?nèi)容上，文章第七段詳細(xì)描寫(xiě)“我”抄寫(xiě)美麗的句子，如“第一縷春風(fēng)拂過(guò)，林子就醒來(lái)了……”等，這些句子充滿了文學(xué)的美感和對(duì)自然的細(xì)膩觀察，直接體現(xiàn)了“我”對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。結(jié)合文本中“我喜歡這樣優(yōu)美的句子，我青春的身體，正處在抒情時(shí)代”可知，這種抄寫(xiě)行為是“我”青春時(shí)期特有的抒情和浪漫心態(tài)的體現(xiàn)，是“我”內(nèi)心情感的外化，反映了“我”對(duì)美好事物的向往和追求，具有鮮明的青春期心理特征和審美追求。②從結(jié)構(gòu)上，從文本后續(xù)內(nèi)容來(lái)看，“我”的語(yǔ)文成績(jī)很好，作文出彩，且經(jīng)常去圖書(shū)館借書(shū)，圖書(shū)館的很多書(shū)我都看過(guò)且能背誦其中的一部分，最終在文學(xué)道路上有所成就“發(fā)表了多篇小說(shuō)，也獲得了本地的幾個(gè)征文大獎(jiǎng)”。這些都與“我”對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)密不可分，而第七段中抄寫(xiě)美麗句子的細(xì)節(jié)，正是“我”熱愛(ài)文學(xué)的具體表現(xiàn)，為后文“我”在文學(xué)方面的種種行為和成就埋下了伏筆，做了巧妙的鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①根據(jù)“一段時(shí)間，跑步也沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)”“白茫茫一片中，我看到終點(diǎn)裁判隨意地記下了數(shù)據(jù)”“但練習(xí)長(zhǎng)跑給我?guī)?lái)的最大受益，是去圖書(shū)館借書(shū)……我以最快的速度，背著沉重的書(shū)包，跑到離家三站路的圖書(shū)館去借書(shū)，借完書(shū)，再回到家，時(shí)間也正好”等內(nèi)容可知，在練習(xí)長(zhǎng)跑的過(guò)程中，“我”逐漸意識(shí)到自己在體育方面的局限性。盡管“我”努力訓(xùn)練，但成績(jī)并沒(méi)有顯著提高。這一經(jīng)歷促使“我”重新審視自己的興趣和優(yōu)勢(shì)，最終選擇回歸文學(xué)領(lǐng)域，并成功“我考進(jìn)了本市的重點(diǎn)高中”。②長(zhǎng)跑貫穿了“我”的少年時(shí)代，是“我”生活的重要組成部分。從“我覺(jué)得文學(xué)和體育似乎隔著一座山，一面是要我用體力，一面是要我用想象力”到后來(lái)的訓(xùn)練和比賽，可知這些經(jīng)歷給“我”留下了深刻而獨(dú)特的記憶。同時(shí)，依據(jù)“那年北京正在舉辦奧運(yùn)會(huì)，父親經(jīng)常和我談體育賽事。體育包含著豐富的內(nèi)容，我理解了父親的內(nèi)心世界，我對(duì)父親崇敬起來(lái)，我決定暫時(shí)放下心愛(ài)的文學(xué)，認(rèn)真練習(xí)長(zhǎng)跑”等可知，在長(zhǎng)跑訓(xùn)練的過(guò)程中，“我”與父親有了更多的交流和相處，逐漸理解了父親對(duì)體育的熱愛(ài)和執(zhí)著，增進(jìn)了父子之間的感情。③長(zhǎng)跑訓(xùn)練是一項(xiàng)艱苦的活動(dòng)，“我”在訓(xùn)練中經(jīng)歷了身體和意志的雙重考驗(yàn)。文中提到“最后拖出練功墊，雙腿靠著家里白綠相間的客廳墻，撐一分鐘倒立。倒立的時(shí)候，腦子就充血了，眼睛漲得迷迷糊糊，直到我從墻上倒下來(lái)，吃飯都拿不穩(wěn)筷子”，這些細(xì)節(jié)生動(dòng)地描繪了訓(xùn)練的艱苦程度。盡管如此，“我”依然堅(jiān)持下來(lái)，這種堅(jiān)持和努力培養(yǎng)了“我”堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。此外，父親關(guān)于“體育并不是為了得冠軍，但人生總是要有點(diǎn)體育精神”的教誨也對(duì)“我”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使“我”在成長(zhǎng)過(guò)程中更加懂得堅(jiān)持和努力的重要性。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳宣帝①太建十三年，隋主受周禪。隋主有并吞江南之志，問(wèn)將帥于高颎②，颎薦弼與擒虎，故置于南邊，使?jié)摓榻?jīng)略。陳后主怠于政事，百司啟奏，并因宦者蔡脫兒、李善度進(jìn)請(qǐng)。上倚隱囊，置張貴妃于膝上，共決之?；鹿俳?xí)，內(nèi)外連結(jié)，縱橫不法。賞罰之命，不出于外。大臣執(zhí)政，皆從風(fēng)諂附。隋主受禪以來(lái)，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之。而高宗猶不禁侵掠。故太建之末，隋師入寇。會(huì)高宗殂，隋主即命班師，遣使赴吊，書(shū)稱(chēng)姓名頓首。帝答之益驕，隋主不悅，以示朝臣。上柱國(guó)楊素以為“主辱臣死”，再拜請(qǐng)罪。隋主問(wèn)取陳之策于高颎，對(duì)曰：“江南水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬，聲言掩襲，彼必屯兵守御，足得廢其農(nóng)時(shí)。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以為常，后更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟(jì)師，登陸而戰(zhàn)。又，江南舍多茅竹，所有儲(chǔ)積，皆非地窖。密遣行人，因風(fēng)縱火，待彼修立，復(fù)更燒之，不出數(shù)年，自可財(cái)力俱盡。”隋主用其策，陳人始困。二年春，隋下詔曰：“陳叔寶窮奢極侈，俾晝作夜。斬直言之客，滅無(wú)罪之家。自古昏亂，罕或能比?？沙鰩煈?yīng)機(jī)誅殄，在斯一舉，永清吳越?！庇炙铜t書(shū)暴帝二十惡，仍散寫(xiě)詔書(shū)三十萬(wàn)紙，遍諭江外。冬十月甲子，隋以出師。隋文帝開(kāi)皇九年，降。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·第二十五卷》）【注】①陳宣帝，本名陳頊，南朝陳的第四位皇帝，廟號(hào)“高宗”，是陳后主（陳叔寶）的父親。②高颎，隋朝杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，輔佐隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)。材料二：颎不伐喪，義也，而何但言智也？奪人之國(guó)而無(wú)慚欺人之孤而不恤隋之君臣豈能守規(guī)規(guī)之義閔人之喪而不伐也哉？陳雖弱，江東之立國(guó)久矣，非其可以必得，未易傾也。君薨，嗣子初立，內(nèi)難方作，而強(qiáng)敵壓境，君臣皆惴惴焉。知其且亡，則有致死之心，以爭(zhēng)存亡于一決。颎以偏師深入，未有不敗者也。幸而請(qǐng)和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳，養(yǎng)威而俟時(shí)，故隋智甚也。不伐喪矣，許之和矣，陳之廷，愚者曰：“隋有仁義之心，不吾并也?！摈镎咴唬骸八逵邢抖荒艹耍瑹o(wú)能為也。”于是君驕臣怠，席卷而收之也，易于拾芥。善勝敵者，不乘其憂危，而乘其已定之情、已衰之氣，隋之智，非陳之所能測(cè)也。自弛于十年而國(guó)必亡，姑待之十年而必舉其國(guó)，一智一愚，一興一亡，于此決矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十八）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。奪人之國(guó)A而無(wú)慚B欺人之孤C而不恤D隋之君E臣豈能守F規(guī)規(guī)之義G閔人之H喪而不伐也哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，通過(guò)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”字意思不相同。B.從，跟從，隨從，與《〈老子〉四章》“民之從事”的“從”字意思相同。C.清，使??清平，與《兼愛(ài)》“故賊人以利其身”的“賊”字用法不相同。D.作，興起，發(fā)生，與《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳”的“作”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳后主疏于政事，在處理百司啟奏時(shí)依賴宦官，并與張貴妃共同決策，導(dǎo)致朝政腐敗，宦官近臣內(nèi)外勾結(jié)，大臣多隨風(fēng)諂附。B.陳高宗沒(méi)有禁止陳朝侵?jǐn)_掠奪隋朝邊境，導(dǎo)致隋軍入侵；后高宗去世，隋主班師回朝，遣使吊唁，陳后主的回信使隋主不悅。C.王夫之看到了陳朝雖弱，但地處江東、立國(guó)已久、不易被攻陷的情況，認(rèn)為隋朝能以偏師深入來(lái)削弱陳朝的力量，從而使陳滅亡。D.王夫之認(rèn)為，陳朝君臣不知隋選擇不趁敵人憂危時(shí)進(jìn)攻的智慧，驕傲懈怠，這時(shí)智慧愚蠢、興盛滅亡就已決定了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）隋主受禪以來(lái)，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之。（2）黠者曰：“隋有隙而不能乘，無(wú)能為也?！?4.隋在滅陳的過(guò)程中，采取了哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.C13.（1）自從隋朝君主接受禪讓以來(lái)，與陳朝的睦鄰友好關(guān)系非常深厚，每當(dāng)抓獲陳朝的間諜時(shí)，都會(huì)給予（他們）衣服和馬匹，以禮相待并送他們回去。（2）狡猾的人會(huì)說(shuō)：“隋朝有可乘之機(jī)卻不能利用，（他們）沒(méi)有能力有所作為啊?！?4.①隋朝在軍事上進(jìn)行了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備：把賀若弼和韓擒虎二人安置在南部邊疆，讓他們暗中籌劃滅陳事宜。②對(duì)陳朝采取了長(zhǎng)期的消耗策略：隋朝通過(guò)長(zhǎng)期的騷擾和虛張聲勢(shì)，使陳朝君臣逐漸麻痹，放松警惕。③揭露陳朝內(nèi)部的腐敗和荒淫，動(dòng)搖陳朝的軍心和民心等?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料，分別從歷史記載和后人評(píng)述的角度，展現(xiàn)了隋朝滅陳的策略與過(guò)程。材料一詳細(xì)描述了隋文帝在政治、軍事上的精心布局，尤其是高颎的謀略，揭示了隋朝如何逐步削弱陳朝的實(shí)力。材料二則通過(guò)王夫之的評(píng)述，分析了隋朝“不伐喪”的智慧，指出其利用陳朝的驕怠心理，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。文章體現(xiàn)了隋朝在戰(zhàn)略上的高瞻遠(yuǎn)矚與陳朝因腐敗而衰亡的歷史教訓(xùn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：奪取別人的國(guó)家卻不感到慚愧，欺負(fù)別人的孤兒卻不體恤，隋朝的君臣難道能遵守那小小的道義，憐憫別人的國(guó)喪而不攻打（陳朝）嗎？“奪人之國(guó)而無(wú)慚”與“欺人之孤而不恤”是并列關(guān)系，句式一致，故在BD處斷開(kāi)?！八逯肌笔侵髡Z(yǔ)，“豈能守”是謂語(yǔ)，“規(guī)規(guī)之義”是賓語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，通過(guò)/趁機(jī)。句意：都通過(guò)宦官蔡脫兒、李善度呈遞請(qǐng)示。/又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚。B.錯(cuò)誤，意思不同，跟從，隨從/參與、從事。句意：都隨從風(fēng)諂媚依附。/人們從事事業(yè)。C.正確，用法不同，使動(dòng)用法，使??清平/名詞作動(dòng)詞，傷害。句意：永遠(yuǎn)使吳越地區(qū)清平。/所以傷害別人來(lái)有利于自己。D.正確，意思相同，都是“興起，發(fā)生”的意思。句意：內(nèi)部的禍亂剛剛發(fā)生。/陳涉起事，秦國(guó)就滅亡了。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為隋朝能以偏師深入來(lái)削弱陳朝的力量”錯(cuò)誤，材料二第一段明確指出“颎以偏師深入，未有不敗者也”，王夫之認(rèn)為，采取偏師深入的方式攻擊陳朝不是明智之舉，這種策略沒(méi)有不導(dǎo)致失敗的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“受禪”，接受禪讓?zhuān)弧班徍谩?，睦鄰友好；“篤”，深厚；“諜”，間諜；“給”，給予；“禮”，名詞活用為動(dòng)詞，以禮相待；“遣”，送。（2）“黠”，狡猾；“隙”，可乘之機(jī)；“乘”，利用；“無(wú)能為”，沒(méi)有能力有所作為?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“隋主有并吞江南之志，問(wèn)將帥于高颎，颎薦弼與擒虎，故置于南邊，使?jié)摓榻?jīng)略”，可知隋朝在軍事上進(jìn)行了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，把賀若弼和韓擒虎二人安置在南部邊疆，讓他們暗中籌劃滅陳事宜。②從材料一“江南水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬，聲言掩襲，彼必屯兵守御，足得廢其農(nóng)時(shí)。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以為常，后更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟(jì)師，登陸而戰(zhàn)。又，江南舍多茅竹，所有儲(chǔ)積，皆非地窖。密遣行人，因風(fēng)縱火，待彼修立，復(fù)更燒之，不出數(shù)年，自可財(cái)力俱盡”可以看出，隋朝對(duì)陳朝采取了長(zhǎng)期的消耗策略，通過(guò)長(zhǎng)期的騷擾和虛張聲勢(shì)，使陳朝君臣逐漸麻痹，放松警惕。③由材料一“陳叔寶窮奢極侈，俾晝作夜。斬直言之客，滅無(wú)罪之家。自古昏亂，罕或能比?？沙鰩煈?yīng)機(jī)誅殄，在斯一舉，永清吳越”“又送璽書(shū)暴帝二十惡，仍散寫(xiě)詔書(shū)三十萬(wàn)紙，遍諭江外”可知，隋朝揭露陳朝內(nèi)部的腐敗和荒淫，動(dòng)搖陳朝的軍心和民心等。參考譯文：材料一：陳宣帝太建十三年，隋朝君主楊堅(jiān)接受北周的禪讓。隋主有吞并江南的志向，向高颎詢問(wèn)將帥人選，高颎推薦了賀若弼和韓擒虎，因此把他們安置在南部邊疆，讓他們暗中籌劃（滅陳的）事宜。陳后主在政事上懈怠，各部門(mén)的啟奏，都通過(guò)宦官蔡脫兒、李善度呈遞請(qǐng)示。陳后主倚靠著隱囊，把張貴妃放在膝蓋上，與她共同決定事情?；鹿俸陀H近寵信的人，內(nèi)外勾結(jié)，肆意橫行，不遵守法紀(jì)。賞罰的命令，不來(lái)自朝廷之外。執(zhí)政的大臣，都隨風(fēng)諂媚依附。自從隋朝君主接受禪讓以來(lái)，與陳朝的睦鄰友好關(guān)系非常深厚，每當(dāng)抓獲陳朝的間諜時(shí)，都會(huì)給予（他們）衣服和馬匹，以禮相待并送他們回去。而陳高宗仍然不禁止（陳朝）侵?jǐn)_掠奪（隋朝邊境）。所以太建末年，隋軍入侵。恰逢陳高宗去世，隋主立即命令軍隊(duì)班師回朝，派遣使者前往吊唁，書(shū)信中稱(chēng)自己的姓名并叩首。陳后主的回信更加傲慢，隋主不高興，把信拿給朝臣看。上柱國(guó)楊素認(rèn)為“君主受辱，臣子應(yīng)效死力”，拜了兩拜請(qǐng)求治罪。隋主向高颎詢問(wèn)奪取陳朝的策略，高颎回答說(shuō)：“江南的水田成熟得早。估計(jì)他們收獲的時(shí)候，稍微征調(diào)一些兵馬，聲稱(chēng)要突襲，他們必定會(huì)屯兵防守，足以耽誤他們的農(nóng)時(shí)。他們已經(jīng)聚集了軍隊(duì)，我們就解下鎧甲（表示不進(jìn)攻）。再三這樣做，他們就會(huì)認(rèn)為這是常事，以后我們?cè)偌Y(jié)軍隊(duì)，他們必定不會(huì)相信。在他們猶豫的時(shí)候，我們就派軍隊(duì)渡江，登陸作戰(zhàn)。另外，江南的房屋大多是用茅草和竹子建造的，儲(chǔ)存的物資，都不是放在地窖里。暗中派遣使者，趁著有風(fēng)的時(shí)候放火，等到他們修復(fù)好了，再去燒毀。不出幾年，自然可以使他們財(cái)力都耗盡?！彼逯鞑捎昧怂牟呗裕惓碎_(kāi)始陷入困境。開(kāi)皇二年春天，隋朝下詔書(shū)說(shuō)：“陳叔寶極其奢侈浪費(fèi)，把白天當(dāng)作夜晚。斬殺直言進(jìn)諫的人，滅了無(wú)罪的人家。自古以來(lái)的昏庸混亂，很少有能和他相比的?？梢猿霰槕?yīng)時(shí)機(jī)誅殺消滅（陳朝），就在這一次行動(dòng)，永遠(yuǎn)使吳越地區(qū)清平?！庇炙腿ドw有玉璽的詔書(shū)揭露陳后主的二十條罪惡，還散發(fā)抄寫(xiě)的詔書(shū)三十萬(wàn)張，廣泛地曉諭江外地區(qū)。冬天十月甲子日，隋朝出兵。隋文帝開(kāi)皇九年，陳朝投降。材料二：高颎不乘人國(guó)喪之機(jī)攻打（陳朝），這是符合道義的，為什么只說(shuō)他有智謀呢？奪取別人的國(guó)家卻不感到慚愧，欺負(fù)別人的孤兒卻不體恤，隋朝的君臣難道能遵守那小小的道義，憐憫別人的國(guó)喪而不攻打（陳朝）嗎？陳朝雖然弱小，但是在江東立國(guó)已經(jīng)很久了，不是可以輕易得到的，不容易被顛覆。君主去世，繼位的兒子剛剛即位，內(nèi)部的禍亂剛剛發(fā)生，而強(qiáng)敵壓境，君臣都惶恐不安。知道國(guó)家將要滅亡，就會(huì)有拼死一戰(zhàn)的決心，來(lái)在一次決戰(zhàn)中爭(zhēng)取國(guó)家的存亡。高颎率領(lǐng)偏師深入（陳朝），沒(méi)有不失敗的道理。幸好請(qǐng)求講和的使者到了，借不乘人國(guó)喪之機(jī)攻打的美名來(lái)討好陳朝，積蓄威力等待時(shí)機(jī)，所以說(shuō)隋朝是很有智謀的。不乘人國(guó)喪之機(jī)攻打（陳朝）了，答應(yīng)和（陳朝）講和了，陳朝的朝廷中，愚蠢的人說(shuō)：“隋朝有仁義之心，不會(huì)吞并我們?！苯苹娜苏f(shuō)：“隋朝有可乘之機(jī)卻不能利用，（他們）沒(méi)有能力有所作為啊?！庇谑蔷黩湴?，臣子懈怠，（隋朝）像卷席子一樣輕易地收服陳朝，比拾起一根草芥還容易。善于戰(zhàn)勝敵人的人，不趁著敵人憂慮危難的時(shí)候進(jìn)攻，而是趁著敵人已經(jīng)安定的情緒、已經(jīng)衰落的士氣（進(jìn)攻），隋朝的智謀，不是陳朝所能揣測(cè)的。自己松懈了十年國(guó)家必定會(huì)滅亡，姑且等待十年就必定能奪取整個(gè)國(guó)家，一方智慧一方愚蠢，一方興盛一方滅亡，在這里就決定了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。學(xué)古思邊①（節(jié)選）李白山外接遠(yuǎn)天，天際復(fù)有云。白雁從中來(lái)，飛鳴苦難聞。足系一書(shū)札，寄言難離群。離群心斷絕，十見(jiàn)花成雪。胡地?zé)o春暉，征人行不歸。相思杳如夢(mèng)，珠淚濕羅衣?！咀ⅰ竣龠@首古體詩(shī)是借鑒古的題材和手法創(chuàng)作的。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山外接遠(yuǎn)天，天際復(fù)有云”，勾勒出一幅開(kāi)闊遼遠(yuǎn)之景，為全詩(shī)奠定曠達(dá)基調(diào)。B.“白雁從中來(lái)，飛鳴苦難聞”，采用視聽(tīng)結(jié)合手法，營(yíng)造出一種孤寂、清冷的氛圍。C.“離群”一句在詩(shī)中指夫妻二人兩地分離，展現(xiàn)出人物內(nèi)心如被刀割般的痛苦絕望。D.詩(shī)歌語(yǔ)言不事雕琢而意蘊(yùn)深沉，情感真摯，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代苦難緊密結(jié)合起來(lái)。16.“相思杳如夢(mèng)，珠淚濕羅衣”是如何表達(dá)人物思想感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①比喻：將思婦的思念之情比作虛幻的夢(mèng)境，強(qiáng)調(diào)其不真實(shí)和遙遠(yuǎn)，生動(dòng)地表達(dá)了思念之情。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)：通過(guò)“珠淚濕羅衣”這一細(xì)節(jié)，由衣物的浸濕暗示悲傷已難以承受，形象地表達(dá)了思婦內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。③直接抒情：直接點(diǎn)明“相思”之情，將女子對(duì)征人的思念直接抒發(fā)出來(lái)，說(shuō)這種相思就像夢(mèng)一樣杳渺虛幻、難以捉摸，形象地表現(xiàn)出了思念之深卻又無(wú)法觸碰的無(wú)奈與惆悵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李白的《學(xué)古思邊》以邊塞為背景，通過(guò)描繪“山外接遠(yuǎn)天”的遼闊景象和“白雁飛鳴”的孤寂氛圍，展現(xiàn)了征人離群的痛苦與相思之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代苦難緊密相連，體現(xiàn)了邊塞詩(shī)的典型特征?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“為全詩(shī)奠定曠達(dá)基調(diào)”錯(cuò)。“山外接遠(yuǎn)天，天際復(fù)有云”描繪的是開(kāi)闊遼遠(yuǎn)之景，營(yíng)造的是孤寂、渺茫的氛圍，為全詩(shī)奠定的是思念、哀傷的基調(diào)，并非曠達(dá)基調(diào)。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①比喻：“杳如夢(mèng)”運(yùn)用比喻的修辭，將思婦對(duì)遠(yuǎn)方征人的思念之情比作虛幻的夢(mèng)境。夢(mèng)境是虛幻縹緲、難以捉摸的，思婦的思念就如同這夢(mèng)境一般，雖然時(shí)時(shí)縈繞在心頭，卻又難以真正實(shí)現(xiàn)與對(duì)方相聚，強(qiáng)調(diào)了這種思念的不真實(shí)和遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗寄畹倪b不可及，所以才會(huì)讓她如此傷心落淚，更深刻地表達(dá)了思婦對(duì)征人的深切思念之情。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“珠淚濕羅衣”通過(guò)描寫(xiě)女主人公流淚的細(xì)節(jié)，眼淚打濕了羅衣，從側(cè)面體現(xiàn)出她哭泣時(shí)間之長(zhǎng)、流淚之多，突出了她因思念遠(yuǎn)方的征人而傷心難過(guò)的狀態(tài)，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使情感的表達(dá)更加真切動(dòng)人。③直抒胸臆：這兩句詩(shī)直接抒發(fā)了女主人公對(duì)征人的相思之情和因思念而產(chǎn)生的悲傷哀怨?！跋嗨肌倍种苯狱c(diǎn)明主題，“杳如夢(mèng)”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種相思的虛幻和無(wú)奈，“珠淚濕羅衣”則將這種悲傷的情緒通過(guò)具體的形象展現(xiàn)出來(lái)，使讀者能夠深刻地感受到女主人公內(nèi)心的痛苦和哀怨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，關(guān)鍵在于自己而不在于別人的兩句是“______，______”。（2）高適《燕歌行（并序）》中，“______，______”兩句用“玉箸”來(lái)形容思婦的淚，表達(dá)對(duì)征人和思婦的同情。（3）古代詩(shī)人常常借動(dòng)物的叫聲來(lái)渲染某種意境，比如李白或者杜甫的“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?為仁由己②.而由人乎哉③.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久④.玉箸應(yīng)啼別離后⑤.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木⑥.雄飛雌從繞林間（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：己、哉、戍、箸、雌、嘯、渚清、映階。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹(shù)枝連接不是很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。風(fēng)一吹，（甲）。立秋那天，梧桐樹(shù)本來(lái)好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，“欻”的一聲，飄下一片葉子，無(wú)事的詩(shī)人吃了一驚：“?。∏锾炝耍　逼鋵?shí)只是看到梧桐葉易落，并非對(duì)時(shí)序特別敏感。梧桐落葉早，（乙）?！短泼骰是镆刮嗤┯辍纷C明秋后梧桐還是有葉子的，否則雨落在光禿禿的枝干上，不會(huì)發(fā)出使多情的皇帝傷感的聲音。在我的印象中，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來(lái)一看，滿地桐葉，樹(shù)上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極蘇脆，所以太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就①地?fù)煳嗤┤~。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，好像一個(gè)小馬蹄。這個(gè)“小馬蹄”纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”，其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來(lái)回摩蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫(xiě)字了而已。不過(guò)我們都很喜歡用梧桐葉柄來(lái)磨墨，好像用這樣磨出的墨寫(xiě)出字來(lái)格外好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書(shū)包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對(duì)于這樣②的東西，我們卻極其珍視，因?yàn)檫@里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。18.文中第一段用“梧桐是秋的信使”比喻梧桐的報(bào)時(shí)作用，那么梧桐對(duì)于文中提到的多情的皇帝、天真的“我們”分別是什么呢？請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線的句子，將下列語(yǔ)