江蘇省南京市十三中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題（原卷版+解析版）

江蘇省南京市十三中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題（時(shí)間：150分鐘滿分150分）2025年3月13日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文藝精品是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果，它滋潤人們的心靈世界。當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費(fèi)、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。數(shù)字時(shí)代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式，讓我們在數(shù)字化情景下與之再次相逢，并獲得全新的審美體驗(yàn)。比如，前段時(shí)間，央視老版四大名著改編電視劇以彈幕版形式亮相視頻網(wǎng)站，在年輕觀眾中引發(fā)了觀劇熱潮。視頻網(wǎng)站、彈幕觀劇的加入為數(shù)字時(shí)代文藝精品傳播提供了范例。再如近年來持續(xù)開展的舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演，讓榮獲“文華大獎(jiǎng)”“梅花獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀之作以及各劇種的保留劇目，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)贏得更加廣泛的受眾。更不用說，“數(shù)字敦煌”“云端國博”等項(xiàng)目為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀；各地美術(shù)館舉辦的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展書法展，無不展示著傳統(tǒng)文藝精品在數(shù)字化時(shí)代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不會(huì)過時(shí)，數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的打開方式，為大眾走近文藝精品搭建新的橋梁。數(shù)字時(shí)代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時(shí)代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時(shí)代的美。數(shù)字時(shí)代的文藝精品應(yīng)符合這個(gè)時(shí)代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個(gè)時(shí)代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會(huì)生活，遵循當(dāng)代語言語法，彰顯時(shí)代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進(jìn)到數(shù)字時(shí)代的新風(fēng)景。新媒介屬性成為這個(gè)時(shí)代文藝精品最明顯的特征之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介推動(dòng)下產(chǎn)生并迅速崛起的文藝新類型。最新資料顯示，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.67億，形成了20余個(gè)大類型，200余種小分類。文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等視頻新品類層出不窮，沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成“網(wǎng)紅”，“數(shù)字舞臺(tái)劇”等時(shí)有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時(shí)代文藝創(chuàng)作提供無限可能。虛擬歌手、虛擬演員越來越為人們所熟悉，人機(jī)共演的銀幕、人機(jī)共舞的舞臺(tái)正在出現(xiàn)，這些文藝現(xiàn)象雖然還有些稚嫩，但充滿生氣和新機(jī)，必將成為孕育文藝精品的沃土。技術(shù)進(jìn)步必然帶來美學(xué)變革。數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時(shí)，也給數(shù)字時(shí)代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)。央視春晚節(jié)目《蜀繡》，把全息投影技術(shù)運(yùn)用于舞美，令人耳目一新。數(shù)字技術(shù)賦能舞臺(tái)美術(shù)，使之更富表現(xiàn)力和感染力，為舞臺(tái)美學(xué)提供了新經(jīng)驗(yàn)。同樣，在數(shù)字技術(shù)的支持下，影視作品畫面更加清晰精致、音響效果更加立體震撼、視覺特效更加逼真華麗；相比于演員表演、實(shí)景拍攝等而言，影視后期制作的地位也得到大幅提升，極大豐富了影視藝術(shù)的內(nèi)容和手法，拓展了美學(xué)空間。而依托數(shù)字平臺(tái)觀看造型藝術(shù)作品時(shí)，我們可以自由放大某個(gè)局部，也可以任意縮小整幅作品，同樣推動(dòng)著欣賞趣味和審美訴求的變化?？偠灾?，在“逼真感”“即時(shí)感”“互動(dòng)感”“沉浸感”等數(shù)字時(shí)代耳熟能詳、親身體驗(yàn)的新感受背后，是一種噴薄欲出的新美學(xué)。數(shù)字時(shí)代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進(jìn)的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作。（摘編自胡一峰《新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品》）材料二：文藝精品的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。思想精深，不是簡單的、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價(jià)值觀。蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”千古傳誦，電視劇《士兵突擊》中“不拋棄、不放棄”的臺(tái)詞被人牢記，就是因?yàn)樗鼈兡軉⒌纤枷?、溫潤心靈、陶冶情操，給人健康向上的力量。放眼世界，任何國家的文藝作品，都彌漫著占主導(dǎo)地位的“國家精神”。在美國的文藝作品中，我們處處都能感受到美國的生活方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，如美國電影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美國的價(jià)值觀——一個(gè)人英雄主義精神、關(guān)愛生命、恐懼與厭惡戰(zhàn)爭等。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝精品創(chuàng)作的最強(qiáng)音，自然是題中應(yīng)有之義。藝術(shù)精湛一般要看三個(gè)要素：人物、敵事和細(xì)節(jié)。充滿獨(dú)特個(gè)性的人物是文藝創(chuàng)作的核心和靈魂，直接決定作品的得失成敗。電視劇《亮劍》深受老百姓喜愛是因?yàn)槔钤讫埵降摹盁o論遇到多么強(qiáng)大的敵人都敢于亮劍”的形象刻畫得有血有肉。故事是決定文藝創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵因素。細(xì)節(jié)比故事更難找，而它又是更能反映真實(shí)生活的。制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要“講究”，絕不能“將就”。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看。精品還必須要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，否則，那只能是曇花一現(xiàn)。真正好的文藝作品，應(yīng)該是多少年后還能反復(fù)播放，才能稱得上經(jīng)典。（摘編自朱虹《文藝精品十論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文藝精品能啟迪思想、滋潤心靈、陶冶情操，講究演員表演、后期制作等，是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果。B.當(dāng)今時(shí)代的數(shù)字技術(shù)可以賦予傳統(tǒng)文藝精品更多的呈現(xiàn)形式、傳播方式，使之更契合當(dāng)代人的審美和接受心理。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒介推動(dòng)下崛起的文藝新類型，用戶規(guī)模大，品類豐富多樣，因善于融合新技術(shù)，充滿生氣和新機(jī)。D.將數(shù)字技術(shù)賦予人們的獨(dú)特感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)容，就可以打造出受眾喜聞樂見的精品力作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.年輕觀眾追捧以彈幕版形式亮相的央視老版四大名著改編電視劇，反映文藝精品始終經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，能重新塑造文藝的傳播接受。B.當(dāng)下人們更注重“逼真感”“即時(shí)感”等種種感受，反映出數(shù)字技術(shù)給人們帶來了新奇的審美感受，也為文藝精品的誕生奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。C.電視劇《士兵突擊》和《亮劍》沒有簡單、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號，而是借表達(dá)深刻的思想、刻畫有血有肉的形象吸引觀眾。D.電影《拯救大兵瑞恩》折射的美國價(jià)值觀，是文藝作品思想性的體現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)國家的文藝作品，會(huì)彌漫著該國占主導(dǎo)地位的“國家精神”。3.下列選項(xiàng)中不符合材料二所說的“藝術(shù)精湛”這一評判標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（）A.某首詩歌：通過塑造一群探求自然規(guī)律和生死奧秘的先民形象揭示兩河流域文明。B.某電視劇：用基層奮斗者的故事呈現(xiàn)一座城市作為改革開放排頭兵先行者的姿態(tài)。C.某部電影：重視細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)，演員發(fā)報(bào)前的準(zhǔn)備工作和調(diào)試程序都很規(guī)范。D.某舞臺(tái)?。汉笃谥谱魍怀銮逦碌漠嬅妗⒘Ⅲw震撼的音效和逼真華麗的視覺特效。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.網(wǎng)絡(luò)文藝是數(shù)字時(shí)代特有的文化產(chǎn)品，該如何促進(jìn)更多網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作精品化呢？請結(jié)合材料一、二，談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。槍挑紫金冠李修文誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院。沒來由想起了甘肅，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時(shí)最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、；天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無波濤卻會(huì)江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個(gè)關(guān)云長。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在介紹小崆峒的秦腔演出時(shí)，展現(xiàn)了一老一少兩個(gè)武生的形象，作者借小武生演戲失誤的情節(jié)批評當(dāng)今年輕藝人的不思進(jìn)取。B.“我”觀看贛劇《白蛇傳》中小青與法海表演，發(fā)出“正如生活中的對抗”“既認(rèn)真，又厭倦”的感慨，意在表現(xiàn)演出的生動(dòng)真實(shí)。C.與別的戲劇里的關(guān)云長不同，作者看到的徽劇《單刀會(huì)》里的關(guān)云長，不再是一種面具化的形象，而是反映了真實(shí)復(fù)雜的人性。D.文章用“黑鐵”比喻沒有受到修飾篡改的《單刀會(huì)》之類的古劇留存，又引用“自將磨洗認(rèn)前朝”之句，希望人們用心去發(fā)現(xiàn)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“誰要看這般的戲？”開頭，表明了“我”的對古劇新編的態(tài)度，表達(dá)了傳承傳統(tǒng)戲劇的由衷愿望，情感率真而激昂。B.文章對白素貞和許仙表演進(jìn)行了描摹，整句的運(yùn)用，細(xì)膩地表現(xiàn)了“我”隨劇情變化的緊張心理，意在表現(xiàn)“我”的如癡如醉。C.最后一段反復(fù)運(yùn)用“反正我有聲光電”，表達(dá)了“我”對戲劇粗暴改編的反感，但沒有退場說明“我”的忍耐力有了大的提高。D.文章回憶了《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》三場戲劇的演出，表達(dá)目的同中有異，寫法也不盡相同，但都搖曳生姿，令人神往。8.作者在敘述看戲的過程中用較大篇幅介紹梨園講究戒律的情況，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?.文章記敘、回憶了五次看戲的情景，你認(rèn)為標(biāo)題“槍挑紫金冠”能統(tǒng)攝全篇內(nèi)容嗎？請從內(nèi)容方面說明你的理由。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，雞主司屐，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵。”大哉言矣！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而謖敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶之間的秘密詔書。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}紙上寫出相應(yīng)字母。公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.勞，使……勞累，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”的“凋”用法相同。B.誠，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“誠能見可欲則思知足以自戒”的“誠”意思相同。C.微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”“微”意思不同。D.“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任，能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財(cái)用等方面都存在問題。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（司馬遷《報(bào)任安書》）14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。送侯中丞流康州①劉長卿②長江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心。北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟。【注】①侯中丞，即侯令儀，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長流嶺南康州。②寫作本詩時(shí)劉長卿謫居江浙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)抓住“長江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時(shí)凄清孤寂的氛圍，寫出了詩人內(nèi)心的悵惘。B.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴，表達(dá)了作者對他的期許。C.頸聯(lián)下句寫詩人對友人的牽掛之情會(huì)隨著他流放之路而到萬里之外，“青山”“萬里”使全詩情懷更加深遠(yuǎn)。D.這首詩寫景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語言凝重有力，寄慨沉郁悲涼，表達(dá)了作者對友人真摯深厚的情誼。16.詩的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中“_______，_______”，勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）《揚(yáng)州慢》中，姜夔含蓄寫出揚(yáng)州昔日繁華與今日衰敗之景象的詩句是：“_________，_________。”（3）林黛玉的形象塑造從古代詩作中汲取了養(yǎng)分。瀟湘館、湘妃竹命名與李賀《李憑箜篌引》中的“________”所用典故相同；“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與《李憑箜篌引》中的“_________”存在文化關(guān)聯(lián)。（4）“空”雖表示無，但在詩歌的景物描寫中常常別有意味。例如唐代詩句：“_________，_________。”三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。骨傳導(dǎo)耳機(jī)技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù)，它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨，而不是①，來實(shí)現(xiàn)聽覺效果。這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動(dòng)傳遞聲音信號到內(nèi)耳，從而②。骨傳導(dǎo)耳機(jī)有如下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是保證聽力安全。傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)直接將聲音傳遞到耳道中，這可能會(huì)導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)是通過振動(dòng)頭骨來傳遞聲音的，不會(huì)直接影響耳朵，因此可以保證聽力的安全。二是③。傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)隔絕周圍的聲音，這可能會(huì)導(dǎo)致人們無法聽到重要的警報(bào)聲或者其他的警告聲。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們在聽音樂或通話的同時(shí)，仍然可以感知到周圍的聲音，這對于行人和騎車者來說是非常重要的。三是適合戶外運(yùn)動(dòng)。骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們聽到周圍的聲音，這對于跑步、騎車或者其他戶外運(yùn)動(dòng)來說非常重要。此外，它還具有防水和防汗的功能，適合在戶外運(yùn)動(dòng)中使用。18.下列句子中的“你”和文中加點(diǎn)的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.如果你站在天山的高處瞭望湖面，眼前是一片賞心悅目的茫茫碧水。B.放心吧，你的媽媽就是我的媽媽，我一定像對待親媽媽一樣對待她。C.現(xiàn)在請第五組討論《水滸傳》中的人物，你說一個(gè)，他說一個(gè)，輪流來。D.屈原啊，你這個(gè)楚國大夫所受的委屈我能深深地理解，我內(nèi)心很同情你。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。琴是樂器，亦是“道器”，“左琴右書”很早就成為士人理想生活的典范。詩與琴都是關(guān)乎理想、信仰、知己、隱士和山水的故事。因此，“以琴喻詩”遂成為古典詩學(xué)中饒有意味的象喻批評方式。不僅“以琴喻詩”增強(qiáng)了詩學(xué)闡釋空間，賦予詩歌品讀以物質(zhì)性、觸摸感，而且將創(chuàng)作神思和閱讀聯(lián)想帶入無限、無待的聆聽之境。樂、詩本為一體，治樂與治詩______，撫琴常被文人用來比擬作詩之道。古琴不拘泥于技法、聲律，而俗樂、新樂則求新求異，音節(jié)漸繁，頗似詩文演變的踵事增華，詩論家認(rèn)為作詩當(dāng)如“金石琴瑟”，言妙適情，意盡而止。針對同一首曲子，琴音調(diào)式和疾徐的微妙變化便可表現(xiàn)多樣的情思意趣。比如，琴音遲緩則如行云流水，依戀不舍，琴音急切則如崩崖飛瀑，干脆爽利，就像不同詩人筆下的同題異趣。琴之古雅尤適于表現(xiàn)那些______、不媚時(shí)俗的詩人詩作，易于形成“陽春白雪”“曲高和寡”的效果。唐代崔佑甫稱崔宗之的詩歌“卓爾孤標(biāo)，氣高調(diào)遠(yuǎn)”。明代周瑛認(rèn)為吳景輝的詩如“抱古琴彈于通衢，趣遠(yuǎn)聲希，人無聽者”。琴聲之“遠(yuǎn)”靠琴人的風(fēng)神氣度以及琴聲中的弦外之音，而沒有過多______的技法，勢必賞音無多。20.請?jiān)跈M線上填上合適的成語。21.文中畫橫線的句子有語病，請修改。22.文中畫波浪線的句子至少運(yùn)用了兩種修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古詩文在不少同學(xué)的寫作中越來越成為裝飾品了：舉例論證必是三個(gè)“君不見”導(dǎo)入，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)言必稱“揆諸當(dāng)下”，結(jié)尾呼吁必引“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”……這種現(xiàn)象不僅在寫作中出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中也屢見不鮮。那么，在當(dāng)下，我們究竟為什么要讀古詩文呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江蘇省南京市十三中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題（時(shí)間：150分鐘滿分150分）2025年3月13日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文藝精品是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果，它滋潤人們的心靈世界。當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費(fèi)、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。數(shù)字時(shí)代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式，讓我們在數(shù)字化情景下與之再次相逢，并獲得全新的審美體驗(yàn)。比如，前段時(shí)間，央視老版四大名著改編電視劇以彈幕版形式亮相視頻網(wǎng)站，在年輕觀眾中引發(fā)了觀劇熱潮。視頻網(wǎng)站、彈幕觀劇的加入為數(shù)字時(shí)代文藝精品傳播提供了范例。再如近年來持續(xù)開展的舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演，讓榮獲“文華大獎(jiǎng)”“梅花獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀之作以及各劇種的保留劇目，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)贏得更加廣泛的受眾。更不用說，“數(shù)字敦煌”“云端國博”等項(xiàng)目為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀；各地美術(shù)館舉辦的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展書法展，無不展示著傳統(tǒng)文藝精品在數(shù)字化時(shí)代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不會(huì)過時(shí)，數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的打開方式，為大眾走近文藝精品搭建新的橋梁。數(shù)字時(shí)代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時(shí)代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時(shí)代的美。數(shù)字時(shí)代的文藝精品應(yīng)符合這個(gè)時(shí)代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個(gè)時(shí)代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會(huì)生活，遵循當(dāng)代語言語法，彰顯時(shí)代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進(jìn)到數(shù)字時(shí)代的新風(fēng)景。新媒介屬性成為這個(gè)時(shí)代文藝精品最明顯的特征之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介推動(dòng)下產(chǎn)生并迅速崛起的文藝新類型。最新資料顯示，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.67億，形成了20余個(gè)大類型，200余種小分類。文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等視頻新品類層出不窮，沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成“網(wǎng)紅”，“數(shù)字舞臺(tái)劇”等時(shí)有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時(shí)代文藝創(chuàng)作提供無限可能。虛擬歌手、虛擬演員越來越為人們所熟悉，人機(jī)共演的銀幕、人機(jī)共舞的舞臺(tái)正在出現(xiàn)，這些文藝現(xiàn)象雖然還有些稚嫩，但充滿生氣和新機(jī)，必將成為孕育文藝精品的沃土。技術(shù)進(jìn)步必然帶來美學(xué)變革。數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時(shí)，也給數(shù)字時(shí)代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)。央視春晚節(jié)目《蜀繡》，把全息投影技術(shù)運(yùn)用于舞美，令人耳目一新。數(shù)字技術(shù)賦能舞臺(tái)美術(shù)，使之更富表現(xiàn)力和感染力，為舞臺(tái)美學(xué)提供了新經(jīng)驗(yàn)。同樣，在數(shù)字技術(shù)的支持下，影視作品畫面更加清晰精致、音響效果更加立體震撼、視覺特效更加逼真華麗；相比于演員表演、實(shí)景拍攝等而言，影視后期制作的地位也得到大幅提升，極大豐富了影視藝術(shù)的內(nèi)容和手法，拓展了美學(xué)空間。而依托數(shù)字平臺(tái)觀看造型藝術(shù)作品時(shí)，我們可以自由放大某個(gè)局部，也可以任意縮小整幅作品，同樣推動(dòng)著欣賞趣味和審美訴求的變化?？偠灾凇氨普娓小薄凹磿r(shí)感”“互動(dòng)感”“沉浸感”等數(shù)字時(shí)代耳熟能詳、親身體驗(yàn)的新感受背后，是一種噴薄欲出的新美學(xué)。數(shù)字時(shí)代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進(jìn)的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作。（摘編自胡一峰《新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品》）材料二：文藝精品的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。思想精深，不是簡單的、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價(jià)值觀。蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”千古傳誦，電視劇《士兵突擊》中“不拋棄、不放棄”的臺(tái)詞被人牢記，就是因?yàn)樗鼈兡軉⒌纤枷?、溫潤心靈、陶冶情操，給人健康向上的力量。放眼世界，任何國家的文藝作品，都彌漫著占主導(dǎo)地位的“國家精神”。在美國的文藝作品中，我們處處都能感受到美國的生活方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，如美國電影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美國的價(jià)值觀——一個(gè)人英雄主義精神、關(guān)愛生命、恐懼與厭惡戰(zhàn)爭等。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝精品創(chuàng)作的最強(qiáng)音，自然是題中應(yīng)有之義。藝術(shù)精湛一般要看三個(gè)要素：人物、敵事和細(xì)節(jié)。充滿獨(dú)特個(gè)性的人物是文藝創(chuàng)作的核心和靈魂，直接決定作品的得失成敗。電視劇《亮劍》深受老百姓喜愛是因?yàn)槔钤讫埵降摹盁o論遇到多么強(qiáng)大的敵人都敢于亮劍”的形象刻畫得有血有肉。故事是決定文藝創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵因素。細(xì)節(jié)比故事更難找，而它又是更能反映真實(shí)生活的。制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要“講究”，絕不能“將就”。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看。精品還必須要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，否則，那只能是曇花一現(xiàn)。真正好的文藝作品，應(yīng)該是多少年后還能反復(fù)播放，才能稱得上經(jīng)典。（摘編自朱虹《文藝精品十論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文藝精品能啟迪思想、滋潤心靈、陶冶情操，講究演員表演、后期制作等，是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力重要成果。B.當(dāng)今時(shí)代的數(shù)字技術(shù)可以賦予傳統(tǒng)文藝精品更多的呈現(xiàn)形式、傳播方式，使之更契合當(dāng)代人的審美和接受心理。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒介推動(dòng)下崛起的文藝新類型，用戶規(guī)模大，品類豐富多樣，因善于融合新技術(shù)，充滿生氣和新機(jī)。D.將數(shù)字技術(shù)賦予人們的獨(dú)特感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)容，就可以打造出受眾喜聞樂見的精品力作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.年輕觀眾追捧以彈幕版形式亮相的央視老版四大名著改編電視劇，反映文藝精品始終經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，能重新塑造文藝的傳播接受。B.當(dāng)下人們更注重“逼真感”“即時(shí)感”等種種感受，反映出數(shù)字技術(shù)給人們帶來了新奇的審美感受，也為文藝精品的誕生奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。C.電視劇《士兵突擊》和《亮劍》沒有簡單、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號，而是借表達(dá)深刻的思想、刻畫有血有肉的形象吸引觀眾。D.電影《拯救大兵瑞恩》折射的美國價(jià)值觀，是文藝作品思想性的體現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)國家的文藝作品，會(huì)彌漫著該國占主導(dǎo)地位的“國家精神”。3.下列選項(xiàng)中不符合材料二所說的“藝術(shù)精湛”這一評判標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（）A.某首詩歌：通過塑造一群探求自然規(guī)律和生死奧秘的先民形象揭示兩河流域文明。B.某電視?。河没鶎訆^斗者的故事呈現(xiàn)一座城市作為改革開放排頭兵先行者的姿態(tài)。C.某部電影：重視細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)，演員發(fā)報(bào)前的準(zhǔn)備工作和調(diào)試程序都很規(guī)范。D.某舞臺(tái)?。汉笃谥谱魍怀銮逦碌漠嬅?、立體震撼的音效和逼真華麗的視覺特效。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.網(wǎng)絡(luò)文藝是數(shù)字時(shí)代特有的文化產(chǎn)品，該如何促進(jìn)更多網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作精品化呢？請結(jié)合材料一、二，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B2.A3.D4.首先提出觀點(diǎn)：數(shù)字技術(shù)為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件；然后從賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式、催生新的文藝精品、使時(shí)代文藝精品具有新媒介屬性和帶來美學(xué)四個(gè)方面闡釋了數(shù)字技術(shù)的意義（作用），最后分析打造當(dāng)代精品力作的做法。5.①形式：利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，豐富作品表達(dá)。②內(nèi)容：關(guān)注社會(huì)生活，契合時(shí)代美學(xué)要求。③思想：堅(jiān)守思想陣地，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。④制作：精益求精，經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“文藝精品能啟迪思想、滋潤心靈、陶冶情操，講究演員表演、后期制作等”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要‘講究’，絕不能‘將就’。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看”，“講究演員表演、后期制作”的是影視劇，不是所有文藝精品都需要具備的。C.“因善于融合新技術(shù)”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等視頻新品類層出不窮，沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成‘網(wǎng)紅’，‘?dāng)?shù)字舞臺(tái)劇’等時(shí)有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時(shí)代文藝創(chuàng)作提供無限可能”，“善于融合新技術(shù)”不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)。D.“就可以打造出受眾喜聞樂見的精品力作”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作”，本項(xiàng)說法絕對。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“反映文藝精品始終經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，能重新塑造文藝的傳播接受”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費(fèi)、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件”，“能重新塑造文藝傳播接受”的是數(shù)字技術(shù)，而不是文藝精品。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“某舞臺(tái)?。汉笃谥谱魍怀銮逦碌漠嬅妗⒘Ⅲw震撼的音效和逼真華麗的視覺特效”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要‘講究’，絕不能‘將就’。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看”，本項(xiàng)屬于“制作精良”這一標(biāo)準(zhǔn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證思路的能力。文章共四段。依據(jù)材料一第一段“文藝精品是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果，它滋潤人們的心靈世界。當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費(fèi)、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件”，首先由文藝精品的作用引出觀點(diǎn)——數(shù)字技術(shù)為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。依據(jù)材料一第二段“數(shù)字時(shí)代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式，讓我們在數(shù)字化情景下與之再次相逢，并獲得全新的審美體驗(yàn)”，然后闡釋了數(shù)字技術(shù)的意義（作用），依據(jù)材料一第三段“數(shù)字時(shí)代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，接著分析了當(dāng)代文藝精品的特征以及產(chǎn)生的有利條件。依據(jù)材料一第四段“在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作”，最后分析打造當(dāng)代精品力作的做法。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①依據(jù)材料二第二段“思想精深，不是簡單的、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價(jià)值觀”，第三段“我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝精品創(chuàng)作的最強(qiáng)音，自然是題中應(yīng)有之義”等內(nèi)容可知，要促進(jìn)更多網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作精品化，從思想方面要“堅(jiān)守思想陣地，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀”。②依據(jù)材料一第三段“文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時(shí)代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時(shí)代的美。數(shù)字時(shí)代的文藝精品應(yīng)符合這個(gè)時(shí)代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個(gè)時(shí)代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會(huì)生活，遵循當(dāng)代語言語法，彰顯時(shí)代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進(jìn)到數(shù)字時(shí)代的新風(fēng)景”可知，從內(nèi)容方面應(yīng)該“關(guān)注社會(huì)生活，契合時(shí)代美學(xué)要求”。③依據(jù)材料一第四段“數(shù)字時(shí)代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進(jìn)的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作”可知，在形式上應(yīng)“利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，豐富作品表達(dá)”。④依據(jù)材料二第四段“制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要‘講究’，絕不能‘將就’。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看。精品還必須要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，否則，那只能是曇花一現(xiàn)。真正好的文藝作品，應(yīng)該是多少年后還能反復(fù)播放，才能稱得上經(jīng)典”可知，在制作上要“精益求精，經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。槍挑紫金冠李修文誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院。沒來由想起了甘肅，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸冢∥渖坪跏艿搅梭@嚇，呆立當(dāng)場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時(shí)最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、；天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)磻虻娜藙t奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無波濤卻會(huì)江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個(gè)關(guān)云長。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒牵铱催@出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在介紹小崆峒的秦腔演出時(shí)，展現(xiàn)了一老一少兩個(gè)武生的形象，作者借小武生演戲失誤的情節(jié)批評當(dāng)今年輕藝人的不思進(jìn)取。B.“我”觀看贛劇《白蛇傳》中小青與法海的表演，發(fā)出“正如生活中的對抗”“既認(rèn)真，又厭倦”的感慨，意在表現(xiàn)演出的生動(dòng)真實(shí)。C.與別的戲劇里的關(guān)云長不同，作者看到的徽劇《單刀會(huì)》里的關(guān)云長，不再是一種面具化的形象，而是反映了真實(shí)復(fù)雜的人性。D.文章用“黑鐵”比喻沒有受到修飾篡改的《單刀會(huì)》之類的古劇留存，又引用“自將磨洗認(rèn)前朝”之句，希望人們用心去發(fā)現(xiàn)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“誰要看這般的戲？”開頭，表明了“我”的對古劇新編的態(tài)度，表達(dá)了傳承傳統(tǒng)戲劇的由衷愿望，情感率真而激昂。B.文章對白素貞和許仙的表演進(jìn)行了描摹，整句的運(yùn)用，細(xì)膩地表現(xiàn)了“我”隨劇情變化的緊張心理，意在表現(xiàn)“我”的如癡如醉。C.最后一段反復(fù)運(yùn)用“反正我有聲光電”，表達(dá)了“我”對戲劇粗暴改編的反感，但沒有退場說明“我”的忍耐力有了大的提高。D.文章回憶了《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》三場戲劇的演出，表達(dá)目的同中有異，寫法也不盡相同，但都搖曳生姿，令人神往。8.作者在敘述看戲的過程中用較大篇幅介紹梨園講究戒律的情況，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?.文章記敘、回憶了五次看戲的情景，你認(rèn)為標(biāo)題“槍挑紫金冠”能統(tǒng)攝全篇內(nèi)容嗎？請從內(nèi)容方面說明你的理由。【答案】6.A7.C8.①介紹梨園講究戒律的情況就是說明伶人過去地位的卑微、命運(yùn)的悲慘。②介紹梨園講究戒律的情況就是說明伶人的尊嚴(yán)所自。③介紹梨園講究戒律的情況就是對所謂古戲新編的批判。9.能。①作者通過回憶觀看秦腔《羅成帶箭》的演出，點(diǎn)明“槍挑紫金冠”的含義，即對待古戲不認(rèn)真、不嚴(yán)肅會(huì)丟丑失態(tài)，詮釋題目。②文章開頭和結(jié)尾敘述改編古劇令人羞恥，應(yīng)該讓他們也出丑才行，緊扣題目。③回憶中的后兩場演出，作者贊美其嚴(yán)肅、純粹的演出，反襯拙劣的古劇改編，從另一方面說明題目的含義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查概括分析文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“批評當(dāng)今年輕藝人不思進(jìn)取”錯(cuò)誤，作者是通過這場“懲戒”，告訴人們梨園行“規(guī)矩”“律法”的重要性，也更能與現(xiàn)代劇院中不倫不類的改編形成對比，從而批判現(xiàn)莫名其妙的“改編”風(fēng)氣，并非批判年輕藝人。故選A?！?題詳解】本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“作者的忍耐力有了大的提高”錯(cuò)誤，作者最后想象“一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇保f明他對眼前的場景深惡痛絕，絕非“忍耐力有了大的提高”。故選C?！?題詳解】本題考查理解文中重要語段的作用?！拔艺驹谀徊贾畟?cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴”“梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場不是從受罰開始的”，通過“我”看到年輕武生受罰而聯(lián)想到梨園行的“戒律”，如此森嚴(yán)的戒律，其實(shí)是源于伶人悲慘的命運(yùn)，第五段直接點(diǎn)出“千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢”，他們?yōu)榱松?，不得不承受著殘酷的戒律，還有受人歧視的地位和命運(yùn)，可以說地位卑微、命運(yùn)悲慘；第六段指出，“唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)”，這鋼鐵一般的戒律盡管冷酷、無情，但它卻能夠“賞你一碗飯”“給你些許做人的尊嚴(yán)”。古代梨園行的種種戒律，乃至于草臺(tái)班子也如此重視的不可違背的條條款款，卻在現(xiàn)代劇院里統(tǒng)統(tǒng)被拋棄，人們肆意胡亂改編著古戲，作者對此痛心疾首，因此寫自己所知的紹梨園講究戒律的情況，其實(shí)就是對所謂古戲新編的批判?！?題詳解】本題考查理解分析標(biāo)題作用的能力。首先，要理解標(biāo)題“槍挑紫金冠”含義，標(biāo)題出處，來源于“我”觀看《羅成帶箭》時(shí)，“老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸冢∥渖坪跏艿搅梭@嚇，呆立當(dāng)場”的一幕，這是老武生對不守規(guī)矩的小武生的訓(xùn)誡，作者用該標(biāo)題，表達(dá)了對現(xiàn)代劇院胡亂改編的憤怒，希望能有一個(gè)英雄來挑落那些不倫不類改編劇中角色的“紫金冠”，狠狠訓(xùn)斥他們一番，流露出作者鮮明的態(tài)度；其次，結(jié)合全文分析其是否都與該標(biāo)題有密切關(guān)系。文章開頭寫觀看新編《霸王別姬》，結(jié)尾寫觀看新編《戰(zhàn)太平》，對于他們絲毫不顧及梨園行種種戒律，媚俗迎合現(xiàn)代審美的行為，作者深惡痛絕，恨不能“槍挑紫金冠”，將他們統(tǒng)統(tǒng)打落馬下，因此情節(jié)緊扣題目。文章除了《羅成帶箭》，還寫了看《白蛇傳》和《單刀會(huì)》的感受，通過這些草臺(tái)班子卻始終嚴(yán)肅地遵循那些代代相傳的“規(guī)矩”，因而留下令人難忘的“癡”的意境，殘存下古樸的“文化印記”，以其古樸面貌來反襯現(xiàn)代劇院新編古劇的拙劣，也從另一方面說明了標(biāo)題含義。故此分析，該標(biāo)題能夠統(tǒng)攝全文。【點(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，雞主司屐，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而謖敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶之間的秘密詔書。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}紙上寫出相應(yīng)字母。公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.勞，使……勞累，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”的“凋”用法相同。B.誠，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“誠能見可欲則思知足以自戒”的“誠”意思相同。C.微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D.“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任，能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財(cái)用等方面都存在問題。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（司馬遷《報(bào)任安書》）14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?0.ADG11.B12.D13.（1）如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！

（2）古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得記載不盡，只有那些卓異而不平常的人才被后人稱頌。14.①“謝之”，感謝是因?yàn)闂铒J勸諫諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過于勞累。

②“不能從”，不能聽從是因?yàn)殡m然諸葛亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù)，但是主上非中興之主，屬下無分憂之人，只好親力親為?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文分別從不同角度展現(xiàn)了諸葛亮的管理風(fēng)格及其面臨的困境。材料一通過楊颙的諫言，揭示了諸葛亮事必躬親的治理方式，雖體現(xiàn)了他的責(zé)任感，但也暴露了其管理上的不足。材料二則從歷史背景和人才角度分析了諸葛亮為何不得不親力親為，指出蜀國人才的匱乏是其困境的根源。兩文共同反映了諸葛亮在治理國家時(shí)的無奈與堅(jiān)持，既有對其才能的肯定，也對其管理方式的局限提出了反思。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？“公”是主語，“不得已”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后A處斷開；“察察于纖微”是狀語后置句，其后D處斷開；“豈……乎”是固定句式，表反問，單獨(dú)成句，其前G處斷開。故選ADG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動(dòng)用法。使……勞累/使……凋。句意：結(jié)果使自己的身體勞累。/叫人聽到這些怎么不臉色突變。B.錯(cuò)誤。確實(shí)/如果真的。句意：他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。/如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己。C.正確。卑微/如果沒有。句意：起初，劉備地位卑微不為人知。/如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？D.正確。表被動(dòng)，被/加在動(dòng)詞前稱代自己，表示對自己怎么樣。句意：被曹操所役使。/府吏叮囑我。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯(cuò)誤，原文中說的是“能如鐘繇、杜畿……陳矯者，亡有也”，“亡有也”即沒有這類人。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明公”，您；“躬”，親自；“?！?，校對（2）“勝”，盡，全；“非?！保黄匠?；“稱”，被稱頌?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①原文“今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎”，楊颙認(rèn)為諸葛亮處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，非常勞累，所以對諸葛亮進(jìn)行勸諫，諸葛亮因此感謝他。②根據(jù)“公之言曰：‘寧靜可以致遠(yuǎn)?！瘎t非好為煩苛以競長而自敝者也”“上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳”可知，諸葛亮并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏，但是在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。參考譯文：材料一：諸葛亮曾經(jīng)親自查對文書簿冊，主簿楊颙徑直入內(nèi)，勸諫他說：“治理國家自有體例，上級和下級的職責(zé)不能混淆。請您允許我為您用治家打個(gè)比方：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆管耕田，婢女管燒飯，雄雞報(bào)曉，狗叫防盜，以牛載重物，以馬行遠(yuǎn)路；家中事務(wù)無一荒廢，所求的東西都可得到滿足，悠閑自得高枕無憂，要做的只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，他想對所有事務(wù)都親力親為，不再交付給他人任務(wù)，結(jié)果使自己的身體勞累，陷身于瑣碎事務(wù)之中，弄得身體疲憊，精神萎靡，最終一事無成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎？(不是的，)是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。所以古人說：‘坐著談?wù)摯蟮赖?，稱作王公；執(zhí)行命令，親自去做事的，稱作士大夫?！虼?，丙吉不過問橫在路上的死人的事情，卻擔(dān)心耕牛(是否因時(shí)令節(jié)氣失調(diào)而)喘息，陳平不去了解國家的錢糧收入，只說‘自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世，諸葛亮無聲哭泣了三天。材料二：楊颙勸諫諸葛亮說：“治理國家自有體例，上級和下級的職責(zé)不能混淆。”這話說得真有道理?。≈T葛亮向他道謝，在他去世時(shí)深為悲哀，卻不能聽從他的意見，也必定是有緣故的。諸葛亮說過：“心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，有所作為?！笨梢娝⒉皇窍矚g處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏的人。起初，劉備地位卑微不為人知，雖然有英雄之姿，卻沒有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢，屢遭挫折，屢次奔逃，最后在荊州寄居，聲望不高因而歸附他的士人也很少。等到他分得了荊州，又占據(jù)了益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，曹操又善于用人，能做到人盡其才，所以士人爭相歸附他，蜀漢所能收羅來為己所用的人才，只有長江、湘江 ，巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕狂，蜀地的士人浮躁，雖然也有像費(fèi)祎、蔣琬這樣名動(dòng)一時(shí)的人物，但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才，卻是沒有的。軍隊(duì)無人統(tǒng)率就只能由諸葛亮自己來統(tǒng)率，民眾無人治理就只能由諸葛亮自己來治理，政治不平衡就只能由諸葛亮來使其平衡，財(cái)用不足就只能由諸葛亮來理財(cái)富國；他任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂法紀(jì)，任用馬謖而馬謖卻戰(zhàn)敗使北伐不能成功；諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？想要在天下有一番大作為的人，必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備，并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主，而只是恥于像荀彧、郭嘉那樣被曹操所役使，因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒有突然去世，徐庶、崔州平并未與他離散，劉備能對他推心置腹，使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險(xiǎn)，都沒有機(jī)會(huì)阻撓他的事業(yè)，由他統(tǒng)率眾多人才，使其各盡其用，諸葛亮又何必這樣勞而不息呢?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。送侯中丞流康州①劉長卿②長江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心。北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟?！咀ⅰ竣俸钪胸春盍顑x，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長流嶺南康州。②寫作本詩時(shí)劉長卿謫居江浙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)抓住“長江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時(shí)凄清孤寂的氛圍，寫出了詩人內(nèi)心的悵惘。B.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴，表達(dá)了作者對他的期許。C.頸聯(lián)下句寫詩人對友人的牽掛之情會(huì)隨著他流放之路而到萬里之外，“青山”“萬里”使全詩情懷更加深遠(yuǎn)。D.這首詩寫景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語言凝重有力，寄慨沉郁悲涼，表達(dá)了作者對友人真摯深厚的情誼。16.詩的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①屈原精忠報(bào)國卻蒙冤被流放湘江，以屈原類比侯中丞，表達(dá)對他忠而被放的理解與同情；②表達(dá)了對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平；③隱含了同為逐臣仕途不順的自傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力。B.“想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴”錯(cuò)?！稗@門畫角三軍思”是說侯中丞走后三軍對他的思念，不是想象他流放到康州的情景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞典故及鑒賞詩歌思想感情的能力。詩歌尾聯(lián)“北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟”，大意是“那高高的九重皇宮中的重臣，誰能夠?yàn)楹钪胸┍霸?？只能讓他面對湘江水像屈原一樣淚灑衣襟”。“獨(dú)看湘水淚沾襟”運(yùn)用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠報(bào)國卻遭到流放，只能獨(dú)自淚灑湘江。詩人以屈原類比侯中丞，表達(dá)對他忠而被放的理解與同情。而“北闕九重誰許屈”則是對那些朝廷重臣的質(zhì)問和鞭撻，語氣中包含對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平。再聯(lián)系注釋可知，詩人與侯中丞一樣遭受貶謫，對侯中丞的同情也是詩人對自身命運(yùn)的感傷，隱含了同為逐臣仕途不順的自傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“_______，_______”，勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。（2）《揚(yáng)州慢》中，姜夔含蓄寫出揚(yáng)州昔日繁華與今日衰敗之景象的詩句是：“_________，_________?！保?）林黛玉的形象塑造從古代詩作中汲取了養(yǎng)分。瀟湘館、湘妃竹命名與李賀《李憑箜篌引》中的“________”所用典故相同；“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與《李憑箜篌引》中的“_________”存在文化關(guān)聯(lián)。（4）“空”雖表示無，但在詩歌的景物描寫中常常別有意味。例如唐代詩句：“_________，_________?！薄敬鸢浮竣?紛吾既有此內(nèi)美兮②.又重之以修能③.過春風(fēng)十里④.盡薺麥青青⑤.江娥啼竹素女愁⑥.芙蓉泣露香蘭笑⑦.映階碧草自春色⑧.隔葉黃鸝空好音（空山新雨后，天氣晚來秋/黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：薺、娥、芙蓉、碧、鸝、鶴、載。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。骨傳導(dǎo)耳機(jī)技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù)，它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨，而不是①，來實(shí)現(xiàn)聽覺效果。這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動(dòng)傳遞聲音信號到內(nèi)耳，從而②。骨傳導(dǎo)耳機(jī)有如下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是保證聽力安全。傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)直接將聲音傳遞到耳道中，這可能會(huì)導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)是通過振動(dòng)頭骨來傳遞聲音的，不會(huì)直接影響耳朵，因此可以保證聽力的安全。二是③。傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)隔絕周圍的聲音，這可能會(huì)導(dǎo)致人們無法聽到重要的警報(bào)聲或者其他的警告聲。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們在聽音樂或通話的同時(shí)，仍然可以感知到周圍的聲音，這對于行人和騎車者來說是非常重要的。三是適合戶外運(yùn)動(dòng)。骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們聽到周圍的聲音，這對于跑步、騎車或者其他戶外運(yùn)動(dòng)來說非常重要。此外，它還具有防水和防汗的功能，適合在戶外運(yùn)動(dòng)中使用。18.下列句子中的“你”和文中加點(diǎn)的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.如果你站在天山的高處瞭望湖面，眼前是一片賞心悅目的茫茫碧水。B.放心吧，你的媽媽就是我的媽媽，我一定像對待親媽媽一樣對待她。C.現(xiàn)在請第五組討論《水滸傳》中的人物，你說一個(gè)，他說一個(gè)，輪流來。D.屈原啊，你這個(gè)楚國大夫所受的委屈我能深深地理解，我內(nèi)心很同情你。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?8.A19.①通過傳統(tǒng)的耳道②讓人們聽到聲音③保持對周圍環(huán)境的感知。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“你”泛指任何人。A．泛指任何人；B．特指談話的對方；C．特指第五組中的某人；D．特指屈原。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，后文提到傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)直接將聲音傳遞到耳道中，這可能會(huì)導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損，語境強(qiáng)調(diào)骨傳導(dǎo)耳機(jī)不是這種工作原理，故填“通過傳統(tǒng)的耳道”；第二空，前文提到骨傳導(dǎo)耳機(jī)技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù)，它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨，而不是通過傳統(tǒng)的耳道，來實(shí)現(xiàn)聽覺效果，語境強(qiáng)調(diào)這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動(dòng)傳遞聲音信號到內(nèi)耳聽到聲音，故填“讓人們聽到聲音”；第三空，后文提到傳統(tǒng)的耳機(jī)會(huì)隔絕周圍的聲音，這可能會(huì)導(dǎo)致人們無法聽到重要的警報(bào)聲或者其他的警告聲。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們在聽音樂或通話的同時(shí)，仍然可以感知到周圍的聲音，這對于行人和騎車者來說是非常重要的，語境需要概括骨傳導(dǎo)耳機(jī)的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)，故填“保持對周圍環(huán)境的感知”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。琴是樂器，亦是“道器”，“左琴右書”很早就成為士人理想生活的典范。詩與琴都是關(guān)乎理想、信仰、知己、隱士和山水的故事。因此，“以琴喻詩”遂成為古典詩學(xué)中饒有意味的象喻批評方式。不僅“以琴喻詩”增強(qiáng)了詩學(xué)闡釋空間，賦予詩歌品讀以物質(zhì)性、觸摸感，而且將創(chuàng)作神思和閱讀聯(lián)想帶入無限、無待的聆聽之境。樂、詩本為一體，治樂與治詩______，撫琴常被文人用來比擬作詩之道。古琴不拘泥于技法、聲律，而俗樂、新樂則求新求異，音節(jié)漸繁，頗似詩文演變的踵事增華，詩論家認(rèn)為作詩當(dāng)如“金石琴瑟”，言妙適情，意盡而止。針對同一首曲子，琴音調(diào)式和疾徐的微妙變化便可表現(xiàn)多樣的情思意趣。比如，琴音遲緩則如行云流水，依戀不舍，琴音急切則如崩崖飛瀑，干脆爽利，就像不同詩人筆下的同題異趣。琴之古雅尤適于表現(xiàn)那些______、不媚時(shí)俗的詩人詩作，易于形成“陽春白雪”“曲高和寡”的效果。唐代崔佑甫稱崔宗之的詩歌“卓爾孤標(biāo)，氣高調(diào)遠(yuǎn)”。明代周瑛認(rèn)為吳景輝的詩如“抱古琴彈于通衢，趣遠(yuǎn)聲希，人無聽者”。琴聲之“遠(yuǎn)”靠琴人的風(fēng)神氣度以及琴聲中的弦外之音，而沒有過多______的技法，勢必賞音無多。20.請?jiān)跈M線上填上合適的成語。21.文中畫橫線的句子有語病，請修改。22.文中畫波浪線的句子至少運(yùn)用了兩種修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.①相輔相成②卓爾不群③炫人耳目21.“以琴喻詩”不僅擴(kuò)大了詩學(xué)闡釋空間，賦予詩歌品讀以物質(zhì)性、觸摸感，而且將創(chuàng)作神思和閱讀聯(lián)想帶入無限、無待的聆聽之境。

22.比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了琴音調(diào)式和疾徐的微妙變化所表現(xiàn)出的多樣的情思意趣。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，結(jié)合前面“樂、詩本為一體”和后面“撫琴常被文人用來比擬作詩之道”可知，此處語境強(qiáng)調(diào)的是治樂與治詩互相促成的緊密關(guān)系，故此處可填“相輔相成”。相輔相成：指兩