古詩(shī)文默寫(xiě)強(qiáng)化訓(xùn)練-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

08七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)

1.根據(jù)提示，默寫(xiě)古詩(shī)文名句。

（1）,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

（2）楊花榆莢無(wú)才思，。（韓愈《晚春》）

（3）不畏浮云遮望眼，o（王安石《登飛來(lái)峰》）

（4）,化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

（5）趙師秀《約客》中描寫(xiě)江南雨季特別景致的兩句是：,。

（6）李商隱的《賈生》有揚(yáng)有抑，“,”兩句批評(píng)晚唐皇帝

求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，便是抑。

（7）古詩(shī)文中某些名句被后人反復(fù)引用，從而衍生出新的意義，例如陸游《游山西村》

的“，”就是這樣的名句。

2.默寫(xiě)填空。

（1）,寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）

（2）不畏浮云遮望眼，o（王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）草樹(shù)知春不久歸，o（韓愈《晚春》）

（4）商女不知亡國(guó)恨，o（杜牧《泊秦淮》）

（5）o閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）

（6）政入萬(wàn)山圍子里，。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五））

（7）杜甫在《望岳》中，抒寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山神奇秀麗、巍峨高大、遮天蔽日形象的詩(shī)

句是“,

（8）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以“花瓣成泥、養(yǎng)育來(lái)年春花”這一自然循環(huán)法則自比,

表示自己雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的哲理名句是:“,

3.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。

（1）獨(dú)坐幽篁里，o（王維《竹里館》）

（2）政入萬(wàn)山圍子里，o（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》）

（3），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

（4）,隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

（5）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，,中通外直。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（6）杜甫的《望岳》中蘊(yùn)含詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、積極進(jìn)取精神的句子:

（7）趙師秀的《約客》一詩(shī)中，通過(guò)一個(gè)動(dòng)作表達(dá)詩(shī)人候客不來(lái)的孤單寂寞心情的詩(shī)句

是：“,

4.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）,自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

（2）落紅不是無(wú)情物，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》其五）

（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》一文從生長(zhǎng)環(huán)境方面寫(xiě)蓮的高潔、質(zhì)樸的句是:,

（4）《己亥雜詩(shī)》（其五）中寫(xiě)詩(shī)人雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是:

5.補(bǔ)全下列古詩(shī)文的空缺部分。

（1）浩蕩離愁白日斜，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

（2）政入萬(wàn)山圍子里，o（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》）

（3）《望岳》中“,”與孔子名言“登東山而小魯，登泰山而小

天下”有異曲同工之妙。

（4）《泊秦淮》中“,”將對(duì)歷史的詠嘆與現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，

感慨家國(guó)興亡的主題。

6.在下列橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。

（1）自古逢秋悲寂寥，。（劉禹錫《秋詞?其一》）

（2）,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作?其二》）

（3）何當(dāng)共剪西窗燭，o（李商隱《夜雨寄北》）

（4）《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“不義而富且貴，”體現(xiàn)了孔子“寧

愿貧賤而堅(jiān)守道義，不義之財(cái)不可取”的觀念。

（5）以好高鷲遠(yuǎn)、博而不精的態(tài)度去學(xué)習(xí)都不會(huì)有好的效果。急于求成、浮躁不專(zhuān)對(duì)學(xué)

習(xí)無(wú)益，也不利于良好品格的養(yǎng)成。正如諸葛亮在《誡子書(shū)》中所言：

7.默寫(xiě)。

（1）水何澹澹，。（曹操《觀滄?！罚?/p>

（2）晴空一鶴排云上，o（劉禹錫《秋詞》其一）

（3）,卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱（夜雨寄北》）

（4）,鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

（5）李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，既描寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)的景物，又表達(dá)了對(duì)友

人的關(guān)切之情的句子是：“,?！?/p>

（6）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，告訴我們要為人寬容大度，保持君子風(fēng)范，不因別人誤解自己

而生氣的道理的句子是“,

（7）諸葛亮《誡子書(shū)》中，告訴我們要寧?kù)o專(zhuān)一、節(jié)儉，從而修身養(yǎng)德的句子是:“,

8.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）念天地之悠悠，!（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（2）商女不知亡國(guó)恨，。（杜牧《泊秦淮》）

（3）不畏浮云遮望眼，o（王安石《登飛來(lái)峰》）

（4）,一山放出一山攔。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》）

（5）陸游在《游山西村》一詩(shī)中既描繪了農(nóng)村明媚秀麗、變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光，又蘊(yùn)含

哲理的詩(shī)句是：，O

（6）《己亥雜詩(shī)》（其五）寫(xiě)詩(shī)人雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，以花自喻，自

然的隨入心志的詩(shī)句：“,

9.根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）深林人不知，0（王維《竹里館》）

（2）,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

（3）莫言下嶺便無(wú)難，。,一山放出一山攔。［楊萬(wàn)里《過(guò)松源

晨炊漆公店》（其五）］

（4）《木蘭詩(shī)》中采用互文手法，概述了戰(zhàn)斗的激烈、戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的漫長(zhǎng)的句子是

（5）岱宗夫如何？齊魯青未了。,-,-會(huì)當(dāng)

凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

10.默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）策勛十二轉(zhuǎn)，o（《木蘭詩(shī)》）

（2）,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，。（陸游《游山

西村》）

（3）,。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己

亥雜詩(shī)（其五）》）

（4）宣室求賢訪逐臣，o（李商隱《賈生》）

（5）予獨(dú)愛(ài),,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭

凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（6）面對(duì)困難，我們要有杜甫《望岳》中所說(shuō)的“,”勇于

攀登，俯視一切的雄心壯志。也要有王安石《登飛來(lái)峰》中所說(shuō)的“,

不畏艱險(xiǎn)，積極進(jìn)取的精神。

11.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）獨(dú)坐幽篁里，。（王維《竹里館》）

（2）,柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

（3）煙籠寒水月籠沙，。（杜牧《泊秦淮》）

（4）,關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

（5）王安石在《登飛來(lái)峰》中，表明自己變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏

精神的句子是：，。

（6）“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”寫(xiě)出了落花飄零卻昂揚(yáng)向上的精神，龔自珍的《己亥

雜詩(shī)》“,”在意境上更勝一籌。

（7）《愛(ài)蓮說(shuō)》中表現(xiàn)君子行為剛正、通達(dá)事例，不攀附權(quán)貴的品格的句子是：

12.古詩(shī)文默寫(xiě)。（請(qǐng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)）

（1）商女不知亡國(guó)恨，。（杜牧《泊秦淮》）

（2）,自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）念天地之悠悠，0（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（4）,柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

（5）成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》，其原句是：雄兔腳撲朔，；

,安能辨我是雄雌？

（6）德高望重的老校長(zhǎng)退休后仍關(guān)心青年教師的成長(zhǎng)，正如龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中所

說(shuō)的：,0

13.默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）可憐夜半虛前席，。（李商隱《賈生》）

（2）念天地之悠悠，o（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（3）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。,o（趙師秀《約客》）

（4）龔自珍在《己亥雜詩(shī)（其五）》中，以落花為喻表明自己心志的名句是：,

（5）中華民族的傳統(tǒng)樂(lè)器越來(lái)越受重視，我們學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)文也有一些涉及樂(lè)器。

“，"，《春夜洛城聞笛》中李白因深夜聞笛而觸動(dòng)了羈旅情懷；

“,”，《游山西村》中陸游借描寫(xiě)“簫鼓”來(lái)表現(xiàn)村民忙著迎神賽會(huì)的

熱鬧場(chǎng)景；“,”，《陋室銘》中劉禹錫以彈琴來(lái)表現(xiàn)自己的閑情雅致。

14.名句填寫(xiě)

（1）草樹(shù)知春不久歸，o（韓愈《晚春》）

（2），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

（3）夏天來(lái)臨，趙師秀的《約客》一詩(shī)中“,”的美麗景色

在鄉(xiāng)村田野時(shí)時(shí)可以欣賞到。

（4）李商隱《賈生》一詩(shī)中，托古諷今，以詩(shī)句“,"揭

示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

（5）古人“登高抒懷”，“登山則情滿(mǎn)于山”。陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中“,

"，觸景生情，表達(dá)了自己孤獨(dú)寂寞的悲涼情緒。

（6）楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）中“,”兩

句詩(shī)借下山告誡人們不要為眼前的順境所迷惑，要對(duì)困難有充分認(rèn)識(shí)。

（7）周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“,”兩句，盛贊了蓮花不與世

俗同流合污、潔身自好的優(yōu)良品質(zhì)，成為君子追求的人生境界。

（8）明末清初思想家顧炎武在《日知錄?正始》中提出：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)

焉耳矣?！焙笕藢⑦@句話濃縮為“,”八個(gè)字的警世名言，成為中華兒

女抒發(fā)家國(guó)情懷的共同心聲。

15.根據(jù)提示填寫(xiě)古詩(shī)文名句，完成下面小題。

（1）莫言下嶺便無(wú)難，。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》）

（2）念天地之悠悠，o（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（3）李商隱的《賈生》中，詩(shī)人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用的

兩句是：,O

（4）杜甫的《望岳》中，“,”用虛實(shí)

結(jié)合的手法寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，高峻挺拔。

（5）趙師秀的《約客》中，通過(guò)一個(gè)小小的動(dòng)作，生動(dòng)而又含蓄地表達(dá)出詩(shī)人因朋友不

至而顯得寂寞孤獨(dú)的句子：,。

（5）人不能只為眼前的利益，應(yīng)放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。就像王安石的《登飛來(lái)峰》中說(shuō)的

（6）劉禹錫在“陋室”中交往之雅，雅在：",J

（《陋室銘》）

（7）龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，“我勸天公重抖擻，"兩句，表

現(xiàn)了詩(shī)人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望。

16.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，o（趙師秀《約客》）

（2）前不見(jiàn)古人，o（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（3）龔自珍的《己亥雜詩(shī)》（其五）中寫(xiě)他雖辭官仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)，想為國(guó)效力的

奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句是：,。

（4）劉禹錫的《陋室銘》中，以“交往之雅”表明“陋室不陋”的句子是：,

（5）《木蘭詩(shī)》中，描寫(xiě)北方戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境艱辛,烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的句子是:

（6）杜甫的《望岳》中化用孔子“登泰山而小天下”的句子，又與王之渙“欲窮千里目，

更上一層樓”曲同工之妙的詩(shī)句是：,。以此表達(dá)詩(shī)人不畏困難，

敢于登絕頂，俯視一切的雄心壯志。

17.默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）,。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）

（2）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。,o（岑參《逢入京使》）

（3）,-政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。（楊萬(wàn)里《過(guò)

松源晨炊漆公店（其五）》）

（4）登高望遠(yuǎn)，總會(huì)觸動(dòng)詩(shī)人別樣的情思。陳子昂登上幽州臺(tái)，用“,

"抒發(fā)寂寞苦悶的情感；杜甫登泰山，遠(yuǎn)望齊魯大地，用“,

"表達(dá)出敢攀頂峰、俯視一切的雄心。

（5）只要掌握了正確的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，而不會(huì)

被事物的假象迷惑，王安石《登飛來(lái)峰》中的“，”體現(xiàn)了這一

哲理。

18.默寫(xiě)。

,關(guān)山度若飛。,寒光照鐵衣。(《木蘭詩(shī)》)

②“柳暗花明”一詞常常讓人聯(lián)想起陸游《游山西村》中的兩句：

③杜甫在《望岳》中表現(xiàn)出登臨的決心和豪邁的氣概的句子是：

④楊萬(wàn)里在《過(guò)松源晨炊漆公店》“,"中，用生動(dòng)形象的比

喻，為我們揭示了在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取的人生哲理。

⑤劉禹錫的《陋室銘》中，描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境，體現(xiàn)景色之雅的兩句是：

19.學(xué)詩(shī)文，寄情懷，思人生。讀下面的語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。

(1),青草池塘處處蛙。(趙師秀《約客》)

(2)商女不知亡國(guó)恨，o(杜牧《泊秦淮》)

(3)《春夜洛城聞笛》中，反映詩(shī)人因聞笛聲而引發(fā)思鄉(xiāng)愁緒的詩(shī)句是:“,

(4),柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

(5)《陋室銘》中，反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋的句子是：

,。”引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“?”

(6)《登幽州臺(tái)歌》中，抒發(fā)詩(shī)人失意的際遇和寂寞苦悶情懷的詩(shī)句是：“,

20.古詩(shī)文默寫(xiě)。

(1),夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

(2)韓愈在《晚春》中寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木像是知曉春將逝去，所以很珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷,

盡情舒展生命本色的句子是：,。

(3)杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合,描寫(xiě)泰山神奇秀麗,巍峨高大的詩(shī)句是:,

(4)《陋室銘》中，表達(dá)陋室主人的高潔，不受世俗羈絆的句子是:,

21.經(jīng)典名句我會(huì)用。請(qǐng)根據(jù)提示填寫(xiě)名句

德才兼?zhèn)洌亟蟛┐笾?，是家?guó)之幸。“,賞賜百千強(qiáng)”，國(guó)有難，巾幗英

雄代父上戰(zhàn)場(chǎng)，建功煥榮光(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)；“斯是陋室，"，有德才，人

格散發(fā)芳香(劉禹錫《陋室銘》)；“^，”有抱負(fù)，憂思高遠(yuǎn)深邃(陳

子昂《登幽州臺(tái)歌》）?！?"，登高賦詩(shī)胸懷大志，何懼世間萬(wàn)千阻

隔（王安石《登飛來(lái)峰》）；“,"，脫離官場(chǎng)心系國(guó)家，顧念未來(lái)甘

愿奉獻(xiàn)（龔自珍《己亥雜詩(shī)》其五）。銘記中華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，誓做中華好兒郎！

22.王帥整理了本學(xué)期的重點(diǎn)古詩(shī)文。請(qǐng)你協(xié)助完成整理單。

整理角度相關(guān)語(yǔ)句

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，（1）___________"（《春夜洛城聞笛》），聽(tīng)到深夜

思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)笛聲，勾起李白無(wú)盡的鄉(xiāng)思：“馬上相逢無(wú)紙筆，（2）____________"（《逢

入京使》），遠(yuǎn)赴邊塞，偶遇使者，思鄉(xiāng)之情奔涌而出。

內(nèi)容角度

王安石的《登飛來(lái)峰》為哲理詩(shī)，明寫(xiě)登山的感受，實(shí)則談?wù)撊松?/p>

登高悟理理。詩(shī)中“（3）____________,____________”表達(dá)了不能只為眼前的利

益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理。

《望岳》中描寫(xiě)山中云氣繚繞，飛鳥(niǎo)歸巢，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山熱愛(ài)

借景抒情

之情的句子是：（4）___________,____________o

寫(xiě)法角度

龔自珍在《己亥雜詩(shī)》（其五）中借“落花”表達(dá)自己雖然辭官，但仍

托物言志

會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的兩句詩(shī)是：（5）___________,,____________0

23.古詩(shī)默寫(xiě)。

徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的畫(huà)廊中，目之所及，美無(wú)處不在?！吧盍秩瞬恢?,

“草樹(shù)知春不久歸，②"，美在自然的風(fēng)景中；“有約不來(lái)過(guò)夜半，③

"，“④，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，美在繾綣的細(xì)節(jié)中。杜子美遠(yuǎn)

望泰山，“⑤，⑥"表現(xiàn)出不怕困難勇于攀登的豪情之美；

王安石登飛來(lái)峰“⑦,⑧”,表現(xiàn)出勇往直前無(wú)所畏懼的壯志之美。

24.古詩(shī)文名篇寄寓著豐富的情感，蘊(yùn)含著深刻的哲理，值得我們反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)。

下面是小宇同學(xué)在“我愛(ài)古詩(shī)文”閱讀分享會(huì)上的發(fā)言稿，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全空缺處的古詩(shī)文原

句。

一山一水，一詩(shī)一文，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客流連吟誦，賦予了高山流水更多的情懷

與哲思。

（1）引“水”入詩(shī)文。水著月色，杜牧水邊描摹“煙籠寒水月籠沙，"，渲

染凄清氛圍；水化成淚，陳子昂登臺(tái)悲嘆“念天地之悠悠，"，抒發(fā)惆悵之情；水

凝成雨，趙師秀筆下“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，"，江南雨季別具閑情雅韻；水曲折回環(huán)，

陸游筆下“山重水復(fù)疑無(wú)路，”，農(nóng)家的山水不乏哲思雅趣；水是鄉(xiāng)情，岑參遠(yuǎn)赴

邊塞，“故園東望路漫漫，"，淚雨滂沱里奔涌著思念。

（2）引“山”入詩(shī)文?？可轿蚶?，楊萬(wàn)里于崇山峻嶺中吟出“政入萬(wàn)山圍子里,”,

頗具人生智慧；杜甫登臨泰山寫(xiě)下“,"，揭示敢于攀登才能俯視一切

的道理；王安石在飛來(lái)峰上寫(xiě)下“,”，道出透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的理趣。

25.古詩(shī)文名句默寫(xiě)。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以激發(fā)人生思考。讀一讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，“念天地之悠悠，

①"讓我們領(lǐng)悟到時(shí)空亙古不變而生命短暫時(shí)不我待的事理悲情；讀一讀王安石

的《登飛來(lái)峰》，詩(shī)人借“②,③”讓我們有了“只有站得高，才能看

得遠(yuǎn)”的哲理思考；讀一讀陸游的《游山西村》，“山重水復(fù)疑無(wú)路，④"，又有

了在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以修身養(yǎng)性。讀一讀杜甫的《望岳》，“⑤,一覽眾山小”

激勵(lì)我們不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登：讀一讀龔自珍的《己亥雜詩(shī)（其五）》，“落紅不是無(wú)情物，⑥

"，詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷感染著我們；讀一讀劉禹錫的《陋室銘》，“⑦

，⑧"提醒我們不要怕居住條件簡(jiǎn)陋，要追求心靈的高尚和德行

的美好。

26.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下面的詩(shī)句。

古詩(shī)的世界，好似一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，徜徉其間，我們可以看到花木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)那（1）

“，關(guān)山度若飛”的矯健雄姿（《木蘭詩(shī)》）；看到王維（2）“,

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”閑暇悠適的隱居生活（王維《竹里館》）；看到杜牧在秦淮河畔觸景抒懷：（3）

“，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）；看到村民們迎接社日的喜慶：（4）

“,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”（陸游《游山西村》）；看到雖然辭官，仍關(guān)心國(guó)家前途

和命運(yùn)的赤子之心：（5）“,”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）。

我們也可以聽(tīng)到許多啟迪人生的箴言：杜甫說(shuō)，只有登臨頂峰，才能欣賞峰頂?shù)木吧?）

","（杜甫《望岳》）；王安石說(shuō)，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)（7）

“,"（王安石《登飛來(lái)峰》）。

27.學(xué)詩(shī)文，寄情懷，思人生。

面臨國(guó)家危難，我們應(yīng)當(dāng)有花木蘭般“,關(guān)山度若飛”的豪邁，而不能如杜

牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，”的無(wú)知；面對(duì)為人處世，我們既要有劉禹

錫般“斯是陋室，”（《陋室銘》）的自信從容，更要有周敦頤般“,

”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）的潔身自好；面向美好未來(lái)，我們應(yīng)如花木般“草樹(shù)知春不久歸，

"（韓愈《晚春》）盡情展現(xiàn)自我，始終堅(jiān)信“,”（陸游《游

山西村》），希望就在前方。

28.閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境填空。

詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。北朝民歌《木蘭詩(shī)》中“,

寒光照鐵衣”兩句運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，側(cè)面渲染出軍旅生活的艱苦；杜甫《望岳》中“造化鐘神

秀,"兩句虛實(shí)結(jié)合，描繪出泰山的秀麗巍峨;杜牧的《泊秦淮》中“,

"兩句，引發(fā)了歷史興亡之感，表達(dá)了詩(shī)人的憂慮與憤慨；陳子昂《登幽州臺(tái)

歌》中“念天地之悠悠，”兩句將自己置身于廣漠的宇宙之中，書(shū)寫(xiě)生不逢時(shí)

的孤寂悲情。

29.根據(jù)下列語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)古詩(shī)文名句。

誦讀詩(shī)歌，可以涵養(yǎng)人生。在《木蘭詩(shī)》",關(guān)山度若飛?！毕胂竽咎m奔赴

戰(zhàn)場(chǎng)的颯颯英姿；在杜甫《望岳》“造化鐘神秀，"領(lǐng)略祖國(guó)山河的雄奇壯美；

在陸游《游山西村》“,柳暗花明又一村”感受到山村的柳綠花明；在杜牧《泊

秦淮》“商女不知亡國(guó)恨,”領(lǐng)會(huì)到古人的興亡之憂;在劉禹錫《陋室銘》"

”感受交友的高雅脫俗。

30.古詩(shī)詞默寫(xiě)。

自然萬(wàn)物入詩(shī)都能成畫(huà)：王維在《竹里館》中用“,明月來(lái)相照”勾勒了

一幅月華如水，自在愜意的山居幽林圖。杜甫在《望岳》中用“蕩胸生曾云，"

描繪了一幅云氣彌漫，極目遠(yuǎn)眺歸鳥(niǎo)還家的泰山晚景圖。韓愈在《晚春》中用“,

”點(diǎn)染出一幅百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅的暮春爭(zhēng)芳圖。

自然萬(wàn)物入詩(shī)皆可傳情，《木蘭詩(shī)》中“，寒光照鐵衣”寒氣陣陣，打更

聲聲，傳達(dá)出將士征戰(zhàn)之苦。《約客》中“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，”雨聲綿綿，蛙聲

陣陣，傳達(dá)出詩(shī)人寂寞孤獨(dú)之情。岑參《逢入京使》中“,"長(zhǎng)

路漫漫，淚雨滂沱，道不盡西行路上思鄉(xiāng)之情?！兜秋w來(lái)峰》中“,

直抒胸臆，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難、敢于俯視一切的雄心和氣魄。

31.下面是活動(dòng)競(jìng)賽詩(shī)歌搶答題，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)其中空缺部分。

家國(guó)情懷、積極進(jìn)取是中國(guó)古詩(shī)文的永恒主題?！霸笧槭邪榜R，”表現(xiàn)木蘭的孝

親愛(ài)國(guó)，“故園東望路漫漫，”傳達(dá)岑參對(duì)故園和親人的思念之情，”此夜曲中聞?wù)?/p>

柳，”抒發(fā)李白客居洛陽(yáng)的思鄉(xiāng)之情；龔自珍借“,”移情于

物，表明自己至死仍關(guān)心國(guó)家的一腔熱情，杜牧運(yùn)用典故“，"借古諷

今，抒寫(xiě)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切憂慮，“可憐夜半虛前席，”表達(dá)李商隱對(duì)封建統(tǒng)

治者不顧蒼生疾苦的批判；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，"展現(xiàn)杜甫樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)

取精神，“不畏浮云遮望眼,”展露王安石為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而勇往直前的進(jìn)取精神。

家國(guó)情懷、積極進(jìn)取精神宛若川流不息的江河，滋潤(rùn)著每一代人的精神家園。

32.根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)詩(shī)文原句。

經(jīng)典詩(shī)文,總能讓人精神豐盈。面臨國(guó)家危難，我們應(yīng)當(dāng)有花木蘭般“①,

關(guān)山度若飛”的豪邁；面對(duì)為人處世，我們既要有②（人名）般“斯是陋室，③

”《陋室銘》的自信從容，更要能如楊萬(wàn)里在《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）中一

樣，“④,⑤"，對(duì)前進(jìn)路上的重重困難做好準(zhǔn)備；面向美好未來(lái)，我

們應(yīng)如花木般“草樹(shù)知春不久歸，⑥"（韓愈《晚春》）；只要我們目標(biāo)一致哪怕走

不同的道路,用不同的方法。各種考慮趨于一致，同樣可以得到相同的結(jié)果，“⑦,

⑧”《周易?系辭下》；我們更要盡情展現(xiàn)自我，即使生逢絕處也要始終堅(jiān)信“⑨

,⑩"（陸游《游山西村》），希望就在前方。

33.古詩(shī)文默寫(xiě)。

我國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)文就像一個(gè)開(kāi)掘不盡的寶藏，從中可以發(fā)掘豐富的風(fēng)物、生活、情感、

思想……通過(guò)古詩(shī)文，我們怡情于清晨古寺“山光悅鳥(niǎo)性，（1）"（《題破山

寺后禪院》）的靜謐祥和，馳目于洞庭湖"（2）,波撼岳陽(yáng)城”（《望洞庭湖

贈(zèng)張丞相》）的洶涌澎湃，感慨于斷橋邊“（3）,只有香如故”（《卜算子?詠

梅》）的高潔品格，感動(dòng)于“安得廣廈千萬(wàn)間，（4）”（《茅屋為秋風(fēng)所

破歌》）的濟(jì)世情懷，探求于先賢“大道之行也，（5）"（《大道之行也》）

的美好愿景……浸潤(rùn)于古詩(shī)文中，我們漸漸學(xué)會(huì)了觀物、觀人、觀世界。

34.古詩(shī)文名句默寫(xiě)。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以激發(fā)人生思考。讀一讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，“念天地之悠悠，

（1）"讓我們領(lǐng)悟到時(shí)空亙古不變而生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情；讀一讀

王安石的《登飛來(lái)峰》，詩(shī)人借“不畏浮云遮望眼，（2）”表明“只有站得

高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考；讀一讀陸游的《游山西村》，“（3）,柳

暗花明又一村”表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考；讀一讀

楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》，“政入萬(wàn)山圍子里，（4）”告訴我

們生活的道路困難重重，要做好不斷克服困難的準(zhǔn)備。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以修身養(yǎng)性。讀一讀杜甫的《望岳》，"（5）,

（6）"激勵(lì)我們不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登；讀一讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，“（7）

,（8）”提醒我們要像蓮花一樣做到潔身自愛(ài)，不顯媚態(tài)。

35.古詩(shī)句默寫(xiě)。

徜徉在古文詩(shī)苑中，我們認(rèn)識(shí)了很多有趣的靈魂，領(lǐng)略了他們內(nèi)心的愛(ài)恨情仇。"馬上相

逢無(wú)紙筆，（1）"，這是岑參報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇那楦校弧八故锹遥?/p>

（2）"，這是劉禹錫在《陋室銘》中抒寫(xiě)的安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅

志趣；“（3）,自緣身在最高層”，抒發(fā)了王安石在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不

畏奸佞的勇氣和決心；“楊花榆莢無(wú)才思，（4）"，這是韓愈借楊花榆莢

來(lái)書(shū)寫(xiě)對(duì)春的留戀；“（5）,一覽眾山小”，這是詩(shī)人敢于攀登絕頂?shù)男?/p>

心壯志；“香遠(yuǎn)益清，（6）,（7）"，那是周敦頤

對(duì)君子高潔品格的贊美；“商女不知亡國(guó)恨，（8）"，這是借古諷今，表

達(dá)了杜牧憂患的意識(shí)。

36.古詩(shī)文默寫(xiě)題。

本學(xué)期的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，我們從“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，①"（趙師秀《約客》）

中體驗(yàn)江南夏夜特別的景致，從“②，草色入簾青”（劉禹錫《陋室銘》）中欣

賞恬淡盎然的生機(jī)，從“深林人不知，③"（王維《竹里館》）中享受清幽寧?kù)o

的夜色；同時(shí)，我們也從“④,隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）中感受家國(guó)興亡

之憂；從“不畏浮云遮望眼，⑤"（王安石《登飛來(lái)峰》）中學(xué)習(xí)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、

積極進(jìn)取的人生態(tài)度；從“⑥,化作春泥更護(hù)花”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五））

中看到詩(shī)人為國(guó)效力的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；我們還從“⑦,⑧"（《木

蘭詩(shī)》）中感受戰(zhàn)爭(zhēng)的曠日持久、戰(zhàn)斗的慘烈悲壯。

37.班級(jí)特別請(qǐng)小剛的父親給小剛寫(xiě)一段鼓勵(lì)的話，在班會(huì)上由小礫同學(xué)朗讀，感受那

如山的父愛(ài)：

小剛，你已成為一名中學(xué)生了，成為一名蓬勃有朝氣的少年，爸爸很開(kāi)心，希望在以后

的人生之路你能多讀書(shū)，尤其是多讀詩(shī)，因?yàn)樵?shī)是少年最好的陪伴。詩(shī)可以激發(fā)情志，登高望

遠(yuǎn)，我們能感受到王安石“不畏浮云遮望眼，①_________”的壯志，杜甫“②,

一覽眾山小”的豪情；詩(shī)也可以表達(dá)對(duì)世界的憤憤不平與感嘆，陳子昂在幽州臺(tái)上吟的就是

“念天地之悠悠，—③”的悲憤，李商隱面對(duì)晚唐統(tǒng)治者發(fā)出了“④,

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的嘲諷。止匕外，王維思考人生時(shí)“⑤,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的淡然,

楊萬(wàn)里面對(duì)人生苦難”⑥,一山放出一山攔”的警醒，韓愈面對(duì)時(shí)間發(fā)出的“草樹(shù)知

春不久歸，⑦_(dá)_________”的感慨，龔自珍“⑧___________,化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精

神，都指引我們往前走。孩子，讀詩(shī)吧！你會(huì)在讀詩(shī)中遇見(jiàn)更好的自己。加油！少年！

38.為了豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，某班同學(xué)在學(xué)習(xí)群上組織了詩(shī)歌主題活動(dòng)，請(qǐng)你幫忙把內(nèi)

容補(bǔ)充完整。

【主持人】詩(shī)詞，沖破沉默的文字，與樂(lè)器之聲相遇，成為絕響。

【甲】：琴瑟一一其清、和、淡、雅的音色，寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，

恰如王維的“獨(dú)坐幽篁里，。”（王維《竹里館》）

【乙】：玉笛一一笛聲幽婉、纏綿、飄蕩在月朗風(fēng)清的夜晚，撥動(dòng)了多少游子羈思的眷眷

心弦，真是，?！保ɡ畎住洞阂孤宄锹劦选罚?/p>

【丙】：簫鼓一一看，農(nóng)家祭社祈年，吹簫打鼓，熱熱鬧鬧，布衣素冠，民風(fēng)淳樸，那是

陸游游山西村所見(jiàn)，正所謂“,（陸游《游山西村》）

【主持人】穿越悠長(zhǎng)的歲月，以“花”入詩(shī)，別有一番情結(jié)。

【丁】：“楊花榆莢無(wú)才思，?！痹谠?shī)人筆下，花草樹(shù)木都有了情思，面對(duì)逝

去的春天，無(wú)論是華麗的歌唱，還是樸實(shí)的表演，都會(huì)令人感動(dòng)。（韓愈《晚春》）

【戊】：面對(duì)辭官，詩(shī)人把自己比喻成落紅，大聲吟唱“,

來(lái)表達(dá)自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的深情。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

【己】：在寂寞的雨夜里，友人遲遲不來(lái)，詩(shī)人當(dāng)然是以“,

來(lái)排遣自己的無(wú)奈啦。（趙師秀《約客》）

39.根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。

（1）“登山則情滿(mǎn)于山”，登高望遠(yuǎn)，目力所及之處，自然會(huì)引發(fā)登高者的悠悠情思。詩(shī)

人陳子昂登樓遠(yuǎn)眺，在《登幽州臺(tái)歌》中用“,"抒發(fā)理想破滅

的孤獨(dú)寂寞之情；杜甫在《望岳》中用“,”表達(dá)渴望登上絕

頂?shù)脑竿贿€有王安石在《登飛來(lái)峰》中用“,”寄寓“站得高

才能看得遠(yuǎn)”的哲理，含蓄而又深刻地抒發(fā)了自己躊躇滿(mǎn)志、不畏困難的情懷。

（2）杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句是，,

（3）《游山西村》中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活由衷的喜愛(ài)和不舍之情的句子是:

40.古詩(shī)文默寫(xiě)

（1）《望岳》中詩(shī)中表明要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不

怕困難的雄心壯志的兩句是：,。

（2）詩(shī)緣情，亦蘊(yùn)理。《登飛來(lái)峰》中，只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼

前的困難嚇倒的詩(shī)句是：,。

（3）陸游的《游山西村》中寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活哲

理的兩句詩(shī)是，O

（4）楊絳是我國(guó)著名的文學(xué)家、翻譯家。她一生簡(jiǎn)樸，家中不裝修，一直是水泥地面,

白灰墻壁；她筆耕不輟，著作等身，捐資助學(xué)，不求回報(bào)。這不禁讓我們想起劉禹錫《陋室

銘》中的“,

41.古典詩(shī)詞，人才輩出，在中國(guó)文壇上留下了濃墨重彩的一筆。請(qǐng)你調(diào)動(dòng)自己的古詩(shī)

文積累，幫助同學(xué)們完成下面的古詩(shī)文默寫(xiě)填空任務(wù)。

物，有時(shí)具有生命氣息。《竹里館》中“①,②"可見(jiàn)夜靜人寂之時(shí)，

有明月陪著詩(shī)人，靜靜相望，詩(shī)人也就不再孤單；《陋室銘》中''③,④"

清新典雅、令人耳目一新的自然環(huán)境使作者身處陋室卻能自得其樂(lè);《愛(ài)蓮說(shuō)》中“⑤，

⑥"，蓮質(zhì)樸高潔的品質(zhì)、不與世俗同流合污的精神讓詩(shī)人甚為喜愛(ài)；《己亥雜詩(shī)

（其五）》中“⑦,⑧"，落花象征了詩(shī)人不畏挫折、樂(lè)于奉獻(xiàn)的

精神品質(zhì)，令人動(dòng)容。

42.名句填空。

（1）陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》里表達(dá)天地廣闊，宇宙永恒，而生命短暫、時(shí)不我待這一

感慨的句子是：，O

（2）《己亥雜詩(shī)》（其五）中“,”一句傳達(dá)出詩(shī)人

雖辭官歸鄉(xiāng)但仍心系國(guó)家前途和命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志的情感。

（3）《游山西村》一詩(shī)中蘊(yùn)含著在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界這一哲

理的句子是：，o

（4）青少年朝氣蓬勃，有不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的進(jìn)取精神，未來(lái)可期！正如杜甫在《望

岳》中所說(shuō)：,。

（5）予獨(dú)愛(ài)蓮之_,，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)

益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（6）,,不敢毀傷，孝之始也。（《孝經(jīng)?開(kāi)宗明義》）

43.默寫(xiě)。

（1）誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我們不但讀出了經(jīng)典詩(shī)文韻律的優(yōu)美，而且讀出了詩(shī)文的意蘊(yùn)和作

者的情懷。讀杜甫《望岳》","，我們讀到了一種勇攀

頂峰的豪情和俯視一切的雄心；讀陸游《游山西村》","，

我們讀到了一種峰回路轉(zhuǎn)后必將戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心；讀龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）

“,"，我們讀到了一種甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

（2）環(huán)境描寫(xiě)常常能襯托人物形象?！赌咎m詩(shī)》中“,”

兩句通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染軍旅生活的苦寒氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的形象；劉禹錫《陋室

銘》中“,”兩句描寫(xiě)了陋室環(huán)境的清幽雅致，體現(xiàn)了

作者高雅的志趣。

44.按要求默寫(xiě)填空。

（1）登高望遠(yuǎn)，總能激蕩滿(mǎn)懷豪情。在飛來(lái)峰上遠(yuǎn)眺，王安石生發(fā)出“,

”《登飛來(lái)峰》的豪情。

（2）登上泰山絕頂，杜甫心中升起“,”《望岳》的氣概。

（2）家國(guó)之思是詩(shī)歌永恒的主題。《春夜洛城聞笛》中借折柳抒發(fā)故園情,“,

"；《逢入京使》中一聲“傳語(yǔ)”盡顯無(wú)奈，“,

45.默寫(xiě)填空

歷經(jīng)千年的多才詩(shī)人，他們的情思依舊在詩(shī)文中熠熠生輝。

齊魯大地，岱宗巍峨，杜甫自有一番“①,"（《望岳》）的

豪情；萬(wàn)山深處，履險(xiǎn)如夷，楊萬(wàn)里亦知“②,"（《過(guò)松源晨炊

漆公店》）的意趣。

漫步荷塘，周敦頤在特立獨(dú)行中盡顯“出淤泥而不染，③”的高潔志向；

游歷山西村，陸游在往復(fù)回環(huán)中頓悟“④,"（《游山西村》）的

生活哲理。

登臨幽州臺(tái)，陳子昂蒼涼悲壯之氣油然而生“念天地之悠悠，⑤"；夜泊秦淮

河，杜牧仿佛從商女的歌聲中聽(tīng)到了亡國(guó)之音“⑥,"（《泊秦淮》）

46.請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容填空。

古詩(shī)中有英雄。",”表現(xiàn)了木蘭身跨戰(zhàn)馬，翻山越嶺，奔赴戰(zhàn)

場(chǎng)時(shí)的颯爽英姿；，一覽眾山小”展現(xiàn)了杜甫登泰山絕頂時(shí)心懷天下、不怕困

難的豪邁氣概；“落紅不是無(wú)情物，”，體現(xiàn)了詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，至死依然牽掛

國(guó)家的一腔熱情；","，是周敦頤不與世俗同流合污的錚錚誓言；

“,"，是杜牧對(duì)那些只知尋歡作樂(lè)、不以國(guó)事為重的達(dá)官貴人的

憂慮和憤慨；《陋室銘》中“斯是陋室，"，是劉禹錫不為陋室所困，品行高

潔的宣言。

47.在下面文字的畫(huà)線處，填入古詩(shī)名句。

詩(shī)詞是中國(guó)人一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。當(dāng)身處喧囂的鬧市，我們不禁向

往陶淵明《飲酒（其五）》中“（1）,”的悠然自得；當(dāng)置身廣袤的沙漠，

我們總會(huì)想起唐代詩(shī)人王維《使至塞上》中“（2）,”的雄渾壯闊；當(dāng)年

老體弱時(shí)，我們會(huì)用曹操《龜雖壽》中（3）“,o烈士暮年，壯心不已”

激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，保持思想上的青春；當(dāng)陷入迷茫時(shí)，我們用“豈不罹凝寒？松柏

有本性”告誡自己要像松柏一樣保持高潔的品性……

48.根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀古詩(shī)文，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們從“（1）

中體悟到做人應(yīng)該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“（2）

，"中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀

《陋室銘》，從''斯是陋室，（3）"中，我們明白即使身處簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，也要

保持自己高尚的品格。詩(shī)文為心聲，乃為上乘。陳子昂懷才不遇、壯志難酬，登臨幽州臺(tái)吐

露“念天地之悠悠，（4）”的千古慨嘆；龔自珍己亥年辭官離京返回杭州，（5）

",,。,表達(dá)了雖然脫離官場(chǎng)，但依

然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)的拳拳愛(ài)國(guó)心。

49.根據(jù)提示，補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）古詩(shī)中時(shí)時(shí)可見(jiàn)美麗的景色。韓愈的“,"（《晚春》）,

描繪了暮春時(shí)節(jié)百花盛開(kāi)，爭(zhēng)芳斗艷的畫(huà)卷；趙師秀的“,”（《約

客》），寫(xiě)出了梅雨季節(jié)細(xì)雨霏霏，蛙鳴陣陣的景致。

（2）古詩(shī)中處處閃現(xiàn)哲理的光芒。陸游的“,”（《游山西村》），

激勵(lì)人們，面臨困境，不改初心；王安石的“,”（《登飛來(lái)峰》），

告訴我們登上頂峰，眼界自寬，胸襟自廣。

50.古詩(shī)文默寫(xiě)填空

（1）我們不能“近墨者黑”，而應(yīng)如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)：,O

（2）人們?cè)诟械角奥访烀r(shí)，往往會(huì)在轉(zhuǎn)角處看到希望。宋代陸游的《游山西村》用

，"來(lái)激勵(lì)遭遇失敗的人們，不要絕望，要對(duì)明天充滿(mǎn)希望。

（3）《望岳》一詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难院图鏉?jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句是:

51.”歌以詠志，詩(shī)以傳情?！睘榱颂嵘约簩?xiě)作語(yǔ)言的書(shū)卷氣，小語(yǔ)收集了一些詩(shī)詞名

句，請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)。

李白《春夜洛城聞笛》中的“,”表現(xiàn)的是濃郁深沉的

思鄉(xiāng)思親之情；岑參《逢入京使》中的“,”抒寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)

涉邊塞時(shí)思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“

"表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的情感；王維《竹里館》中的“,

”傳達(dá)出詩(shī)人與自然對(duì)話、與天地精神往來(lái)的愜意；韓愈《晚春》中的

",”運(yùn)用擬人手法借楊、榆寫(xiě)出對(duì)春天的留戀。

52.古詩(shī)文填空。

很多詩(shī)詞歌賦，都有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有聲”的特點(diǎn)，''聲音”可以使詩(shī)詞的意境更加豐

富。如："①,②”（王維《竹里館》）中的琴聲，

襯托出月夜竹林的幽靜；“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，③___________________"（趙師秀《約客》）中的

蛙聲，烘托出梅雨時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村夜晚的恬靜和諧：“④,⑤

"（李白《春夜洛城聞笛》）中的笛聲，觸動(dòng)了詩(shī)人濃濃的的羈旅情

懷：“⑥,⑦”（杜牧《泊秦淮》）中的商女

歌聲，引發(fā)了詩(shī)人深沉的憂國(guó)之情。種種聲音，增加了詩(shī)詞的畫(huà)面感，增強(qiáng)了詩(shī)詞的藝術(shù)感

染力。

53.根據(jù)提示正確默寫(xiě)詩(shī)文原句。

①韓愈《晚春》中寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡舒生命本色的詩(shī)句是：

②龔自珍在《己亥雜詩(shī)（其五）》中以花自喻，表明個(gè)人心志的詩(shī)句是：

③李商隱在《賈生》中借古諷今，揭示唐晚期帝王求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，寄

寓詩(shī)人懷才不遇的感慨的詩(shī)句是：,