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文檔簡介
引言在教學(xué)過程中,有兩個必可少的因素,那就是教授者與學(xué)習(xí)者,因此形成了一個特有的關(guān)系——師生關(guān)系。師生關(guān)系對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的發(fā)展以及教育的傳授過程有很大的影響。一個關(guān)系的建立與維系主要還是以個人的情感意志為轉(zhuǎn)移。想要建構(gòu)一個有利于師生、教學(xué)、教育發(fā)展的師生關(guān)系就應(yīng)該從情感角度著手。而當(dāng)前師生關(guān)系主要存在師生缺少相互體諒、教師不平等的對待學(xué)生、教師的示范和師范不足、教師和學(xué)生的終身學(xué)習(xí)理念有所欠缺的問題。體諒模式則為解決這些問題提供了有力的理論依據(jù)。體諒模式體現(xiàn)了是關(guān)心他人,培養(yǎng)具有愛心、關(guān)心的品格。師生雙方相互關(guān)心、相互體諒,在這樣的師生關(guān)系下,教學(xué)過程會非常順利,非常有人情味。因此,對于師生關(guān)系的建構(gòu)就顯得尤為重。小學(xué)高年級基于體諒模式理論的師生關(guān)系現(xiàn)狀的概述(一)體諒模式理論在師生關(guān)系中的作用體諒模式理論為培養(yǎng)人的關(guān)心、愛心、多為他人著想的良好的道德品行提供了一個培養(yǎng)的方向。同時也讓人們擁有了良好的行為習(xí)慣,奠定了個人的發(fā)展。師生共同學(xué)習(xí)體諒模式,并以此為教育核心,對師生關(guān)系的建構(gòu)會非常有利,對教育更是如此。1.體諒模式的內(nèi)涵麥克菲爾等做了項調(diào)查,結(jié)果表明,學(xué)生們普遍具有如下需要,即獲得體諒與關(guān)心體諒與關(guān)心他人與教師平等相待和諧相處,他們一致認(rèn)為“好”的教育行為就是能體諒和寬容,相反,“壞”的教育行為就是壓制和支配。因此彼得·麥克菲爾(PeterMcphail)和其同事提出了體諒模式——即共同創(chuàng)造的一種把學(xué)生的道德情感置于價值觀教中心位置的教育模式,吸收了人本主義哲學(xué)心理思想,并把它作為自己的理論基礎(chǔ)。[1]聯(lián)合國教科文組織在1972年提出《學(xué)會生存》,1898年提出《學(xué)會關(guān)心:21世紀(jì)的教育——圓桌會議報告》,要學(xué)會關(guān)心儼然已成為了全世界教育的一個趨勢。[2]與體諒模式所倡導(dǎo)的關(guān)心他人如出一轍。體諒模式主要就是要利用情感教育,使人學(xué)會關(guān)心、體諒他人?;诖水a(chǎn)生了師生關(guān)系的建構(gòu)探索。2.體諒模式在師生關(guān)系的作用表現(xiàn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。體諒模式是以人為本,從人的發(fā)展為出發(fā)點的,以體諒為根本基點。學(xué)生和老師在接受這個理論的過程中,受其影響,慢慢會產(chǎn)生出體諒他人的行為。學(xué)會了體諒他人,理解他人,減少了人與人的矛盾。這種行為一旦養(yǎng)成便會形成習(xí)慣。提供培養(yǎng)的方向。有了體諒模式理論,在人的培養(yǎng)過程中,便會有一個明確的培養(yǎng)方向。是培養(yǎng)成一個具有關(guān)心他人的人,而不是一個自私自利的人,更不是一個為他人找麻煩的人??偟膩碚f,體諒模式影響著教育、教學(xué)的發(fā)展。為全面發(fā)展德智體美勞的教育提供了一個好的方向。為人們品行的培養(yǎng)起了一個好的出發(fā)點。(一)小學(xué)高年級師生關(guān)系的現(xiàn)狀概述1.師生關(guān)系的定義師生關(guān)系的定義沒有明確的說法。李以莊學(xué)者(2002)認(rèn)為師生關(guān)系是從人類血緣關(guān)系中分化出來的一種社會關(guān)系,是從人類父母和子女血緣關(guān)系中教育功能社會化中分化出來的一種社會關(guān)系、職業(yè)關(guān)系。[3]師生關(guān)系不是狹義的理解只存在于學(xué)校中,它在除學(xué)校以外的地方也存在。就如社會上教師與學(xué)生的社會角色不是只存在于教學(xué)任務(wù)中,教師是一個職業(yè),除了在教學(xué)任務(wù)中,其它以外的地方也存在。因此本文采用李以莊先生的觀點。2.師生關(guān)系的幾種理論模式學(xué)生中心、教師中心、師生平等,這是師生關(guān)系的主要三種理論模式。杜威提出生活即教育,兒童是教育的中心。此理論把生活融入與教育,實際上這與現(xiàn)代要求的社會實踐能力相一致,知識來源于生活,生活也是知識的來源。教師為中心的代表人物是赫爾巴特,他認(rèn)為應(yīng)該用嚴(yán)格的管理手段對學(xué)生進行教育,重視教師的權(quán)威。這一理論的提出對于前者理論惡言是莫大的沖擊,為師生關(guān)系的發(fā)展開拓了視野。但是過于強調(diào)教師的重要性與權(quán)威,這樣非常不利于學(xué)生的個性發(fā)展,這樣教出來的學(xué)生千篇一律,一點都不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。只有基于師生平等的觀點才能使師生關(guān)系能積極、健康的發(fā)展,才有利于教育教學(xué)。只有在一段關(guān)系中,雙方的地位平等,才能更好的交流。這樣會減少師生交往中的摩擦。為向體諒模式的新型師生關(guān)系的建構(gòu)提供了基礎(chǔ)條件。3.影響師生關(guān)系的因素根據(jù)一項調(diào)查41.46%的教師認(rèn)為師生關(guān)系的主要影響因素是教師,17.07%的教師認(rèn)為主要是學(xué)生方面的因素,19.51%的教師認(rèn)為家長是主要的影響因素,21%的教師認(rèn)為社會環(huán)境是主要的影響因素。[4](1)教師。教師有著不可或缺的重要作用,在師生關(guān)系的構(gòu)建中。一個嫌棄學(xué)生的老師,他的師生關(guān)系一定不會好。反之一個設(shè)身處地為學(xué)生著想的老師,怎么也不會讓人討厭起來。在甲骨文中記載,“教”是成人學(xué)習(xí)天地人之道并傳授給學(xué)者的過程。因此教師就相當(dāng)于成人,只有成人學(xué)習(xí)清楚了,學(xué)生才能接受到優(yōu)質(zhì)的教育。(2)學(xué)生。作為師生關(guān)系中另一個對象,對于關(guān)系的構(gòu)建是密不可分的。離開了學(xué)生,這一關(guān)系也就不復(fù)存在了。4.師生關(guān)系對教學(xué)的影響師生關(guān)系對教學(xué)的影響具有雙面性。教師正確的掌握了師生關(guān)系建構(gòu)的策略的話,會使教育教學(xué)活動特別輕松、特別快樂。學(xué)生對于老師自然而然很尊重,也會比較容易接受學(xué)習(xí),對于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較積極。學(xué)生能理解老師,不會主動給老師添麻煩。反之,教師沒有掌握的話,只會給自己帶來無窮無盡的困難。嚴(yán)重者是會徹底離開教師的這個行業(yè),永遠(yuǎn)不再觸碰。(二)師生關(guān)系的特點師生關(guān)系具有雙向性、可塑性、向師性、實踐性的特點。師生關(guān)系的建立離不開教師與學(xué)生這兩個主體。師生關(guān)系是可以按照人的意志為轉(zhuǎn)移的。正是因為這一關(guān)系具有這一特點,才可以慢慢地探索研究、發(fā)展。根據(jù)科爾伯克提出的三水平六階段可看出,小學(xué)階段的學(xué)生處于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平階段。處于這一階段的學(xué)生往往服從了權(quán)威。而這一階段的權(quán)威,在小學(xué)生的眼中就是教師。師生關(guān)系的可操作性很強。它可以根據(jù)一定的理論為指導(dǎo),進行師生關(guān)系的建構(gòu)實踐。正是因為具有這樣的一個特點,才能不斷的發(fā)展師生關(guān)系。小學(xué)高年級師生關(guān)系的案例分析小學(xué)高年級師生關(guān)系的調(diào)查與分析采用案例來進行。用真實的案例更能明顯的體現(xiàn)出師生關(guān)系問題的所在。主要采用三個案例,互相對比找出問題。分別從學(xué)生和教師的角度分析問題。(一)小學(xué)高年級師生關(guān)系案例分析從一些非常的典型案例能體現(xiàn)出師生關(guān)系建構(gòu)所要特別注意的地方,非常有必要對其進行案例分析。魏書生先生說:“你把身邊的人看成魔鬼,你就活在地獄里;你把身邊的人看成天使時,你就覺得你活在天堂里”。[5]以積極的態(tài)度面對學(xué)生,永遠(yuǎn)不要放棄任何一個學(xué)生,這是作為教師的要求。因為對于學(xué)生而言,老師就相當(dāng)于一個非常權(quán)威的人,如果連老師都覺得學(xué)生是“魔鬼”,那么學(xué)生有可能會成為“魔鬼”。泰迪的案例就展現(xiàn)這一特點。案例一:湯普森老師執(zhí)教小學(xué)五年級。在開學(xué)第一天就對學(xué)生保證會平等待人。班級里有位學(xué)生叫泰迪??墒菧丈蠋煹谝谎劬筒幌矚g他。只因為他穿的衣服骯臟,渾身發(fā)著臭氣,與同學(xué)們不合群。每次改到泰迪的作業(yè),湯普森老師總會在本子上打個醒目的紅叉。有一天,湯森老師按照學(xué)校的要求,翻閱學(xué)生之前的成績單,發(fā)現(xiàn)了泰迪不同尋常的成績單評語。一年級的教師這樣寫到:“泰迪聰明、開朗,學(xué)習(xí)認(rèn)真,待人有禮貌。是個好孩子!”二年級的教師這樣寫到:“泰迪表現(xiàn)優(yōu)秀、人緣頗佳。不幸的是他媽媽的絕癥已進入晚期,家境艱難?!比昙壗處熯@樣寫到:“媽媽的離世對泰迪是個沉重的打擊,他試圖走出來,可他的爸爸卻對孩子不以為意?!彼哪昙壗處熯@樣寫到:“泰迪落后了,對學(xué)習(xí)失去了興趣。也沒有什么朋友了?!睖丈蠋?,這才算是真的認(rèn)識了泰迪,對自己的行為感到很慚愧。恰逢圣誕節(jié)到來,每位學(xué)生給老師準(zhǔn)備了禮物。泰迪準(zhǔn)備了一各用包飯盒的紙的掉了人工鉆石的便宜手鏈和用了半瓶的廉價香水,這引起了學(xué)生們的哄堂大笑。湯普森老師立馬把手鏈帶上,并把香水噴在手腕處。放學(xué)后,泰迪留下來對湯普森老師說:“老師,今天您聞起來就像我媽媽以前一樣?!睂W(xué)生們走完后,湯普森老師哭了足有一個多小時。從那天起,她從“教書”,轉(zhuǎn)而“育人”。主導(dǎo)她內(nèi)心的是那群有活力有感情的孩子們。從那以后,湯普森老師對泰迪格外關(guān)注。有老師的幫助,他的心智開始復(fù)蘇。她的鼓勵越多,他的進步越快。年底,泰迪已經(jīng)成為班里的佼佼者……畢業(yè)時,泰迪以第一名的成績畢業(yè),并對湯普森老師說,她是最棒的老師。七年后,泰迪猶以第三名的成績高中畢業(yè)。十一年后,來信告訴老師自己以第一名的總成績畢業(yè)。因著湯普森老師的影響,泰迪對學(xué)術(shù)充滿興起,又毅然決然的選擇深造,并且泰迪告訴湯普森老師,她是他這一生最好的老師。在第十五年的春天,泰迪來信邀請湯普森老師參加他的婚禮,想請湯普森老師做證婚人?;槎Y那天,湯普森老師特地帶上手鏈,噴香水。他們緊緊相擁時,泰迪博士在老師耳邊輕聲說:“謝謝您對我的信任。您讓我感受到自己的重要,您讓我明白自己可以有所作為?!睖丈蠋煙釡I盈眶,輕聲回語:“泰迪,你錯了,是你教會了我,讓我相信我有能力去改變,……直到遇見你,我才明白教師職業(yè)的真諦。”[6]從案例中可以得出,如果湯普森老師沒有發(fā)現(xiàn)之前老師的評語,她會一如既往的認(rèn)為泰迪是“魔鬼”,那么泰迪就不會有那樣的結(jié)局。可見一位老師對學(xué)生的影響有多大。實際上有的老師比較難做到湯普森老師那樣,會不平等對待學(xué)生,喜歡好成績的學(xué)生,不喜歡后進生,現(xiàn)在很多的教師對學(xué)生失去了那份愛,甚至沒有耐心。就造成了師生關(guān)系緊張的局面。好在有許多老師會不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)生,及時反省,這也為學(xué)生樹立了一個好榜樣,起到了良好的示范引導(dǎo)作用。下面這個案例,可以看出教師以已經(jīng)失去了學(xué)生的愛心、耐心、責(zé)任心。案例二:2019年12月27日浙江溫州,一位老師處罰一位作業(yè)沒有寫完的學(xué)生,該位教師抱起這名學(xué)生的腿就像抱起一個小雞一樣倒立著,在講臺前搖來搖去,行為非常的過分。[7]教師在教學(xué)過程中應(yīng)時刻謹(jǐn)記要關(guān)愛學(xué)生。案例中的老師,就把學(xué)生當(dāng)做一個學(xué)習(xí)機器,犯不得一點錯,對于學(xué)生過于嚴(yán)苛,稍有不慎,就暴力相加,這就是典型的沒有把學(xué)生看成一個平等的人。案例三:2018年10月18日,湖南株洲育紅小學(xué)一名三年級女孩,被何姓女教師罰站數(shù)分鐘。女孩的父親是派出所所長,知道消息后,驅(qū)警車直入學(xué)校,將老師帶走,在警局待了7小時全程監(jiān)視,沒有自由可言。事后老師說,在里面待那么久,飽受委屈,連一杯水都沒有??墒亲约捍龑W(xué)生從未不上心。任勞任怨的教書,什么都沒做錯,為什么會遇到這樣的事?[8](二)小學(xué)高年級師生關(guān)系調(diào)查結(jié)論從這些案例可以看現(xiàn)在的師生關(guān)系很不容易處理,對于不好好上課,搗亂課堂秩序的人,教師不能處罰,教師處罰了還會被人報復(fù)。長久下去,老師都會變得很憔悴,不知道如何處理那些關(guān)系。從總的來說,就是缺失體諒,從個案例上分析就存在因缺失關(guān)心、關(guān)愛、體諒導(dǎo)致了以下問題:1.師生間缺乏體諒案例一中,湯普森太太一開始就用有色眼鏡看待泰迪,覺得他沒有作為學(xué)生該有的樣子,衣冠不整,不愛整潔,因此在對待泰迪的學(xué)習(xí)上也表現(xiàn)出嫌惡,甚至于討厭泰迪整個人。如果泰迪學(xué)習(xí)成績好的話,我想湯普森太太就會想,這學(xué)生學(xué)生成績這么好,但是卻面容憔悴,應(yīng)該是家里出了什么事情了,這學(xué)生太可憐了。在老師眼中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績要好,那么學(xué)生的一切就是好的,湯普森從成績和穿著來對泰迪定性,沒有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和體諒,這只會使師生關(guān)系惡化得越來越嚴(yán)重。案例二中,老師因為學(xué)生犯了沒有寫完作業(yè)的錯誤,對學(xué)生進行肢體的攻擊,老師沒有詢問學(xué)生作業(yè)未完成的原因,而是直接的情緒爆發(fā),這就是缺少情感的關(guān)心和體諒。案例三中,學(xué)生的家長就因為老師對學(xué)生的一個懲罰,居然把老師抓進派出所。家長只是看到了學(xué)生被老師懲罰,就橫加指責(zé)。并不關(guān)心事件的原因,沒有體諒到這是老師教育學(xué)生的一種方法。沒有從情感上體諒老師工作的艱辛。2.教師不平等的對待學(xué)生這在案例一中,體現(xiàn)得特別明顯。湯普森對待學(xué)習(xí)落后的泰迪作業(yè)是在錯誤之處,狠狠的打上一個一個的叉。因為泰迪學(xué)習(xí)成績不好,又不合群,情緒低落,湯普森表現(xiàn)出極大的不喜歡。有了不喜歡,相對就會有喜歡。人對于喜歡的事物總是會給與最大的寬容,反之就是對不喜歡事物缺點的無限放大。案例二中,對待沒有完成作業(yè)的學(xué)生進行人身攻擊,也不詢問原因,只是沒完成作業(yè),就直接上手。這位教師只對未完成作業(yè)的學(xué)生動手,它不可能把這種暴力對待生活中的每一人。教師對學(xué)生的態(tài)度是否公正,是影響教師與學(xué)生的交往中建構(gòu)一個互相體諒,關(guān)系良好的師生關(guān)系的重要影響因素。也正是由于老師對待學(xué)生的不平等,阻礙了體諒模式的新型師生關(guān)系的建構(gòu)。3.教師的示范作用不夠案例一中,是教師示范的一個積極面。湯普森意識到自己的錯誤,并及時修正。也是因為著湯普森的重要改變,起到了一個良好的重要示范作用,給了泰迪榜樣,讓泰迪也意識到自己的不足加以改正,才能成長為一個優(yōu)秀的大人。而而案例二就是教師示范的一個消極面。他就是缺失體諒模式的一個典型特征,完全以自我為中心。這樣的示范給學(xué)生,這不是要告訴學(xué)生,遇到問題,就用暴力來解決問題。學(xué)生特別是小學(xué)生有極強的向師性,教師怎么做,學(xué)生就會怎么做。學(xué)生們還沒有形成完整的是非觀。如果說案例二中教師,首先體諒學(xué)生,站在學(xué)生的角度看問題,調(diào)查沒有完成作業(yè)的原因,并把從此把影響作業(yè)完成情況的因素消除,那就不會出現(xiàn)案例中的不堪一幕。教師就是要學(xué)高為師,身正為范。教師一定要做好示范作用,樹立一個好榜樣。4.師生間缺少終身學(xué)習(xí)觀這在案例中能體現(xiàn)。湯普森意識到自己的不足,學(xué)習(xí)加以改正,泰迪也因著教師的影響學(xué)習(xí)加以改正。案例二中的教師就缺少不斷學(xué)習(xí),以至于終身學(xué)習(xí)的理念。認(rèn)為自己是教師了,就很厲害,自己最大。什么都不用學(xué)。學(xué)生和自己的作業(yè)要求相違背就開始了人身攻擊。案例二中的教師應(yīng)該要從學(xué)生的角度想想,學(xué)生這樣做的理由。更應(yīng)該去學(xué)習(xí)一下如何處理教學(xué)中的教學(xué)事故。而不是用最惡劣的行為去解決最常出現(xiàn)的問題。因而教師、學(xué)生的終身學(xué)習(xí)理念還需不斷加強,并施以行動。只有不斷學(xué)習(xí),不斷發(fā)展,不斷反思,才能使體諒模式緊跟時代的步伐。體諒模式從人的情感出發(fā),是適合我國人。三、基于體諒模式的小學(xué)高年級新型師生關(guān)系的建構(gòu)策略從案列中不難看出現(xiàn)在要建構(gòu)師生關(guān)系的話,必須要學(xué)生和教師慢慢改變。人際關(guān)系的建立必須有一顆會體諒他人的心,不要總是一頭熱,要雙方一起來改變。不管是對于教師,還是學(xué)生,在關(guān)系建立的過程中都必須處于一個平等的地位,才能建構(gòu)一個健康的人際關(guān)系。而小學(xué)高年級新型師生關(guān)系的建構(gòu)要以體諒模式為理論指導(dǎo),把互相體諒與關(guān)心,融入到學(xué)生的情感價值觀中,這樣才能建立一個新型的師生關(guān)系。(一)角色扮演,實踐體驗要想師生間相互體諒。老師要體諒學(xué)生的學(xué)習(xí),不能一味地追求完美,追求高分,而不顧學(xué)生的心理和生理狀態(tài)。學(xué)生也要體諒教師的教學(xué),要尊重教師,愛護教師。比較好的辦法就是角色扮演。1.師生間缺少角色認(rèn)同師生關(guān)系的惡化往往是沒有互相體諒造成的結(jié)果。之所以不能不行體諒,就是因為雙方對對方的角色認(rèn)同不足。一方面,老師的年齡比學(xué)生大得多,很容易產(chǎn)生輕視感。認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有什么挑戰(zhàn)性而言。另一方面,學(xué)生則受現(xiàn)代信息的大爆發(fā)和不良網(wǎng)民的言論影響,也會對教師產(chǎn)生輕視感,從而導(dǎo)致對老師的不尊重。師生間應(yīng)該從自己出發(fā)了解對方角色的情感態(tài)度和行為,只有從根源上了解了彼此,才能建立新型的師生關(guān)系。一旦從情感上互相認(rèn)同了對方,就為雙方發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和體諒的情感價值觀提供了基本條件。2.學(xué)生輪當(dāng)“班主任”讓小學(xué)高年級的學(xué)生,全部嘗試輪流做一段時間的班主任老師,給與一些適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)完成。讓學(xué)生體會到教師的工作情況。從真的實景出發(fā),是符合體諒模式的要求,也可以讓學(xué)生有真實的情感體驗。有了真實的生活體驗,會慢慢形成一種體諒的心境,會慢慢地接納老師,會為老師減輕一些額外的負(fù)擔(dān)。而教師由著學(xué)生的體諒,會對工作充滿激情,因此對教學(xué)的發(fā)展有了長足的優(yōu)勢。教師也會因此慢慢理解學(xué)生,也會產(chǎn)生一種體諒的心境。雙方互相的體諒,就自然而然的形成了互相體諒的師生關(guān)系。這一策略主要是從建立起體諒的新型師生關(guān)系的實踐出發(fā),身體力行,用心去感受,用心去體會,才有利于體諒情感的不斷產(chǎn)生與發(fā)展。并為建構(gòu)新型師生關(guān)系提供了重要條件。(二)一視同仁,不區(qū)別對待體諒模式要人們要互相體諒、互相關(guān)心。人和人之間的關(guān)系平等,不區(qū)別對待每一個人,才能更好的運用體諒模式。在潛意識區(qū)別對待人,就是運用體諒模式的一個無形的阻力。一視同仁,不區(qū)別對待,為新型的師生關(guān)系的建構(gòu)清掃了一個重要的障礙。因而教師平等待生,為師生關(guān)系的情感建立提供發(fā)展的可能性。從情感著手,與體諒模式所提倡的情感價值觀才最為穩(wěn)妥。1.教師平等待生在教師的眼中應(yīng)該是每位學(xué)生都是一樣的,不能由著個人的喜歡而區(qū)別對待學(xué)生。這一點是經(jīng)常被學(xué)者提及,卻是很難做到的。可是又是師生關(guān)系惡化的一個重要的影響因素在現(xiàn)實中,每個學(xué)生是會有不足的地方,畢竟人無完人。教師應(yīng)該要看到學(xué)生是發(fā)展的,并不是永遠(yuǎn)不變。有的學(xué)生擅長藝術(shù)、有的擅長體育、有的擅長交際,總之每個學(xué)生都是可愛的。冰心先生說過:“讓愛充滿一切”。教師帶著愛意去平等的對待每一位學(xué)生。2.師生間樹立平等關(guān)系孔子說:“三人行,則必有我?guī)熝??!比巳硕加锌赡艹蔀榻處?,只是教授的?nèi)容與形式不太相同而已。既然人人都有可能成為老師的可能,那么教師又何必要擺出一副高高在上的模樣。學(xué)生對于教師的尊重,應(yīng)是發(fā)至內(nèi)心,被教師的人格魅力所折服。而學(xué)生也沒有因為是學(xué)生就覺得低人一等,因為人人都有成為學(xué)生的可能。從一個人生活的過程的角度來看,他總會是一為教師和學(xué)生的,只是時間、地點不一樣而已。體諒模式的師生關(guān)系,要求雙方互相體諒,這樣才會有一個良好的師生關(guān)系,一個良好的的師生關(guān)系,師生就應(yīng)該平等的。(三)主動示范,樹立榜樣教師的主動示范和運用體諒模式,才能更好使學(xué)生學(xué)習(xí)這種理念。教師把此理念運用到與學(xué)生的教育教學(xué)中,因為學(xué)生有著向師性的特點,也就容易和教師看齊,會把教師當(dāng)作一個可以看齊的榜樣與之看齊。教師的主動示范,為學(xué)生直觀的體會體諒模式創(chuàng)造了機會。學(xué)習(xí)可以用成績來衡量,但個人的情感價值觀卻無法用此方法來判別。只有通過榜樣的示范和學(xué)習(xí),把體諒模式在師生中深入心中,才能使新型的師生關(guān)系建立在情感道德中,從而實現(xiàn)師生間的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心、關(guān)愛、體諒。這就為建立新型的師生關(guān)系提供了重要的推動力。1.教師營造體諒的氛圍在小學(xué)高年級階段,學(xué)生是有向師性的。因此教師要先慢慢營造一個體諒學(xué)生的氛圍。比如一個遲到的學(xué)生,已經(jīng)意識到了錯誤,找到了遲到的原因,保證以后不再遲到,而教師就應(yīng)該要體諒學(xué)生,知道了學(xué)生遲到的原因,督促他改正,而不是一味的處罰,完全不聽學(xué)生的聲音。教師在學(xué)生面前展示體諒的思想,學(xué)生也會在無形中漸漸融入日常生活及學(xué)習(xí)活動。2.學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,總是有很多做得不太好的地方,比如對于學(xué)習(xí)的態(tài)度,對于教師的態(tài)度。學(xué)生要有反思的意識??鬃釉f:“吾日三省吾身”。學(xué)生要總結(jié)反思不足之處,來加以改正。有個榜樣可以拿來作為參照,就會有反思的方向。在師生關(guān)系建立中,學(xué)生會有做得不足的地方,比如不按時完成作業(yè)、遲到早退等。這些需要學(xué)生的反思來逐漸改正。(四)不斷反思,終身學(xué)習(xí)師生關(guān)系的建構(gòu),教師和學(xué)生是主體,但是學(xué)校、社會、家長也是影響因素。而所有這些因素任何一個都會影響新型師生關(guān)系的建構(gòu)。學(xué)校由教師和學(xué)生組成,社會由形形色色的人組成,家長是學(xué)生的親人,歸根到底的影響因素就是人。人要發(fā)展,需要不斷反思,找出不足之處加以改善和學(xué)習(xí)。人在不斷的發(fā)展,就要不斷的學(xué)習(xí)。這也適用于基于體諒模式理論的新型師生關(guān)系的建構(gòu)。因為在不同的時代,科技的發(fā)展程度不同,社會矛盾會發(fā)生變化。學(xué)習(xí)體諒模式的方法也會發(fā)生變化。只有不斷的學(xué)習(xí),才能適應(yīng)變化。這是為新型師生關(guān)系的建構(gòu)不斷注入活的動力源泉。結(jié)論師生關(guān)系是教學(xué)活動產(chǎn)生的,只要有教育,就會有師生關(guān)系。而師生關(guān)系的好壞與否又直接影響著教學(xué)活動的開展。從體諒模式出發(fā),去建構(gòu)師生關(guān)系,會形成一個良好的關(guān)系。體諒模式教會人,體諒他人,學(xué)會關(guān)心他人,從情感態(tài)度出發(fā),而不是被一個冷冰冰的條例所束縛思想。人是有人情味的人,從情感出發(fā),才能走得更遠(yuǎn)。而師生關(guān)系本身又是一個有情感,有溫度的人際關(guān)系。師生互相體諒、相互關(guān)心會形成一個良好的師生關(guān)系的。致謝在一路的學(xué)習(xí)生涯中,只靠我一個人是不能順利走到現(xiàn)在的。在我學(xué)習(xí)上有疑惑的時候,老師總能為我解答。當(dāng)我對未來充滿彌漫的時候,老師總能給我勇氣,去撥開迷霧。非常感謝老師對我學(xué)習(xí)上的幫助。在我學(xué)習(xí)的時候,父母用他們勤勞的雙手,支持我的學(xué)業(yè),如果沒有父母,我連學(xué)習(xí)的機會都沒有。感謝父親與母親,你們辛苦了。也感謝同學(xué)們對我的幫助,也要感謝不放棄的自己。參考文獻[1]劉會娟,林岳新.體諒模式理論與青少年價值觀的培養(yǎng)--體諒模式在價值觀教育中的應(yīng)用[J].思想政治教育研究,2010,26(01):114-116,123.[2]王芳.小學(xué)師生互動的差異性研究[D].蕪湖:安徽師范大學(xué),2003.[3]李以莊.論新型師生關(guān)系[J].西南民族學(xué)院學(xué)報哲社版,2007(9):12.[4]季蓓.小學(xué)和諧師生關(guān)系及其構(gòu)建[D].揚州:揚州大學(xué),2016.[5]沙純娟.小學(xué)師生溝通的問題與對策研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2010.[6]蓓拉德,瑪麗·西蒙.泰迪的禮物(2001)[M].郝廣才譯.第二版,臺灣:新星出版社,2011:1.[7]散落指尖的櫻花.溫州老師虐打體罰學(xué)生后續(xù)[EB/OL].[2020-1-3]./thread-8233837-1-1.html.[8]城市快報.派出所副所長竟抓走老師[EB/OL].[2018-10-19]./a/270123746_163161.
論文畢業(yè)設(shè)計評優(yōu)的條件有哪些畢業(yè)設(shè)計(論文)的成績評定是一件十分嚴(yán)肅的工作,它不僅反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且也在一定程度上反映了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,因此,必須強調(diào)
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