夜歸鹿門(mén)歌課件

夜歸鹿門(mén)歌課件孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有名篇有其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)(689-740)名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇,布衣終身

《孟浩然集》

《過(guò)故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等

質(zhì)樸明快,清新自然盛唐山水田園詩(shī)派得主要作家之一,與王維齊名,并稱“王孟”孟浩然得雕像孟浩然故居－－鹿門(mén)山唐玄宗開(kāi)元二十八年,王昌齡(西安人)南游襄陽(yáng)、孟浩然此時(shí)患有

癰疽(一種皮膚與皮組織下化膿性炎癥,可能還會(huì)誘發(fā)敗血癥),雖然病將痊愈,但郎中囑咐了不可吃魚(yú)鮮,要忌口、老友相聚,孟浩然設(shè)宴款待,觥籌交錯(cuò),賓客相談甚歡、宴席上有一道菜歷來(lái)就是襄陽(yáng)人宴客時(shí)必備得美味佳肴——漢江中得查頭鳊,味極肥美、浪情宴謔,忘乎所以得孟浩然見(jiàn)到"席上寶",不禁食欲大動(dòng),舉箸就嘗、豈料,王昌齡還沒(méi)離開(kāi)襄陽(yáng),她就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛、白頭霜鬢得孟浩然死在了故鄉(xiāng),死在家人與好朋友得懷里、比起那些熱衷名利,至死不休,宦游她鄉(xiāng),孤獨(dú)以終得官人,她要瀟灑得多,幸福得多,豁達(dá)得多!孟浩然怎么死得背景孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門(mén)山,從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園得家里,四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公得行跡,特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住,其實(shí)就是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)得別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門(mén)”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)就是歌詠歸隱得情懷志趣。

孟詩(shī)雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊,但在藝術(shù)上有獨(dú)特得造詣。有《孟浩然集》三卷,今編詩(shī)二卷。她就是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后,開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾,清淡簡(jiǎn)樸,感受親切真實(shí),生活氣息濃厚,富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇,淡而有味,渾然一體,韻致飄逸,意境清曠。

孟詩(shī)特點(diǎn):孟浩然名句不才明主棄,多病故人疏。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。野曠天低樹(shù),江清月近人。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。山寺里得鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。沉緩得鐘聲嘈雜得人聲此二句,寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞,聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)得鐘聲,望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡得人們,在山寺僻靜與渡口喧鬧得比較中,使人想起詩(shī)人灑脫得胸懷。理解詩(shī)句人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門(mén)。世人向江村

我亦歸鹿門(mén)此二句,寫(xiě)世人回村,詩(shī)人卻離家歸鹿門(mén),在兩種歸途中,表露詩(shī)人得隱逸自得之志趣。詩(shī)中所寫(xiě)“乘舟歸鹿門(mén)”得“歸”途實(shí)際上就是在寫(xiě)歸向何處？您能體會(huì)出其中所表達(dá)得情感么？詩(shī)中所寫(xiě):從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門(mén)山途實(shí)質(zhì)上就是:從塵雜世俗到寂寥隱逸得道路。情感:欣喜沉醉迷戀本詩(shī)前兩聯(lián)既有靜謐得場(chǎng)面也有喧囂得場(chǎng)面,既寫(xiě)了向江村得人也寫(xiě)了歸向鹿門(mén)得自己,兩相比照暗示了詩(shī)人得什么志向情感？世俗得喧囂世人向江村歸心似箭鐘聲得悠然我亦歸鹿門(mén)瀟灑超脫兩種歸途,兩種選擇對(duì)比表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活得向往,怡然自得得心情12大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。

鹿門(mén)山得月亮照清楚了朦朧得樹(shù)影,我不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居得地方。龐公:龐德公,東漢襄陽(yáng)人,隱居鹿門(mén)山。荊州刺史劉表請(qǐng)她做官,不就,后攜妻登鹿門(mén)山采藥,一去不回。用典此二句,寫(xiě)鹿門(mén)山得山路上,月光照耀著樹(shù)林,朦朦朧朧,美妙無(wú)比,詩(shī)人陶醉在這景色中,不禁與大自然化為一體,不知不覺(jué)到了目得地,原來(lái)這就就是龐德公得隱居處,這兩句表現(xiàn)出隱逸得情趣與意境。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人獨(dú)來(lái)去。巖穴得山門(mén)及松間得小路靜悄悄得,只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。此二句,寫(xiě)隱居處得境況:孤獨(dú)一人,與世隔絕,與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活得妙趣與真諦。詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所,她過(guò)著怎樣得生活呢？明確:這“幽人”,既指龐德公,也就是自況,這里沒(méi)有塵世干擾,唯有禽鳥(niǎo)山林為伴,隱者在這里幽居獨(dú)處,過(guò)著恬淡而寂寥得生活。本詩(shī)手法

1、對(duì)比鮮明,形象清晰全詩(shī)有四處對(duì)比:(1)沉緩得鐘聲與嘈雜得人聲對(duì)比襯托出佛