屈原列傳 課件統(tǒng)編版（2019）高中語文選擇性必修中冊

屈原列傳司馬遷1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》

屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。屈原也是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的?！玖私鈵蹏娙恕?/p>

屈原，正好生活于七雄并峙、社會亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國時代。當時的七國中，秦、楚、齊三國力量最強，形成三足鼎立之勢，其中秦、楚尤為強盛，合縱、連橫的斗爭十分激烈。屈原鑒于在秦國威脅下楚國面臨的危機，屈原對內(nèi):主張“修明法度”“舉賢授能”，實行使國家富強的“美政”，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度;對外:堅決主張聯(lián)齊抗秦，但是，當權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進汩羅江自殺了?！颈孀R通假】(1)其稱文小而其指極大(“指”同“旨”)(2)屈平既絀

(“絀”同“黜”，指被罷免官職)(3)齊與楚從親(“從”同“縱”，合縱)(4)厚幣委質(zhì)事楚(“質(zhì)”同“贄”，見面禮)(5)乃令張儀詳去秦(“詳”同“佯”，假裝)

1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。注釋

楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓。

左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。

博聞強志：見識廣博，記憶力強。志，同“記”

明于治亂：通曉國家治亂的道理

嫻于辭令：擅長講話。嫻，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語言?！咀g】屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，通曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

2.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健?/p>

【譯】上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，常常一道法令發(fā)布，屈原就炫耀自己的功勞，認為‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠了屈原。

【思考】：屈原被疏遠的原因是什么？【解讀】小人的嫉妒、楚王的昏庸、屈原堅守正道不同流合污。3.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？

【譯】屈原痛心楚懷王耳聽信讒言不能明辨是非，被諂媚小人蒙蔽了的明見，以致邪惡小人危害公正無私的人，端方正直之人不被君王所容，所以憂愁深思創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人在處境困難時，總是要追念上天和父母，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛憂傷時，沒有不呼叫父母的。屈原堅守正道行為光明，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境困難。誠信之人卻被懷疑，忠心之人卻被誹謗，怎能沒有怨憤嗎？

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

【譯】

屈原創(chuàng)作《離騷》，大概是內(nèi)心的怨憤引起的。《國風》雖多寫男女愛情，但不過分而失當；《小雅》雖多譏諷指責，但并不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷喻當時的政事。闡明廣闊崇高的道德，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭(jiào)然泥(niè涅

)而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

【譯】

《離騷》文辭簡約，詞意隱微；屈原志趣高潔，品行廉正。詩中選用的文字淺顯而意旨極博大；引用的事物簡單而體現(xiàn)的意義深遠。因其志趣高潔，所以文中所寫的事物都是美好的；因其行為廉正，所以到死也不被世俗所容。他獨自遠離污濁社會，像蟬褪殼一樣擺脫濁穢，來浮游在塵世之外，不受濁世的辱沒，保持高潔的品質(zhì)而不被污穢沾染。可以推論，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。

結(jié)合1-4段所寫，思考1：司馬遷著重表現(xiàn)了屈原哪方面的才能？這樣寫有什么作用？

【解讀】

1.政治才能：內(nèi)政上與王圖議國事，以出號令；外交上接遇賓客，應(yīng)對諸侯，看透張儀的陰謀，勸懷王殺張儀，恨子蘭勸懷王入秦而不返。2.文學(xué)才能：著《離騷》《懷沙》《天問》《招魂》《哀郢》，《離騷》，表現(xiàn)了屈原崇高的理想和熾熱感情。著重突出其治國之才，這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國操勞的動人形象，同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。

思考2：第三段中，記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

(1)《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)得光彩照人，感天動地。(2)作者專用一個段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”?！窘庾x】

4.屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於(wū)之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄(gài)，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

6.其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜（mò）。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

7.長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

8.屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。

4-8段：【屈原被疏，楚國遭變】結(jié)合4-8段所寫內(nèi)容，思考④

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受騙絕齊→兵敗丹、淅→藍田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯擊楚→作者寫楚國命運是為了說明屈原的命運和他祖國的命運息息相關(guān)，屈原始終心系楚國。②楚國遭受一系列挫敗的根本原因是什么？①屈原被疏后，楚國經(jīng)歷了哪些變故？赴秦身死→為秦所滅

9.人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

10.令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之?！締栴}探討⑤】：司馬遷為什么對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？

11.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”

12.漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎！”

【思考】文章中的屈原與漁父的對話，從中我們可以看出他們的思想有怎樣的差異？表現(xiàn)了屈原有著怎樣的品質(zhì)？【解讀】

差異：通過屈原與漁父的對話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價值取向。一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。

品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。從對話中我們可看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強烈憤慨。

13.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫，其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

14.太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

【譯】太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會接納他，卻自己選擇這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》后，我想，屈原把生和死等同