部編版人教版初中七年級歷史教學(xué)設(shè)計合集

中國早期人類的代表-

科目歷史課題授課教師

北京人

1.了解與元謀人相關(guān)的基本知識，掌握有關(guān)北京人，山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

教

學(xué)2.觀察比較古猿、北京人和山頂洞人（或現(xiàn)代人）的頭部有什么區(qū)別。思考比較山頂洞

目

標人的生活比北京人有那些進步。

3.中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn),應(yīng)該珍惜它。

教學(xué)重

元謀人和北京人

點

教學(xué)難

歷史年代距今久遠，需要科學(xué)推斷和合理想象這些較高層次的思維活動。

點

課前準本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

大家聽說過女蝸技土造人的傳說嗎？盤古開辟天地以后，尚未出現(xiàn)人類，女神女蝸持

黃泥造出人，一個一個制造太黃勁，于是采取了一-種簡便的方法：用一根藤繩從泥水中

-?抽，出來不少泥點變成一個個小人。于是人類就產(chǎn)生了，這些最初的人類跟著大地母

教

親女婿生活。當然這只是神話傳說，并不真實可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？我

國境內(nèi)的遠古人類有哪些呢？

一、我國最早的人類

1.教師介紹元謀人的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，提問：

學(xué)

我國境內(nèi)已知的最早人類是什么人？距今約多少年？發(fā)現(xiàn)在什么地方？

學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容回答。

2.教師：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，”人和動物的根本區(qū)別是什么？

學(xué)生：會不會制造工具。

流

二、北京人

1.教師講述北京人的發(fā)現(xiàn)過程

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，思考回答問題：

北京人生活在距今約多少年的什么地方？體形特征、社會組織、生產(chǎn)生活情況如

程

何？

學(xué)生：北京人生活在距今約70?20萬年前的北京西南周口店的山洞里，他們使用

打制石器，會使用天然火，過群居生活。

3.多媒體出示

古猿頭像、北京

人頭部復(fù)原像、

現(xiàn)代人頭像課

件，觀察比較一

小皴頭像北京人頭部乂味像

下，古猿、北京

人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？

4.出示《北京人用火取暖照明、燒烤食物》課件，指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的

內(nèi)容。

教師提問：為什么說北京人會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？

學(xué)生討論回答：北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食

物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少r疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展?；鸬氖褂?，增

強r人們適應(yīng)自然的能力。

三、山頂洞人

教師：幾十萬年過去了，在北京人活動過的地區(qū)，又生活著一群遠古人一山頂洞人。

1.多媒體出示山頂洞人的發(fā)現(xiàn)過程

2.出示《山頂洞人頭部復(fù)原像》課件，引導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容，思考下

列問題：

山頂洞人生活的年代距今約多少萬年？他們的體形特征、社會組

織、生.產(chǎn)生活情況如何？

學(xué)生閱讀第三月后回答：山頂洞人生活的年代距今約三萬年：他

們的模樣和現(xiàn)代人基本相同；他們生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。

3.出示課件《山頂洞人的生活》《山頂洞人的骨針和裝飾品》結(jié)合課文，思考這樣一個

問題：山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步？（引導(dǎo)學(xué)生從磨制石器、人工取火、

使用骨針、縫制簡單的衣服、掌握鉆孔技術(shù)、穿項桂、懂得愛美、擴大活動范圍等方面

4.氏族

教師指導(dǎo)學(xué)生看課本，提問：山頂洞人牛.活的集體是怎樣形成的？

學(xué)生：山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。

教師：氏族的特點總結(jié)起來就是：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體

財產(chǎn)共有（沒有私有財產(chǎn)）：地位平等（共同勞動，共同消費食物）。

課堂練習(xí):回憶所學(xué)知識，完成下列表格

代表距今體質(zhì)工具生產(chǎn)觀社會

文化時間形態(tài)制造活動念組織

北京人

山頂洞人

云南行元謀縣

（元謀人距今約170萬年

板我國境內(nèi)已知的最早的人類

書祖國境內(nèi)「距今約70?20萬年

＜北京人《過著群居生活

設(shè)的

使用天然火

計I

遠古人類

「距今約3萬年

【山頂洞乂生活的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族

|人工取火

課

后

反

思

歷史課題1.2遠古農(nóng)耕生活授課教師廉毅濤

(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居

教民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況；

學(xué)(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平，進而認識原始農(nóng)業(yè)的

出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義；

(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財

產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。

教學(xué)重

南北原始農(nóng)耕文化的成因及特征。

點

教學(xué)難

初步認識生產(chǎn)力的概念，以及人類與自然之間的辨證關(guān)系。

點

課前準本課題教學(xué)共課正

備本節(jié)教學(xué)為第課時

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

環(huán)節(jié)一：觀察文物

教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中

教

的植物種子是什么？這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？

學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出

的問題。

教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果

學(xué)

它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣

才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？

展示閱讀材料：

六千年前的稻谷

流

當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出

一些金黃色小顆粒，但很快就變成泥土的顏色?？脊湃藛T幾乎無法相信自己

的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保

持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？

程

工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起

進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的

顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考三人員是如何得出結(jié)論的？

設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡巴土稻谷的圖片，閱讀簡短的考

古紀錄，使學(xué)生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考占證

據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

教師活動：展示圖片《河姆渡骨相》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工

具是什么？它有什么特點，是用來干什么的？這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)

有了原始農(nóng)業(yè)了呢？

學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵鍬等，

想象骨耙的完整狀態(tài)及其使用方法。

教師活動：展示《河姆渡文化的骨都》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)

原的骨耙。

展示閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了

許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具一一骨相。骨相的

出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨

制成骨朝，在松軟的濕地上耕作。

河姆渡出土的骨耙，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。

學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短又,

了解骨耙的加工原料、使用方法及其歷史意義。

設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出二骨耙的圖片，閱讀簡短的考古

紀錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考

古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

環(huán)節(jié)二：歷史想象

教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠

在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食

物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么

辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。

探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注

意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上

的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始

人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工

種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡

到原始農(nóng)業(yè)的過程。

設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難

的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成

崇尚科學(xué)、探索白然奧秘的精神。

（2）河姆渡人的生活

環(huán)節(jié)一：觀察與思考

教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭樺5，

請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀

察樣頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面

體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（樺：樺頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用

凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相

接處凹陷的部分。）

學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋

的科學(xué)依據(jù)；觀察樣頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方

法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智

彗？

JTSA?

設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和樓頭的特點，思考河姆渡人建筑

干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；體會樣卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式

是中國建筑的特色之一。

環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪

教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)

于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫

一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。

生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪

生活用具：敞口釜骨針葦席

牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽

果實：南酸棗

交通工具：木槳

娛樂樂器：骨哨

學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的

介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的

能力；通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀裳、

想象與表達歷史景象的能力。

（三）合作探究

2、半坡原始居民的生活

環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究

教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找

出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生

活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋

半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述半坡人的生活。

（2）對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析

決定這些相同點與不同點的原閃。

學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描

繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不

同點，并思考其原因。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能

力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著

相當大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

3、大汶口原始居民

教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，

找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，

了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考

古資料，完成兩項任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述大汶口人的生活。（2）對

河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗

試分析形成這些不同點的原因。

學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理資料，嘗試用語言或者圖畫描繪

大汶口人生產(chǎn)生活的場景；對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找

出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能

力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的

過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

2原始的農(nóng)耕生活

板一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活二、半坡原始居民的生活

書

設(shè)

.地點長江流域的浙江地點黃河流域的陜西

計11.

2.時間約七千年前2.時間約四五千年前

3.生產(chǎn)工具磨制石器耒3.生產(chǎn)工具磨制石器

4.農(nóng)作物水稻4.農(nóng)耕作物粟

5.定居生活干欄式房屋5.原始手工業(yè)陶器紡輪

6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬

7.原始手T業(yè)陶器玉器

課

后

反

思

科目歷史課題1.3遠古的傳說授課教師

1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

教

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

學(xué)

目3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

標

4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

5、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

教學(xué)重1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

點2、禹治理水的方法及其可貴的品行

教學(xué)難1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

點2、“禪讓”的含義和實質(zhì)

課前準本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

1.播放《黃帝頌》

2.講述：這是發(fā)生在2010年即農(nóng)歷庚寅年的黃帝陵祭祀活動大典中的一個

場景。片中反復(fù)提到“人文始祖，中華炎黃”。為什么他們會被稱為“人文始

祖，中華炎黃”？通過學(xué)習(xí)本課來解答。

1.講述并設(shè)問：聯(lián)系上一課內(nèi)容，說一說我們從什么渠道獲得歷史知識？（考

古遺址）還有什么渠道？

2.設(shè)問：什么是傳說？提示可參考課文注釋回答。

教

3.出示地圖，要求學(xué)生觀察地圖說出在黃河流域有哪些大的部落？

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說一說炎帝和黃帝都有些什么傳說？

5.課件展示炎黃的主要功績：炎帝主要有制作耒耙、與民耕種和遍嘗百草。

黃帝的主要有創(chuàng)制歷法、指導(dǎo)播種、收割、制作加工谷物和蒸煮食物工具。

學(xué)

他們的功績集中在哪方面？（農(nóng)業(yè)）炎黃對農(nóng)業(yè)的貢獻特別大。是不是可以

說是炎黃發(fā)明了古代農(nóng)業(yè)呢？

6.質(zhì)疑：它只是傳說，有夸大、虛構(gòu)的成份，是否可以因此認為傳說沒有什

么歷史價值呢？（PPT展示相關(guān)內(nèi)容）

流

7.講述并設(shè)問：同處黃河流域的炎黃之間還發(fā)生了大戰(zhàn)。（要求閱讀教材看

一看炎黃兩大部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭的名稱、原因、結(jié)果。）黃炎結(jié)成聯(lián)盟之后，

他們又和南方的蚩尤部落間發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的名稱又叫什么，結(jié)果怎樣？（出

示地圖）

程

8.圖示展示華夏族的形成過程

9.播放“祭黃帝陵”視頻（片斷），要求邊看邊觀察：都有哪些人在祭拜黃

帝陵？

總結(jié)：有大陸的中國人、港澳臺中國人、海外華人華僑。他們都城有或

曾經(jīng)有一個共同的名字：中國人。設(shè)問：為什么海內(nèi)外同胞都要來祭拜黃帝

陵？這一活動有什么意義？

1.回顧前一課內(nèi)容回答問題。

2.看書解決“什么是傳說？”問題

3.觀察地圖，找到炎、黃部落的位置。

4.閱讀教科書歸納炎帝和黃帝的傳說故事。

5.重點思考”是不是可以說是炎黃發(fā)明了古代農(nóng)業(yè)呢？”的問題。聯(lián)系前一

課認為河姆渡人已經(jīng)很早就開始了農(nóng)耕生活。炎黃只是傳說。

6.思考傳說的歷史價值。

7.閱讀教科書及觀察地圖解決基本知識。

8.隨著示意圖理解華夏族的形成過程。

9.觀看圖片，思考并開展討論。

10.活動：有四位勇士將帶領(lǐng)我們回到遠古時代，去看看那個時候部落聯(lián)盟

的首領(lǐng)是通過什么方式產(chǎn)生的？

觀看完畢思考：（1）堯為什么把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了舜，而不是他的

兒子丹朱？（2）舜能當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要經(jīng)歷（出示堯舜禹圖片）

11.講解禪讓的實質(zhì)。

12.過渡：舜老了以后，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了禹。那么，禹有什么

才德能讓舜傳給他呢？

13.大禹治水的故事大家都很熟悉。請同學(xué)講大禹治水的故事。

設(shè)問：

（1）大禹治水成功的原因有哪些？由此，你獲得哪些啟示

（2）從故事中，你看到了大禹有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

（3）大禹治水的傳說中為研究歷史提供了哪些信息？

分別總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并課件展示教師觀點，啟發(fā)學(xué)生進一步思考

讓學(xué)生講大禹治水故事。

讓學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見。

小結(jié)

設(shè)問：本課我們夬學(xué)了幾個傳說故事？分別是什么？（歸納三大傳說

故事：炎帝與黃帝的傳說、禪讓傳說和治水傳說。）從傳說中我們得到了關(guān)于

那個時代的許多歷史信息。不過，有些信息還需要有進一步的考古發(fā)現(xiàn)來證

實它，一旦證實，它們就成了真實的歷史而不是傳說。

學(xué)了本課，你有哪些心得與體會？

第3課遠古的傳說

一、炎帝和的傳說

1.炎帝的傳說

板

2.黃帝的傳說

書

設(shè)3.華夏族形成的傳說

計

二、禪讓的傳說

1.堯舜禪讓

2.禪讓的實質(zhì)

三、治水的傳說

1.“大禹治水”的故事

2.大禹治水成功的啟不

課

后

反

思

歷史課題L4早期髭的產(chǎn)生和發(fā)授課教師廉毅濤

科目

展

1學(xué)生知道夏商西周朝代建立的時間、都城、建立者和滅亡過程；

2學(xué)生理解世襲制的歷史概念和分封制的內(nèi)容；

教

3學(xué)生通過觀察歷史地圖，培養(yǎng)空間觀念，加深對歷史背景的理解。

學(xué)

目4學(xué)生通過對歷史人物做出評判，培養(yǎng)辯證客觀評價歷史人物的能力。

標

5學(xué)生通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，意識到到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起

人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，認識到殘暴統(tǒng)治是國家滅亡的關(guān)鍵以及人心

所向是朝代更替的規(guī)律。

教學(xué)重

夏商西周的朝代建立和滅亡過程

點

教學(xué)難

k世襲制的含義和分封制的內(nèi)容

課前準本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

展示三字經(jīng)，學(xué)生朗讀三字經(jīng)，提問學(xué)生三字經(jīng)里提到朝代，以解釋三

字經(jīng)為問題載體，進行夏商西周三個朝代的學(xué)習(xí)。

三字經(jīng)

夏有禹，商有湯。

周文王，稱三王。

夏傳子，家天下。

四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。

教

六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。

八百載，最長久。

周轍東，王綱墮。

學(xué)

逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。

五霸強，七雄出

流

學(xué)生朗讀三字經(jīng)，回答提到的朝代有夏、商、西周，春秋、戰(zhàn)國等。

一、夏朝建立與“家天下”：

夏傳子，家天下；

程

四百教，遷夏社

1、夏朝建立時間、都城、建立者、統(tǒng)治范圍（展示夏朝疆域圖）

夏朝形勢圖

2、世襲制

問題一：大禹在夏朝建立前的身份，他是通過什么方式獲得這個身份呢？

（評價學(xué)生回答）

問題二：大禹在建立夏朝后，有沒有繼續(xù)通過禪讓制選出下一任君王呢？

三字經(jīng)中的“夏傳子，家天下”這句話乂是什么意思呢？

學(xué)生回答后，總結(jié)禪讓制、世襲制、公天下、家天下，總結(jié)夏朝建立的

歷史意義。

學(xué)生觀察地圖，結(jié)合課文知識回答：

建立時間：公元前2070年；

都城：陽城；

建立者：禹

統(tǒng)治區(qū)域：今河南西部和山西南部一帶。

學(xué)生回答：大禹是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是通過禪讓制成為首領(lǐng)的。

學(xué)生回答：大禹沒有繼續(xù)實行禪讓制，他把王位傳給了自己的兒子啟。

這句話的意思就是夏朝大禹把王位傳給了自己的兒子啟，這個天下變成了他

們家的天下，稱為：世襲制。

3、夏朝的管理

夏朝建立后，是怎么進行管理的？

4、夏朝的滅亡：四百載，遷夏社。

夏朝經(jīng)歷了400多年，到了最后一位君王桀，他是一位暴君，同學(xué)們閱

讀課文了解桀的暴政，然后我們來設(shè)想如果我們是平民、奴隸和百姓，我們

看到桀的暴政，我們都會想什么呢？（小組合作討論）。夏朝的結(jié)局是什么呢？

舉例：平民的想法

學(xué)生填寫表格

二、商湯滅夏

湯伐夏，國號商。

六百載，至紂亡。

1、商朝的建立時間、建立者、都城

評價湯

學(xué)生回答：修筑城堡、宮殿，建立政府機構(gòu)，組建軍隊，并制定刑法，

設(shè)置監(jiān)獄。

學(xué)生進行小組合作討論

學(xué)生回答：

建立時間：公元前1600年；

建立者：湯

都城：毫

學(xué)生：湯是一位賢君，任用賢臣，要求巨下勤懇辦事，關(guān)心百姓。

2、盤庚遷殷

展示商朝的統(tǒng)治區(qū)域，與夏朝區(qū)域進行對比。

3、商朝的滅亡

提問學(xué)生是否看過《封神榜》？里面的暴君是誰？有什么暴行？真實的

紂王又是怎樣的呢？

展示史料：《史記?殷本記》是這樣記載的：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，

材力過人，手格猛獸……好酒淫樂，嬖(bi)于婦人

商紂王天資聰穎，領(lǐng)悟能力很強，力大元比，非常勇猛的人。這是他的

優(yōu)點，可是他也有缺點，就是荒淫無度。我們在電視中經(jīng)?？吹剿麣埍┑囊?/p>

面，商朝的滅亡和他的暴行有非常大的關(guān)系，但我們也不能忽視他優(yōu)點的存

在，對于歷史人物，我們要辯證客觀地看待。

總結(jié)：填寫表格

學(xué)生問答：商朝經(jīng)過幾次遷都，最后定都殷，所以又稱為殷朝。學(xué)生回

答：修筑豪華宮殿，施用炮烙，以酒為池，以肉為池

三、武王伐紂

周武王，始誅紂。

八百載，最長久。

因為紂王非常殘暴，殘害百姓，百姓生活非常困苦，商的一個屬國周國

迅速發(fā)展，決心滅商。我們的封神榜也是以為背景的神話故事。

1、商滅周立：牧野之戰(zhàn)

問題一：歇后語：姜太公釣魚一一愿者上鉤的來源

問題二：姜太公是誰？他有什么歷史功績？

周文王任用姜尚，發(fā)展生產(chǎn)，國力強大起來。三字經(jīng)提到：周武王，始

誅紂。周文王死后，姜太公輔佐周武王伐紂，公元前1046年，雙方在牧野展

開大戰(zhàn)，我們稱為牧野之戰(zhàn)。在牧野之戰(zhàn)中，商軍倒戈相向，引周軍進入商

都，商紂王最后自焚于鹿臺，商朝滅亡，周朝建立，定都鎬京，史稱西周。

2、分封制

展示夏、商和西周國家示意圖，引導(dǎo)學(xué)生進行對比。

展示西周諸侯國示意圖

問題一：西周是如何管理龐大的國家？實行什么制度？

問題二：分封制的含義是什么？從分封對象，分封內(nèi)容，諸侯國的義務(wù)

幾方面來總結(jié)。（小組討論）

學(xué)生回答：姜太公在河邊釣魚，他的魚鉤是直的，他只調(diào)自愿上鉤的魚。

學(xué)生回答：姜太公又叫姜子牙，姜尚，他是一名賢臣，輔助周文王和周

武王伐紂滅商。

周文王任用姜尚，發(fā)展生產(chǎn)，國力強大起來。三字經(jīng)提到：周武王，始

誅紂。周文王死后，姜太公輔佐周武王伐紂，公元前1046年，雙方在牧野展

開大戰(zhàn)，我們稱為牧野之戰(zhàn)。在牧野之戰(zhàn)中，商軍倒戈相向，引周軍進入商

都，商紂王最后自焚于鹿臺，商朝火亡，周朝建立，定都鎬京，史稱西周。

2、分封制

展示夏、商和西周國家示意圖，引導(dǎo)學(xué)生進行對比。

展示西周諸侯國示意圖

問題一：西周是如何管理龐大的國家？實行什么制度？

問題二：分封制的含義是什么？從分封對象，分封內(nèi)容，諸侯國的義務(wù)

幾方面來總結(jié)。（小組討論）

學(xué)生：國土面積逐漸擴大。

學(xué)生問答：分封制。

學(xué)生問答：

分封對象：親屬、功臣，將他們封為諸侯；

分封內(nèi)容：土地和平民、奴隸

諸侯國義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守

疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

問題三：根據(jù)分封制，國家形成了哪些等級？看圖回答。

分封制的作用是什么：

學(xué)生回答：天了，諸侯，卿大大，士，平民，奴隸

學(xué)生回答：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊疆，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的

國家

3、西周的滅亡

西周存在的270多年里出現(xiàn)了2位敗家之君，1位導(dǎo)致社會動蕩，1位導(dǎo)

致西周滅亡。這兩個君主分別是誰？

周厲王時期的國人暴動使得西周社會動蕩。西周最后一位國王是周幽三,

他在位時期為了博得美人一笑烽火戲諸侯，最終在公元前771年西周滅亡，

這段歷史我們將在第6課學(xué)習(xí)。

填寫表格

思考題：通過總結(jié)夏、商、西周三個王朝的建立和滅亡，他們有什么共

同點，我們通過這個可以得出什么教訓(xùn)？小組討論

周厲王：國人暴動；公元前771年，西周滅亡。

1、夏桀、商紂統(tǒng)治殘暴；

2、推翻暴君，符合民意；

3、商湯和周文王、周武王任用賢人，發(fā)展生產(chǎn)，國富民強，具備了滅亡

夏朝和商朝的實力。

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了夏、商、西周三朝的建立和滅亡過程，

總結(jié)了朝代建立和滅亡的規(guī)律，一個朝代要建立和加強鞏固，要有一個賢明

的君主，要任用賢能，發(fā)展生產(chǎn)，而暴政往往是國家滅亡的重要原因，這是

我們需要吸取的教訓(xùn)，不僅是以前，現(xiàn)在我們也要發(fā)對暴政，建設(shè)和諧、民

主、法治的社會

4.早期國家的產(chǎn)生與社會變革

一、夏朝

板

書建立：時間、定都、建立者

設(shè)

計滅亡

商朝

建立：

盤庚遷都

紂王暴政

三、西周

建立：牧野之戰(zhàn)

分封制

周厲王的統(tǒng)治：國人暴動

課

后

反

思

科目歷史課題1.5青銅器和甲骨文授課教師

1.了解夏、商、西周青銅器制造業(yè)的基本史實和特點，知道著名的青銅器司

教母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實和影響，知道甲骨文的造字

學(xué)

目特點，培養(yǎng)觀察、想象、歸納概括的能力。

標

2.初步理解夏、商、西周時期高度發(fā)達的文明，明確中華民族文明源遠流長、

一脈相承的強大生命力，增強學(xué)生的民族自豪感和自信心。

教學(xué)重

青銅器的高超工藝、甲骨文記事、甲骨文的造字特點

點

教學(xué)難

甲骨文的造字特點

點

課前準本課題教學(xué)共課時

備木節(jié)教學(xué)為第課時

教

【導(dǎo)入新課】同學(xué)們，傳說大禹制作九鼎，鼎是青銅器的一種，在夏、商\

西周時期是權(quán)力和地位的象征。今天我們就來學(xué)習(xí)第5課“青銅器與甲骨文”0

設(shè)計意圖：通過鼎引出本課的學(xué)習(xí)主題，認識青銅器是夏商周文明的象征,

學(xué)

從整體上感知新課所學(xué)內(nèi)容。

同學(xué)們閱讀“青銅器的高超工藝”這部分的內(nèi)容，完成下面的表格。

出現(xiàn)時間用途功能特點工藝代表

流青銅器

學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)后，教師出示答案。（見課件）

設(shè)計意圖：通過表格設(shè)計，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)課本基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)

程

能力和概括歸納能力。讓學(xué)生認識青銅器出現(xiàn)的時間、它的用途、功能及特

點，知道這一時期青銅器的代表是司母戊鼎和四羊方尊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積

極性。

師：大家看到表格中“鑄造技術(shù)”一欄是“泥范鑄造法”，那這種方法

是怎樣鑄造青銅的呢？

首先，需要用泥土做一個模子;模子燒制后用泥土包裹在外面，并將包裹

好的泥土切分、剝離，成為外范;接下來將模子最外層刮去，并與外范重新組

合;然后進行高溫焙燒，并趁熱將青銅溶液倒進模和范中間的空隙中，冷卻后

弄碎內(nèi)外的模范，一件青銅器就完成了！

商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，下面我們看一下青銅器

主要有哪些種類：（見課件）

鼎和算是食器。蒯和爵是酒器。耒和鏟是生產(chǎn)工具。鏡和燈是日常用品。

編鐘是樂器。

師：同學(xué)們知道哪個青銅器是迄今世界上出土的最大的青銅器嗎？

生：司母戊鼎。

師：對，司母戊鼎。司母戊鼎是一位商三祭祀母親“戊”的，高1.33

米，重832.84千克，工藝非常復(fù)雜，需要二三百名工匠合作完成，是迄今出

土的最大、最重的青銅器。

設(shè)計意圖：通過出示圖片，讓學(xué)生感知青銅器種類豐富，技藝高超，激

發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。

甲骨文記事

同學(xué)們思考一下，文字出現(xiàn)后，有什么作用？

教師引導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗來思考。

師生共同得出結(jié)論：記錄文明成果，傳承文化信息;實現(xiàn)了跨時空交流;

使思維更加精密準確;是維系中華民族的根等。（教師不要單純告訴學(xué)生結(jié)論,

要引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗、實例中得出這些結(jié)論，初步形成一種文化自信。）

我們的祖先是怎樣記錄下生活的點點滴滴的呢？下面請同學(xué)們閱讀課本

“甲骨文記事”部分的內(nèi)容，回答下面幾個問題：

1.什么是甲骨文？甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)者是誰？

2.甲骨文主要記載哪些內(nèi)容？

3.它的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？

學(xué)生回答問題后，老師出示答案：

1.甲骨文是商周時期刻寫在龜甲、牛羊等獸骨上的文字。清朝的王懿榮

是發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文的第一人。

2.甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天

文歷法等。

3.甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較完整的文字，對

漢字的形成、發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響;我國有文字可考的歷史是從商朝開始

的。

設(shè)計意圖：通過讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)課本基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和

概括歸納能力。讓學(xué)生認識甲骨文的出現(xiàn)、它的用途、發(fā)現(xiàn)的歷史意義，激

發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

甲骨文的造字特點

甲骨文的造字方法有象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。

象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來，

甲骨文中約40%都是象形字。（見圖片展示“木”字）

指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。（見圖片展示“本”“末”

二字）

會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。（見圖片展

示“休”字）

形聲最為進步，用聲符注音，用一個字表示類別，組成新字，能造成大

量的漢字，現(xiàn)代漢字很多字都是形聲字。

從上面的學(xué)習(xí)中，我們可以總結(jié)出白骨文有以下的造字特點：

（1）甲骨文使用象形、指事,會意、形聲等多種造字方法

（2）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用

（3）甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段

設(shè)計意圖：通過圖片展示甲骨文的造字方法，讓學(xué)生更加直觀形象地認

識古人的造字特點，從而更加深刻地認識甲骨文的造字特點，培養(yǎng)學(xué)生觀要、

想象、歸納概括的能力。

拓展延伸：猜猜以下幾個甲骨文都是什么字？

【課堂小結(jié)】

夏、商、西周時期是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛

的文明。青銅器和甲骨文反映了當時高度發(fā)達的文明。我們今天學(xué)習(xí)青銅器

和甲骨文，有助于我們認識源遠流長的中華民族文明?；仡櫄v史，讓我們?yōu)?/p>

我們的民族自豪吧J____________________________

第5課青銅器與甲骨文

「功能用途

板-青銅器

書

設(shè)制作工藝

計

-r概念含義

一甲骨文造字方法

地位價值

課

后

反

思

歷史

科目

師

授課教

期

春秋時

動蕩的

課題

掌

雄，并

國七

霸、戰(zhàn)

秋五

道春

間，知

止時

的起

戰(zhàn)國

春秋

，了解

學(xué)習(xí)

本課

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學(xué)

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